Мазмұны
Құдай комедиясын 1304-1321 жылдар аралығында флоренциялық Данте Алигери жазған. Бұл эпикалық поэма , батырлардың ерліктерін өлең жолдары арқылы баяндайтын әдеби жанр.
Мұндай ерліктер шын немесе ойдан шығарылған ізгілік үлгісі ретінде қарастырылды. Осылайша, шығарма діни және философиялық, ғылыми және моральдық ортағасырлық мәдениет пен білімнің жиынтығын білдіреді.
Бастапқыда өлең Комедия деп аталды, бұл атау бақытты аяқталатын шығармаларды белгілейді. , трагедияның классикалық концепциясына қарама-қайшы.
Джованни Боккаччо шығарма туралы жазуды тапсырғанда, ол оны христиандық құндылықтардың орталық орнын көрсету үшін Құдайдың комедиясы деп атады.
Сондай-ақ_қараңыз: Жануарлар туралы ертегілер (моральдық әңгімелер)
Гюстав Доренің Құдай комедиясы үшін жұмақ суреті
Біз Құдай комедиясы құрылымы мен сипаттамаларын төмендегідей қорытындылай аламыз:
- Кіріспе ән
- Үш тарау: Тозақ, Тазарту және Жәннат
- Әр тарау отыз үш әнге бөлінген
- Шығарманың жалпы саны бар. жүз бұрыш
- Тозақ тоғыз шеңберден тұрады
- Тазалық тоғыз кезеңнен тұрады: тазарту алдындағы, жеті қадам және жердегі жұмақ
- Жәннаттың құрылымы: тоғыз сфера және Эмпириялық
- Барлық әндер terza rima -де жазылған - Данте жасаған өлең - оның шумақтарын құрастырғанқұмарлықтарын игере білген ғашықтар. Данте венгр тағының мұрагері Карлос Мартелмен кездеседі, ол өз отбасындағы екі қарама-қайшы жағдайды әшкереледі. Одан кейін ол Флоренцияның күнәларын, әсіресе дін басыларының ашкөздігін көрсететін Марсель Фулкусымен кездеседі.
Төртінші сфера - Күн (философия және теология ғылымдарының докторлары)
Төртіншісінде. сфера, теология және философия докторлары табылды. Дантенің күмәніне қарамастан, ақылдылар жауап береді және үйретеді. Әулие Фома Аквинский Сүлейменнің даналығына қатысты Адам мен Иса Мәсіхтің артықшылығын түсіндіреді. Ол сондай-ақ Ассиздік Әулие Франциск туралы айтады. Әулие Бонавентур Әулие Доминикті мадақтайды.
Бесінші шар, Марс (шейіттер)
Бесінші шар - Марс. Ол сенім жауынгерлері деп саналатын христиандықтың шейіттеріне арналған. Шәһидтердің рухтары - бұл крестті құрайтын шамдар. Беатрис крест жорықтарында құлағандарды мадақтайды, ал Данте крест жорығына ұшыраған өзінің атасы Качьягуидамен кездеседі. Бұл Дантенің жер аударылуын болжайды.
Алтыншы сфера, Юпитер (әділ билеушілер)
Бұл жақсы билеушілерге арналған сфера, онда Юпитер аллегория (грек құдайларының құдайы ретінде) қызметін атқарады. Онда Данте христиан дінін қабылдаған делінетін Траян сияқты әділ деп есептелген тарихтың ұлы көсемдерімен кездеседі. жетінші сфера, бұл жердеЖер бетінде ойланып өмір сүргендер демалсын. Данте Сан-Дамиаомен тағдыр туралы ілім, монастыризм және жаман діншілер туралы сөйлеседі. Әулие Бенедикт де өз бұйрығының тағдырына көңілі қалғанын білдіреді. Данте мен Беатрис сегізінші сфераға өтуді бастайды.
Сегізінші сфера, жұлдыздар (жеңімпаз рухтар)
Сегізінші сфера Егіздер шоқжұлдызының жұлдыздарына сәйкес келеді, олар Шіркеу Жауынгерін бейнелейді. Онда Иса Мәсіх пен Мария Мария пайда болады, олардың тәж киюіне өзі куә. Беатриз Дантеден түсіну сыйын сұрайды. Әулие Петр оған сенім туралы сұрақ қояды; Үмітте Джеймс және сүйіспеншілік туралы Евангелист Джон. Данте жеңіспен шығады.
Тоғызыншы шар, кристалдық (періштелік иерархиялар)
Ақын аспан сарайларының тоғыз сақинасымен қоршалған Құдайдың нұрын көреді. Беатрис Дантеге жаратылыс пен аспан әлемінің сәйкестігін түсіндіреді, ал періштелер Әулие Дионисийдің іліміне сүйене отырып сипатталады.
Эмпирия (Құдай, періштелер және құтты болсын)
Данте көтеріледі, ақырында, Эмпирияға, белгілі физикалық әлемнен тыс жерге, Құдайдың шынайы мекеніне. Ақын нұрға бөленіп, Беатриз ерекше сұлулыққа толы. Данте қасиетті жандар өз тағын табатын илаһи махаббаттың символы болып табылатын ұлы мистикалық раушан гүлін ажыратады. Беатриз Ракельдің жанынан орын алады. Данте соңғы ойында Сан-Бернардо арқылы өтеді. АҚасиетті Үштік Дантеге үш бірдей шеңбер түрінде көрінеді. Ағартылғаннан кейін Данте илаһи махаббаттың құпиясын түсінеді.
Сондай-ақ_қараңыз: Кастро Алвестің О Навио Негрейро поэмасы: талдау және мағынасыДанте Алигеридің өмірбаяны
Данте Алигери (1265-1321) Флоренциядан шыққан ақын, деп аталатын ақын. Dolce stil nuovo (Тәтті жаңа стиль). Оның толық аты-жөні Дюранте ди Алигеро дегли Алигери болды. Ол Джемма Донатиге үйленді. Оның алғашқы әдеби шығармасы «Жаңа өмір» (1293), Беатрис Портинариге деген сүйіспеншілік сезімінен туындаған.
Данте 1295 жылдан бастап Флоренцияның саяси өміріне араласты.Гибеллинс. Ол Сан Гиминьянодағы елші, Флоренцияның жоғарғы магистраты және Халықтың арнайы кеңесі мен жүз кеңесінің мүшесі болды. Ол Рим папасына қарсылық, сыбайлас жемқорлық және нашар басқару бойынша айыпталғаннан кейін қуғынға ұшырады. Ол Равенна қаласында 56 жасында қайтыс болды.
Шығармаларының ішінде ерекше көзге түседі: «Жаңа өмір»; «De Vulgari Eloquentia» (Танымал сөйлеу туралы ойлар); «Құдай комедиясы» және «Иль Конвивио».
өзара тоғысқан рифмалық онсыз үштік
Неге Данте шығарманы осылай ұйымдастырды? Сандардың ортағасырлық қиялда болған символдық мәніне байланысты. Сондықтан олар мәтінді жүйелеуде және Тәңірлік комедия идеяларын ашуда маңызды рөл атқарады. Атап айтқанда:
- Үш саны, Құдайдың кемелдігі мен Қасиетті Үшбірліктің символы;
- Төрт саны, төрт элементке қатысты: жер, ауа, су және от;
- Жеті саны, толық бүтіннің белгісі. Сондай-ақ бас күнәларға да қатысты;
- Тоғыз саны, даналық пен жоғары игілікке ұмтылудың символы;
- Жүз саны, кемелдік белгісі.
Реферат
Уильям Блейктің суреті Дантенің жануарлардан қашып бара жатқанын көрсетеді
Ақынның алтер-эгосы Данте қараңғы джунглиде жоғалып кетті. Таң атқанда ол жарықтандырылған тауға келеді, оны үш символдық жануар: барыс, арыстан және қасқыр қорлайды. Латын ақыны Вирджилдің жаны көмекке келіп, сүйіктісі Беатристің оны жұмақ қақпасына апаруын өтінгенін хабарлайды. Ол үшін олар алдымен тозақ пен тазартудан өтуі керек.
Саяхаттың бірінші бөлігінде Вирджилия қажымен бірге тоғыз тозақ шеңбері арқылы жүреді, онда Данте күнәкар күнәкарлардың азап шегетін жазаларын көреді.
Екінші бөлімде қажы ақын Тазартуды ашады, акүнәкар, бірақ өкінген жандар көкке көтерілу үшін күнәларын тазартатын орын.
Үшінші бөлімде Дантені Беатрис жұмақ қақпасында қарсы алады, өйткені Вирджилия пұтқа табынушы болғандықтан кіруге тыйым салынған. Данте аспан әлемін біледі және әулиелердің жеңісі мен Ең Тағаланың даңқын көреді.
Аян арқылы нұрланып, түрлендірілген қажы ақын Жерге оралады және ескерту үшін өлеңмен өзінің саяхаты туралы куәлік беруге шешім қабылдады. және адамзатқа кеңес береді .
Құдайлық комедияның басты кейіпкерлері негізінен:
- Данте , адам болмысын бейнелейтін қажы ақын.
- Виргилий , рационалды ой мен ізгілікті бейнелейтін классикалық антикалық дәуірдің ақыны.
- Беатрис , Дантенің жасөспірімдік махаббаты, сенімді бейнелейтін.
Осылардан басқа, Данте поэма бойы антикалық, библиялық және мифологиялық тарихтағы бірнеше кейіпкерлерді, сондай-ақ 14 ғасырдағы Флоренция өміріндегі танымал тұлғаларды атап өтеді.
Тозақ
1480 жылы Сандро Боттичеллидің «Құдай комедиясында» тозақты бейнелеген иллюстрациясы
Барлық үмітіңізді үзіңіз, кіргендер!
Құдайлық комедияның бірінші бөлімі - тозақ. Данте мен Вирджилия алдымен жазушы түкке тұрғысыз деп атайтын қорқақтардың жанынан өтеді. Акеронте өзеніне жеткенде ақындар қайықшы Харонды кездестіреді.тозақ.
Есіктің үстінде мына жазуды оқуға болады: «Ей, кірген адам, барлық үмітті үз». Тозақ тоғыз шеңберден тұрады, онда қарғысқа ұшырағандар қателіктеріне қарай бөлінеді.
Бірінші шеңбер (шомылдыру рәсімінен өтпеген)
Бірінші шеңбер - лимбо немесе анте-тозақ. Онда ізгі болғанымен, Мәсіхті білмейтін немесе шомылдыру рәсімінен өтпеген жандар, соның ішінде Вирджилдің өзі де кездеседі. Сенің жазаң — мәңгілік өмірдің сыйларынан ләззат ала алмау. Ол жерден тек Исраилдің патриархтары босатылды.
Тозақтың екінші шеңбері (нәпсі)
Нәпсіге кінәлілер үшін сақталған, үлкен күнәлардың бірі. Кіреберістен Минос жандарды тексеріп, жазаны анықтайды. Италиядан келген Франческа да Римини есімді асыл әйел өзінің қайғылы аяқталуынан кейін азғындық пен нәпсіқұмарлықтың символына айналған.
Үшінші шеңбер (ашкөздік)
ашкөздіктің күнәсі үшін сақталған. Аязды жаңбыр жұқтырған батпақта жан азап шегеді. Бұл шеңберде Cerberus және Ciacco иттері кездеседі.
Тозақтың төртінші шеңбері (ашкөздік пен ысырапшылық)
Сараңдық күнәсі үшін сақталған. Онда ысырапшылдардың да орны бар. Бұл орынды ақын байлықтың жын ретінде бейнелеген Плутон басқарады.
Бесінші шеңбер (ашу және жалқаулық)
Жалқаулық пен ашудың күнәлары үшін сақталған. Флегия, Арес құдайының ұлы және Лапиттердің патшасы, қайықшы.жандарды Стигия көлі арқылы Дит қаласына апарады. Ақындар Дантенің жауы Фелипе Аргентимен кездеседі. Оларды көргенде жындар ашуланады.
Алтыншы шеңбер (биғат)
Дит пен Медуза мұнарасының қаһары көрінеді. Періште оларға қала қақпаларын ашып, өртеніп жатқан қабірлерге сотталған кәпірлер мен ересиархтар шеңберіне қарай ілгерілеуге көмектеседі.
Олар Дантенің қарсыласы эпикурлық дворян Фарината дегли Уберти мен Гельфтің Кавальканте Кавалькантимен кездеседі. үй. Вергилий ақынға күнәларды схоластика бойынша түсіндіреді.
Тозақтың жетінші шеңбері (зорлық-зомбылық)
Зорлықшылдарға арналған, олардың арасында тирандар да бар. Қамқоршы - Крит Минотавры. Ақындарды кентавр Несс қанды өзен арқылы апарады. Шеңбер күнәнің ауырлығына қарай үш сақинаға немесе бұрылысқа бөлінеді: көршісіне зорлық-зомбылық; өзіне қарсы күш көрсету (соның ішінде өзіне-өзі қол жұмсау); және Құдайға, табиғи заңға және өнерге қарсы зорлық-зомбылық.
Сегізінші шеңбер (алаяқтық)
Алаяқтар мен азғырушыларға арналған. Ол дөңгелек және концентрлі он шұңқырға бөлінеді. Мұнда сутенерлер, мақтанушылар, сыпайылар, симониямен айналысушылар, көріпкелдер мен алаяқтар, (жемқор) алаяқтар, екіжүзділер, ұрылар, алаяқтардың кеңесшілері, шиматиктер мен алауыздық тудырушылар, ең соңында, жалған ақша жасаушылар мен алхимиктер жазаланады.
шеңбер(сатқындық)
сатқындарға сақталған. Ақындар титандарды кездестіріп, алып Антей оларды құшағына алып, соңғы тұңғиыққа апарады. Ол төрт шұңқырға бөлініп, былайша бөлінеді: туған-туысқа, отанына, асханасына және жақсылығына сатқындар. Орталықта Люцифердің өзі тұр. Ол жерден олар басқа жарты шарға кетеді.
Тазалық
Иллюстрация Гюстав Доре "Құдай комедиясы" фильмінде тазарту орнын бейнелейді
Поэзия өлі күйде қайта жандансын,
Уа, маған сенім сыйлаған киелі музалар!
Каллиопаның үндестігін сәл көтерсін,
Әнімді қуатпен серік етсін
Тоғыз қарғаның қайсысымен? тыныс,
Кез келген құтқарылу үмітін суға батырды!
Тазалық - бұл арғы жақтағы жандардың көкке ұмтылу үшін күнәларын тазартатын жер. Ортағасырлық қиялға терең енген бұл идея Данте болжайды.
Музаларды шақыру арқылы ақын оңтүстік жарты шарда орналасқан тазарту аралының жағасына келеді. Онда олар Данте сулардың қамқоршысы ретінде бейнелейтін Утиканың Катонымен кездеседі. Катон оларды тазарту орнынан өтетін саяхатқа дайындайды.
Антеппургатория
Ақындар періште айдаған баркемен антепураға келеді. Олар музыкант Каселламен және басқа жандарды кездестіреді. Каселла ақынның әнін айтады. Келгеннен кейін Катон оларға сөгіс айтып, топ тарап кетеді. ақындар атап өтедікешіктірілгендердің және бүлік жасағаны үшін діннен шығарылғандардың болуы (иман келтіруді немқұрайлы кешіктірушілер, кенеттен өлгендер және зорлық-зомбылықпен өлгендер).
Түнде Данте ұйықтап жатқанда, Люсия оны тазарту орнының есігіне апарады. Қамқоршы оянғаннан кейін маңдайына өлімші күнәларды, көкке көтерілген кезде жоғалып кететін белгілерді меңзеп, жеті «П» әрпін ойып алады. Періште есіктерді тәубеге келу мен дінге келудің мистикалық кілттерімен ашады.
Бірінші шеңбер (мақтаныш)
Тазалықтың бірінші шеңбері тәкаппарлық күнәсі үшін сақталады. Онда олар кішіпейілділіктің мүсіндік үлгілерін, мысалы, Хабарландырудан үзіндіні қарастырады. Әрі қарай, олар сондай-ақ Бабыл мұнарасынан үзінділер сияқты мақтаныш бейнелерін де ойлайды. Данте бірінші «Р» әрпін жіберіп алады.
Екінші шеңбер (қызғаныш)
Бұл шеңбер қызғаныштан тазартатындарға арналған. Олар тағы да Мария Мәриямда, Исаның өзінде жақынға деген сүйіспеншілікті уағыздайтын немесе ежелгі дәуірден үзінділердегі үлгілі ізгілік көріністері туралы ойлайды.
Үшінші шеңбер (қаһар)
Үшінші шеңбер тағдырға жазылған ашудың күнәсіне. Вирджил Дантеге тазартудың моральдық жүйесін түсіндіреді және жаңылыс махаббат туралы ойлайды. Орталық нүкте сүйіспеншілікті барлық жақсылықтың қағидасы ретінде бекіту.
Төртінші шеңбер (жалқаулық)
Бұл шеңбер жалқаулық күнәсі үшін сақталған. бірі боладыерік бостандығы және оның жақсылыққа да, зұлымдыққа да сүйіспеншіліктен туындайтын адам әрекеттеріне қатысы туралы маңызды пікірталас. Жалқаулықтың салдары да еске түседі.
Бесінші шеңбер (ашкөздік)
Бесінші шеңберде сараңдық тазартылады. Тазалық деңгейінде ақындар жомарттық қасиетінің мысалдарын қарастырады. Вирджилге тағзым ететін латын шебері және ақыны Статиустың рухының азат болуына байланысты тазарту дірілдейді.
Алтыншы шеңбер (ашкөздік)
Бұл шеңберде ашкөздік күнәсі тазартылады. . Эстасио Вирджилдің IV Эклогиясының пайғамбарлықтарының арқасында ол ашкөздіктен құтылып, христиандықты жасырын қабылдағанын айтады. Әйтсе де, дәл осы үнсіздік оның сеніміне ие болды. Тәубе етушілер аштық пен шөлге ұшырайды. Данте Форесто Донати әйелінің дұғасы арқылы құтқарылғанын көріп таңғалады.
Жетінші шеңбер (нәпсі)
Нәпсіқұмарлар үшін сақталған Вирджил дененің ұрпақтары мен жанның құйылуын түсіндіреді. Жалындаған шеңберден нәпсіқұмар пәктігін жырлайды. Олар ақын Гвидо Гюнинелли мен Арнаут Даниэльді кездестіреді. Соңғысы Дантеден дұға сұрайды. Періште Дантенің жердегі жұмаққа жету үшін жалыннан өтуі керек екенін хабарлайды. Вирджилия оны өз еркімен қалдырады.
Жердегі жұмақ
Жердегі жұмақта ортағасырлық пәк қыз Матильда оған жол көрсетуді және әлемнің ғажайыптарын көрсетуді ұсынады.Жұмақ. Олар Лете өзені бойымен саяхатты бастайды және Киелі Рухтың жеті сыйының алдында шеру пайда болады. Шеру шіркеудің жеңісін білдіреді. Беатриз пайда болып, оны өкінуге шақырады. Ақын Эуно суына батып, қайта қалпына келеді.
Жұмақ
Кристобал Рохастың Құдай комедиясындағы жұмақты бейнелейтін суреті
Илаһи комедияның жұмағы тоғыз салада құрылымдалған және жандар қол жеткізген рақымына қарай бөлінген. Вирджил мен Данте бөлек тұрады. Ақын Эмпирияға сапарын Құдай мекендеген Беатриспен бастайды.
Бірінші шар – Ай (пәктік антынан айырылған рухтар)
Айдағы дақтар сол адамдарды бейнелейді. пәктік антынан тайғандар. Беатрис Құдай алдындағы анттардың құндылығын және оның сәтсіздігінің орнын толтыру үшін жанның не істей алатынын түсіндіреді. Олар екінші сфераға кетеді, онда олар әртүрлі белсенді және мейірімді рухтарды табады.
Екінші сфера - Меркурий (белсенді және мейірімді рухтар)
Император Юстинианның рухы Дантеге Меркурийде бар екенін хабарлайды. ұрпаққа үлкен іс-әрекет немесе ой қалдырғандар. Ақын Мәсіх неліктен құтқарылу ретінде айқыштың тағдырын таңдады деп сұрайды. Беатриз жанның өлмейтіндігі және қайта тірілу туралы ілімді түсіндіреді.
Үшінші сфера - Венера (сүйгіш рухтар)
Венера сферасы - тағдыры.
