Jedwali la yaliyomo
Hélio Oiticica (1937-1980) ni mmoja wa wasanii mashuhuri wa kisasa wa Brazili nchini, akiacha urithi muhimu na ushawishi katika nyanja zingine za sanaa, pamoja na sanaa ya kuona.
Kupitia yake. kazi inawezekana kuelewa mageuzi ya mawazo yake, ambayo baada ya muda yalizidi kulenga kujumuisha umma , katika muungano kati ya sanaa na maisha.
Hivyo, Hélio alichangia kwa ajili ya mageuzi katika ulimwengu wa sanaa na kwa uthibitisho chanya wa watu wa Brazili na utambulisho wao, kwa mwelekeo wa kisanii ulioashiria vizazi vifuatavyo, na kuwa marejeleo ya wasanii kadhaa.
1. Metaesquemas (1957-1958)
Sehemu ya mfululizo Metaesquemas , na Hélio Oiticica
Hélio Oiticica anaanza kazi yake ya kisanii katika umri mdogo , mwenye umri wa miaka 18, katikati ya miaka ya 1950 akiwa na Grupo Frente , kikundi cha wabunifu ambacho kilijumuisha wasanii muhimu kama vile Ivan Serpa, Lygia Clark na Lygia Pape.
Msururu wa nyimbo ni kutoka kwa kipindi hiki ambacho msanii huunda maumbo ya kijiometri na gouache kwenye kadibodi, iliyochochewa na wasanii wa kisasa kama vile Wassily Kandinsky (1866-1944). Mradi huu baadaye ulipewa jina - katika miaka ya 70 - Metaesquemas.
Kazi hii hutoa maumbo ya pande mbili ambayo yanapendekeza uwezekano wa kuondoka kwenye ubao wa kuchora. Kwa hivyo, tuliona nia ya kushindaya nafasi ya uchoraji , ambayo, baada ya muda, kwa kweli hutokea katika kazi ya Oiticca.
2. Njia za pande mbili na unafuu wa anga (1959)
Njia mbili na unafuu wa anga (1959)
Baada ya kuchunguza uwezekano mwingi wa utunzi, tengeneza Kina katika Metaesquemas , Oiticica huanza kuunda vitu vya rangi ambavyo vimesimamishwa na nyuzi zisizoonekana katika nafasi, na kuleta fomu hizi za awali za pande mbili katika mazingira ya tatu-dimensional. Kuna kazi kadhaa, ambazo ni sehemu ya mfululizo wa Bilateral na Spatial Reliefs.
Wazo la msanii ni kuleta umbo na rangi kwenye nafasi >, na kufanya uwezekano wa utambuzi kwamba rangi "hutetemeka" katika mazingira yale yale ambayo mtazamaji hukaa huku akitazama kwa makini sanamu zinazoelea.
3. Grande Núcleo (1960)
Kazi Grande Núcleo ni sehemu ya mfululizo ambapo Oiticica anaendelea katika utafiti wake kuhusu rangi, maumbo na msaada wa sanaa.
Hapa msanii huunda nafasi zilizo na ishara za manjano ambapo umma unaweza kutembea, kuingiliana na utunzi na kuunda "vibanda" vyao binafsi.
Kwa njia hii, inaeleweka. kwamba mwingiliano na harakati za watu kuzunguka kazi ni muhimu ili kuipa maana kazi.
Grande Núcleo (1960)
4. Penetrável PN1 (1960)
Katika mwaka huo huo anachunguza nafasi na Núcleos , Hélio pia huunda mfululizo Penetráveis , ambamo yeye huingiza rangi hata kwa ukali zaidi ndani ya ua na hutoa, kwa kweli, cabins za rangi.
Ndani yao. , rangi inachukua mazingira, ikishuka chini na kukaribisha mtazamaji kuingia ndani. Kwa hivyo, Hélio huunda maeneo na kutoa uzoefu kwa wageni kwa maana ya kupitia rangi yao wenyewe . Hapa, mazoezi hukoma kuwa ya kutafakari tu na kuwa ya uhusiano.
Penetrável PN1 ni mojawapo ya usakinishaji wa kwanza wa Oiticica
5. Bólides (mapema miaka ya 60)
Kuanzia kwenye vifaa vyake, Oiticica anaanza kutoa mfululizo wa kazi ambamo anatengeneza masanduku yenye nyenzo tofauti.
Ni vyombo vilivyotengenezwa mbao, glasi au mifuko ambayo ina vyumba na kubeba vitu mbalimbali, kama vile mchanga, rangi, vitambaa, udongo, maji na mkaa. , kama vile kugusa, kuona na kunusa. Watazamaji wanaweza kuingilia kazi, kuzibadilisha na kuhisi hisia mpya, wakiongozwa na msukumo angavu.
Bólide Vidro 5 "Homage to Mondrian" (1965) anatunga mfululizo huu. ya bolides zilizotengenezwa katika miaka ya 60 na Oiticica
Bólide Vidro 5 "Homage to Mondrian" (1965), Hélio huunda muundo wa kioo, maji ya rangi na vitambaa. Kwa kutumia rangi za msingi (njano, nyekunduna bluu), Hélio anatoa heshima kwa Mondrian, msanii wa kisasa ambaye alifanya kazi kwa bidii kwenye rangi hizi na alikuwa rejeleo la Oiticica.
Kwa hivyo, katika kazi hii rangi zinawasilishwa kwa njia tofauti kabisa, ambapo ni inawezekana kuzihadaa kupitia umahiri wa vitambaa.
6. Mfululizo Parangolés (katikati ya miaka ya 1960)
Kazi zinazojulikana zaidi za Hélio Oiticica ni Parangolés , ambazo zilianza kutayarishwa katikati ya miaka ya 1960.
<> 0>Kazi hizo ni matokeo ya kujihusisha kwake na dansi na muziki, ambayo ilizidi kuwa kali baada ya msanii huyo kuanza kuhudhuria na kushirikiana na Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira, huko Rio de Janeiro, mnamo 1964.Hélio anaendelea na kazi yake ya uchunguzi kuhusu jinsi rangi zinavyohusiana na nafasi. Hata hivyo, sasa msanii huyo anajumuisha mwili kama msaada, kwa lengo la "kuondoa akili" sanaa yake.
Parangolé ya Oiticica, ni mchanganyiko wa vitambaa vya rangi. kwamba watu huvaa na kucheza, kana kwamba huleta rangi kwenye rangi
Hivyo, parangolés , vifuniko vya kitambaa vilivyo na rangi nyororo, huvaliwa na wakaazi na wachezaji kutoka Mangueira ambao huingiliana na vitu hivi. na kutafuta "kutoa rangi" . Vifuniko bado ni kama vipanuzi vya mwili wenyewe, kana kwamba havijatenganishwa nacho.
Mwaka wa 2012 filamu ya hali halisi ilitengenezwa kuhusu Hélio Oiticica ambayoakaunti ya trajectory yake. Katika video ya utangazaji wa filamu, inawezekana kuona sehemu ndogo ambayo watu wanaonekana wakicheza na parangolés na Oiticica mwenyewe.
Angalia pia: Alfredo Volpi: kazi za msingi na wasifuAgenda Short! - Filamu ya Hélio Oiticica (Parangolé)7. Shairi la Bendera Kuwa Pembezoni, Uwe Mashujaa (1968)
Kazi hii ni ya heshima kwa Manoel Moreira, mtu mweusi kutoka pembezoni, mkazi wa Favela do Esqueleto, huko Rio de Janeiro.
Oiticica alisafiri sana kupitia favelas na vilima vya Rio de Janeiro na kujenga urafiki na wakazi wengi wa maeneo haya. Mmoja wa marafiki hao alikuwa Manoel Moreira.
Akijulikana kwa jina la utani "Cara de Cavalo", Manoel alishutumiwa kwa mauaji ya afisa wa polisi na akaanza kufuatiliwa na moja ya mashirika ya kwanza ya uhalifu yaliyoundwa na maafisa wa polisi. ilitekelezwa mwaka wa 1964 kwa risasi zaidi ya 50.
Neno "Kuwa Pembeni, Uwe Shujaa" lilipata umaarufu katika kile kinachoitwa "utamaduni wa kando" wa sanaa ya Brazil
Miaka minne baadaye. , kwa hiyo, Hélio anafanya shairi la bendera linaloleta sura ya Cara de Cavalo akiwa amekufa na maneno "Kuwa Pembeni, uwe Shujaa".
Kazi hiyo ilipata umaarufu kama maandamano na kutoa msukumo kwa kile kilichoitwa " marginalia" au "culture marginal" , ambayo ilienea kwenye sanaa ya Brazil mwishoni mwa miaka ya 60 na mapema miaka ya 70.
8. Tropicália (1967)
Kazi Tropicália ilikuwa mchanganyiko wa uzoefu wa msanii katika jumuiya na mizigo yote ambayoalikuwa na dhana yake ya Ubrazil na utafiti aliokwishafanya hapo awali, na mfululizo wa Penetráveis.
Hapa anaunda upya mazingira ambayo vipengele mbalimbali vya hisi na dhana kuhusu wazo lake. ya Brazili huchanganyika, na kutengeneza nafasi iliyounganishwa. Ndani yake, vyumba mbalimbali vilivyotengenezwa kwa mbao vimeunganishwa, kama ilivyo kawaida katika favelas na vichochoro.
Tropicália , kazi ya Oiticica, ni safari ya kihisia inayounda upya Ubrazili 1>
Kwa kuongeza, inawezekana kuishi uzoefu wa labyrinthine kuwa na mawasiliano na vipengele vya asili, kama vile mawe, maji, mimea ya kitropiki, maandishi na muziki. Mwishoni mwa njia kuna televisheni imewashwa, ambayo inapendekeza muungano kati ya teknolojia na usahili.
Kulingana na maneno ya msanii:
Mazingira yaliyoundwa ni ya kitropiki, kama katika uwanja wa nyuma wa nyumba. shamba na, muhimu zaidi, kulikuwa na hisia kwamba unatembea tena duniani. Hisia hii niliyokuwa nayo hapo awali nilipotembea kwenye milima, kupitia favela, na hata njia ya kuingia, kutoka, kugeuka kupitia 'quebradas' ya tropicália, inakumbusha sana matembezi ya kilima.
Tropicália ilikuwa kazi muhimu sana kwa kampuni. utamaduni wa nchi, kuchochea lugha nyingine na hata kutoa jina lake kwa harakati katika miaka ya 70, ambayo ilikuwa isiyoweza kufa, juu ya yote, katika muziki.
Jalada ya albamu Tropicália ou Panis et Circencis , albamu iliyorekodiwa naCaetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa, Nara Leão, Tom Zé na Os Mutantes
9. Ninhos (1970)
Mwaka 1970 Hélio Oiticica anaendeleza kazi Ninhos , iliyoonyeshwa katika maonyesho Habari , iliyofanyika katika Jumba la Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa - MoMA , mjini New York.
Kazi hii ni usakinishaji unaojumuisha vyumba kadhaa vilivyounganishwa, vinavyowasilisha wazo la kuongezeka na kukua, kana kwamba ni seli zinazoendelea.
Nests ( 1970), iliyoandikwa na Hélio Oiticica ni usakinishaji ulio na visanduku vingi ambapo watu wanaweza kuingia
Ni katika kipindi hiki ambapo Oiticica alishinda udhamini wa kufanya ukaazi wa kisanii huko New York na Wakfu wa Guggenheim. Alikaa huko kwa miaka minane na anaendelea na miradi yake mingine, kama vile Parangolés na Penetráveis .
10. Penetrável Magic Square nº 5, De Luxe (1977)
Alipokuwa bado Marekani, Oiticic aliunda kazi kutokana na michakato ya awali. Hivi ndivyo ilivyo kwa Penetrável Magic Square nº 5, De Luxe.
Usakinishaji uliundwa kulingana na miundo iliyotengenezwa miaka ya 60, ambayo miradi yake inaweza kutekelezwa tu katika maeneo ya umma.
Wazo hilo ya Oiticica ilikuwa kutoa umma nafasi ya tajriba ya kufikiria, ambapo kila mtu anaweza kuunda nafasi yake mwenyewe, kulingana na mapendekezo ya maumbo na rangi ambayo msanii anawasilisha.
Neno mraba, ambayo inataja kazi hiyo, inadokezadhana ya mraba na mraba, kwa Kiingereza.
Penetrable Magic Square nº 5, De Luxe, iliyoandikwa na Hélio Oiticica, ni usakinishaji uliotengenezwa kwa kuta za zege za rangi, gridi
Mwimbaji na mtunzi Adriana Calcanhoto alitayarisha video ya muziki Pelos Ares akitumia kama mandharinyuma mfano wa usakinishaji huu uliopo katika Museu do Açude, mjini Rio de Janeiro.
Kwenye video. inawezekana kutambua jinsi kazi ya sanaa inavyojadiliana na wimbo, na kuwa nyumba ya kufikirika, kama muziki unavyopendekeza.
Adriana Calcanhotto - Pelos Ares (Klipu ya Video)11. Mitos Vadios (1978)
Baada ya kurejea Brazili, baada ya kuishi New York katika aina fulani ya uhamisho wa kibinafsi kutokana na udikteta wa kijeshi, Oiticica hufanya maonyesho baadhi ya mitaani. 3>, aliyealikwa na msanii Ivald Granato, katika kazi iitwayo Mitos Vadios .
Katika mojawapo yao, msanii anapitia mitaa ya São Paulo, kwa usahihi zaidi kwenye Rua Augusta, akiwa amevalia miwani ya kupiga mbizi, vigogo wa kuogelea na wigi.
Angalia pia: Mia Couto: mashairi 5 bora ya mwandishi (na wasifu wake)Shughuli ya Hélio ilikuwa mwingiliano na watu wanaopita barabarani, uvumbuzi na mambo yasiyotarajiwa.
Rekodi ya utendaji Hélio Oiticica akiwa amevalia vigogo vya kuogelea, miwani ya kupiga mbizi na wigi
Hélio Oiticica pia alitekeleza baadhi ya mapendekezo ya kisanii katika miaka iliyofuata, kama vile matukio ya pamoja katika jamii za Rio de Janeiro na majaribio katika miradi ambayo tayari imetekelezwa.
Yake kazi ya mwisho ilikuwa atukio la kishairi-mijini lenye kichwa Warm Up for Carnival , pamoja na wakazi wa Morro da Mangueira, mwaka wa 1980. Ilikuwa mwaka huo ambapo msanii huyo alikufa, mwathirika wa kiharusi, na kuacha urithi mkubwa katika umri wake. ya 42.
Unaweza pia kuvutiwa na maandishi mengine yanayohusiana na Hélio Oiticica :
