Dante Alighieri의 The Divine Comedy 예약(요약 및 분석)

신곡 은 피렌체의 단테 알리기에리가 1304년에서 1321년 사이에 쓴 작품입니다. 서사시 로 영웅들의 공적을 시로 풀어내는 문학 장르입니다.

이러한 위업은 사실이든 허구이든 미덕의 모범으로 여겨졌습니다. 따라서 이 작품은 중세 문화와 종교적, 철학적, 과학적, 도덕적 지식의 모음집을 나타냅니다.

원래 이 시는 코메디아 라고 불렸으며 이 이름은 행복한 결말을 가진 작품을 가리키는 이름입니다.

조반니 보카치오가 이 작품에 대한 글을 쓰도록 의뢰받았을 때 그는 기독교 가치의 중심성을 강조하기 위해 신곡 이라고 불렀습니다.

귀스타브 도레의 신곡 에 대한 낙원의 삽화

신곡 의 구조와 특징을 요약하면 다음과 같다.

• 소개곡
• 3개의 챕터: 지옥, 연옥, 낙원
• 각 챕터는 33곡으로 구성되어 있다
• 작품은 총 100개의 모서리
• 지옥은 9개의 원으로 구성됩니다.
• 연옥은 연옥 전 단계, 7단계 및 지상 낙원으로 구분되는 9단계로 구성됩니다.
• 낙원은 다음과 같이 구성됩니다. 아홉 구체와 천계
• 모든 성가는 terza rima (단테가 만든 구절)로 작성되었으며 그의 스탠자는 다음과 같이 구성됩니다.열정을 마스터 한 연인. Dante는 헝가리 왕위 계승자 Carlos Martel을 만납니다. 이후 그는 피렌체의 죄악, 특히 성직자들의 탐욕을 부각시키는 마르세유의 풀쿠스를 만난다.

  네 번째 영역은 태양(철학과 신학박사)

  네 번째 영역에서는 영역, 신학 및 철학 박사가 있습니다. 단테의 의심에 직면하여 현자는 대답하고 가르칩니다. 성 토마스 아퀴나스는 솔로몬의 지혜와 관련하여 아담과 예수 그리스도의 우월성을 명확히 합니다. 그는 또한 아시시의 성 프란치스코에 대해 이야기합니다. Saint Bonaventure는 Saint Dominic를 찬양합니다.

  다섯 번째 영역, Mars(순교자)

  다섯 번째 영역은 Mars입니다. 그것은 믿음의 전사로 간주되는 기독교 순교자들에게 헌정되었습니다. 순교자들의 영혼은 함께 모여 십자가를 이루는 빛입니다. Beatriz는 십자군 전쟁에서 쓰러진 사람들을 칭찬하고 Dante는 십자군 전쟁에 참여한 그의 조상 Cacciaguida를 만납니다. 이는 단테의 망명을 예고한다.

  여섯 번째 영역, 주피터(그냥 통치자)

  여기는 훌륭한 통치자에게 바쳐진 영역으로, 여기서 주피터는 알레고리(그리스 신들의 신으로서)의 역할을 한다. 그곳에서 단테는 기독교로 개종했다고 전해지는 트라야누스와 같이 의롭다고 여겨졌던 역사의 위대한 지도자들을 만난다. 일곱 번째 구체, 그곳지구에서 관상 생활을 한 사람들을 쉬십시오. Dante는 San Damião와 예정론, 수도원주의 및 나쁜 종교인의 교리에 대해 이야기합니다. 성 베네딕트는 또한 자신의 수도회 운명에 대한 실망을 표현했습니다. 단테와 베아트리체는 여덟 번째 구체로의 이동을 시작합니다.

  여덟 번째 구체, 별(승리의 영혼)

  여덟 번째 구체는 투사 교회를 상징하는 별자리 쌍둥이자리의 별에 해당합니다. 그가 목격하는 대관식을 목격하는 예수 그리스도와 성모 마리아가 나타납니다. Beatriz는 Dante에게 이해의 선물을 요청합니다. 성 베드로는 그에게 믿음에 대해 질문합니다. 희망에 관한 야고보와 사랑에 관한 전도자 성 요한. 단테가 승리를 거두었습니다.

  아홉 번째 구체, 수정체(천사 계층)

  시인은 천상의 궁정의 아홉 고리로 둘러싸인 신의 빛을 봅니다. 베아트리체는 단테에게 창조와 천상의 세계 사이의 관계를 설명하고, 천사들은 성 디오니시우스의 가르침에 따라 묘사됩니다. 마지막으로 알려진 물리적 세계 너머의 장소, 신의 진정한 거처인 Empyrean으로. 시인은 빛에 둘러싸여 있고 Beatriz는 특이한 아름다움을 입었습니다. Dante는 거룩한 영혼이 왕좌를 찾는 신성한 사랑의 상징 인 위대한 신비로운 장미를 구별합니다. Beatriz는 Raquel 옆에 자리를 잡습니다. Dante는 São Bernardo를 통해 마지막 다리를 이끌고 있습니다. ㅏ삼위 일체는 세 개의 동일한 원의 형태로 단테에게 나타납니다. 깨달음을 얻은 단테는 신성한 사랑의 신비를 깨닫는다.

  단테 알리기에리 전기

  단테 알리기에리(1265-1321)는 소위 을 대표하는 피렌체 출신의 시인이다. Dolce stil nuovo (Sweet new style). 그의 정식 이름은 Durante di Alighiero degli Alighieri였습니다. 그는 Gemma Donati와 결혼했습니다. 그의 첫 번째 문학 작품은 Beatriz Portinari에 대한 그의 사랑 감정에서 영감을 받은 "New Life"(1293)였습니다.

  Dante는 1295년부터 피렌체의 정치 생활에 관여했습니다. 그는 San Gimignano의 대사, 피렌체의 고위 행정관, 인민 특별위원회 및 100인 위원회의 위원이었습니다. 그는 교황에 대한 반대, 부패 및 잘못된 행정으로 고발된 후 추방당했습니다. 그는 56세의 나이로 라벤나 시에서 사망했습니다.

  그의 작품 중 눈에 띄는 것은 "New Life"입니다. "De Vulgari Eloquentia"(대중 연설에 대한 성찰); "신곡"과 "Il Convivio".

  얽힌 운율의 십음절 삼중항

단테는 왜 이런 방식으로 작업을 구성했을까요? 중세의 상상 속에서 숫자가 가졌던 상징적 가치 때문이다. 따라서 이들은 신곡 의 내용을 정리하고 사상을 드러내는 중요한 역할을 한다. 즉:

• 숫자 3은 신성한 완전성과 삼위일체를 상징합니다.
• 숫자 4는 땅, 공기, 물, 불의 네 가지 요소를 나타냅니다.
• 완전한 전체를 상징하는 숫자 7. 대죄를 지칭하기도 합니다.
• 숫자 9는 지혜와 최고선 추구를 상징합니다.
• 숫자 100은 완벽함을 상징합니다.

Abstract

윌리엄 블레이크(William Blake)의 삽화는 동물에게서 탈출하는 단테를 보여줍니다.

시인의 또 다른 자아인 단테는 어두운 정글에서 길을 잃습니다. 새벽에 그는 불이 켜진 산에 도착하여 표범, 사자, 늑대의 세 상징 동물에게 괴롭힘을 당합니다. 라틴 시인 버질의 영혼이 그의 도움을 받아 그의 사랑하는 베아트리체가 그를 천국의 문으로 데려가달라고 요청했다고 알려줍니다. 그러기 위해서는 먼저 지옥과 연옥을 통과해야 합니다.

여행의 첫 번째 부분에서 버질은 순례자와 함께 9개의 지옥 원을 통과합니다. 여기서 단테는 불경한 죄인들이 겪는 형벌을 엿볼 수 있습니다.

두 번째 부분에서는 순례자 시인이 연옥을 발견합니다.죄는 많지만 회개하는 영혼이 천국으로 올라가기 위해 죄를 정화하는 곳입니다.

세 번째 부분에서 버질은 이교도이기 때문에 들어갈 수 없기 때문에 낙원의 문에서 베아트리체에게 단테가 영접됩니다. 단테는 궁창을 알고 성도들의 승리와 지극히 높으신 분의 영광을 목격합니다.

계시로 빛을 받고 회심한 순례자 시인은 지구로 돌아와 경고하기 위해 시에서 자신의 여정을 간증하기로 결정합니다.

신곡의 주인공은 본질적으로

• 순례 시인 단테 로서 인간의 조건을 대변한다.
• Virgil , 이성적 사고와 미덕을 대표하는 고전고대의 시인.
• Beatrice , 믿음을 대표하는 단테의 청춘의 사랑.

이 외에도 단테는 시 전반에 걸쳐 고대, 성서 및 신화 역사의 여러 인물과 14세기 피렌체 생활에서 알려진 인물을 언급합니다.

지옥

신곡에서 지옥을 묘사한 산드로 보티첼리의 1480년 삽화

들어가는 자여 모든 희망을 버려라!

신곡의 첫 부분은 지옥이다. Dante와 Virgil은 먼저 작가가 쓸모 없다고 부르는 겁쟁이를지나갑니다. Aqueronte 강에 도착한 시인들은 지옥의 문으로 영혼을 데려가는 지옥의 뱃사공 Charon을 만납니다.지옥.

문 너머에 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. "들어가는 자여, 모든 희망을 버려라". 지옥은 9개의 원으로 구성되어 있으며 저주받은 자들이 그들의 잘못에 따라 분배됩니다.

첫 번째 원(비세례)

첫 번째 원은 림보 또는 전 지옥입니다. 거기에는 Virgil 자신을 포함하여 덕이 있지만 그리스도를 알지 못하거나 세례를 받지 않은 영혼들이 있습니다. 당신의 형벌은 영생의 선물을 누리지 못하는 것입니다. 거기서는 이스라엘 족장들만 풀려났습니다.

두 번째 지옥(욕정)

대죄 중 하나인 정욕을 범한 자들을 위해 남겨진 곳입니다. 입구에서 미노스는 영혼을 검사하고 처벌을 결정합니다. 그녀의 비극적인 최후 이후 간음과 정욕의 상징이 된 이탈리아의 귀족 여성 프란체스카 다 리미니가 있습니다. 얼어붙는 비에 감염된 늪에서 영혼들이 고통받고 있습니다. 이 원에는 개 Cerberus와 Ciacco가 있습니다.

지옥의 네 번째 원(탐욕과 방탕)

탐욕의 죄를 위해 유보되었습니다. 낭비적인 사람들도 거기에 자리가 있습니다. 그 장소는 시인이 부의 악마로 표현한 플루토가 주재하고 있습니다.

다섯 번째 원(분노와 게으름)

게으름과 분노의 죄를 위해 유보되었습니다. 아레스 신의 아들이자 라피스의 왕 플레기아스는 뱃사공이다.Stygian 호수를 건너 지옥의 도시 Dite로 영혼을 데려갑니다. 시인들은 Dante의적인 Felipe Argenti를 만납니다. 그들을 본 악마들은 격분한다.

여섯 번째 원(이단)

디테와 메두사의 탑의 분노가 나타난다. 한 천사가 성문을 열어 불신자와 이단자들의 무리를 향해 나아가도록 돕습니다. 그들은 불타는 무덤으로 정죄받은 자들입니다.

그들은 단테의 반대자인 서사시 귀족인 파리나타 델리 우베르티와 구엘프의 카발칸테 카발칸티를 만납니다. 집. 베르길리우스는 스콜라주의에 따른 죄를 시인에게 설명합니다.

지옥의 일곱 번째 원(폭력)

폭군을 위해 예약되어 있으며 그 중에는 폭군도 있습니다. 수호자는 크레타의 미노타우로스입니다. 시인들은 피의 강을 통해 켄타우로스 네소스에 의해 운반됩니다. 원은 죄의 무게에 따라 세 개의 고리 또는 회전으로 나뉩니다. 이웃에 대한 폭력; 자신에 대한 폭력(자살 포함); 신, 자연법 및 예술에 대해 폭력적입니다.

여덟 번째 원(사기)

사기꾼 및 유혹자용. 10개의 원형 해자와 동심원 해자로 나뉩니다. 여기에는 포주, 아첨꾼, 매춘부, 성매매 종사자, 점쟁이, 사기꾼, (부패한) 사기꾼, 위선자, 도둑, 사기 상담자, 분파론자, 불화 조장자, 마지막으로 위조자와 연금술사 등이 있습니다.

아홉째 원(배신)

배신자를 위해 예약되었습니다. 시인들은 거인을 만나고 거인 Antaeus는 그들을 품에 안고 마지막 심연으로 데려갑니다. 그것은 다음과 같이 분배되는 네 개의 구덩이로 나뉩니다: 친척에 대한 반역자, 고향에 대한 배신자, 식당에 대한 배신자 및 후원자에 대한 배신자. 그 중심에는 루시퍼 자신이 있습니다. 거기에서 그들은 반대쪽 반구로 떠납니다.

연옥

신성 희극에서 연옥을 대표하는 구스타브 도레의 삽화

시가 이곳에서 죽은 채로 부활하기를,

나에게 자신감을 주는 뮤즈들이여!

칼리오페가 하모니를 조금 높이고

내 노래에 힘차게 동행하기를

숨결,

구속의 희망을 삼켜라!

연옥은 영혼이 천국을 열망하기 위해 자신의 죄를 정화하는 곳이다. 중세의 상상력에 깊이 뿌리내린 이 생각은 단테가 가정한 것입니다.

뮤즈를 불러냄으로써 시인은 남반구에 위치한 연옥 섬의 해안에 도착합니다. 그곳에서 그들은 Dante가 물의 수호자로 대표하는 Utica의 Cato를 만납니다. Cato는 연옥 여행을 준비합니다.

Antepurgatory

시인들은 천사가 추진하는 배를 타고 antepurgatory에 도착합니다. 그들은 음악가 카셀라와 다른 영혼들을 만난다. 카셀라는 시인의 노래를 부른다. 도착하자마자 Cato는 그들을 질책하고 그룹은 해산됩니다. 시인들은늦게 개종한 사람들과 반란으로 파문당한 사람들(개종을 부주의하게 미루는 사람들, 갑자기 죽은 사람들과 폭력적으로 죽은 사람들).

밤중에 단테가 잠든 사이 루치아는 그를 연옥의 문으로 데려갑니다. 잠에서 깨어난 수호자는 대죄를 암시하는 일곱 글자 "P"를 이마에 새깁니다. 그가 하늘로 올라가면 사라질 표시입니다. 천사는 회개와 회심의 신비로운 열쇠로 문을 엽니다.

첫 번째 원(교만)

연옥의 첫 번째 원은 교만의 죄를 위해 남겨져 있습니다. 그곳에서 그들은 수태고지의 구절과 같은 겸손의 조각적 예를 숙고합니다. 더 나아가 그들은 바벨탑의 구절과 같은 교만 그 자체의 이미지를 생각합니다. Dante는 첫 글자 "P"를 놓쳤습니다.

두 번째 원(부러움)

이 원은 부러움을 제거하는 사람들을 위해 예약되어 있습니다. 다시, 그들은 성모 마리아, 이웃에게 사랑을 설교하는 예수, 또는 고대 구절에 구현된 모범적인 미덕의 장면을 숙고합니다.

세 번째 원(진노)

세 번째 원은 예정되어 있습니다. 분노의 죄에. Virgil은 Dante에게 연옥의 도덕 체계를 설명하고 잘못된 사랑에 대해 반성합니다. 중심점은 사랑을 모든 선의 원리로 긍정하는 것입니다.

네 번째 원(게으름)

이 원은 게으름의 죄를 위해 예약되어 있습니다. 한 번 일어난다자유 의지와 선과 악 모두에 대한 사랑에서 비롯된 인간 행동과의 관계에 대한 중요한 논의. 게으름의 영향도 기억된다.

다섯 번째 원(탐욕)

다섯 번째 원에서는 탐욕이 정화된다. 연옥 수준에서 시인들은 관대함의 미덕의 예를 숙고합니다. 베르길리우스에게 경의를 표하는 라틴어 거장이자 시인 스타티우스의 영혼 해방으로 연옥이 떨린다.

여섯 번째 원(폭식)

이 원에서는 폭식의 죄가 정화된다. . Estácio는 Virgil의 IV Eclogue의 예언 덕분에 탐욕에서 벗어나 비밀리에 기독교를 받아 들였다고 말합니다. 그러나 그에게 확신을 갖게 한 것은 바로 이 침묵이었다. 참회자는 굶주림과 목마름에 시달립니다. Dante는 Foresto Donati가 아내의 기도로 구원받은 것을 보고 놀랐습니다.

Seventh circle (lust)

Virgil은 육체의 생성과 영혼의 주입에 대해 설명합니다. 불타는 원에서 정욕에 찬 사람들은 순결을 찬양합니다. 그들은 시인 Guido Guinizelli와 Arnaut Daniel을 만납니다. 후자는 단테에게 기도를 요청합니다. 천사는 단테가 지상 낙원에 도달하려면 화염을 통과해야 한다고 알립니다. Virgil은 그를 자유 의지에 맡깁니다.

지상 낙원

지상 낙원에서 중세 처녀인 Matilde는 그를 인도하고 세상의 경이로움을 보여줄 것을 제안합니다.파라다이스. 그들은 레테 강을 따라 여행을 시작하고 성령의 일곱 은사에 앞서 행렬이 나타납니다. 행렬은 교회의 승리를 나타냅니다. Beatriz가 나타나 그에게 회개를 촉구합니다. 시인은 은외의 물에 잠겨 재생한다.

파라다이스

크리스토발 로하스가 그린 신곡

신곡의 낙원은 9개의 영역으로 구성되어 있으며, 성취된 은총에 따라 영혼이 분배된다. 버질과 단테는 헤어진다. 시인은 신이 거하는 베아트리체와 함께 천계로의 여행을 시작한다.

첫 번째 구체는 달(순결의 맹세를 깨뜨린 정령들)이다.

달의 점들은 순결의 서약에 실패한 사람들. Beatriz는 하나님 앞에서의 맹세의 가치와 실패를 보상하기 위해 영혼이 무엇을 할 수 있는지 설명합니다. 그들은 두 번째 영역으로 떠나 다양한 활동적이고 유익한 영혼을 찾습니다.

두 번째 영역은 수성입니다(활동적이고 자비로운 영혼)

유스티니아누스 황제의 영혼은 단테에게 수성에 그곳에 후세에 위대한 행동이나 생각을 남긴 사람들입니다. 시인은 왜 그리스도가 십자가의 운명을 구원으로 택하셨는지 질문합니다. Beatriz는 영혼 불멸과 부활의 교리를 설명합니다.

세 번째 영역은 금성(사랑하는 영혼)입니다.

비너스의 영역은 운명