ಪರಿವಿಡಿ
ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಅನ್ನು 1304 ಮತ್ತು 1321 ರ ನಡುವೆ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿತೆ , ಇದು ಪದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃತಿಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಎರಡೂ , ದುರಂತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.
ಜಿಯೊವಾನಿ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಎಂದು ಕರೆದರು.
ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯ ಗಾಗಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ವಿವರಣೆ, ಗುಸ್ಟಾವ್ ಡೋರೆ
ನಿಂದ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು:
- ಒಂದು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಹಾಡು
- ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು: ನರಕ, ಪರ್ಗೇಟರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್
- ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ
- ಕೃತಿಯು ಒಟ್ಟು ನೂರು ಮೂಲೆಗಳು
- ನರಕವು ಒಂಬತ್ತು ವೃತ್ತಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ
- ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಒಂಬತ್ತು ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪೂರ್ವ, ಏಳು ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಸ್ವರ್ಗ
- ಸ್ವರ್ಗವು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಒಂಬತ್ತು ಗೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಪೈರಿಯನ್
- ಎಲ್ಲಾ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಟೆರ್ಜಾ ರಿಮಾ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಡಾಂಟೆ ರಚಿಸಿದ ಪದ್ಯ - ಅವರ ಚರಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಡಾಂಟೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅವರು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಫುಲ್ಕಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಗೋಳವು ಸೂರ್ಯ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು)
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಗೋಳ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಡಾಂಟೆಯ ಅನುಮಾನಗಳ ಮುಖಾಂತರ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಸೊಲೊಮೋನನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಸಂತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಬೊನಾವೆಂಚರ್ ಸಂತ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ಐದನೇ ಗೋಳ, ಮಾರ್ಸ್ (ಹುತಾತ್ಮರು)
ಐದನೇ ಗೋಳವು ಮಂಗಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಯೋಧರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರ ಆತ್ಮಗಳು ದೀಪಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಕ್ಯಾಸಿಯಾಗುಡಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು. ಇದು ಡಾಂಟೆಯ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರನೇ ಗೋಳ, ಗುರು (ಕೇವಲ ಆಡಳಿತಗಾರರು)
ಇದು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಗೋಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುರುವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ (ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ ದೇವರಂತೆ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಟ್ರಾಜನ್‌ನಂತಹ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಳನೇ ಗೋಳ, ಶನಿ (ಚಿಂತನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು)
ಶನಿ, ಏಳನೇ ಗೋಳ, ಅಲ್ಲೇಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಡಾಂಟೆ ಸ್ಯಾನ್ ಡಾಮಿಯೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಧರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂತ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ತನ್ನ ಆದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಎಂಟನೇ ಗೋಳದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎಂಟನೇ ಗೋಳ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು (ವಿಜಯಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು)
ಎಂಟನೇ ಗೋಳವು ಜೆಮಿನಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಅವನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಡಾಂಟೆಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜೇಮ್ಸ್, ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ. ಡಾಂಟೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.
ಒಂಬತ್ತನೇ ಗೋಳ, ಸ್ಫಟಿಕೀಯ (ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳು)
ಕವಿ ದೇವರ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಆಕಾಶ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಒಂಬತ್ತು ಉಂಗುರಗಳು. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಡಾಂಟೆಗೆ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಂಪಿರಿಯನ್ (ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ)
ಡಾಂಟೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಂಪೈರಿಯನ್‌ಗೆ, ತಿಳಿದಿರುವ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೀರಿದ ಸ್ಥಳ, ದೇವರ ನಿಜವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಕವಿಯು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಡಾಂಟೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬೀಟ್ರಿಜ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಾಕ್ವೆಲ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಸಾವೊ ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಮೂಲಕ ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಎಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯು ಡಾಂಟೆಗೆ ಮೂರು ಒಂದೇ ವಲಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ನಂತರ, ಡಾಂಟೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ (1265-1321) ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಕವಿ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಡೋಲ್ಸ್ ಸ್ಟಿಲ್ ನುವೋ (ಸಿಹಿ ಹೊಸ ಶೈಲಿ). ಅವನ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಡುರಾಂಟೆ ಡಿ ಅಲಿಘಿರೊ ಡೆಗ್ಲಿ ಅಲಿಘೇರಿ. ಅವರು ಗೆಮ್ಮಾ ಡೊನಾಟಿ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ "ನ್ಯೂ ಲೈಫ್" (1293), ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಪೋರ್ಟಿನಾರಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ.
ಡಾಂಟೆ 1295 ರಿಂದ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ಗಿಮಿಗ್ನಾನೊದಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಹೈ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ ವಿರೋಧ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ದುರಾಡಳಿತದ ಆರೋಪದ ನಂತರ ಅವರು ಗಡಿಪಾರು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು 56 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರವೆನ್ನಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: "ಹೊಸ ಜೀವನ"; "ಡಿ ವಲ್ಗರಿ ಎಲೋಕ್ವೆಂಟಿಯಾ" (ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷಣದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು); "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಮತ್ತು "ಇಲ್ ಕನ್ವಿವಿಯೋ".
ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಡಿಕಾಸಿಲೆಬಲ್ ತ್ರಿವಳಿಗಳು
ಡಾಂಟೆ ಈ ರೀತಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಏಕೆ ಆಯೋಜಿಸಿದರು? ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
- ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು, ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಂಕೇತ;
- ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಖ್ಯೆ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ;
- ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೇತ. ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ;
- ಒಂಬತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಒಳ್ಳೆಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆ;
- ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರು, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತ.
ಅಮೂರ್ತ
ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ವಿವರಣೆಯು ಡಾಂಟೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ
ಡಾಂಟೆ, ಕವಿಯ ಬದಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಮುಂಜಾನೆ, ಅವನು ಬೆಳಗಿದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ: ಚಿರತೆ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ತೋಳ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು, ಅವರು ಮೊದಲು ನರಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಬೇಕು.
ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿಲ್ ಒಂಬತ್ತು ಘೋರ ವಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾತ್ರಿಕನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ದುಷ್ಟ ಪಾಪಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕ ಕವಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, aಪಾಪಿ ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸ್ಥಳ.
ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರು ಪೇಗನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಕಾಶನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡ ಯಾತ್ರಿಕ ಕವಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿ .
ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ:
ಸಹ ನೋಡಿ: ನಾರ್ಬರ್ಟೊ ಬಾಬಿಯೊ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ- ಡಾಂಟೆ , ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯಾತ್ರಿಕ ಕವಿ.
- ವರ್ಜಿಲ್ , ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕವಿ.
- ಬೀಟ್ರಿಸ್ , ಡಾಂಟೆಯ ಹದಿಹರೆಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಡಾಂಟೆ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಚೀನ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಜೀವನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.
ದಿ ಇನ್ಫರ್ನೊ
ಸಾಂಡ್ರೊ ಬೊಟಿಸೆಲ್ಲಿಯವರು 1480 ರಿಂದ ದ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೇ!
ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ನರಕವಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಮೊದಲು ಹೇಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಕ್ವೆರೊಂಟೆ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಕವಿಗಳು ನರಕ ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಚರೋನ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.ನರಕ.
ಕೆಳಗಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಓದಬಹುದು: "ಓ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು". ನರಕವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ವಲಯಗಳಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರನ್ನು ಅವರ ದೋಷಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ವೃತ್ತ (ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ)
ಮೊದಲ ವೃತ್ತವು ಲಿಂಬೋ ಅಥವಾ ಆಂಟೆ-ಹೆಲ್ ಆಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಅಥವಾ ವರ್ಜಿಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಆತ್ಮಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ದಂಡವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಪಿತೃಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ನರಕದ ಎರಡನೇ ವೃತ್ತ (ಕಾಮ)
ಕಾಮ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ, ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದವರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ, ಮಿನೋಸ್ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಟಲಿಯ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಡ ರಿಮಿನಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆಯ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.
ಮೂರನೇ ವಲಯ (ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ)
ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಘನೀಕರಿಸುವ ಮಳೆಯಿಂದ ಸೋಂಕಿತ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ನರಳುತ್ತವೆ. ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ಸರ್ಬರಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಯಾಕೊ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ನರಕದ ನಾಲ್ಕನೇ ವೃತ್ತ (ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಡಿಗಾಲಿಟಿ)
ದುರಾಶೆಯ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಜನರಿಗೂ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ಲುಟೊ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಕವಿಯು ಸಂಪತ್ತಿನ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐದನೇ ವೃತ್ತ (ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ)
ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರೆಸ್ ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪಿತ್‌ಗಳ ರಾಜ ಫ್ಲೆಜಿಯಾಸ್ ದೋಣಿ ನಡೆಸುವವನುಸ್ಟೈಜಿಯನ್ ಸರೋವರದಾದ್ಯಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಘೋರ ನಗರವಾದ ಡೈಟ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕವಿಗಳು ಡಾಂಟೆಯ ಶತ್ರು ಫೆಲಿಪೆ ಅರ್ಜೆಂಟಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ರಾಕ್ಷಸರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆರನೇ ವೃತ್ತ (ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ)
ಡೈಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಡುಸಾದ ಗೋಪುರದ ಫ್ಯೂರೀಸ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್. ಸುಟ್ಟ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ನಗರದ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ದೇವತೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಡಾಂಟೆಯ ಎದುರಾಳಿಯಾದ ಫರಿನಾಟಾ ಡೆಗ್ಲಿ ಉಬರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗುಯೆಲ್ಫ್‌ನ ಕ್ಯಾವಲ್ಕಾಂಟೆ ಕ್ಯಾವಲ್ಕಾಂಟಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಕವಿಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನರಕದ ಏಳನೇ ವೃತ್ತ (ಹಿಂಸಾಚಾರ)
ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ರಕ್ಷಕನು ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಮಿನೋಟೌರ್. ಕವಿಗಳನ್ನು ಸೆಂಟೌರ್ ನೆಸ್ಸಸ್ ರಕ್ತದ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮೂರು ಉಂಗುರಗಳು ಅಥವಾ ತಿರುವುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೆರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ; ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ (ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ); ಮತ್ತು ದೇವರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ.
ಎಂಟನೇ ವೃತ್ತ (ವಂಚನೆ)
ವಂಚಕರು ಮತ್ತು ಮೋಹಕರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕಂದಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಪಿಂಪ್‌ಗಳು, ಹೊಗಳುವವರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಸಿಮೋನಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸೂತ್ಸೇಯರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರು, (ಭ್ರಷ್ಟ) ವಂಚಕರು, ಕಪಟಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ವಂಚನೆಯ ಸಲಹೆಗಾರರು, ಛಿದ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಕಲಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸವಾದಿಗಳು <5inth15> <5inth15>. ವೃತ್ತ(ದ್ರೋಹ)
ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿಗಳು ಟೈಟಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಆಂಟೀಯಸ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿತರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಹೊಂಡಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಅವರ ಊಟದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹಿಗಳು. ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಲೂಸಿಫರ್ ಸ್ವತಃ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಇತರ ಗೋಳಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.
ಪರ್ಗೇಟರಿ
ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗುಸ್ಟಾವ್ ಡೋರೆ ಅವರ ವಿವರಣೆ
ಕವನವು ಇಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸಲಿ,
ಓಹ್ ನನಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಮ್ಯೂಸಸ್!
ಕ್ಯಾಲಿಯೋಪ್ ತನ್ನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ,
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಾಡಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿ
ಒಂಬತ್ತು ರಾವೆನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಟ,
ವಿಮೋಚನೆಯ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು!
ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಆಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಡಾಂಟೆ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯೂಸಸ್ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕವಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದ್ವೀಪದ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಟೊ ಆಫ್ ಯುಟಿಕಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಡಾಂಟೆ ನೀರಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಟೊ ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಂಟಿಪರ್ಗೇಟರಿ
ಕವಿಗಳು ದೇವದೂತರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಟೆಪರ್ಗೇಟರಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಗೀತಗಾರ ಕ್ಯಾಸೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಸೆಲ್ಲಾ ಕವಿಯ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಟೊ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಚದುರುತ್ತದೆ. ಕವಿಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆತಡವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಡಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು (ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೂಡುವವರು, ಸತ್ತವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ).
ಸಹ ನೋಡಿ: ವಿಶ್ವದ 30 ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಗುಡ್ರೀಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ)ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಲೂಸಿಯಾ ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಚ್ಚರವಾದ ನಂತರ, ರಕ್ಷಕನು ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ "P" ಎಂಬ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವದೂತನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕೀಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ವೃತ್ತ (ಹೆಮ್ಮೆ)
ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ರತೆಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್‌ನಿಂದ ಅಂಗೀಕಾರ. ಮುಂದೆ, ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಹಾದಿಗಳು. ಡಾಂಟೆ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ "P" ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಎರಡನೇ ವೃತ್ತ (ಅಸೂಯೆ)
ಈ ವಲಯವು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಸದ್ಗುಣದ ಅನುಕರಣೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ.
ಮೂರನೇ ವೃತ್ತ (ಕ್ರೋಧ)
ಮೂರನೇ ವಲಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಪದ ಪಾಪಕ್ಕೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಡಾಂಟೆಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಒಳಿತಿನ ತತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ವೃತ್ತ (ಸೋಮಾರಿತನ)
ಈ ವಲಯವು ಸೋಮಾರಿತನದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆ. ಸೋಮಾರಿತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ.
ಐದನೇ ವೃತ್ತ (ದುರಾಸೆ)
ಐದನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆಯು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಕವಿಗಳು ಉದಾರತೆಯ ಸದ್ಗುಣದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಜಿಲ್‌ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕವಿ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಯಸ್‌ನ ಆತ್ಮದ ವಿಮೋಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಆರನೇ ವೃತ್ತ (ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ)
ಈ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . Estácio ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ವರ್ಜಿಲ್ನ IV ಎಕ್ಲೋಗ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮೌನವೇ ಅವನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಫಾರೆಸ್ಟೊ ಡೊನಾಟಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದನ್ನು ನೋಡಿ ಡಾಂಟೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಏಳನೇ ವಲಯ (ಕಾಮ)
ಕಾಮಗಾರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ದೇಹದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕಷಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ವಲಂತ ವೃತ್ತದಿಂದ, ಕಾಮವು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕವಿಗಳಾದ ಗೈಡೋ ಗಿನಿಜೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ನಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದವರು ಡಾಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಡಾಂಟೆ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ದೇವದೂತನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಲೋಕದ ಸ್ವರ್ಗ
ಭೂಲೋಕದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕನ್ಯೆಯಾದ ಮಟಿಲ್ಡೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾಳೆ.ಸ್ವರ್ಗ. ಅವರು ಲೆಥೆ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯು ಯೂನೋ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವರ್ಗ
ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ರೋಜಾಸ್‌ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ
ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗವು ಒಂಬತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ. ಕವಿಯು ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಂಪಿರಿಯನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ಗೋಳವು ಚಂದ್ರನಾಗಿದೆ (ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿದ ಆತ್ಮಗಳು)
ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ಕಲೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದವರು. ಬೀಟ್ರಿಜ್ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರು ಎರಡನೇ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡನೆಯ ಗೋಳವೆಂದರೆ ಬುಧ (ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳು)
ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಬುಧದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಡಾಂಟೆಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮೋಕ್ಷವಾಗಿ ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಕವಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರನೇ ಗೋಳವು ಶುಕ್ರ (ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು)
ಶುಕ್ರನ ಗೋಳವು ಭವಿಷ್ಯ
