Kitabu The Divine Comedy, na Dante Alighieri (muhtasari na uchambuzi)

Divine Comedy iliandikwa na Florentine Dante Alighieri kati ya 1304 na 1321. Ni shairi la kifasihi , aina ya fasihi ambayo inaeleza kupitia mistari ushujaa wa mashujaa.

Matukio kama haya yalionekana kama kielelezo cha wema, iwe kweli au uwongo. Kwa hivyo, kazi hii inawakilisha mkusanyiko wa utamaduni na maarifa ya zama za kati, za kidini na kifalsafa, kisayansi na kimaadili.

Hapo awali, shairi hili liliitwa Comédia , jina ambalo lilitaja kazi zenye miisho ya furaha. , kinyume na dhana ya kawaida ya msiba.

Giovanni Boccaccio alipopewa utume wa kuandika kuhusu kazi hiyo, aliiita Divine Comedy ili kuangazia umuhimu wa maadili ya Kikristo.

Mchoro wa paradiso kwa The divine comedy , cha Gustave Doré

Tunaweza kufupisha muundo na sifa za Divine Comedy kama ifuatavyo:

• Wimbo wa utangulizi
• Sura tatu: Kuzimu, Toharani na Peponi
• Kila sura imegawanywa katika nyimbo thelathini na tatu
• Kazi hii ina jumla ya pembe mia moja
• Jahannam imeundwa kwa duru tisa
• Tohara imeundwa kwa hatua tisa zilizogawanywa katika: ante-toharani, hatua saba na paradiso ya duniani
• Pepo imeundwa ndani nyanja tisa na Empyrean
• Chants zote zimeandikwa katika terza rima - ubeti iliyoundwa na Dante - ambao tungo zake zimetungwa nawapenzi ambao waliweza kusimamia mapenzi yao. Dante anakutana na Carlos Martel, mrithi wa kiti cha enzi cha Hungaria, ambaye anafichua kesi mbili kinyume katika familia yake mwenyewe. Baadaye, anakutana na Fulcus wa Marseilles, ambaye anaangazia dhambi za Florence, haswa uchoyo wa makasisi.

  Uwanda wa nne ni Jua (madaktari katika falsafa na teolojia)

  Katika nne nyanja, Madaktari katika theolojia na falsafa wanapatikana. Mbele ya mashaka ya Dante, wenye hekima hujibu na kufundisha. Mtakatifu Thomas Aquinas anafafanua ukuu wa Adamu na Yesu Kristo kuhusiana na hekima ya Sulemani. Pia anazungumza juu ya Mtakatifu Francis wa Assisi. Mtakatifu Bonaventure amsifu Mtakatifu Dominic.

  Duara ya tano, Mirihi (wafia imani)

  Duara ya tano ni Mirihi. Imejitolea kwa mashahidi wa Ukristo, wanaochukuliwa kuwa wapiganaji wa imani. Nafsi za mashahidi ni taa ambazo hukusanyika pamoja na kutengeneza msalaba. Beatriz anawasifu wale walioanguka katika vita vya msalaba, na Dante anakutana na babu yake Cacciaguida, ambaye alipigwa vita. Hii inatabiri uhamisho wa Dante.

  Tufe ya sita, Jupita (watawala tu)

  Hii ni nyanja iliyowekwa kwa watawala wazuri, ambapo Jupita hufanya kazi kama mfano (kama mungu wa miungu ya Kigiriki). Hapo, Dante anakutana na viongozi wakuu wa historia ambao walichukuliwa kuwa waadilifu, kama vile Trajan, ambaye inasemekana aliongoka na kuwa Mkristo.

  Duara ya saba, Zohali (roho za kutafakari)

  Zohali, nyanja ya saba, hapo ndipowapumzishe wale ambao wamefanya maisha ya kutafakari Duniani. Dante anazungumza na San Damião kuhusu fundisho la kuamuliwa kimbele, utawa na wanadini wabaya. Mtakatifu Benedict pia anaelezea kusikitishwa kwake na hatima ya agizo lake. Dante na Beatrice wanaanza kupita kwenye tufe la nane.

  Tufe ya nane, nyota (roho za ushindi)

  Duara ya nane inalingana na nyota za kundinyota za Gemini, ambazo zinaashiria Mwanajeshi wa Kanisa. Hapo wanatokea Yesu Kristo na Bikira Maria, ambaye anashuhudia kutawazwa kwao. Beatriz anamwomba Dante zawadi ya ufahamu. Mtakatifu Petro anamhoji kuhusu imani; Yakobo, kwa matumaini, na Mtakatifu Yohana Mwinjilisti juu ya upendo. Dante aibuka mshindi.

  Tufe ya tisa, fuwele (tabaka za kimalaika)

  Mshairi anatazama nuru ya Mungu, akizungukwa na pete tisa za nyua za mbinguni. Beatrice anamweleza Dante mawasiliano kati ya uumbaji na ulimwengu wa mbinguni, na malaika wanaelezewa kufuata mafundisho ya Mtakatifu Dionysius.

  Mfalme (Mungu, malaika na heri)

  Dante anapanda, hatimaye, kwa Empirean, mahali zaidi ya ulimwengu wa kimwili unaojulikana, makao ya kweli ya Mungu. Mshairi amefunikwa na mwanga na Beatriz amevikwa uzuri usio wa kawaida. Dante hutofautisha rose kubwa ya fumbo, ishara ya upendo wa kimungu, ambayo roho takatifu hupata kiti chao cha enzi. Beatriz anapata nafasi yake karibu na Raquel. Dante anaongozwa kwenye mechi yake ya mwisho kupitia kwa São Bernardo. AUtatu Mtakatifu unajidhihirisha kwa Dante kwa namna ya duru tatu zinazofanana. Baada ya kuangazwa, Dante anaelewa fumbo la upendo wa kimungu.

  Wasifu wa Dante Alighieri

  Dante Alighieri (1265-1321) alikuwa mshairi kutoka Florence, mwakilishi wa kile kinachoitwa Dolce stil nuovo (Mtindo mpya mtamu). Jina lake kamili lilikuwa Durante di Alighiero degli Alighieri. Aliolewa na Gemma Donati. Kazi yake ya kwanza ya fasihi ilikuwa "Maisha Mapya" (1293), ikichochewa na hisia zake za mapenzi kwa Beatriz Portinari.

  Dante alijihusisha na maisha ya kisiasa ya Florence kuanzia 1295 na kuendelea. Ghibellines. Alikuwa balozi huko San Gimignano, hakimu mkuu wa Florence na mjumbe wa Baraza Maalum la Watu na Baraza la Mia Moja. Aliteseka uhamishoni baada ya kushutumiwa kwa upinzani dhidi ya papa, rushwa na utawala mbaya. Alikufa katika jiji la Ravenna akiwa na umri wa miaka 56.

  Miongoni mwa kazi zake zinajitokeza: "Maisha Mapya"; "De Vulgari Eloquentia" (Tafakari juu ya Hotuba Maarufu); "Vichekesho vya Kiungu" na "Il Convivio".

  rutuba tatu zenye midundo zinazoweza kuoza

Kwa nini Dante alipanga kazi kwa njia hii? Kwa sababu ya thamani ya mfano ambayo nambari zilikuwa nazo katika fikira za zama za kati. Kwa hivyo, wana jukumu muhimu katika kupanga maandishi na kufichua maoni ya Kicheshi cha Kimungu . Yaani:

• Nambari ya tatu, ishara ya ukamilifu wa Kimungu na Utatu Mtakatifu;
• Nambari ya nne, inayorejelea vipengele vinne: ardhi, hewa, maji na moto;>
• Namba saba, ishara ya ukamilifu kamili. Pia inarejelewa dhambi kuu;
• Namba tisa, ishara ya hekima na kutafuta wema wa hali ya juu;
• Namba mia moja, ishara ya ukamilifu.

Mchoro wa William Blake unaonyesha Dante akitoroka kutoka kwa wanyama

Dante, mtu anayejiona kuwa bora zaidi wa mshairi, amepotea kwenye msitu wenye giza. Kulipopambazuka, anafika kwenye mlima wenye mwanga, ambapo anasumbuliwa na wanyama watatu wa mfano: chui, simba na mbwa mwitu. Nafsi ya Virgil, mshairi wa Kilatini, inakuja kumsaidia na kumjulisha kwamba mpenzi wake Beatrice amemwomba ampeleke kwenye malango ya paradiso. Ili kufanya hivyo, ni lazima kwanza wapite kwenye kuzimu na toharani.

Katika sehemu ya kwanza ya safari, Virgil hufuatana na Hija kupitia mizunguko tisa ya duara, ambamo Dante anaangazia adhabu ambazo wakosefu waovu wanateseka.

Katika sehemu ya pili, mshairi msafiri anagundua Purgatory, amahali ambapo roho zenye dhambi lakini zilizotubu husafisha dhambi zao ili kupaa mbinguni.

Katika sehemu ya tatu, Dante anapokelewa na Beatrice kwenye malango ya peponi, kwa kuwa Virgil amekatazwa kuingia kwa sababu yeye ni mpagani. Dante anaijua anga na anashuhudia ushindi wa watakatifu na utukufu wa Aliye Juu.

Akiwa ameangazwa na kuongoka kwa wahyi, mshairi msafiri anarudi duniani na anaamua kutoa ushuhuda wa safari yake katika shairi la kuonya. na kushauri ubinadamu .

Wahusika wakuu wa Komedi ya Kimungu kimsingi ni:

• Dante , mshairi msafiri, ambaye anawakilisha hali ya mwanadamu.
• Virgil , mshairi wa mambo ya kale ya kale ambaye anawakilisha mawazo ya busara na wema.
• Beatrice , upendo wa kijana wa Dante, ambaye anawakilisha imani.

Mbali na hawa, Dante anataja kote katika shairi hilo wahusika kadhaa kutoka historia ya kale, ya kibiblia na ya hekaya, pamoja na takwimu zinazotambulika kutoka kwa maisha ya Florentine katika karne ya 14.

The Inferno

Mchoro kutoka 1480 na Sandro Botticelli unaoonyesha kuzimu katika The Divine Comedy

Achana na matumaini, ninyi mnaoingia!

Sehemu ya kwanza ya Vichekesho vya Kiungu ni kuzimu. Dante na Virgil kwanza wanapita kwa waoga, ambao mwandishi anawaita kuwa hawana maana. Walipofika kwenye mto Aqueronte, washairi wanakutana na mwendesha mashua, Charon, ambaye hupeleka roho kwenye mlango wakuzimu.

Maandishi yafuatayo yanaweza kusomwa juu ya mlango: "Enyi mlioingia, acha matumaini yote". Kuzimu imeundwa katika miduara tisa, ambapo waliolaaniwa wanasambazwa kulingana na makosa yao.

Mduara wa kwanza (wasiobatizwa)

Mduara wa kwanza ni limbo au ante-hell. Ndani yake zinapatikana roho ambazo, ingawa zilikuwa za wema, hazikumjua Kristo au hazikubatizwa, pamoja na Virgil mwenyewe. Adhabu yako ni kutoweza kufurahia karama za uzima wa milele. Kutoka hapo, wazee wa ukoo wa Israeli pekee ndio walioachiliwa.

Mzunguko wa pili wa kuzimu (tamaa)

Imehifadhiwa kwa ajili ya wale wenye hatia ya tamaa, mojawapo ya dhambi kuu. Kutoka kwa mlango, Minos huchunguza roho na kuamua adhabu. Kuna Francesca da Rimini, mwanamke mtukufu kutoka Italia ambaye alikuja kuwa ishara ya uzinzi na tamaa baada ya mwisho wake wa kusikitisha. Roho huteseka kwenye kinamasi kilichoathiriwa na mvua inayoganda. Katika mduara huu anapatikana mbwa Cerberus na Ciacco.

Mduara wa nne wa kuzimu (avarice na ufisadi)

Imehifadhiwa kwa ajili ya dhambi ya ubadhirifu. Watu wabadhirifu pia wana nafasi ndani yake. Mahali hapa panasimamiwa na Pluto, ambaye mshairi anamwakilisha kama pepo wa mali.

Mduara wa tano (hasira na uvivu)

Imehifadhiwa kwa ajili ya dhambi za uvivu na hasira. Phlegias, mwana wa mungu Ares na mfalme wa Lapiths, ndiye boatman ambayeinachukua roho kuvuka ziwa la Stygian hadi jiji la Dite. Washairi wanakutana na Felipe Argenti, adui wa Dante. Mashetani wanapowaona hukasirika.

Mzunguko wa sita (uzushi)

Hasira za mnara wa Dite na Medusa hudhihiri. Malaika anawasaidia kwa kufungua malango ya jiji ili kusonga mbele kuelekea kwenye duara la makafiri na wazushi, waliohukumiwa kuchoma makaburi. nyumba. Virgil anamweleza mshairi madhambi kwa mujibu wa elimu.

Mzunguko wa saba wa kuzimu (unyanyasaji)

Imehifadhiwa kwa ajili ya watu wakorofi, miongoni mwao wamo madhalimu. Mlezi ni Minotaur wa Krete. Washairi wanabebwa na centaur Nessus kupitia mto wa damu. Mduara umegawanywa katika pete tatu au zamu, kulingana na uzito wa dhambi: vurugu dhidi ya jirani; jeuri dhidi yao wenyewe (ikiwa ni pamoja na kujiua); na jeuri dhidi ya Mwenyezi Mungu, sheria ya asili na sanaa.

Mzunguko wa nane (ulaghai)

Imehifadhiwa kwa walaghai na walaghai. Imegawanywa katika moats kumi za mviringo na za kuzingatia. Hapa kuna wababe walioadhibiwa, wabadhirifu, wastahiki, watendaji wa usimoni, wapiga ramli na walaghai, (mafisadi) wanyang'anyi, wanafiki, wezi, washauri wa ulaghai, wafitinishaji na wanaokuza mifarakano, na hatimaye, walaghai na wanakemia.

mduara(usaliti)

Imehifadhiwa kwa ajili ya wasaliti. Washairi hukutana na wakubwa na Antaeus kubwa huwachukua mikononi mwake hadi shimo la mwisho. Imegawanywa katika mashimo manne yaliyogawanywa kama ifuatavyo: wasaliti kwa jamaa, kwa nchi, kwa chakula chao na wafadhili wao. Katikati ni Lusifa mwenyewe. Kutoka hapo, wanaondoka kuelekea ulimwengu mwingine.

Purgatory

Mchoro wa Gustave Doré anayewakilisha toharani katika The divine comedy

Mashairi ya Mei yataibuka tena hapa yakiwa yamekufa,

Ee nyimbo takatifu zinazonipa ujasiri!

Calliope na ainue maelewano yake kidogo,

Na uisindikize wimbo wangu kwa nguvu

Na upi kati ya kunguru tisa pumzi,

Ilizamisha tumaini lolote la ukombozi!

Tohara ni mahali penye ng'ambo ambapo roho husafisha dhambi zao ili zipate kutamani mbinguni. Wazo hili, lililokita mizizi katika fikira za enzi za kati, ndilo Dante analolichukulia.

Kwa kukaribisha Muses, mshairi anafika kwenye ufuo wa kisiwa cha purgatori, kilicho katika ulimwengu wa kusini. Huko wanakutana na Cato wa Utica, ambaye Dante anamwakilisha kama mlinzi wa maji. Cato anawatayarisha kwa ajili ya safari kupitia toharani.

Antepurgatori

Washairi wanafika katika sehemu ya toharani kwenye ngome inayoendeshwa na malaika. Wanakutana na mwanamuziki Casella na roho zingine. Casella anaimba wimbo wa mshairi. Baada ya kufika, Cato anawakemea na kundi linatawanyika. Washairi kumbukauwepo wa marehemu waongofu na wale waliotengwa kwa ajili ya uasi wao (wazembe wa kuahirisha uongofu, wafu ghafla na wafu kwa jeuri).

Wakati wa usiku, Dante analala, Lucia anamsafirisha hadi kwenye mlango wa toharani. Baada ya kuamka, mlinzi anachonga herufi saba "P" kwenye paji la uso wake zikidokeza dhambi za mauti, alama ambazo zitatoweka anapopaa mbinguni. Malaika anafungua milango kwa funguo za fumbo za toba na uongofu.

Mzunguko wa kwanza (kiburi)

Mzunguko wa kwanza wa toharani umetengwa kwa ajili ya dhambi ya kiburi. Huko, wanatafakari mifano ya sanamu ya unyenyekevu, kama vile kifungu kutoka kwa Matamshi. Zaidi ya hayo, wao pia hutafakari picha za kiburi chenyewe, kama vile vifungu kutoka kwenye Mnara wa Babeli. Dante anakosa herufi ya kwanza "P".

Mduara wa pili (wivu)

Mduara huu umetengwa kwa ajili ya wale wanaoondoa wivu. Tena, wanatafakari matukio ya kielelezo ya wema iliyomo ndani ya Bikira Maria, ndani ya Yesu mwenyewe akihubiri upendo kwa jirani au katika vifungu vya tangu zamani. kwa dhambi ya hasira. Virgil anamweleza Dante mfumo wa kiadili wa toharani na anaakisi upendo usiofaa. Jambo kuu ni kuthibitisha upendo kama kanuni ya mema yote.

Mzunguko wa nne (uvivu)

Duara hili limetengwa kwa ajili ya dhambi ya uvivu. hutokea mojamajadiliano muhimu juu ya hiari na uhusiano wake na matendo ya kibinadamu yanayotokana na upendo, kwa uzuri na kwa uovu. Madhara ya uvivu pia yanakumbukwa.

Mzunguko wa tano (choyo)

Katika duara la tano, uchoyo husafishwa. Katika kiwango cha toharani, washairi hutafakari mifano ya fadhila ya ukarimu. Toharani inatetemeka kwa sababu ya ukombozi wa nafsi ya Statius, bwana na mshairi wa Kilatini anayetoa heshima kwa Virgil.

Mduara wa sita (Ulafi)

Katika mzunguko huu, dhambi ya ulafi inasafishwa. . Estácio asema kwamba, kutokana na unabii wa Eklogue ya IV ya Virgil, alijiweka huru kutokana na pupa na kuukubali Ukristo kwa siri. Hata hivyo, ni ukimya huo uliomtia hatiani. Waumini wanakabiliwa na njaa na kiu. Dante anashangaa kuona Foresto Donati akiokolewa na maombi ya mkewe.

Mzunguko wa saba (tamaa)

Imehifadhiwa kwa ajili ya wenye tamaa, Virgil anaeleza kizazi cha mwili na kuingizwa kwa roho. Kutoka kwenye duara linalowaka moto, wenye tamaa huimba sifa za usafi. Wanakutana na washairi Guido Guinizelli na Arnaut Daniel. Mwisho anauliza Dante kwa maombi. Malaika atangaza kwamba lazima Dante apite katika miali ya moto ili kufikia paradiso ya kidunia. Virgil anamuacha kwa hiari yake.

Paradiso ya kidunia

Katika paradiso ya duniani, Matilde, bikira wa zama za kati, anajitolea kumwongoza na kumwonyesha maajabu ya ulimwengu.Paradiso. Wanaanza safari kando ya mto Lethe na maandamano yanatokea, yakitanguliwa na zawadi saba za Roho Mtakatifu. Maandamano hayo yanawakilisha ushindi wa Kanisa. Beatriz anatokea na kumsihi atubu. Mshairi amezama ndani ya maji ya Eunoe na kuzaliwa upya.

Paradise

Mchoro wa Cristobal Rojas unaowakilisha peponi katika The Divine Comedy

Paradiso ya Divine Comedy imeundwa katika nyanja tisa, na roho zinagawanywa kulingana na neema iliyopatikana. Virgil na Dante tofauti. Mshairi anaanza safari ya kwenda Empyrean pamoja na Beatrice, ambapo Mungu anakaa.

Duara la kwanza ni Mwezi (roho waliovunja kiapo cha usafi wa kimwili)

Madoa kwenye Mwezi yanawakilisha wale. ambao wamefeli katika nadhiri za utakatifu. Beatriz anaeleza thamani ya nadhiri mbele za Mungu na kile ambacho nafsi inaweza kufanya ili kufidia kushindwa kwake. Wanaondoka kuelekea nyanja ya pili, ambako wanapata roho mbalimbali zinazofanya kazi na za fadhili.

Duara la pili ni Zebaki (roho amilifu na wema)

Roho ya Mfalme Justinian inamjulisha Dante kwamba katika Mercury huko. ni wale walioacha kazi kubwa za matendo au mawazo kwa ajili ya vizazi. Mshairi anahoji kwa nini Kristo alichagua hatima ya msalaba kama wokovu. Beatriz anaeleza fundisho la kutokufa kwa nafsi na ufufuo.

Tufe ya tatu ni Zuhura (roho zenye upendo)

Uwanda wa Zuhura ni hatima ya