Knjiga Božanska komedija Danteja Alighierija (povzetek in analiza)

Božanska komedija je napisal Firenčan Dante Alighieri med letoma 1304 in 1321. epska pesem Literarna zvrst, ki v verzih pripoveduje o podvigih junakov.

Takšni podvigi so veljali za zgled kreposti, ne glede na to, ali so bili resnični ali izmišljeni. Tako delo predstavlja zbirko srednjeveške kulture in znanja, tako verskega kot filozofskega, znanstvenega in moralnega.

Prvotno se je pesem imenovala Komedija Tako so bila poimenovana dela s srečnim koncem v nasprotju s klasičnim pojmom tragedije.

Ko je Giovanni Boccaccio dobil nalogo, da napiše o delu, ga je poimenoval Božanska komedija poudariti osrednjo vlogo krščanskih vrednot.

Ilustracija raja za Božanska komedija Gustave Doré

Strukturo in značilnosti lahko povzamemo Božanska komedija na naslednji način:

• Uvodna pesem
• Tri poglavja: Pekel, čistilnica in raj
• Vsako poglavje je razdeljeno na triintrideset kitic.
• Delo ima skupaj sto pesmi.
• Pekel sestavlja devet krogov
• Čiščenje sestavlja devet stopenj, ki se delijo na: predčiščenje, sedem stopenj in zemeljski raj.
• Raj je sestavljen iz devetih sfer, Empirej pa je
• Vse pesmi so napisane v tretja rima - verz, ki ga je ustvaril Dante - njegove verze sestavljajo tercete v desetercih s prepletenimi rimami

Zakaj je Dante delo organiziral na ta način? Zaradi simbolne vrednosti, ki so jo imele številke v srednjeveški domišljiji. Zato imajo pomembno vlogo pri organizaciji besedila in pri predstavitvi idej Božanska komedija To pomeni:

• Število tri, simbol božanske popolnosti in Svete Trojice;
• Število štiri se nanaša na štiri elemente: zemljo, zrak, vodo in ogenj;
• Število sedem, simbol zaključene celote, ki se nanaša tudi na velike grehe;
• Število devet, simbol modrosti in iskanja najvišjega dobrega;
• Število sto, simbol popolnosti.

Povzetek

Ilustracija Williama Blaka prikazuje Danteja, ki beži pred živalmi.

Dante, pesnikov alter ego, se izgubi v temni džungli. Ob zori pride do osvetljene gore, kjer ga oblegajo tri simbolične živali: leopard, lev in volkulja. Na pomoč mu priskoči duša Vergilija, latinskega pesnika, in mu sporoči, da mu je njegova ljubljena Beatrice naročila, naj ga popelje do rajskih vrat. Za to morata najprej skozi pekel inočiščevanje.

V prvem delu potovanja Vergilij spremlja romarja skozi devet peklenskih krogov, v katerih Dante vidi kazni, ki doletijo hudobne grešnike.

V drugem delu romarski pesnik spozna čistilnico, kraj, kjer grešne, a kesane duše očistijo svoje grehe, da bi se povzpele v nebesa.

V tretjem delu Danteja pričaka Beatrice pri rajskih vratih, saj je Vergiliju vstop prepovedan, ker je pogan. Dante si ogleda nebotičnik in je priča zmagi svetnikov in slavi Najvišjega.

Razodet in spreobrnjen romarski pesnik se vrne na zemljo in se odloči pričevati o svojem potovanju v pesmi, s katero želi opozoriti in svetovati človeštvu.

Glavni liki v Božanski komediji so v bistvu:

• Dante romarski pesnik, ki predstavlja človeško stanje.
• Virgílio Pesnik klasične antike, ki predstavlja racionalno misel in krepost.
• Beatriz Dantejeva mladostna ljubezen, ki predstavlja vero.

Poleg njih Dante v pesmi omenja tudi različne like iz antične, svetopisemske in mitološke zgodovine ter prepoznavne osebe iz življenja Firenc štirinajstega stoletja.

Pekel

Ilustracija Sandra Botticellija iz leta 1480, ki prikazuje pekel v Božanski komediji

Opustite vse upanje, ki vstopate!

Prvi del Božanske komedije je pekel. Dante in Vergilij najprej preideta skozi strahopetce, ki jih pisatelj imenuje nekoristne. Ko pesnika prispeta do reke Aqueronte, srečata peklenskega čolnarja Charona, ki duše odpelje do vrat pekla.

Napis na vratih se glasi: "O ti, ki vstopiš, opusti vse upanje." Pekel je sestavljen iz devetih krogov, v katerih so prekleti razporejeni glede na svoje napake.

Prvi krog (nekrščeni)

Prvi krog je limbo ali ante-inferno. V njem se nahajajo duše, ki, čeprav so krepostne, niso spoznale Kristusa ali niso bile krščene, vključno z Vergilijem samim. Njihova kazen je, da ne morejo uživati darov večnega življenja. Od tam so bili osvobojeni le patriarhi Izraela.

Drugi krog pekla (poželenje)

Rezervirana je za tiste, ki so krivi poželenja, enega od glavnih grehov. Na vhodu Minos pregleda duše in določi kazen. Tam je Francesca da Rimini, plemenita ženska iz Italije, ki je po tragičnem koncu postala simbol prešuštva in poželenja.

Tretji krog (požrešnost)

Rezervirano za greh požrešnosti. Duše trpijo v močvirju, okuženem z mrzlim dežjem. V tem krogu sta pes Cerberus in Ciacco.

Četrti krog pekla (požrešnost in razsipnost)

Rezervirana je za greh lakomnosti. V njej imajo svoje mesto tudi razsipniki. Temu mestu predseduje Pluton, ki ga pesnik predstavlja kot demona bogastva.

Peti krog (jeza in lenoba)

Flegias, sin boga Aresa in kralj Laponcev, je prevažalec, ki duše prepelje čez stiško laguno v peklensko mesto Dite. Pesniki srečajo Filipa Argentija, Dantejevega sovražnika. Ko jih zagledajo, se demoni razjezijo.

Šesti krog (herezija)

Furije iz stolpa Dite in Meduze se pokažejo. Angel jim pomaga tako, da odpre mestna vrata, da lahko napredujejo proti krogu nevernikov in hereziarhov, obsojenih na goreče grobove.

Srečata plemenita epikurejca Farinata degli Uberti, Dantejevega nasprotnika, in Cavalcanta Cavalcantija iz hiše Guelfa. Vergil pesniku razloži grehe po sholastiki.

Sedmi krog pekla (nasilje)

Krog je rezerviran za nasilneže, med katerimi so tudi tirani. Varuh je Minotaver s Krete. Pesnike nosi kentaver Nesso čez reko krvi. Krog je razdeljen na tri kroge ali obrate glede na težo greha: nasilje nad bližnjim, nasilje nad seboj (vključno s samomori) ter nasilje nad Bogom, naravnim zakonom in umetnostjo.

Osmi krog (goljufija)

Razdeljena je na deset krožnih in koncentričnih jam. Tu so kaznovani kuplerji, pohlepneži, kurtizane, simonije, vedeževalci in sleparji, prevaranti (pokvarjeni), hinavci, tatovi, svetovalci goljufij, razkolniki in pospeševalci razdora ter na koncu ponarejevalci in alkimisti.

Deveti krog (izdaja)

Rezervirano za izdajalce. pesniki se srečajo s titani in velikan Anteu jih v naročju odnese v zadnje brezno. razdeljeno je na štiri jame, ki so razdeljene takole: izdajalci sorodnikov, domovine, jedilnikov in dobrotnikov. v središču je sam Lucifer. od tam odidejo na drugo poloblo.

Očistec

Ilustracija očistca Gustava Doréja v Božanski komediji

Naj mrtva poezija ponovno vznikne,

O svete muze, ki mi vlivate zaupanje!

Naj Kalliopa nekoliko izboljša svojo harmonijo,

In spremljaj mojo pesem z močjo

Z deveterico vran je dih,

Utopila je vsako upanje na odrešitev!

Čiščenje je kraj onkraj sveta, kjer duše očistijo svoje grehe, da bi si lahko prizadevale za nebesa. To idejo, globoko zakoreninjeno v srednjeveški domišljiji, prevzame Dante.

S klicanjem muz pesnik doseže obale otoka očistca, ki se nahaja na avstralni polobli. tam srečata Katona iz Utice, ki ga Dante predstavlja kot varuha voda. Katon ju pripravi na potovanje po očistcu.

Antepurgatorij

Pesniki prispejo v antepurgatorij na barki, ki jo poganja angel. srečajo glasbenika Casello in druge duše. Casella zapoje pesniško pesem. ob prihodu jih Kato okara in skupina se razprši. pesniki opazijo prisotnost pozno spreobrnjenih in izobčenih zaradi upora (malomarni odlašalci spreobrnjenja, nenadoma umrli in nasilno umrli).

Ponoči, ko Dante spi, ga Lucija prenese do vrat čistilnice. Ko se prebudi, mu varuh na čelo vriše sedem črk "P" v namig na velike grehe, znamenja, ki bodo izginila, ko se bo povzpel v nebesa. Angel odpre vrata z mističnimi ključi za kesanje in spreobrnjenje.

Prvi krog (ponos)

Prvi krog čistilnice je rezerviran za greh napuha. tam kontemplirajo kiparske primere ponižnosti, kot je odlomek iz Oznanjenja. v nadaljevanju kontemplirajo tudi podobe samega napuha, kot je odlomek iz Babilonskega stolpa. Dante izgubi prvo črko "P".

Drugi krog (zavist)

Ta krog je rezerviran za tiste, ki očistijo svojo zavist. Spet kontemplirajo vzorne prizore kreposti, utelešene v Devici Mariji, v samem Jezusu, ki oznanja ljubezen do bližnjega, ali v odlomkih iz starih časov.

Tretji krog (jeza)

Tretji krog je posvečen grehu jeze. Vergilij Danteju razloži moralni sistem očiščenja in razmišlja o zgrešeni ljubezni. Osrednja točka je potrditev ljubezni kot načela vsega dobrega.

Četrti krog (lenoba)

Ta krog je rezerviran za greh lenobe. Pomembna razprava poteka o svobodni volji in njenem odnosu do človeških dejanj, ki izhajajo iz ljubezni, tako za dobro kot za zlo.

Peti krog (pohlep)

V petem krogu je pohlep očiščen. Na eni od ravni čistilnice pesniki razmišljajo o primerih kreposti velikodušnosti. Čistilnica trepeta zaradi osvoboditve duše Estacija, latinskega mojstra in pesnika, ki se poklanja Vergiliju.

Šesti krog (požrešnost)

V tem krogu se očisti greh požrešnosti. Statius pripoveduje, kako se je zaradi prerokb iz Vergilijeve IV Ekloge osvobodil pohlepa in na skrivaj sprejel krščanstvo, vendar si je prav zaradi te molčečnosti prislužil obsodbo. Kesalci so podvrženi lakoti in žeji. Dante je presenečen, ko vidi Foresta Donatija, ki ga je rešila molitev njegove žene.

Sedmi krog (poželenje)

Vergilij, namenjen poželjivcem, razloži nastanek telesa in vlivanja duše. Iz gorečega kroga poželjivci pojejo hvalnice čistosti. Srečajo pesnika Guida Guinizellija in Arnauta Daniela. Slednji prosi Danteja za molitev. Angel oznani, da mora Dante prečkati plamene, da bi dosegel zemeljski raj. Vergilij ga prepusti njegovi svobodni volji.

Zemeljski raj

V zemeljskem raju mu Maud, srednjeveška devica, ponudi, da ga bo vodila in mu pokazala čudeže raja. Začneta pot ob reki Letes in pojavi se procesija, pred katero je sedem darov Svetega Duha. Procesija predstavlja zmagoslavje Cerkve. Pojavi se Beatrice in ga poziva, naj se pokesa. Pesnik se potopi v vode reke Eunoe in se regenerira.

Paradise

Risba Cristobala Rojasa, ki predstavlja raj v Božanska komedija

Raj v Božanski komediji je strukturiran v devet sfer, duše pa so razdeljene glede na doseženo milost. Vergilij in Dante se ločita. Pesnik z Beatrice začne potovanje v Empirijo, kjer prebiva Bog.

Prva sfera je Luna (duhovi, ki so prelomili zaobljubo čistosti).

Pike na luni predstavljajo tiste, ki niso izpolnili zaobljub čistosti. Beatrice razloži vrednost zaobljub pred Bogom in kaj lahko duša stori, da bi nadoknadila svoj neuspeh. Odidejo v drugo sfero, kjer srečajo več dejavnih in koristnih duhov.

Druga sfera je Merkur (aktivni in koristni duhovi).

Duh cesarja Justinijana obvesti Danteja, da so v Merkurju tisti, ki so potomcem zapustili velika dela dejanj ali misli. Pesnik se sprašuje, zakaj je Kristus za odrešitev izbral usodo križa. Beatrice razloži nauk o nesmrtnosti duše in vstajenju.

Tretja sfera je Venera (ljubeči duhovi).

Venerina sfera je usoda ljubimcev, ki jim je uspelo obvladati svojo strast. Dante spozna Karla Martela, dediča ogrskega prestola, ki izpostavi dva nasprotna primera v svoji družini. Nato spozna Fulca iz Marseilla, ki opozori na grehe Firenc, zlasti na pohlep duhovščine.

Četrta sfera je Sonce (zdravniki v filozofiji in teologiji).

Na četrtem področju so doktorji teologije in filozofije. soočeni z Dantejevimi dvomi, modreci odgovarjajo in poučujejo. sveti Tomaž Akvinski pojasnjuje prednost Adama in Jezusa Kristusa pred Salomonovimi modrostmi. govori tudi o svetem Frančišku Asiškem. sveti Bonaventura hvali svetega Dominika.

Peta sfera, Mars (mučenci)

Peta sfera je Mars. Posvečena je krščanskim mučencem, ki veljajo za bojevnike vere. Duše mučencev so luči, ki se združujejo v križ. Beatrice slavi tiste, ki so padli v križarskih vojnah, Dante pa sreča svojega prednika Cacciaguido, ki je bil križar. Ta mu napoveduje Dantejevo izgnanstvo.

Šesta sfera, Jupiter (pravični vladarji)

To je sfera, posvečena dobrim vladarjem, kjer Jupiter deluje kot alegorija (kot bog grških bogov). Tam Dante sreča velike zgodovinske voditelje, ki so veljali za pravične, na primer Trajana, o katerem legenda pravi, da se je spreobrnil v krščanstvo.

Sedma sfera, Saturn (kontemplativni duhovi)

Saturn, sedma sfera, je kraj, kjer počivajo tisti, ki so na zemlji živeli kontemplativno življenje. Dante se s svetim Damianom pogovarja o nauku o predestinaciji, samostanu in slabih redovnikih. Sveti Benedikt izrazi tudi razočaranje nad usodo svojega reda. Dante in Beatrice začneta prehod na osmo sfero.

Osma sfera, zvezde (zmagoslavni duhovi)

Osma krogla ustreza zvezdam ozvezdja Gemini, ki simbolizirajo vojno Cerkev. Tam se pojavita Jezus Kristus in Devica Marija, katere kronanju je priča. Beatrice prosi Danteja za dar razumevanja. Sveti Peter ga sprašuje o veri, Jakob o upanju, sveti Janez Evangelist pa o ljubezni. Dante izide kot zmagovalec.

Deveta sfera, kristalna (angelske hierarhije)

Pesnik vidi božjo luč, ki jo obdaja devet obročev nebeških dvorcev. Beatrice Danteju razloži ujemanje med stvarstvom in nebeškim svetom, angeli pa so opisani po nauku svetega Dionizija.

Empirijan (Bog, angeli in blaženi)

Dante se končno povzpne v Empirijo, kraj onkraj znanega fizičnega sveta, pravo božje bivališče. pesnika obdaja svetloba, Beatrice pa je odeta v nenavadno lepoto. Dante prepozna veliko mistično vrtnico, simbol božje ljubezni, v kateri svete duše najdejo svoj prestol. Beatrice dobi svoje mesto poleg Rahele. Danteja na zadnji stopnji vodi sveti Bernard. NajsvetejšeTrojica se Danteju razodeva v obliki treh enakih krogov. Ko je razsvetljen, Dante razume skrivnost božanske ljubezni.

Življenjepis Danteja Alighierija

Dante Alighieri (1265-1321) je bil pesnik iz Firenc, predstavnik t. i. Dolce stil nuovo (Sladki novi slog.) Njegovo polno ime je bilo Durante di Alighiero degli Alighieri. poročen je bil z Gemmo Donati. njegovo prvo literarno delo je bilo "Novo življenje" (1293), ki ga je navdihnilo ljubezensko čustvo do Beatriz Portinari.

Dante je bil vključen v politično življenje Firenc od leta 1295. Skupaj z Güelfi je sodeloval v spopadu z Ghibellini. bil je veleposlanik v San Gimignanu, visoki sodnik v Firencah ter član posebnega ljudskega sveta in sveta stoterih. doživel je izgnanstvo, saj so ga obtožili nasprotovanja papežu, korupcije in slabega gospodarjenja. umrl je v mestu Ravenna pri 56 letih.

Med njegovimi deli so: "Vida Nova", "De Vulgari Eloquentia" (razmišljanja o ljudskem govoru), "Božanska komedija" in "Il Convivio".