17 puisi terbaik karya Manoel de Barros dianalisis dan dikomentari

Manoel de Barros (1916-2014) adalah salah satu penyair besar Brasil.

Dengan puitika kehalusan dan kesederhanaan, yang diceritakan dari alam semesta bagian dalam, begitulah cara lirik pencipta Mato Grosso dibangun.

Temukan lima belas kreasi spektakulernya.

1. Bocó

Ketika anak laki-laki itu sedang mengumpulkan siput dan kerikil

di tepi sungai hingga pukul dua siang, di sana

Nhá Velina Cuê juga. Orang Paraguay yang sudah tua

melihat anak laki-laki itu mengumpulkan siput di tepi

sungai sampai jam dua siang, menggelengkan kepalanya

dari satu sisi ke sisi lain dengan gerakan seseorang yang

merasa kasihan pada anak laki-laki itu, dan mengucapkan kata "bocóó".

mendengar kata "bocóó" dan berlari pulang ke rumah

untuk melihat dalam tiga puluh dua kamusnya apa yang

Dia menemukan sekitar sembilan ekspresi yang

menyarankan perumpamaan untuk kebodohan. Dan dia tertawa karena menyukainya. Dan

memisahkan baginya sembilan perumpamaan. Seperti: Bocó adalah

selalu ada yang ditambahkan sebagai anak.

pengecualian pohon. Bocó adalah orang yang suka

berbicara omong kosong dengan air. Bocó

adalah orang yang selalu berbicara dengan aksennya

asal-usulnya. Itu selalu seseorang yang tidak jelas dari lalat.

seseorang yang membangun rumahnya dengan sedikit noda.

Dia adalah orang yang telah menemukan bahwa sore hari adalah bagian dari

Ada keindahan pada burung.

melihat ke tanah, ia melihat seekor cacing adalah dirinya.

Bocó adalah sejenis sânie dengan fajar.

apa yang dipanen oleh pemuda itu dalam usia tiga puluh dua tahun

kamus. Dan dia menghargai dirinya sendiri

Bait-bait di atas merupakan ciri khas dari lirik Manoel de Barros, dan di sini kita menemukan mata anak tentang dunia, seperti yang kita lihat dalam penggunaan istilah moço, misalnya, dan dalam nada kenaifan.

Pentingnya elemen-elemen alam dalam tulisan (kerikil, siput, pohon, sungai, burung) juga sering digunakan.

Di Bocó, subjek mendemonstrasikan, dengan kesederhanaan, untuk pergi menemukan kata-kata sedikit demi sedikit dan bahasa.

Penulis tidak memberikan petunjuk lebih lanjut tentang siapa pria atau wanita tua yang ditampilkan dalam puisi tersebut, ia hanya menceritakan peristiwa penemuan kata "bocó" dengan tingkat detasemen tertentu.

Kami juga menyimpulkan bagaimana kasus ini diselesaikan dengan sentuhan humor (bagaimanapun juga, subjek yang bersangkutan menjalankan definisi Bocó melalui tiga puluh dua kamusnya sebelum mengaguminya).

2. Puisi

Semua hal yang nilainya dapat berupa

diperdebatkan dalam ludah dari kejauhan

adalah untuk puisi

Pria yang memiliki sisir

dan pohon itu bagus untuk puisi

Sebidang tanah 10 x 20, kotor dengan rumput liar - mereka yang

di dalamnya mereka berkicau: puing-puing setengah bergerak, kaleng

adalah untuk puisi

Sebuah chevrolet yang lengket

Koleksi kumbang yang berpantang

Teko Braque tanpa mulut

bagus untuk puisi

Hal-hal yang tidak mengarah ke mana-mana

sangat penting

Setiap hal yang biasa adalah elemen penghargaan

Setiap hal yang tidak berguna ada tempatnya

dalam puisi atau secara umum

Bait-bait di atas hanyalah kutipan singkat dari puisi tersebut Masalah puisi. Ini metapoem oleh Manoel de Barros berbicara tentang komposisi puisi itu sendiri, melihat pilihan kata dan proses penciptaan sastra.

Di sini subjek mencoba membuat daftar apa saja yang akan menjadi bahan yang layak untuk dijadikan puisi. Saat dia menjelaskan kepada pembaca apa yang seharusnya menjadi bahan tulisan, dia menemukan bahwa Puisi adalah seni yang tidak memiliki nilai nyata (Singkatnya, menurut puisi itu sendiri, inilah yang bisa diperdebatkan dalam ludah dari kejauhan).

Dengan demikian, ini menggarisbawahi bahwa apa yang tersisa berfungsi untuk menciptakan puisi, dan bahwa dunia kontemporer tidak menghargai, ternyata, bagaimanapun juga, bahan mentah dengan kualitas terbaik untuk komposisi puitis. Elemen yang paling beragam untuk puisi disorot (mobil, teko, kumbang).

3. Buku tentang apa-apa

Lebih mudah membuat kebodohan menjadi suguhan daripada kebijaksanaan.

-

Segala sesuatu yang tidak saya ciptakan adalah palsu.

-

Ada banyak cara serius untuk tidak mengatakan apa-apa, tetapi hanya puisi yang benar.

-

Apa yang kurang dari diri saya, justru ada pada diri saya.

-

Cara terbaik yang saya temukan untuk mengenal diri saya sendiri adalah dengan melakukan hal yang sebaliknya.

Kelima ayat di atas adalah kutipan dari Buku tentang apa-apa. Apakah pil kebijaksanaan penyair pedesaan, yang mengusulkan pengetahuan yang terkonsentrasi dan terfragmentasi.

Kalimat-kalimatnya yang pendek, bahkan ringkas dan tidak nyambung, membuat kita gelisah dan mengundang pemikiran.

Refleksi filosofis yang mendalam (terkadang diselingi dengan pengamatan ringan) disajikan melalui selubung kesederhanaan yang tampak. Ketika pembacaan selesai, kalimat-kalimat tersebut tetap bergema dan beresonansi.

4. Lumpur

Saya lebih suka kata-kata yang tidak jelas yang ada di

bagian belakang dapur - seperti ampas, kaleng, remah-remah

Daripada kata-kata yang ada di dalam sodalit -

seperti keunggulan, mencolok, keagungan.

Juga, alter ego saya semuanya adalah orang bodoh,

gunting, setan yang malang

Siapa yang bisa tinggal di bagian belakang dapur

- tipe Bola Sete, Mário Pega Sapo, Maria Pelego

Hitam dll.

Semua mabuk atau mabuk.

Dan semua andrajo yang serasi.

Suatu hari seseorang menyarankan saya untuk mengadopsi

alter ego yang terhormat - seperti seorang pangeran, seorang

Laksamana, seorang senator.

Aku bertanya:

Tapi siapa yang akan mengambil jurang saya jika

bajingan miskin tidak tinggal?

Judul puisi ini sudah mengisyaratkan apa yang akan kita baca selanjutnya: ampas adalah apa yang tersisa, endapan yang tertinggal di dasar wadah setelah cairan yang diinginkan disiapkan (kopi atau anggur, misalnya).

Dari bahan mentah seperti inilah penyair menciptakan syair-syairnya - dengan apa yang tidak diperhatikan, apa yang tampaknya dapat diabaikan, bahan yang tidak dipedulikan oleh siapa pun.

Lumpur adalah puisi yang berpusat pada diri sendiri Kosakata sehari-hari dan mudah diakses - serta contoh-contoh yang tercantum di seluruh teks - memungkinkan hubungan identifikasi langsung oleh pembaca.

5. Masih mata

Melihat, memperhatikan segala sesuatu di sekelilingnya, tanpa sedikit pun berniat membuat puisi.

Putar lengan Anda, hirup udara segar, ingatlah kerabat Anda.

Mengingat rumah, saudara perempuan, saudara laki-laki, dan orang tua.

Mengingat bahwa mereka jauh dan merindukan mereka...

Mengenang kota tempat Anda dilahirkan, dengan kepolosan, dan tertawa sendirian.

Menertawakan masa lalu, merindukan kemurnian.

Mengingat lagu, tarian, pacar yang pernah kita miliki.

Mengingat tempat-tempat yang pernah kita kunjungi dan hal-hal yang pernah kita lihat.

Mengenang perjalanan yang telah kami lakukan dan teman-teman yang telah menjauh.

Ingatlah teman-teman yang dekat dan percakapan dengan mereka.

Mengetahui bahwa kita memiliki teman sejati!

Ambil daun dari pohon, kunyahlah, rasakan angin di wajah Anda...

Untuk merasakan matahari. Untuk melihat semua hal.

Senang berada di sana berjalan kaki, senang dilupakan seperti itu.

Untuk menikmati momen ini, untuk menikmati emosi yang penuh dengan kekayaan yang intim.

Bait-bait di atas diambil setelah bagian pertama dari puisi panjang Masih mata.

Di sini kami mengamati momen berhenti sejenak dan merefleksikan kehidupan Subjek mengusulkan untuk melihat ke belakang dan merefleksikan pengalaman yang telah dilaluinya.

Penulis menunjukkan bahwa ia merasa rasa terima kasih yang mendalam Dia menyadari keindahan dari menjadi hidup, lengkap, dan menghargai kelengkapan ini.

Di Mata stasioner jika membangun hubungan keterlibatan dengan para pembaca, membiarkan mereka menyaksikan momen intim ini mencatat kehidupan Anda staf .

Saksikan pembacaan puisi yang sangat berharga ini di bawah ini:

6. Siput bunga

Keong bunga adalah cabang dari siput yang

mereka hanya keluar pada malam hari untuk berjalan-jalan

Mereka lebih suka mencari dinding kotor di mana

berkhotbah dan merumput

Kami tidak tahu pasti, terlebih lagi, apakah mereka merumput

dinding-dinding ini atau jika mereka terserempet olehnya

Mereka mungkin saling mengimbangi satu sama lain

Dinding dan siput dipahami oleh lamunan

Sulit membayangkan saling melahap

Lebih tepatnya, saya akan mengatakan bahwa mereka menggunakan transubstansiasi:

dinding memberikan lumutnya kepada siput bunga

dan siput bunga ke dinding goo mereka

Dengan demikian mereka berkembang sebagai binatang buas

Puisi yang memiliki siput bunga sebagai protagonisnya berbicara tentang alam dan bermain dengan komposisi bahasa, dua ciri khas puisi Manoel de Barros.

Penulis bermain-main dengan pertanyaan tentang sudut pandang (apakah siput yang merumput di dinding atau dinding yang dirumput oleh siput?).

Pertemuan antara kedua elemen ini, pada kenyataannya, membentuk inti utama dari puisi ini. Tampaknya dinding dan siput adalah elemen dalam harmoni yang sempurna Keduanya saling melengkapi dan tidak terpisahkan.

7. Biografi Dew

Kekayaan terbesar manusia adalah ketidaklengkapannya.

Dalam hal ini saya kaya.

Kata-kata yang menerima saya apa adanya - bukan saya

Aku terima.

Saya tidak tahan hanya menjadi seorang pria yang membuka

pintu, yang menarik katup, yang melihat jam, yang

Dia membeli roti pada pukul 6 sore dan pergi ke luar,

siapa yang mengarahkan pensil, siapa yang melihat anggur, dll. dll.

Memaafkan.

Tapi saya harus menjadi yang lain.

Saya berpikir untuk memperbarui pria itu dengan menggunakan kupu-kupu.

Judul puisi ini sudah mengundang tatapan yang menggelitik: bagaimana mungkin melacak biografi embun? Apakah embun memiliki biografi?

Istilah biografi mengacu pada kisah kehidupan seseorang, sebuah definisi yang tampaknya tidak cocok dengan embun, yang merupakan fenomena fisik alami.

Dalam perjalanan puisi, kita mengenal lebih baik subjek puitis ini yang berbeda dari yang lain, yang tidak puas hanya dengan menjadi sosok yang konvensional, yang membeli roti, membuka pintu dan melihat jam. Dia membutuhkan lebih banyak hal, dia perlu merasakan bagaimana rasanya menjadi orang lain, harus lebih dari satu dan bereksperimen dengan cara-cara baru dalam memandang kehidupan sehari-hari.

Penampilan yang gelisah ini dapat diverifikasi bahkan dalam keadaan yang sangat perlu menciptakan bahasa baru Ini adalah kasus dari ayat terakhir "Aku berpikir untuk memperbarui manusia dengan menggunakan kupu-kupu", sebuah pernyataan yang tidak dapat dipahami secara rasional, karena hanya mungkin dari sudut pandang afeksi.

8. Sebuah didaktik penemuan

Sungai yang membentuk sebuah lingkaran

di belakang rumah kami

adalah gambar kaca yang lembut...

Seorang pria lewat dan berkata:

Belokan sungai itu membuat...

disebut teluk...

Itu bukan lagi gambar ular kaca

yang sedang melakukan putaran di bagian belakang rumah.

Itu adalah sebuah teluk.

Menurut saya, nama tersebut memiskinkan gambarnya.

Di tempat yang indah Sebuah didaktik penemuan kita melihat bagaimana kata puitis dapat mengubah interpretasi yang kita bangun dari sebuah lanskap.

Sebagian besar dari kita mungkin akan melihat garis besar sungai dan menyebut tempat itu sebagai teluk, sebuah istilah yang mampu memadatkan konfigurasi lanskap dalam beberapa huruf. Namun, penyair itu tidak puas dengan pilihan nama umum ini, karena ia menganggap bahwa nama itu tidak mampu menangkap keindahan panorama itu.

Pria dalam puisi itu bertentangan dengan subjek puisi, yang menolak untuk menyebutkan nama desain sungai yang masuk ke dalam sungai, kemudian, dengan tatapan yang penuh dengan puisi ia memutuskan untuk menyebut lanskap alam ini sebagai "ular kaca", sebuah frasa yang mengandung lebih banyak keindahan daripada istilah teknis teluk.

Lihat video penyair Manoel de Barros yang membacakan puisi di atas:

9. Puisi

Puisi tersimpan dalam kata-kata - hanya itu yang saya tahu.

Kekurangan saya adalah saya tidak mengetahui hampir semua hal.

Tentang ketiadaan, saya memiliki kedalaman.

Saya tidak memiliki hubungan dengan realitas.

Kuat bagi saya bukanlah orang yang menemukan emas.

Bagi saya yang kuat adalah orang yang menemukan

ketidakberartian (dunia dan diri kita sendiri).

Untuk kalimat kecil itu, saya dipuji sebagai orang yang dungu.

Saya sampai meneteskan air mata.

Saya tidak bisa menerima pujian.

Dalih berbicara tentang puisi pada akhirnya memicu refleksi pada diri sendiri. Puisi, hanya dalam sepuluh bait, kita mendapatkan potongan-potongan kunci untuk memahami lirik Manoel de Barros.

Bait pertama - tentang asal-usul puisi - segera mengarah pada pertanyaan yang lebih luas tentang keterbatasan subjek... Pengamatan yang tampaknya tidak berhubungan dijalin bersama, tetapi mereka benar-benar membantu untuk menyusun yang rumit teka-teki dari pandangan penyair tentang dunia .

Kita menemukan, misalnya, bahwa penyair menghargai apa yang kecil dan tidak penting, tidak seperti kebanyakan orang. Karena karakteristik yang aneh ini, dia akhirnya disebut dungu oleh seseorang yang tidak memahaminya. Berlawanan dengan apa yang diharapkan, pelanggaran tersebut memiliki arti yang berbeda dan dia tersentuh oleh kata sifat tersebut.

10. Di teluk Botafogo

Saat saya sendirian: Saya membelai rumah-rumah yang bengkok,

Saya berbicara dengan laut di jalan yang kotor

Telanjang dan terbebas, aku mengambil angin

Di bagian bahu tablet hisap berwarna kuning.

Menjadi anak laki-laki di usia tiga puluh tahun, sungguh memalukan

Di tepi pantai Botafogo ini!

Betapa saya ingin menangis untuk para pengemis!

Betapa saya ingin kembali ke pertanian!

Mengapa mereka membiarkan anak laki-laki yang berasal dari semak-semak

Mencintai laut dengan kekerasan seperti itu?

Dengan penulisan otobiografi Manoel de Barros telah mengkristalkan banyak pengalaman pribadinya dalam bentuk syair. Hal ini terlihat dalam puisi ini Di teluk Botafogo di mana seorang pria dari pedalaman tampak terpesona oleh lanskap pantai Rio de Janeiro.

Penyair yang lahir di Cuiabá (di Mato Grosso) ini pindah ke Rio de Janeiro untuk belajar hukum. Manoel de Barros lulus dalam bidang hukum dan kemudian kembali ke pedalaman.

Akan tetapi, ayat-ayat di atas menggambarkan penderitaan seseorang dibagi Di antara kelimpahan pertanian dan keinginan untuk menangis bagi para pengemis yang tersesat, dia bertanya-tanya bagaimana dia bisa mencintai lautan dengan begitu kuat.

11. Allah berfirman

Tuhan berkata: Aku akan memberimu sebuah hadiah:

Aku akan menjadi milikmu seperti pohon.

Dan itu milik saya.

Saya mendengarkan aroma sungai yang harum.

Saya tahu bahwa suara air memiliki aksen biru.

Saya tahu bagaimana cara membuat bulu mata diam.

Untuk menemukan warna biru, saya menggunakan burung.

Saya hanya tidak ingin jatuh ke dalam kepekaan.

Saya tidak ingin ada alasan yang baik untuk segala sesuatunya.

Saya ingin mantra kata-kata.

Di sini, Manoel de Barros menampilkan spiritualitas yang terkait dengan aspek-aspek alam .

Penyair tersebut menyatakan bahwa Tuhan telah memberinya "hadiah" untuk menjadi bagian integral dari kehidupan organik, mengamati pepohonan, sungai, dan burung-burung tidak hanya dengan rasa takjub tetapi juga dengan milik .

Dia juga bermain dengan kata-kata dan konsep yang tidak jelas - seperti keheningan - mengubahnya menjadi materi dan menciptakan gambaran mental yang mengarah pada merasakan lebih dari sekadar merasionalisasi .

12. Pembelajaran

Filsuf Kierkegaard mengajarkan saya bahwa budaya

adalah jalan yang diambil manusia untuk mengenal dirinya sendiri.

Socrates berhasil menembus budaya dan pada akhirnya

Dia mengatakan bahwa dia hanya tahu bahwa dia tidak tahu apa-apa.

Saya tidak memiliki kepastian ilmiah, tetapi saya telah belajar banyak hal

dengan alam. Dia belajar bahwa daun-daun

pohon berfungsi untuk mengajari kita untuk jatuh tanpa

Dia mengatakan bahwa dia adalah siput yang tumbuh-tumbuhan

di atas batu, dia akan menikmatinya. Dia pasti akan

mempelajari bahasa yang digunakan katak dengan air

dan akan berbicara dengan katak-katak itu.

Dan saya ingin mengajarkan bahwa kegembiraan terbesar ada pada serangga

daripada di lanskap. Wajahnya memiliki sisi

burung. Jadi dia bisa tahu semua burung

dunia melalui jantung sudut-sudutnya. Saya telah mempelajari

Tapi saya belajar lebih baik ketika saya melihat,

dalam mendengar, menyentuh, mencicipi, dan mencium.

Kadang-kadang bahkan mencapai aksen asal-usulnya.

Dia kagum pada bagaimana seekor jangkrik saja, satu jangkrik kecil

kriket, bisa membongkar keheningan malam hari!

Saya hidup di masa lalu dengan Socrates, Plato, Aristoteles -

staf ini.

Mereka biasa mengatakan di kelas: Siapa pun yang mendekati asal-usul akan diperbarui.

Pindar sering mengatakan kepada saya bahwa dia menggunakan semua fosil linguistik yang

untuk memperbaharui puisinya. Para guru berkhotbah

bahwa daya tarik puitis berasal dari akar ucapan.

Socrates mengatakan bahwa ekspresi yang paling erotis

adalah gadis. Dan Kecantikan itu paling baik dijelaskan

karena tidak ada alasan di dalamnya. Apa lagi yang saya tahu

tentang Socrates adalah bahwa ia menjalani hidup sebagai seorang petapa.

Di Pembelajaran yang merupakan bagian dari pekerjaan Kenangan yang Diciptakan Manoel menyajikan kepada kita sebuah teks puitis yang memperlihatkan terima kasih oleh pengetahuan yang diperoleh melalui refleksi filosofis para pemikir seperti Socrates, Kierkegaard dan Aristoteles.

Penyair menafsirkan kembali, dengan kata-katanya, pemikiran para filsuf ini, untuk membawa konsep-konsep tersebut lebih dekat ke keberangkatan yang sulit atau abstrak ke jenis bahasa yang ada dalam puisinya.

Kita menemukan dalam puisi ini - seperti dalam semua puisi Manoel lainnya - sebuah bahasa yang berbicara kepada binatang, kekosongan dan keheningan.

13. Fotografer

Memang sulit untuk memotret keheningan.

Saya sudah mencoba, saya akan beritahu Anda:

Saat fajar menyingsing, desa saya sudah mati.

Tidak ada suara yang terdengar, tidak ada orang yang lewat di antara rumah-rumah itu.

Saya baru saja keluar dari sebuah pesta.

Saat itu hampir pukul empat pagi.

Keheningan berjalan menyusuri jalan sambil membawa seorang pemabuk.

Saya menyiapkan mesin saya.

Apakah keheningan itu sebagai pengisi daya?

Saya membawa orang yang sedang mabuk.

Saya memotret pengisi daya itu.

Saya mendapat penglihatan lain pada pagi itu.

Saya menyiapkan mesin saya lagi.

Ada wangi melati di atap rumah.

Saya memotret parfum tersebut.

Saya melihat siput yang dipaku lebih banyak daripada di

batu.

Saya memotret keberadaannya.

Saya juga melihat seorang pengemis bermata biru.

Saya memotret pengampunan.

Saya melihat lanskap tua yang runtuh menimpa sebuah rumah.

Saya memotret sekitar.

Memang sulit untuk memotret bagian atas.

Akhirnya saya melihat 'Awan Celana'.

Ini menggambarkan kepada saya bahwa dia sedang berjalan di desa

dengan Maiakowski - penciptanya.

Saya memotret 'Awan Celana' dan penyair.

Tidak ada penyair lain di dunia yang akan membuat pakaian

yang paling adil untuk menutupi pengantinnya.

Hasil fotonya bagus.

Puisi ini ada di dalam buku Esai foto Dengan judul yang ringkas, judul ini merangkum aktivitas I-lyric: Sang fotografer. Namun, yang mengejutkan kami, pada bait-bait pertama, kami mengamati bahwa konsep yang kami miliki tentang fotografer tidak sepenuhnya sesuai dengan apa yang ingin direkam oleh subjek puitis.

Manoel de Barros mengundurkan diri Meskipun ia ingin mengabadikan sebuah gambar, namun pengalamannya akan keadaan itu melampaui catatan apa pun, dan ia melamun.

Akhir dari puisi ini, yang tidak terduga, tampaknya menaturalisasi seluruh perjalanan imajetis dan konseptual yang telah terjadi pada bait-bait sebelumnya.

14. Sebuah songo

Orang itu berbicara kepada pepohonan dan air

cara dia berpacaran.

Setiap hari

ia mengatur waktu sore hari agar bunga-bunga lili bisa tidur.

Dia menggunakan kaleng penyiraman bekas untuk menyirami semua

pagi hari sungai dan pepohonan di tepiannya.

Dia mengatakan bahwa dia diberkati oleh katak dan

burung.

Orang-orang mempercayainya pada pandangan pertama.

Dia pernah menyaksikan seekor siput tumbuh subur

di dalam batu.

tapi itu tidak membuatnya takut.

Karena ia pernah belajar tentang fosil linguistik sebelumnya

dan dalam penelitian ini ia sering menemukan siput

bervegetasi di atas batu.

Hal itu sangat banyak ditemukan pada masa itu.

Bahkan batu pun menciptakan ekor!

Alam tidak bersalah.

Sebuah songo adalah bagian dari pekerjaan Perpustakaan Manoel de Barros dan berbicara tentang subjek tertentu yang tidak disebutkan namanya yang memiliki cara melihat dunia - dan berinteraksi dengannya - dengan cara yang berbeda .

Hubungannya dengan alam dan bahasa yang diciptakan kembali merupakan ciri khas lirik Manoel de Barros yang sangat terasa pada sajak-sajak di atas.

15. Sang Pencipta Fajar

Saya terluka saat melakukan perawatan dengan mesin.

Saya memiliki keinginan untuk menciptakan hal-hal yang berguna.

Dalam semua hidup saya, saya hanya direkayasa

3 mesin

Seperti:

Engkol kecil untuk mengejar waktu tidur.

Pembuat fajar

untuk penggunaan penyair

Dan platinum yucca untuk

fordeco dari saudara saya.

Saya bahkan memenangkan penghargaan dari industri

mobil oleh Platinum Platinum dari Singkong.

Saya dianggap sebagai orang bodoh oleh sebagian besar orang

dari pihak berwenang pada upacara penghargaan.

Untuk itu, saya merasa luar biasa.

Dan kemuliaan bertahta selamanya

dalam keberadaanku.

Di Sang Pencipta Fajar kita membaca seni menciptakan mesin yang tidak ada, untuk tujuan yang tidak objektif, yang menentang dunia logika.

Dalam bait-bait di atas - dan, secara umum, dalam lirik lengkap Manoel de Barros - kita ditantang untuk mengalami dunia dengan cara yang berbeda, dari tatanan makna.

Subjek, seorang penemu langsung, menciptakan mesin yang tidak dapat dimengerti dari sudut pandang utilitarian Mesin-mesin yang mereka ciptakan mengarah ke arah lain, mereka berusaha untuk memenuhi kebutuhan yang abstrak.

16. Dari burung-burung kecil

Untuk membuat perjanjian burung

Pertama-tama harus ada sungai dengan pepohonan

dan pohon-pohon palem di tepiannya.

Dan di dalam halaman belakang rumah-rumah itu setidaknya ada

pohon jambu biji.

Dan biarlah ada lahan basah dan hidangan lahan basah di dekatnya.

Harus ada serangga untuk burung-burung.

Tongkat serangga terutama yang paling enak.

Kehadiran capung akan menjadi hal yang baik.

Warna biru sangat penting dalam kehidupan burung-burung kecil

Karena burung harus cantik terlebih dahulu

kekal.

Abadi seperti fugue Bach.

Alam hampir selalu menjadi titik sentral dalam puisi-puisi Manoel de Barros. Burung Penyair mencantumkan beberapa syarat agar burung-burung bisa hidup, seperti sungai, pepohonan, buah-buahan, lahan basah, serangga.

Dengan cara yang liris, Manoel menyoroti pentingnya seluruh ekosistem Ia menunjukkan betapa pentingnya melestarikan rantai fauna dan flora yang kompleks untuk memastikan kelangsungan alam, karena semuanya saling terkait.

17. Tentang pentingnya

Seorang seniman fotografer pernah berkata kepada saya: lihatlah, setetes sinar matahari pada kulit kadal lebih penting bagi kita daripada seluruh sinar matahari pada tubuh laut. Dia juga mengatakan bahwa pentingnya sesuatu tidak dapat diukur dengan meteran, atau dengan timbangan, atau barometer, dll. Pentingnya sesuatu harus diukur dari pesona yang dihasilkannya pada diri kita. Dengan demikian, seekor burung kecil di tangan seorangBahwa sebuah tulang lebih penting bagi seekor anjing daripada batu berlian, dan bahwa gigi monyet usia tersier lebih penting bagi para arkeolog daripada Menara Eiffel (hanya gigi monyet!) Bahwa boneka kain yang membuka dan menutup mata biru kecilnya di tangan seorang anak lebih penting baginya daripadaEmpire State Building.

Di sini, Manoel de Barros mengajak kita untuk melihat sesuatu dari perspektif yang berbeda membawa perspektif dan pengalaman yang tak terhitung jumlahnya.

Dengan demikian, hal ini membawa gagasan tentang bagaimana segala sesuatu itu relatif dan bahwa kita harus mempertimbangkan konteks masing-masing makhluk, tidak menempatkan beberapa hal sebagai "lebih baik" atau "lebih penting" daripada yang lain.

Menarik sekali betapa inklusifnya sang penyair dan menganggap semua orang layak untuk mengklasifikasikan apa yang lebih penting atau kurang penting baginya, seperti anak kecil, seniman, anjing.

Film Hanya Sepuluh Persen yang Bohong

Produksi sastra Manoel de Barros telah dialihwahanakan ke dalam bentuk audio visual. Film dokumenter yang diluncurkan pada tahun 2010 ini disutradarai oleh Pedro Cezar dan didedikasikan sepenuhnya untuk puisi penulis Mato Grosso.

Tonton film layar lebar ini secara lengkap:

Siapa Manoel de Barros

Lahir di Cuiabá, Mato Grosso, pada tanggal 19 Desember 1916, Manoel Wenceslau Leite de Barros dikenal oleh masyarakat umum hanya dengan nama depan dan belakangnya.

Karyanya dianggap sebagai bagian dari generasi ketiga dari modernisme (yang disebut sebagai Angkatan 45).

Seluruh masa kecil penyair ini dihabiskan di sebuah peternakan di Pantanal, tempat ayahnya, João Venceslau Barros, memiliki properti. Selama masa remajanya, Manoel pindah ke Campo Grande di mana ia belajar di sekolah asrama.

Buku pertamanya diterbitkan pada tahun 1937 ( Puisi Dikandung Tanpa Dosa ).

Potret Manoel de Barros.

Penyair ini pindah ke Rio de Janeiro untuk belajar Hukum dan lulus pada tahun 1941, dan pada saat yang sama bergabung dengan Partai Komunis.

Karena haus akan pengalaman baru, Manoel pernah tinggal di Amerika Serikat, Bolivia, dan Peru.

Pada awal tahun 1960-an, ia memutuskan untuk kembali ke peternakan yang dimilikinya di Pantanal untuk beternak sapi.

Sejalan dengan kegiatannya di pedesaan, ia tidak pernah berhenti menulis dan mulai diakui oleh para kritikus pada tahun 1980-an. Penulis ini dua kali dianugerahi Hadiah Jabuti: pada tahun 1989 dengan buku Penjaga air dan pada tahun 2002 dengan Sang Pencipta Fajar .

Beliau meninggal dunia pada tanggal 13 November 2014 di Campo Grande, Mato Grosso do Sul.