Pirtûka Komediya Xwedayî, ya Dante Alighieri (kurte û analîz)

Komediya Xwedayî ji aliyê Dante Alighieri yê Firensî ve di navbera salên 1304 û 1321ê de hatiye nivîsandin. helbesteke epîk e , cureyekî wêjeyî ye ku bi riya beytan kedên lehengan vedibêje.

Serpêhatiyên weha wekî modela fezîletê, çi rast be, çi xeyalî, dihatin dîtin. Ji ber vê yekê, kar berhevkirina çand û zanîna serdema navîn, hem olî û felsefî, hem jî zanistî û exlaqî, temsîl dike.

Di destpêkê de, helbestê bi navê Comédia , navek ku karên bi dawiya xweş destnîşan dike. , berevajî têgeha klasîk a trajediyê.

Dema ku Giovanni Boccaccio ji bo nivîsandina li ser kar hat wezîfedarkirin, wî jê re got Komedîya Xwedayî da ku navendîbûna nirxên xiristiyan diyar bike.

Nimûneya bihuştê ji bo Komediya Xwedayî , ya Gustave Doré

Em dikarin avahî û taybetmendiyên Komedîya Xwedayî wiha kurt bikin:

• Stranek destpêkî
• Sê beş: Dojeh, Paqij û Bihişt
• Her beş li sî û sê stranan hatiye dabeşkirin
• Di xebatê de bi giştî sed quncik
• Dojeh bi neh derdor pêk tê
• Cihş ji neh qonaxan pêk tê: berî paqijiyê, heft gavan û bihişta dinyayê
• Cennet bi neh qap û Empirean
• Hemû kilam bi terza rima - ayeta ku ji hêla Dante ve hatî afirandin - ku bendavên wê ji hêlaevîndarên ku karîbûn li hewesa xwe xwedî derkevin. Dante bi Carlos Martel, wêrisê textê Macarîstanê re, ku di malbata xwe de du bûyerên berevajî eşkere dike. Paşê, ew Fulcusê Marsîlyayî nas dike, yê ku gunehên Firensa, nemaze çavbirçîtiya oldaran radixe ber çavan.

  Qada çaremîn Roj e (doktorên felsefe û teolojiyê)

  Di ya çaran de. qada, Doktorên di teolojî û felsefeyê de têne dîtin. Li hemberî gumanên Dante, aqilmend bersiv didin û hîn dikin. Saint Thomas Aquinas bilindahiya Adem û Îsa Mesîh bi şehrezayiya Silêman re eşkere dike. Ew her weha behsa Saint Francis of Assisi dike. Saint Bonaventure pesnê Saint Dominic dide.

  Qada pêncemîn, Mars (şehîd)

  Qera pêncemîn Mars e. Ew ji bo şehîdên Xiristiyaniyê, şervanên baweriyê têne hesibandin. Giyanên şehîdan roniyên ku li hev kom dibin û xaçê çêdikin. Beatriz pesnê kesên ku di seferên xaçperestan de ketine dide, û Dante bi bav û kalê xwe Cacciaguida, yê ku xaçperestî bûye, dibîne. Ev sirgûniya Dante pêşbînî dike.

  Seroka şeşemîn, Jupiter (bi tenê serwer)

  Ev qada ku ji bo serwerên baş tê veqetandin, ku Jupiter wek alegoriyek (wek xwedayê xwedayên Yewnanî) kar dike. Li wir, Dante bi rêberên mezin ên dîrokê yên ku rast dihatin hesibandin, wek Trajan, ku tê gotin ku xiristiyantiyê kiriye, nas dike. qada heftemîn, ew der eyên ku li ser rûyê erdê jiyanek bifikire pêk anîne rehet bikin. Dante bi San Damião re li ser doktrîna qederê, rahîbparêzî û oldarên xirab diaxive. Saint Benedict jî xemgîniya xwe ji çarenûsa fermana xwe diyar dike. Dante û Beatrice derbasî qada heştan dikin.

  Heştem, stêrk (giyanên serfiraz)

  Seroka heştemîn bi stêrkên komstêra Gemini re têkildar e, ku Mîlîtanê Dêrê nîşan dide. Li wir Îsa Mesîh û Meryema Keça ku ew şahidiya tackirina wan dike, xuya dikin. Beatriz diyariya fehmkirinê ji Dante dixwaze. Petrûs li ser baweriyê jê dipirse; Aqûb, li ser hêviyê, û Saint John Mizgînvan li ser evînê. Dante bi serketî derdikeve.

  Qada nehemîn, krîstalî (hiyerarşiyên milyaketî)

  Helbestvan ronahiya Xwedê dibîne, ku bi neh xelekên dîwanên ezmanî ve hatiye dorpêçkirin. Beatrice hevahengiya di navbera afirandin û cîhana ezmanî de ji Dante re rave dike, û milyaket li gorî hînkirinên Saint Dionysius têne vegotin.

  Empyrean (Xwedê, milyaket û pîroz)

  Dante hildikişe, di dawiyê de, berbi Empyrean, cîhek li derveyî cîhana fîzîkî ya naskirî, cîhê rastîn a Xwedê. Helbestvan bi ronahiyê hatiye dorpêçkirin û Beatriz bi bedewiya neasayî li xwe kiriye. Dante gula mîstîk a mezin, sembola evîna xwedayî, ku tê de giyanên pîroz textê xwe dibînin, vediqetîne. Beatriz cihê xwe li kêleka Raquel digire. Dante li ser lingê xwe yê paşîn bi São Bernardo ve tê rêve kirin. YEKTrinity Pîroz di şiklê sê derdorên wekhev de xwe ji Dante re xuya dike. Dante piştî ronakbîrî sira evîna xwedayî fam dike.

  Jînenîgariya Dante Alighieri

  Dante Alighieri (1265-1321) helbestvanekî ji Firensa bû, nûnerê bi navê Dolce stil nuovo (Şêweya nû ya şîrîn). Navê wî yê tevahî Durante di Alighiero degli Alighieri bû. Ew bi Gemma Donati re zewicî bû. Yekemîn berhema wî ya edebî "Jiyana Nû" (1293) bû, ji hestên hezkirina wî ya ji bo Beatriz Portinari.

  Dante ji sala 1295'an û pê ve tevlî jiyana siyasî ya Firensa bû.Ghibellines. Ew balyozê San Gimignano bû, dadwerê bilind ê Firensa û endamê Encûmena Taybet a Gel û Encumena Sed. Piştî ku bi dijberiya Papa, gendelî û nerêveberiyê hat sûcdarkirin, ew sirgûn bû. Ew di 56 saliya xwe de li bajarê Ravenna mir.

  Di nav berhemên wî de ev in: "Jiyana Nû"; "De Vulgari Eloquentia" (Reflections on Popular Speech); "Comedy Divine" û "Il Convivio".

  sêhevokên qafiyeyî yên bi hev ve girêdayî

Çima Dante ev kar bi vî awayî organîze kir? Ji ber nirxa sembolîk a ku hejmar di xeyala serdema navîn de hebû. Ji ber vê yekê di birêxistinkirina metnê û derxistina ramanên Komedîya Îlahî de roleke girîng dilîzin. Ango:

• Hejmara sê, sembola kamilbûna xwedayî û Sêyemîniya Pîroz;
• Hejmara çar, ku behsa çar hêmanan dike: erd, hewa, av û agir;
• Hejmara heft, nîşana tevahiyê ye. Ji gunehên sermaye re jî tê gotin;
• Hejmara neh, sembola jîr û lêgerîna qenciya herî bilind;
• Hejmara sed, sembola kamilbûnê ye.

Kurte

Rêvekirina William Blake nîşan dide ku Dante ji heywanan direve

Dante, alter egoya helbestvan, di daristanek tarî de winda dibe. Di berbanga sibê de, ew digihîje çiyayekî ronî, li wir ji hêla sê heywanên sembolîk ve tê tacîzkirin: leopard, şêr û gur. Ruhê Virgil, helbestvanê latînî, tê alîkariya wî û jê re radigihîne ku hezkiriya wî Beatrice jê xwestiye ku wî bibe ber deriyê bihiştê. Ji bo vê yekê, divê ew pêşî ji dojehê û paqijiyê derbas bibin.

Di beşa yekem a rêwîtiyê de, Virgil bi hecî re di nav neh derdorên dojehê re derbas dibe, ku di wan de Dante cezayên ku gunehkarên nepak dikişînin dinihêre.

Di beşa duyemîn de, helbestvanê hecî Purgatory, acihê ku giyanên gunehkar lê tobekar gunehên xwe paqij dikin da ku hilkişin bihuştê.

Di beşa sêyemîn de, Dante ji hêla Beatrice ve li ber deriyê cennetê tê pêşwazî kirin, ji ber ku Virgil qedexe ye ku bikeve ji ber ku ew pagan e. Dante zemînê nas dike û şahîdê serkeftina pîrozan û rûmeta Herî Berz e.

Helbestvanê hecî ku bi wehyê ronî û guherî ye, vedigere ser rûyê erdê û biryar dide ku bi helbestek ji bo hişyariyê şahidiya rêwîtiya xwe bike. û şîretan li mirovatiyê dike.

Lêkerên sereke yên Komediya Îlahî ev in:

• Dante , helbestvanê hecî, ku rewşa mirovan temsîl dike.
• Virgilius , helbestvanê kevnariya klasîk ku ramana rasyonel û fezîlet temsîl dike.
• Beatrice , evîna xortaniya Dante, ku baweriyê temsîl dike.

Ji xeynî van, Dante di helbestê de behsa çend karakterên ji dîroka kevnar, Încîl û mîtolojîk, û her weha kesayetiyên naskirî yên jiyana Firensî di sedsala 14-an de dike.

Inferno

Wêne ji sala 1480-an de ji hêla Sandro Botticelli ve ku di Comedy Divine de dojehê teswîr dike

Hemû hêviyên xwe berde, tu yê ku bikevî!

Beşa yekem a Komediya Xwedayî dojeh e. Dante û Virgil pêşî di ber tirsonekan re derbas dibin, yên ku nivîskar ji wan re dibêje bêkêr. Dema ku digihêjin çemê Aqueronte, helbestvan bi keştiyek dojehê, Charon re, ku giyanan digihîne deriyêcehennem.

Li ser derî nivîsa jêrîn tê xwendin: "Ey yên ku têkevin, dev ji hemû hêviyên xwe berdin". Dojeh di neh derdor de pêk hatiye, ku yên lanetkirî li gorî xeletiyên xwe têne belav kirin.

Çerxa yekem (ne imadkirî)

Xala yekem limbo an dojehê ye. Di wê de giyanên ku her çend fezîlet bin jî, Mesîh nas nakin an nehatine imadkirin, di nav de Virgil bi xwe jî hene. Cezayê we ew e ku hûn nikarin ji diyariyên jiyana herheyî kêfxweş bibin. Ji wê derê, tenê bavikên Îsraêl hatin berdan.

Çerxa duyemîn a dojehê (şewitandin)

Ji bo kesên ku şehweta sûcdar e, ku yek ji gunehên serekî ye, hatiye veqetandin. Minos ji devê derî ve giyanan dikole û cezayê diyar dike. Francesca da Rimini heye, jineke esilzade ya ji Îtalyayê, ku piştî dawiya wê ya trajîk bû sembola zînayê û şehweta xwe.

Çerxa sêyem (dilxwazî)

Ji bo gunehê gewretiyê hatiye parastin. Giyan di zozanek bi barana cemidî de diêşin. Di vê çemberê de kûçikê Cerberus û Ciacco hene.

Çaremîn çembera dojehê (xurmetî û bêbextî)

Ji bo gunehê hovîtiyê hatiye parastin. Cihê kesên fedakar jî tê de heye. Cihê ku Pluto ye, ku helbestvan wî wekî cinekî dewlemendiyê temsîl dike, tê birêvebirin.

Çerxa pêncemîn (hêrs û tembelî)

Ji bo gunehên tembelî û hêrsê hatiye parastin. Phlegias, kurê xweda Ares û padîşahê Lapiths, keştîvan e kugiyanan li ser gola Stygian digihîne bajarê dojehê Dite. Helbestvan Felipe Argenti, dijminê Dante nas dikin. Bi dîtina wan, cin hêrs dibin.

Çerxa şeşemîn (heresî)

Xezeba birca Dite û Medusa diyar dibe. Milyaketek bi vekirina deriyên bajêr ji wan re dibe alîkar ku ber bi xeleka bêbawer û heresiarchan ve biçin, yên ku mehkûmî şewitandina goran bûne.

Ew bi esilzadên epicurean Farinata degli Uberti, dijberê Dante, û Cavalcante Cavalcanti, ji Guelph re hevdîtin dikin. xanî. Virgil ji helbestvan re gunehên li gorî skolastîzmê rave dike.

Heftemîn xeleka dojehê (şiddet)

Ji bo tundûtûjên ku di nav wan de zalim hene, hatiye veqetandin. Parêzger Minotaurê Girîtê ye. Helbestvan ji aliyê kentaur Nessus ve di çemê xwînê de têne birin. Dor li gorî giraniya gunehê di sê zengil an ziviran de tê dabeş kirin: li hember cîranê tundûtûjî; tundûtûjî li dijî xwe (tevî xwekujî); û li dijî Xwedê, qanûnên xwezayî û hunerê tund û tûj e.

Çerxa heştemîn (xapandin)

Ji bo sextekar û sextekaran hatiye veqetandin. Ew di nav deh xelekên dorhêl û hevgirtî de tê dabeş kirin. Li vir pîç, pîskar, dîwanxane, sîmonyazan, şeytên û xapînok, sextekar, durû, diz, şîretkarên sextekarîyê, qismatîk û teşwîqkar û di dawiyê de jî sextekar û kîmyager tên cezakirin.

çember(îxanet)

Ji bo xayinan hatiye parastin. Helbestvan bi tîtanan re rû bi rû dimînin û Antayosê dêw wan di hembêza xwe de digihîne quntara dawî. Di nav çar çalan de hatiye dabeşkirin: Xiyanet li xizmên xwe, ji bo welat, ji xwarziyên xwe û ji xêrxwazên xwe re. Di navendê de Lucifer bixwe ye. Ji wir, ew ber bi nîvkada din ve diçin.

Purgatory

Wêne ji hêla Gustave Doré ve di Komediya Xwedayî de purgatory temsîl dike

Dibe ku helbest li vir miriye,

Ey muzeyên pîroz ên ku baweriyê didin min!

Bila Calliope ahenga xwe piçekî bilind bike,

Û strana min bi hêz bike

Bi kîjan ji neh roviyan re nefes,

Hemû hêviya rizgariyê xeniqand!

Paqijkirin ew cîh e ku giyan li wê derê gunehên xwe paqij dikin da ku xwe bigihînin bihuştê. Ev fikra ku bi kûrahî di xeyalên serdema navîn de ye, ew e ku Dante difikire.

Bi gazîkirina Mûzeyan, helbestvan digihîje peravên girava paqijkirinê, ku li nîvkada başûr e. Li wir ew bi Cato yê Utica re, ku Dante wî wekî parêzgerê avê temsîl dike, nas dikin. Cato wan ji bo rêwîtiya di nav paqijiyê re amade dike.

Antepurgatory

Helbestvan li ser barkek ku ji hêla milyaketek ve tê avêtin digihîjin antepurgatory. Ew bi muzîkjen Casella û giyanên din re hevdîtin dikin. Casella strana helbestvanekî dibêje. Bi hatina xwe re Cato li wan vedişêre û kom belav dibe. Helbestvan bi bîr tîninhebûna kesên dereng guhertiye û yên ku ji ber serhildana wan hatine derxistin (ji xemsarî paşdexistina guherandinê, mirî ji nişka ve û mirî bi tundî).

Di şevê de, dema Dante di xew de ye, Lucia wî vediguhêze ber deriyê paqijiyê. Welî piştî şiyarbûnê, heft tîpên "P" li ser eniya xwe bi nîşana gunehên kujer xêz dike, nîşaneyên ku dema ku ew hilkişe ezmên winda dibin. Milyaket bi mifteyên mîstîk ên tobe û veguhertinê deriyan vedike.

Çerxa yekem ( serbilindî)

Çerxa yekem a paqijiyê ji bo gunehê serbilindiyê hatiye veqetandin. Li wir, ew li ser nimûneyên peykersaziyê yên nefsbiçûkî difikirin, mîna derbazbûna ji Mizgîniyê. Wekî din, ew li ser sûretên serbilindiyê jî difikire, wek rêgezên ji Birca Babîlê. Dante tîpa yekem "P" ji bîr dike.

Çerxa duyemîn (hesûd)

Ev dor ji bo kesên ku çavnebariyê paqij dikin tê veqetandin. Dîsa, ew li dîmenên fezîletê yên nimûneyî yên ku di Meryema Kevir de pêk tê, dinihêrin, di nav de ku Jesussa bi xwe mizgîniya hezkirinê dide cîranan an jî di beşên kevnare de.

Xezeba sêyem (xezeba)

Çerxa sêyemîn diyar e. ji gunehê hêrsê re. Virgil ji Dante re pergala exlaqî ya paqijiyê rave dike û li ser evîna şaş difikire. Xala navendî pejirandina evîniyê wekî prensîba her qenciyê ye.

Çaremîn çember (tebelî)

Ev çember ji bo gunehê tembeliyê hatiye veqetandin. yek dibenîqaşên girîng li ser îradeya azad û têkiliya wê bi kirinên mirovî yên ku ji evînê derdikevin, hem ji bo qencî û hem jî ji bo xerabiyê. Bandorên tembeliyê jî tê bibîranîn.

Çerxa pêncan (çavdêrî)

Di xeleka pêncan de çavbirçîtî tê paqijkirin. Li ser asta paqijiyê, helbestvan li ser nimûneyên fezîleta comerdiyê difikire. Paqij ji ber azadbûna giyanê Statius, hoste û helbestvanekî Latînî yê ku hurmetê dide Virgil dilerize.

Çerxa şeşan (Gluttony)

Di vê çemberê de, gunehê dilxwaziyê tê paqij kirin. . Estácio dibêje ku, bi saya kehanetên Virgil's IV Eclogue, wî xwe ji çavbirçîtiyê rizgar kir û bi dizî Xirîstiyantî hembêz kir. Lêbelê, ev bêdengiya wî bû ku ew îqna xwe bi dest xist. Penaberên di bin birçîbûn û tîbûnê de ne. Dante ecêbmayî dimîne ku Foresto Donati bi duayên jina xwe xilas bûye.

Heftemîn xeleka (şewitandin)

Ji bo şehwetan hatiye veqetandin, Virgil nifşa laş û ketina giyan rave dike. Ji xeleka şewatî, şehwet pesnên paqijiyê distrên. Ew helbestvan Guido Guinizelli û Arnaut Daniel nas dikin. Herî dawî ji Dante dua dike. Milyaketek radigihîne ku Dante divê di nav êgir re derbas bibe da ku bigihîje bihuşta dinyayê. Virgil wî bi îradeya xwe ya azad berdide.

Bihuşta Dinyayê

Di bihuşta dinyayê de, Matilde, keçikeke serdema navîn, pêşniyar dike ku rêberiya wî bike û ecêbên dinyayê nîşanî wî bide.Cinnet. Ew li ser çemê Lethe dest bi rêwîtiyek dikin û pêvajoyek xuya dike, ku pêşiya heft diyariyên Ruhê Pîroz tê. Meş serkeftina Dêrê temsîl dike. Beatriz xuya dike û jê daxwaz dike ku tobe bike. Helbestkar di nav ava Eunoe de di bin avê de dimîne û ji nû ve çêdibe.

Bihuşt

Rêza Cristobal Rojas ku di Komediya Xwedayî de temsîla bihuştê dike

Bihuşta Komediya Îlahî di neh qadan de hatiye avakirin û giyan jî li gorî xêra ku hatiye bidestxistin belav dibe. Virgil û Dante ji hev vediqetin. Helbestvan bi Beatrice re dest bi rêwîtiya ber bi Empirean dike, ku Xwedê lê rûdine.

Guherê yekem Heyv e (ruhên ku sonda paqijiyê şikandine)

Lêkên li ser Heyvê wan nîşan dide. yên ku di sonda paqijiyê de têk çûne. Beatriz qîmeta sondên li ber Xwedê û ka giyan dikare çi bike ji bo telafîkirina têkçûna xwe rave dike. Ew diçin qada duyemîn û li wir giyanên cûrbecûr çalak û xêrxwaz dibînin.

Qada duyemîn Mercury (giyanên çalak û xêrxwaz) e

Ruhê Împerator Justinian Dante agahdar dike ku li Mercury li wir heye. ew in ku ji bo paşerojê karên mezin ên çalakî an ramanê hiştine. Helbestkar dipirse çima Mesîh çarenûsa xaçê wekî rizgariyê hilbijart. Beatriz doktrîna nemiriya giyan û vejînê vedibêje.

Qada sêyem Venûs e (giyanên evîndar)

Qada Venûsê çarenûsa