সুচিপত্র
ডিভাইন কমেডি ফ্লোরেনটাইন দান্তে আলিঘিয়েরি 1304 এবং 1321 সালের মধ্যে লিখেছিলেন। এটি একটি মহাকাব্য , একটি সাহিত্যের ধারা যা শ্লোকের মাধ্যমে নায়কদের শোষণের কথা বলে।
সত্য বা কাল্পনিক যাই হোক না কেন এই ধরনের কৃতিত্বগুলিকে পুণ্যের মডেল হিসাবে দেখা হত। এইভাবে, কাজটি মধ্যযুগীয় সংস্কৃতি এবং জ্ঞানের সংকলনকে প্রতিনিধিত্ব করে, ধর্মীয় এবং দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক এবং নৈতিক উভয়ই।
মূলত, কবিতাটিকে বলা হত কমেডিয়া , এমন একটি নাম যা সুখী সমাপ্তির সাথে কাজ করে। , ট্র্যাজেডির ক্লাসিক ধারণার বিপরীতে।
জিওভানি বোকাসিওকে যখন কাজটি লেখার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি খ্রিস্টান মূল্যবোধের কেন্দ্রীয়তা তুলে ধরার জন্য এটিকে ডিভাইন কমেডি নামে অভিহিত করেছিলেন।
6>স্বর্গের চিত্র দ্য ডিভাইন কমেডি , গুস্তাভ ডোরে দ্বারা
আমরা ডিভাইন কমেডি এর গঠন এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে নিম্নরূপ সংক্ষিপ্ত করতে পারি:
- একটি সূচনামূলক গান
- তিনটি অধ্যায়: নরক, শোধন এবং স্বর্গ
- প্রতিটি অধ্যায় তেত্রিশটি গানে বিভক্ত
- কাজে মোট একশত কোণ
- নরক নয়টি বৃত্ত দ্বারা গঠিত হয়
- পার্জেটরি নয়টি ধাপে বিভক্ত: পূর্ব-শুদ্ধিকরণ, সাতটি ধাপ এবং পার্থিব স্বর্গ
- জান্নাত গঠন করা হয়েছে নয়টি গোলক এবং সাম্রাজ্য
- সমস্ত মন্ত্র লেখা হয় টেরজা রিমা - দান্তে দ্বারা তৈরি শ্লোক - যার স্তবকগুলি রচনা করেছেনপ্রেমীদের যারা তাদের আবেগ আয়ত্ত করতে পরিচালিত. দান্তে কার্লোস মার্টেলের সাথে দেখা করেন, হাঙ্গেরীয় সিংহাসনের উত্তরাধিকারী, যিনি তার নিজের পরিবারে দুটি বিপরীত ঘটনা প্রকাশ করেন। পরে, তিনি মার্সেইলের ফুলকাসের সাথে দেখা করেন, যিনি ফ্লোরেন্সের পাপগুলিকে তুলে ধরেন, বিশেষ করে পাদরিদের লোভ।
চতুর্থ গোলকটি হল সূর্য (দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের ডাক্তার)
চতুর্থে গোলক, ধর্মতত্ত্ব ও দর্শনে ডাক্তার পাওয়া যায়। দান্তের সন্দেহের মুখে জ্ঞানীরা সাড়া দেন এবং শিক্ষা দেন। সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাস সলোমনের জ্ঞানের সাথে আদম এবং যীশু খ্রিস্টের শ্রেষ্ঠত্বকে স্পষ্ট করেছেন। তিনি অ্যাসিসির সেন্ট ফ্রান্সিসের কথাও বলেছেন। সেন্ট বোনাভেঞ্চার সেন্ট ডমিনিকের প্রশংসা করেছেন।
পঞ্চম গোলক, মঙ্গল (শহীদ)
পঞ্চম গোলক হল মঙ্গল। এটি খ্রিস্টধর্মের শহীদদের জন্য উত্সর্গীকৃত, যাকে বিশ্বাসের যোদ্ধা বলে মনে করা হয়। শহীদদের আত্মা হল আলো যা একত্রে ক্রুশ গঠন করে। বিয়াট্রিজ তাদের প্রশংসা করেন যারা ক্রুসেডে পড়েছিল এবং দান্তে তার পূর্বপুরুষ ক্যাকিয়াগুইডার সাথে দেখা করেন, যিনি ক্রুসেড হয়েছিলেন। এটি দান্তের নির্বাসনের পূর্বাভাস দেয়।
ষষ্ঠ গোলক, বৃহস্পতি (শুধু শাসক)
এটি ভাল শাসকদের জন্য উত্সর্গীকৃত গোলক, যেখানে বৃহস্পতি রূপক হিসাবে কাজ করে (গ্রীক দেবতাদের দেবতা হিসাবে)। সেখানে, দান্তে ইতিহাসের মহান নেতাদের সাথে দেখা করেন যারা ধার্মিক বলে বিবেচিত হয়েছিল, যেমন ট্রাজান, যিনি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছেন বলে কথিত আছে।
সপ্তম গোলক, শনি (মননশীল আত্মা)
শনি, সপ্তম গোলক, যে যেখানেযারা পৃথিবীতে একটি মননশীল জীবন তৈরি করেছেন তাদের বিশ্রাম দিন। দান্তে সান দামিওর সাথে পূর্বনির্ধারণ, সন্ন্যাসবাদ এবং খারাপ ধর্মবাদীদের মতবাদ সম্পর্কে কথা বলেছেন। সেন্ট বেনেডিক্টও তার আদেশের ভাগ্য নিয়ে তার হতাশা প্রকাশ করেছেন। দান্তে এবং বিট্রিস অষ্টম গোলকের উত্তরণ শুরু করেন।
অষ্টম গোলক, তারা (বিজয়ী আত্মা)
অষ্টম গোলকটি মিথুন নক্ষত্রের নক্ষত্রের সাথে মিলে যায়, যা চার্চ জঙ্গির প্রতীক। সেখানে যিশু খ্রিস্ট এবং ভার্জিন মেরি উপস্থিত হন, যার রাজ্যাভিষেক তিনি প্রত্যক্ষ করেন। বিয়াট্রিজ দান্তের কাছে বোঝার উপহার চেয়েছেন। সেন্ট পিটার তাকে বিশ্বাস সম্পর্কে প্রশ্ন করেন; জেমস, আশার উপর, এবং সেন্ট জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্ট প্রেমের উপর। দান্তে বিজয়ী আবির্ভূত হন।
নবম গোলক, স্ফটিক (এঞ্জেলিক শ্রেণীবিন্যাস)
কবি ঈশ্বরের আলো দেখেন, স্বর্গীয় আদালতের নয়টি বলয় দ্বারা বেষ্টিত। বিট্রিস দান্তেকে সৃষ্টি এবং স্বর্গীয় জগতের মধ্যে সঙ্গতি ব্যাখ্যা করেছেন, এবং ফেরেশতাদের বর্ণনা করা হয়েছে সেন্ট ডায়োনিসিয়াসের শিক্ষা অনুসরণ করে।
এম্পারিয়ান (ঈশ্বর, ফেরেশতা এবং আশীর্বাদপুষ্ট)
দান্তে আরোহণ করেন, অবশেষে, এমপিরিয়ার কাছে, পরিচিত ভৌত জগতের বাইরে একটি স্থান, ঈশ্বরের প্রকৃত আবাস। কবি আলোয় আচ্ছন্ন এবং বিয়াট্রিজ অস্বাভাবিক সৌন্দর্যে পরিহিত। দান্তে একটি মহান রহস্যময় গোলাপকে আলাদা করে, স্বর্গীয় প্রেমের প্রতীক, যেখানে পবিত্র আত্মা তাদের সিংহাসন খুঁজে পায়। বিয়াট্রিজ রাকেলের পাশে তার জায়গা পায়। দান্তে তার শেষ পায়ে সাও বার্নার্ডো হয়ে নেতৃত্ব দেন। কপবিত্র ট্রিনিটি তিনটি অভিন্ন বৃত্তের আকারে দান্তেতে নিজেকে প্রকাশ করে। আলোকিত হওয়ার পর, দান্তে ঐশ্বরিক প্রেমের রহস্য বুঝতে পারেন।
দান্তে আলিঘিয়েরির জীবনী
দান্তে আলিঘিয়েরি (1265-1321) ছিলেন ফ্লোরেন্সের একজন কবি, তথাকথিত এর প্রতিনিধি। Dolce stil nuovo (মিষ্টি নতুন শৈলী)। তার পুরো নাম ছিল দুরন্তে দি আলিঘিয়েরো দেগলি আলিঘিয়েরি। জেমা ডোনাটির সাথে তার বিয়ে হয়েছিল। তার প্রথম সাহিত্যকর্ম ছিল "নিউ লাইফ" (1293), বিয়াট্রিজ পোর্টিনারির প্রতি তার প্রেমের অনুভূতি থেকে অনুপ্রাণিত।
1295 সাল থেকে দান্তে ফ্লোরেন্সের রাজনৈতিক জীবনে জড়িত হন। ঘিবেলাইনস। তিনি সান গিমিগনানোতে রাষ্ট্রদূত, ফ্লোরেন্সের হাই ম্যাজিস্ট্রেট এবং জনগণের বিশেষ কাউন্সিল এবং ওয়ান হান্ড্রেড কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন। পোপের বিরোধিতা, দুর্নীতি ও অপশাসনের অভিযোগে তিনি নির্বাসিত হন। তিনি 56 বছর বয়সে রাভেনা শহরে মারা যান।
তাঁর কাজগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য: "নতুন জীবন"; "ডি ভালগারি ইলোকেন্টিয়া" (জনপ্রিয় বক্তৃতার প্রতিফলন); "ডিভাইন কমেডি" এবং "ইল কনভিভিও"।
আন্তঃসম্পর্কিত ছন্দবদ্ধ decasyllable triplets
কেন দান্তে এইভাবে কাজটি সংগঠিত করেছিলেন? মধ্যযুগীয় কল্পনায় সংখ্যার প্রতীকী মূল্যের কারণে। অতএব, তারা পাঠ্যকে সংগঠিত করতে এবং ডিভাইন কমেডি এর ধারণাগুলি প্রকাশ করার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যথা:
- তিন নম্বর, ঐশ্বরিক পরিপূর্ণতা এবং পবিত্র ট্রিনিটির প্রতীক;
- চার নম্বর, চারটি উপাদানকে নির্দেশ করে: পৃথিবী, বায়ু, জল এবং আগুন; <9
- সাত নম্বর, সম্পূর্ণ পূর্ণতার প্রতীক। ক্যাপিটাল সিন্সকেও উল্লেখ করা হয়েছে;
- নম্বর নয়টি, জ্ঞানের প্রতীক এবং পরম মঙ্গলের সাধনা;
- একশ নম্বর, পরিপূর্ণতার প্রতীক।
বিমূর্ত
উইলিয়াম ব্লেকের দৃষ্টান্তে দেখানো হয়েছে যে দান্তে প্রাণীদের থেকে পালিয়ে যাচ্ছেন
দান্তে, কবির পরিবর্তিত অহংকার, অন্ধকার জঙ্গলে হারিয়ে গেছে। ভোরবেলা, তিনি একটি আলোকিত পাহাড়ে পৌঁছান, যেখানে তাকে তিনটি প্রতীকী প্রাণী দ্বারা হয়রানি করা হয়: একটি চিতাবাঘ, একটি সিংহ এবং একটি নেকড়ে। লাতিন কবি ভার্জিলের আত্মা তার সাহায্যে আসে এবং তাকে জানায় যে তার প্রিয় বিট্রিস তাকে জান্নাতের দরজায় নিয়ে যেতে বলেছে। এটি করার জন্য, তাদের প্রথমে নরক এবং শুদ্ধিকরণের মধ্য দিয়ে যেতে হবে।
যাত্রার প্রথম অংশে, ভার্জিল তীর্থযাত্রীর সাথে নয়টি নরকের বৃত্তের মধ্য দিয়ে যান, যেখানে দান্তে পাপী পাপীরা যে শাস্তি ভোগ করে তার আভাস দেন।
দ্বিতীয় অংশে, তীর্থযাত্রী কবি পুর্গেটরি আবিষ্কার করেন, কসেই জায়গা যেখানে পাপী কিন্তু অনুতপ্ত আত্মা স্বর্গে আরোহণের জন্য তাদের পাপগুলিকে শুদ্ধ করে৷
তৃতীয় অংশে, দান্তেকে স্বর্গের দরজায় বিট্রিস অভ্যর্থনা করেন, যেহেতু ভার্জিলকে প্রবেশ করা নিষিদ্ধ কারণ তিনি একজন পৌত্তলিক৷ দান্তে মহাকাশকে জানেন এবং সাধুদের বিজয় এবং সর্বোচ্চের মহিমা প্রত্যক্ষ করেন।
প্রকাশের মাধ্যমে আলোকিত এবং রূপান্তরিত, তীর্থযাত্রী কবি পৃথিবীতে ফিরে আসেন এবং সতর্ক করার জন্য একটি কবিতায় তার ভ্রমণের সাক্ষ্য দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং মানবতাকে উপদেশ দেয়।
ডিভাইন কমেডির প্রধান চরিত্রগুলি মূলত:
- দান্তে , তীর্থযাত্রী কবি, যিনি মানুষের অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করেন।
- ভার্জিল , ধ্রুপদী প্রাচীনকালের কবি যিনি যুক্তিবাদী চিন্তা ও গুণের প্রতিনিধিত্ব করেন।
- বিট্রিস , দান্তের কিশোর প্রেম, যিনি বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করেন।
এগুলি ছাড়াও, দান্তে পুরো কবিতায় প্রাচীন, বাইবেলের এবং পৌরাণিক ইতিহাসের বেশ কিছু চরিত্রের পাশাপাশি 14 শতকের ফ্লোরেনটাইন জীবনের স্বীকৃত ব্যক্তিত্বের উল্লেখ করেছেন।
দ্য ইনফার্নো
1480 থেকে স্যান্ড্রো বোটিসেলির দৃষ্টান্ত দ্য ডিভাইন কমেডিতে নরককে চিত্রিত করে
সমস্ত আশা ত্যাগ কর, যারা প্রবেশ কর!
ডিভাইন কমেডির প্রথম অংশটি হল নরক৷ দান্তে এবং ভার্জিল প্রথমে কাপুরুষদের পাশ দিয়ে যায়, যাদের লেখক অকেজো বলেছেন। Aqueronte নদীতে পৌঁছানোর পর, কবিরা নরক নৌকার মাঝি চারনের সাথে দেখা করেন, যিনি আত্মাদের দরজার দরজায় নিয়ে যান।নরক।
নিম্নলিখিত শিলালিপিটি দরজার উপরে পড়া যেতে পারে: "হে প্রবেশকারীরা, সমস্ত আশা ত্যাগ কর"। নরককে নয়টি বৃত্তে বিভক্ত করা হয়েছে, যেখানে অভিশপ্তদের তাদের দোষ অনুযায়ী বন্টন করা হয়।
প্রথম বৃত্ত (অ-বাপ্তাইজিত)
প্রথম বৃত্তটি হল লিম্বো বা এন্টি-হেল। এটিতে এমন আত্মা পাওয়া যায় যেগুলি, যদিও পুণ্যবান, খ্রীষ্টকে জানত না বা বাপ্তিস্ম নেয়নি, ভার্জিল নিজেই সহ। আপনার শাস্তি অনন্ত জীবনের উপহার ভোগ করতে সক্ষম হচ্ছে না. সেখান থেকে, শুধুমাত্র ইস্রায়েলের পিতৃপুরুষদের মুক্তি দেওয়া হয়েছিল।
নরকের দ্বিতীয় বৃত্ত (লালসা)
লোভের জন্য দোষী ব্যক্তিদের জন্য সংরক্ষিত, মূল পাপের একটি। প্রবেশদ্বার থেকে, মিনোস আত্মা পরীক্ষা করে এবং শাস্তি নির্ধারণ করে। ফ্রান্সেস্কা দা রিমিনি, ইতালির একজন মহীয়সী মহিলা যিনি তার দুঃখজনক পরিণতির পরে ব্যভিচার এবং লালসার প্রতীক হয়ে ওঠেন৷
তৃতীয় বৃত্ত ( পেটুক)
পেটুকের পাপের জন্য সংরক্ষিত৷ হিমায়িত বৃষ্টিতে সংক্রমিত জলাভূমিতে আত্মারা ভোগে। এই বৃত্তে সারবেরাস এবং সিয়াকো কুকুর পাওয়া যায়।
নরকের চতুর্থ বৃত্ত (লোভীতা এবং উচ্ছৃঙ্খলতা)
লোভের পাপের জন্য সংরক্ষিত। অপব্যয়কারীদেরও জায়গা আছে এতে। স্থানটির সভাপতিত্ব করেন প্লুটো, যাকে কবি সম্পদের দানব হিসেবে উপস্থাপন করেন।
পঞ্চম বৃত্ত (রাগ এবং অলসতা)
অলসতা এবং ক্রোধের পাপের জন্য সংরক্ষিত। ফ্লেগিয়াস, দেবতা অ্যারেসের পুত্র এবং ল্যাপিথের রাজা, হলেন নৌকার মাঝি যিনিস্টাইজিয়ান হ্রদ পেরিয়ে আত্মাদের নিয়ে যায় নরকের শহর ডাইটে। কবিরা দান্তের শত্রু ফেলিপ আর্জেন্টির সাথে দেখা করেন। তাদের দেখে রাক্ষসরা ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠে।
ষষ্ঠ বৃত্ত (ধর্মদ্রোহী)
ডাইট এবং মেডুসার টাওয়ারের ক্ষোভ প্রকাশ পায়। একজন দেবদূত অবিশ্বাসীদের এবং বিধর্মীদের বৃত্তের দিকে অগ্রসর হওয়ার জন্য শহরের গেট খুলে দিয়ে তাদের সাহায্য করে, যাদের সমাধি পোড়ানোর নিন্দা করা হয়েছে।
তারা এপিকিউরিয়ান সম্ভ্রান্ত ফারিনাটা দেগলি উবার্তি, দান্তের প্রতিপক্ষ, এবং গুয়েলফের ক্যাভালকান্তে ক্যাভালকান্টির সাথে দেখা করে। গৃহ. ভার্জিল কবিকে স্কলাস্টিজম অনুসারে পাপের ব্যাখ্যা দেন।
নরকের সপ্তম বৃত্ত (হিংসা)
হিংস্রদের জন্য সংরক্ষিত, যাদের মধ্যে অত্যাচারী। অভিভাবক হলেন ক্রিটের মিনোটর। কবিদের সেন্টর নেসাস রক্তের নদী দিয়ে বয়ে নিয়ে যায়। বৃত্তটি পাপের মাধ্যাকর্ষণ অনুসারে তিনটি রিং বা বাঁকগুলিতে বিভক্ত: প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে হিংস্র; নিজেদের বিরুদ্ধে সহিংস (আত্মঘাতী সহ); এবং ঈশ্বর, প্রাকৃতিক আইন এবং শিল্পের বিরুদ্ধে সহিংস।
অষ্টম বৃত্ত (প্রতারণা)
প্রতারক এবং প্রতারণাকারীদের জন্য সংরক্ষিত। এটি দশটি বৃত্তাকার এবং ঘনকেন্দ্রিক পরিখায় বিভক্ত। এখানে দণ্ডিত দালাল, তোষামোদকারী, গণিকা, সিমোনি অনুশীলনকারী, জাদুকর এবং প্রতারক, (দুর্নীতিবাজ) প্রতারক, ভণ্ড, চোর, প্রতারণার পরামর্শদাতা, বিদ্বেষপ্রবণ এবং বিরোধের প্রবর্তক এবং অবশেষে, নকলকারী এবং আলকেমিস্টরা। বৃত্ত(বিশ্বাসঘাতকতা)
বিশ্বাসঘাতকদের জন্য সংরক্ষিত। কবিরা টাইটানদের সাথে দেখা করেন এবং দৈত্যাকার অ্যান্টাইউস তাদের কোলে নিয়ে যায় শেষ অতল গহ্বরে। এটি নিম্নরূপ বিতরণ করা চারটি গর্তে বিভক্ত: আত্মীয়দের প্রতি বিশ্বাসঘাতক, স্বদেশের প্রতি, তাদের ভোজনরসিকদের এবং তাদের উপকারকারীদের প্রতি। কেন্দ্রে লুসিফার নিজেই। সেখান থেকে তারা অন্য গোলার্ধে চলে যায়।
Purgatory
দ্যা ডিভাইন কমেডিতে purgatory প্রতিনিধিত্বকারী গুস্তাভ ডোরে দ্বারা চিত্রিত
মৃত্যু এখানে কবিতা পুনরুত্থিত হতে পারে,<5
ওহে পবিত্র মিউজিস যারা আমাকে আত্মবিশ্বাস দেয়!
ক্যালিওপ তার সাদৃশ্যকে একটু বাড়িয়ে তুলুক,
এবং শক্তির সাথে আমার গানের সাথে সঙ্গত কর
আরো দেখুন: নৈতিক এবং ব্যাখ্যা সহ 26টি ছোট উপকথানয়টি কাকের সাথে শ্বাস,
মুক্তির কোনো আশা নিমজ্জিত!
আরো দেখুন: তরসিলার কর্মী আমড়াল: অর্থ ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটপার্গেটরি হল সেই জায়গা যেখানে আত্মারা স্বর্গের আকাঙ্ক্ষার জন্য তাদের পাপ শুদ্ধ করে। মধ্যযুগীয় কল্পনার গভীরে প্রোথিত এই ধারণাটিই দান্তে অনুমান করেন।
মিউজকে আমন্ত্রণ জানিয়ে, কবি দক্ষিণ গোলার্ধে অবস্থিত পুর্গেটরি দ্বীপের তীরে পৌঁছান। সেখানে তারা ইউটিকার ক্যাটোর সাথে দেখা করে, যাকে দান্তে জলের অভিভাবক হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যাটো তাদের শুদ্ধকরণের মাধ্যমে যাত্রার জন্য প্রস্তুত করে।
অ্যান্টেপুরগেটরি
কবিরা একটি দেবদূতের দ্বারা চালিত একটি বারকে অ্যান্টিপুরগেটরিতে পৌঁছান। তারা সংগীতশিল্পী ক্যাসেলা এবং অন্যান্য আত্মার সাথে দেখা করে। ক্যাসেলা কবির গান গেয়েছেন। পৌঁছানোর পর, ক্যাটো তাদের তিরস্কার করে এবং দলটি ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়। কবিরা উল্লেখ করেনদেরীতে ধর্মান্তরিতদের উপস্থিতি এবং তাদের বিদ্রোহের জন্য বহিষ্কৃত ব্যক্তিদের (ধর্মান্তরে অবহেলাকারী বিলম্বকারী, মৃতরা হঠাৎ করে এবং সহিংসভাবে মৃত)।
রাতে, দান্তে ঘুমিয়ে থাকার সময়, লুসিয়া তাকে শোধনের দরজায় নিয়ে যায়। জাগ্রত হওয়ার পরে, অভিভাবক মারাত্মক পাপের ইঙ্গিত করে তার কপালে সাতটি অক্ষর "P" খোদাই করে, চিহ্ন যা তিনি স্বর্গে আরোহণের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে যাবে। দেবদূত অনুতাপ এবং রূপান্তরের রহস্যময় চাবিকাঠি দিয়ে দরজা খোলেন।
প্রথম বৃত্ত (অহংকার)
অহংকার পাপের জন্য সংরক্ষিত। সেখানে, তারা নম্রতার ভাস্কর্য উদাহরণগুলি বিবেচনা করে, যেমন ঘোষণা থেকে উত্তরণ। এছাড়াও, তারা গর্বিত ছবিগুলিও চিন্তা করে, যেমন বাবেলের টাওয়ারের প্যাসেজগুলি। দান্তে প্রথম অক্ষর "P" মিস করেন।
দ্বিতীয় বৃত্ত (ঈর্ষা)
এই বৃত্তটি তাদের জন্য সংরক্ষিত যারা ঈর্ষা দূর করে। আবার, তারা ভার্জিন মেরিতে মূর্ত সদগুণের অনুকরণীয় দৃশ্যের কথা চিন্তা করে, যীশু স্বয়ং প্রতিবেশীর কাছে প্রেম প্রচার করছেন বা প্রাচীনকালের অনুচ্ছেদে৷ রাগের পাপের কাছে। ভার্জিল দান্তেকে শুদ্ধকরণের নৈতিক ব্যবস্থা ব্যাখ্যা করে এবং বিপথগামী প্রেমের প্রতিফলন করে। কেন্দ্রীয় বিন্দু হল ভালবাসাকে সকল ভালোর নীতি হিসাবে নিশ্চিত করা।
চতুর্থ বৃত্ত (অলসতা)
এই বৃত্তটি অলসতার পাপের জন্য সংরক্ষিত। এক ঘটেস্বাধীন ইচ্ছা এবং ভালো এবং মন্দ উভয়ের জন্য প্রেম থেকে উদ্ভূত মানুষের কর্মের সাথে এর সম্পর্ক নিয়ে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা। অলসতার প্রভাবও মনে রাখা হয়।
পঞ্চম বৃত্ত (লোভ)
পঞ্চম বৃত্তে লোভ দূর হয়। শুদ্ধিমূলক স্তরে, কবিরা উদারতার গুণের উদাহরণগুলি বিবেচনা করেন। ভার্জিলের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনকারী একজন ল্যাটিন মাস্টার এবং কবি স্ট্যাটিয়াসের আত্মার মুক্তির কারণে শোধক কাঁপছে।
ষষ্ঠ বৃত্ত (আঠালো)
এই বৃত্তে, পেটুকের পাপ শুদ্ধ করা হয় . এস্তাসিও বলে যে, ভার্জিলের IV ইক্লোগের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির জন্য ধন্যবাদ, তিনি নিজেকে লোভ থেকে মুক্ত করেছিলেন এবং গোপনে খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। যাইহোক, এই নীরবতাই তাকে তার প্রত্যয় অর্জন করেছিল। অনুশোচনাকারীরা ক্ষুধা ও তৃষ্ণার বিষয়। দান্তে তার স্ত্রীর প্রার্থনায় ফরেস্টো ডোনাটিকে রক্ষা করতে দেখে অবাক হয়ে যায়।
সপ্তম বৃত্ত (লালসা)
লালসাপ্রবণদের জন্য সংরক্ষিত, ভার্জিল দেহের প্রজন্ম এবং আত্মার আধান ব্যাখ্যা করেন। একটি জ্বলন্ত বৃত্ত থেকে, লম্পট সতীত্বের গুণগান গায়। তারা কবি Guido Guinizelli এবং Arnaut Daniel এর সাথে দেখা করে। পরেরটি দান্তেকে প্রার্থনার জন্য বলে। একজন দেবদূত ঘোষণা করেন যে দান্তেকে পার্থিব স্বর্গে পৌঁছানোর জন্য শিখার মধ্য দিয়ে যেতে হবে। ভার্জিল তাকে তার স্বাধীন ইচ্ছার কাছে ছেড়ে দেয়।
পার্থিব স্বর্গ
পার্থিব স্বর্গে, মাতিলদে, একজন মধ্যযুগীয় কুমারী, তাকে পথ দেখানোর এবং বিশ্বের বিস্ময় দেখানোর প্রস্তাব দেয়।জান্নাত। তারা লেথে নদী বরাবর একটি যাত্রা শুরু করে এবং পবিত্র আত্মার সাতটি উপহারের আগে একটি শোভাযাত্রা উপস্থিত হয়। মিছিলটি চার্চের বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। বিট্রিজ উপস্থিত হয় এবং তাকে অনুতপ্ত হতে অনুরোধ করে। কবি ইউনোয়ের জলে নিমজ্জিত হন এবং পুনরুত্থান করেন৷
স্বর্গ
ক্রিস্টোবাল রোজাসের আঁকা আঁকা যা স্বর্গের প্রতিনিধিত্ব করে দ্য ডিভাইন কমেডি
ডিভাইন কমেডির স্বর্গ নয়টি ক্ষেত্র তৈরি করা হয়েছে, এবং আত্মা অর্জিত অনুগ্রহ অনুযায়ী বিতরণ করা হয়। ভার্জিল এবং দান্তে আলাদা। কবি বিট্রিসের সাথে সাম্রাজ্যের যাত্রা শুরু করেন, যেখানে ঈশ্বর বাস করেন।
প্রথম গোলকটি হল চাঁদ (আত্মারা যারা সতীত্বের ব্রত ভঙ্গ করেছে)
চাঁদের দাগগুলি তাদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা সতীত্বের শপথে ব্যর্থ হয়েছে। বিট্রিজ ঈশ্বরের সামনে মানতের মূল্য এবং আত্মা তার ব্যর্থতার জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে কী করতে পারে তা ব্যাখ্যা করেছেন। তারা দ্বিতীয় গোলকের দিকে রওনা দেয়, যেখানে তারা বিভিন্ন সক্রিয় এবং উপকারী আত্মা খুঁজে পায়।
দ্বিতীয় গোলক হল বুধ (সক্রিয় এবং উপকারী আত্মা)
সম্রাট জাস্টিনিয়ানের আত্মা দান্তেকে জানান যে বুধে আছে তারাই যারা মহান কর্মকাণ্ড বা বংশধরদের জন্য চিন্তাভাবনা রেখে গেছেন। কবি প্রশ্ন করেন কেন খ্রিস্ট ক্রুশের ভাগ্যকে পরিত্রাণ হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। বিয়াট্রিজ আত্মার অমরত্ব এবং পুনরুত্থানের মতবাদ ব্যাখ্যা করেছেন।
তৃতীয় গোলক হল ভেনাস (প্রেমময় আত্মা)
শুক্রের গোলক হল এর নিয়তি
