Книга Божествена комедија, од Данте Алигиери (резиме и анализа)

Божествената комедија е напишана од Фирентинецот Данте Алигиери помеѓу 1304 и 1321 година. Тоа е епска поема , литературен жанр кој преку стихови ги раскажува подвизите на хероите.

Ваквите подвизи се сметаа за модел на доблест, без разлика дали се вистинити или фиктивни. Така, делото претставува компилација на средновековна култура и знаење, и религиозно и филозофско, научно и морално.

Првично, песната се викаше Комедија , име кое ги назначуваше дела со среќен крај , за разлика од класичниот концепт на трагедијата.

Кога Џовани Бокачо добил налог да пишува за делото, тој го нарекол Божествена комедија за да ја истакне централноста на христијанските вредности.

Илустрација на рајот за Божествената комедија , од Густав Доре

Можеме да ги сумираме структурата и карактеристиките на Божествената комедија на следниов начин:

• Воведна песна
• Три поглавја: Пеколот, Чистилиштето и Рајот
• Секое поглавје е поделено на триесет и три песни
• Делото има вкупно сто агли
• Пеколот е формиран од девет кругови
• Чистилиштето е формирано со девет фази поделени на: пред-чистилиште, седум чекори и земски рај
• Рајот е структуриран во девет сфери и царството
• Сите пеења се напишани во terza rima - стих создаден од Данте - чии строфи се составени одљубовници кои успеале да ја совладаат својата страст. Данте се среќава со Карлос Мартел, наследник на унгарскиот престол, кој открива два спротивни случаи во неговото семејство. Потоа, тој се среќава со Фулкус од Марсеј, кој ги истакнува гревовите на Фиренца, особено алчноста на свештенството.

  Четвртата сфера е Сонцето (доктори по филозофија и теологија)

  Во четвртата сфера, се среќаваат доктори по теологија и филозофија. Наспроти сомнежите на Данте, мудрите одговараат и поучуваат. Свети Тома Аквински ја разјаснува супериорноста на Адам и Исус Христос во однос на мудроста на Соломон. Зборува и за Свети Фрањо Асишки. Свети Бонавентура го фали Свети Доминик.

  Петта сфера, Марс (маченици)

  Петтата сфера е Марс. Посветен е на мачениците на христијанството, кои се сметаат за воини на верата. Душите на мачениците се светлини кои се собираат заедно формирајќи крст. Беатриз ги пофалува оние што паднале во крстоносните војни, а Данте се среќава со својот предок Качијагуида, кој бил крстоно погоден. Ова го претскажува егзилот на Данте.

  Шеста сфера, Јупитер (само владетели)

  Ова е сферата посветена на добрите владетели, каде Јупитер функционира како алегорија (како бог на грчките богови). Таму, Данте се среќава со големите лидери на историјата кои се сметале за праведни, како што е Трајан, за кој се вели дека го прифатил христијанството.

  Седмата сфера, Сатурн (контемплативни духови)

  Сатурн, седма сфера, ете кадеодморете ги оние кои направиле контемплативен живот на Земјата. Данте разговара со Сан Дамијао за доктрината на предодреденоста, монаштвото и лошите религиозни. Свети Бенедикт го изразува и своето разочарување од судбината на неговиот ред. Данте и Беатрис го започнуваат преминот кон осмата сфера.

  Осма сфера, ѕвезди (триумфални духови)

  Осмата сфера одговара на ѕвездите од соѕвездието Близнаци, кои го симболизираат Црковниот милитант. Таму се појавуваат Исус Христос и Дева Марија, на чие крунисување сведочи. Беатриз го бара Данте за дарот на разбирање. Свети Петар го прашува за верата; Јаков за надежта и Свети Јован Евангелист за љубовта. Данте излегува како победник.

  Деветта сфера, кристална (ангелски хиерархии)

  Поетот ја гледа светлината Божја, опкружена со девет прстени од небесни дворови. Беатрис му ја објаснува на Данте кореспонденцијата помеѓу создавањето и небесниот свет, а ангелите се опишани по учењето на Свети Дионисиј.

  Империја (Бог, ангели и блажени)

  Данте се вознесува, конечно, до Империја, место надвор од познатиот физички свет, вистинското живеалиште на Бога. Поетот е обвиен од светлина, а Беатриз е облечен во необична убавина. Данте издвојува голема мистична роза, симбол на божествената љубов, во која светите души го наоѓаат својот престол. Беатриз го добива своето место покрај Ракел. Данте се води на последната нога преку Сао Бернардо. АСветата Троица му се манифестира на Данте во форма на три идентични кругови. Откако се просветли, Данте ја разбира тајната на божествената љубов.

  Биографија на Данте Алигиери

  Данте Алигиери (1265-1321) бил поет од Фиренца, претставник на т.н. Dolce stil nuovo (Сладок нов стил). Неговото целосно име беше Дуранте ди Алигиеро дегли Алигиери. Беше во брак со Џема Донати. Неговото прво книжевно дело било „Нов живот“ (1293), инспирирано од неговите љубовни чувства кон Беатрис Портинари.

  Данте се вклучил во политичкиот живот на Фиренца од 1295 година наваму. Гибелини. Тој беше амбасадор во Сан Џимињано, висок магистрат на Фиренца и член на Специјалниот совет на народот и Советот на сто. Тој претрпе егзил откако беше обвинет за противење на папата, корупција и злоупотреба. Починал во градот Равена на 56-годишна возраст.

  Меѓу неговите дела се издвојуваат: „Нов живот“; „De Vulgari Eloquentia“ (Рефлексии на популарниот говор); „Божествена комедија“ и „Ил Конвивио“.

  испреплетени римувани декасложни тројки

Зошто Данте ја организирал работата на овој начин? Поради симболичната вредност што ја имале бројките во средновековната имагинација. Затоа, тие играат важна улога во организирањето на текстот и изложувањето на идеите на Божествената комедија . Имено:

• Бројот три, симбол на божественото совршенство и Света Троица;
• Бројот четири, кој се однесува на четирите елементи: земја, воздух, вода и оган;
• Бројот седум, симбол на целосната целина. Се однесува и на големите гревови;
• Бројот девет, симбол на мудроста и потрагата по врвно добро;
• Бројот сто, симбол на совршенството.

Апстракт

Илустрацијата на Вилијам Блејк го прикажува Данте како бега од животните

Данте, алтер егото на поетот, е изгубен во темна џунгла. Во зори, тој пристигнува на осветлена планина, каде што го малтретираат три симболични животни: леопард, лав и волк. Душата на Вергилиј, латинскиот поет, му доаѓа на помош и го известува дека неговата сакана Беатрис го замолила да го однесе пред портите на рајот. За да го сторат тоа, тие прво мора да поминат низ пеколот и чистилиштето.

Во првиот дел од патувањето, Вергилиј го придружува аџилакот низ девет пеколни кругови, во кои Данте ги гледа казните што ги трпат нечестивите грешници.

Во вториот дел, поетот-аџија открива Чистилиште, аместо каде што грешните, но покајнички души ги прочистуваат своите гревови за да се вознесат на небото.

Во третиот дел, Данте е примен од Беатрис пред портите на рајот, бидејќи на Вергилиј му е забрането да влезе бидејќи е паган. Данте го познава сводот и е сведок на победата на светците и на славата на Севишниот.

Осветлен и преобратен од откровението, поетот-аџија се враќа на Земјата и решава да даде сведоштво за своето патување во песна за предупредување и го советува човештвото.

Главните ликови на Божествената комедија во суштина се:

• Данте , поетот аџија, кој ја претставува човечката состојба.
• Виргилиј , поет од класичната антика кој ја претставува рационалната мисла и доблест.
• Беатрис , адолесцентната љубов на Данте, која ја претставува верата.

Покрај овие, Данте низ песната спомнува неколку ликови од античката, библиската и митолошката историја, како и признати личности од животот на Фиренца во 14 век.

Пеколот

Илустрација од 1480 година од Сандро Ботичели која го прикажува пеколот во Божествената комедија

Оставете ја сета надеж, вие кои влегувате!

Првиот дел од Божествената комедија е пеколот. Данте и Вергилиј прво поминуваат покрај кукавиците, кои писателот ги нарекува бескорисни. Откако ќе стигнат до реката Акеронте, поетите се среќаваат со пеколниот бродар, Харон, кој ги носи душите на вратата напеколот.

Над вратата може да се прочита следниов натпис: „О, кој влегуваш, остави секаква надеж“. Пеколот е структуриран во девет кругови, каде што проклетите се распоредени според нивните грешки.

Првиот круг (некрстен)

Првиот круг е лимбо или анти-пекол. Во него се наоѓаат душите кои, иако доблесни, не Го познавале Христа или не биле крстени, вклучувајќи го и самиот Вергилиј. Вашата казна е да не можете да уживате во даровите на вечниот живот. Оттаму беа ослободени само патријарсите на Израел.

Втор круг на пеколот (похота)

Резервиран за оние кои се виновни за страста, еден од големите гревови. Од влезот, Минос ги испитува душите и ја одредува казната. Тука е Франческа да Римини, благородна жена од Италија која стана симбол на прељубата и страста по нејзиниот трагичен крај.

Трет круг (лакомост)

Резервиран за гревот на ненаситноста. Душите страдаат во мочуриште заразено со замрзнат дожд. Во овој круг се наоѓаат кучето Серберус и Цако.

Четврти круг од пеколот (среброљубие и расипништво)

Резервиран за гревот на среброљубието. Во него место имаат и расипничките луѓе. Местото го предводи Плутон, кого поетот го претставува како демон на богатството.

Петти круг (лутина и мрзеливост)

Резервиран за гревовите на мрзеливост и гнев. Флегиј, син на богот Арес и крал на Лапитите, е бродарот којги носи душите преку стигиското езеро во пеколниот град Дите. Поетите се среќаваат со Фелипе Аргенти, непријателот на Данте. Откако ќе ги видат, демоните се разбеснуваат.

Шестиот круг (ерес)

Се манифестираат бесите на кулата Дите и Медуза. Ангел им помага со отворање на градските порти да напредуваат кон кругот на неверници и ересиарси, осудени на запалени гробници.

Тие се среќаваат со епикурејските благородници Фарината дела Уберти, противник на Данте, и Кавалканте Кавалканти, од Гелфовите куќа. Вергилиј му ги објаснува на поетот гревовите според схоластиката.

Седмиот круг на пеколот (насилството)

Резервиран за насилниците, меѓу кои има и тирани. Чувар е Минотаурот од Крит. Поетите ги носи кентаурот Несус низ река крв. Кругот е поделен на три прстени или свиоци, според тежината на гревот: насилен кон ближниот; насилни врз себе (вклучувајќи и самоубиствени); и насилни против Бога, природниот закон и уметноста.

Осми круг (измама)

Резервиран за измамници и заводници. Поделен е на десет кружни и концентрични ровови. Тука се казнети макроата, додворувачите, куртизаните, практичарите на симонијата, бајачите и измамниците, (корумпираните) измамници, лицемерите, крадците, советниците на измамите, расколниците и поттикнувачите на раздорот, и на крајот, фалсификаторите и алхемичарите.

круг(предавство)

Резервирано за предавници. Поетите се среќаваат со титаните и џинот Антај ги носи во раце до последната бездна. Таа е поделена на четири јами поделени на следниов начин: предавници на роднините, на татковината, на нивните вечерачи и на нивните добродетели. Во центарот е самиот Луцифер. Оттаму, тие заминуваат на другата хемисфера.

Чистилиште

Илустрација на Густав Доре што го претставува чистилиштето во Божествената комедија

Нека поезијата повторно се појави овде мртва,

О, свети музи кои ми давате доверба!

Нека Калиопа малку ја подигне својата хармонија,

И со сила да ја придружува мојата песна

Со кој од деветте гаврани здивот,

Удави секаква надеж за откуп!

Чистилиштето е местото во поширокото место каде душите ги прочистуваат своите гревови за да се стремат кон рајот. Оваа идеја, длабоко вкоренета во средновековната имагинација, е она што Данте го претпоставува.

Со повикување на музите, поетот пристигнува на брегот на островот чистилиште, кој се наоѓа на јужната хемисфера. Таму се среќаваат со Като од Утика, кого Данте го претставува како чувар на водите. Катон ги подготвува за патувањето низ чистилиштето.

Антепургаториум

Поетите пристигнуваат во антипургаториумот на барк што го придвижува ангел. Тие се среќаваат со музичарот Касела и други души. Касела пее песна на поет. По пристигнувањето, Като ги прекорува и групата се растера. Поетите забележуваат наприсуство на доцните преобратеници и оние кои биле екскомуницирани поради нивниот бунт (несовесни одложувачи на преобраќањето, мртвите ненадејно и мртвите насилно).

Во текот на ноќта, додека Данте спие, Лусија го транспортира до вратата на чистилиштето. По будењето, чуварот врежа седум букви „П“ на челото како алузија на смртоносните гревови, ознаки кои ќе исчезнат кога ќе се искачи на небото. Ангелот ги отвора вратите со мистичните клучеви на покајанието и преобраќањето.

Првиот круг (гордоста)

Првиот круг на чистилиштето е резервиран за гревот на гордоста. Таму размислуваат за скулпторски примери на смирение, како што е пасусот од Благовештението. Понатаму, тие размислуваат и за слики на самата гордост, како што се пасуси од Вавилонската кула. Данте ја промаши првата буква „П“.

Втор круг (завист)

Овој круг е резервиран за оние кои ја чистат зависта. Повторно, тие размислуваат за примерни сцени на доблест отелотворени во Дева Марија, во самиот Исус кој проповеда љубов кон ближниот или во пасуси од антиката.

Трет круг (гнев)

Третиот круг е предодреден на гревот на гневот. Вергилиј му го објаснува на Данте моралниот систем на чистилиштето и размислува за погрешната љубов. Централната точка е да се потврди љубовта како принцип на секое добро.

Четврти круг (мрзеливост)

Овој круг е резервиран за гревот на мрзеливоста. се случува еденважна дискусија за слободната волја и нејзината врска со човековите постапки кои произлегуваат од љубовта, и за добро и за зло. Се паметат и ефектите од мрзеливоста.

Петти круг (алчност)

Во петтиот круг се чисти алчноста. На ниво на чистилиште, поетите размислуваат за примери за доблеста на великодушноста. Чистилиштето трепери поради ослободувањето на душата на Статиј, латински мајстор и поет кој му оддава почит на Вергилиј.

Шест круг (лакомост)

Во овој круг се чисти гревот на ненаситноста . Естасио раскажува дека, благодарение на пророштвата на IV Еклог на Вергилиј, тој се ослободил од алчноста и тајно го прифатил христијанството. Сепак, токму оваа тишина му донесе убедување. Покајниците се подложни на глад и жед. Данте е изненаден кога го гледа Форесто Донати спасен од молитвите на неговата сопруга.

Седми круг (похота)

Резервиран за похотливите, Вергилиј го објаснува создавањето на телото и влевањето на душата. Од запален круг, похотните пеат пофалби на целомудрието. Тие се среќаваат со поетите Гвидо Гвинзели и Арнаут Даниел. Вториот бара молитва од Данте. Еден ангел најавува дека Данте мора да помине низ пламенот за да стигне до земниот рај. Вергилиј го остава на неговата слободна волја.

Земен рај

Во земниот рај, Матилда, средновековна девица, се нуди да го води и да му ги покаже чудата на светот.Рајот. Тие започнуваат патување покрај реката Лете и се појавува поворка, на која и претходат седумте дарови на Светиот Дух. Поворката го претставува триумфот на Црквата. Беатриз се појавува и го поттикнува да се покае. Поетот е потопен во водите на Еуно и се обновува.

Рај

Цртеж на Кристобал Рохас кој го претставува рајот во Божествената комедија

Рајот на Божествената комедија е структуриран во девет сфери, а душите се распоредени според постигнатата благодат. Вергилиј и Данте се разделуваат. Поетот го започнува патувањето до Царството со Беатриче, каде што живее Бог.

Првата сфера е Месечината (духовите кои го прекршиле заветот за целомудрие)

Темките на Месечината ги претставуваат оние кои не успеале во заветите на целомудрие. Беатриз ја објаснува вредноста на заветите пред Бога и што душата може да направи за да го компензира својот неуспех. Тие заминуваат во втората сфера, каде што наоѓаат разни активни и благотворни духови.

Втората сфера е Меркур (активни и благотворни духови)

Духот на императорот Јустинијан го известува Данте дека во Меркур има се оние кои оставиле големи дела на акција или мисла за потомството. Поетот се прашува зошто Христос ја избрал судбината на крстот за спасение. Беатриз ја објаснува доктрината за бесмртноста на душата и воскресението.

Третата сфера е Венера (љубовни духови)

Сферата на Венера е судбината на