ഡാന്റേ അലിഗിയേരിയുടെ ദി ഡിവൈൻ കോമഡി ബുക്ക് ചെയ്യുക (സംഗ്രഹവും വിശകലനവും)

ഡിവൈൻ കോമഡി 1304 നും 1321 നും ഇടയിൽ ഫ്ലോറന്റൈൻ ഡാന്റെ അലിഗിയേരി എഴുതിയതാണ്. ഇത് ഒരു ഇതിഹാസ കാവ്യം ആണ്, വീരന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങൾ വാക്യങ്ങളിലൂടെ പറയുന്ന ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമാണിത്.

സത്യമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആകട്ടെ, അത്തരം നേട്ടങ്ങൾ സദ്‌ഗുണത്തിന്റെ മാതൃകയായി കാണപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, ഈ കൃതി മതപരവും ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവും ധാർമ്മികവുമായ മധ്യകാല സംസ്കാരത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും സമാഹാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ആദ്യം, കവിതയെ കോമേഡിയ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഇത് സന്തോഷകരമായ അവസാനങ്ങളുള്ള കൃതികളെ നിയോഗിക്കുന്ന പേരാണ്. , ദുരന്തത്തിന്റെ ക്ലാസിക് ആശയത്തിന് വിരുദ്ധമായി.

ജിയോവാനി ബൊക്കാസിയോയെ ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ നിയോഗിച്ചപ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകൃതത ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ അദ്ദേഹം അതിനെ ഡിവൈൻ കോമഡി എന്ന് വിളിച്ചു.

പറുദീസയുടെ ചിത്രീകരണം ദി വൈൻ കോമഡി , ഗുസ്താവ് ഡോറെ

നമുക്ക് ഡിവൈൻ കോമഡി ന്റെ ഘടനയും സവിശേഷതകളും ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സംഗ്രഹിക്കാം:

• ഒരു ആമുഖ ഗാനം
• മൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ: നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പറുദീസ
• ഓരോ അധ്യായവും മുപ്പത്തിമൂന്ന് ഗാനങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു
• കൃതിയിൽ ആകെയുള്ളത് നൂറ് കോണുകൾ
• നരകം ഒമ്പത് വൃത്തങ്ങളാൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു
• ശുദ്ധീകരണത്തിനുമുമ്പ്, ഏഴ് പടികൾ, ഭൗമിക പറുദീസ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒമ്പത് ഘട്ടങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം രൂപപ്പെടുന്നു
• പറുദീസ ഘടനാപരമായിരിക്കുന്നത് ഒമ്പത് ഗോളങ്ങളും എംപൈറിയൻ
• എല്ലാ ഗാനങ്ങളും എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ടെർസാ റിമ - വാക്യത്തിൽ ഡാന്റേ സൃഷ്ടിച്ചതാണ് - അതിന്റെ ഖണ്ഡികകൾ രചിച്ചത്അവരുടെ അഭിനിവേശം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞ സ്നേഹിതർ. ഹംഗേറിയൻ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായ കാർലോസ് മാർട്ടലിനെ ഡാന്റേ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അദ്ദേഹം സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് വിപരീത കേസുകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. അതിനുശേഷം, ഫ്ലോറൻസിന്റെ പാപങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരോഹിതരുടെ അത്യാഗ്രഹം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന മാർസെയിൽസിലെ ഫുൽക്കസിനെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

  നാലാമത്തെ ഗോളം സൂര്യനാണ് (തത്ത്വചിന്തയിലും ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും ഉള്ള ഡോക്ടർമാർ)

  നാലാമതിൽ ഗോളം, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും ഡോക്ടർമാരെ കണ്ടെത്തി. ഡാന്റേയുടെ സംശയങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ, ജ്ഞാനികൾ പ്രതികരിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സോളമന്റെ ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആദാമിന്റെയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും ശ്രേഷ്ഠത വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വിനാസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അസ്സീസിയിലെ വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസിനെ കുറിച്ചും അദ്ദേഹം പറയുന്നുണ്ട്. സെന്റ് ബോണവെഞ്ചർ വിശുദ്ധ ഡൊമിനിക്കിനെ പ്രശംസിക്കുന്നു.

  അഞ്ചാമത്തെ ഗോളം, മാർസ് (രക്തസാക്ഷികൾ)

  അഞ്ചാമത്തെ ഗോളം ചൊവ്വയാണ്. വിശ്വാസത്തിന്റെ യോദ്ധാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷികൾക്കായി ഇത് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രക്തസാക്ഷികളുടെ ആത്മാക്കൾ ഒരു കുരിശ് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വിളക്കുകളാണ്. കുരിശുയുദ്ധത്തിൽ വീണവരെ ബിയാട്രിസ് പ്രശംസിക്കുന്നു, കുരിശുയുദ്ധത്തിൽ അകപ്പെട്ട തന്റെ പൂർവ്വികനായ കാസിയാഗുയിഡയെ ഡാന്റെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഇത് ഡാന്റെയുടെ നാടുകടത്തലിനെ പ്രവചിക്കുന്നു.

  ആറാമത്തെ ഗോളം, വ്യാഴം (വെറും ഭരണാധികാരികൾ)

  ഇത് നല്ല ഭരണാധികാരികൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഗോളമാണ്, ഇവിടെ വ്യാഴം ഒരു ഉപമയായി (ഗ്രീക്ക് ദേവന്മാരുടെ ദേവനായി) പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവിടെ, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്ന ട്രാജൻ പോലുള്ള നീതിമാന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ട ചരിത്രത്തിലെ മഹാനായ നേതാക്കളെ ഡാന്റേ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

  ഏഴാമത്തെ മണ്ഡലം, ശനി (ആലോചനാശക്തികൾ)

  ശനി, ഏഴാമത്തെ ഗോളം, അവിടെയാണ്ഭൂമിയിൽ ധ്യാനാത്മക ജീവിതം നയിച്ചവർക്ക് വിശ്രമം. മുൻനിശ്ചയം, സന്യാസം, മോശം മതവിശ്വാസികൾ എന്നിവയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് ഡാന്റേ സാൻ ഡാമിയോയുമായി സംസാരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ബെനഡിക്റ്റും തന്റെ ഉത്തരവിന്റെ വിധിയിൽ നിരാശ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഡാന്റേയും ബിയാട്രീസും എട്ടാമത്തെ ഗോളത്തിലേക്കുള്ള പാത ആരംഭിക്കുന്നു.

  എട്ടാമത്തെ ഗോളം, നക്ഷത്രങ്ങൾ (ജയിച്ച ആത്മാക്കൾ)

  എട്ടാമത്തെ ഗോളം ജെമിനി രാശിയിലെ നക്ഷത്രങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നു, ഇത് ചർച്ച് മിലിറ്റന്റിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അവിടെ യേശുക്രിസ്തുവും കന്യാമറിയവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ കിരീടധാരണത്തിന് അവൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ബിയാട്രിസ് ഡാന്റിനോട് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സമ്മാനം ചോദിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ പത്രോസ് അവനോട് വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു; ജെയിംസ്, പ്രത്യാശയിൽ, സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് സ്നേഹത്തിൽ. ഡാന്റെ വിജയിയായി ഉയർന്നുവരുന്നു.

  ഒമ്പതാം ഗോളം, ക്രിസ്റ്റലിൻ (മാലാഖമാരുടെ ശ്രേണികൾ)

  കവി ദൈവത്തിന്റെ പ്രകാശം കാണുന്നു, ചുറ്റും സ്വർഗ്ഗീയ കോടതികളുടെ ഒമ്പത് വളയങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയും ആകാശലോകവും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ ബിയാട്രിസ് ദാന്റേയോട് വിശദീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധ ഡയോനിഷ്യസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടർന്ന് മാലാഖമാരെ വിവരിക്കുന്നു.

  എംപീരിയൻ (ദൈവം, മാലാഖമാർ, അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവർ)

  ഡാന്റേ ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ഭൗതിക ലോകത്തിനപ്പുറമുള്ള, ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാസസ്ഥലമായ എംപൈറിയനിലേക്ക്. കവി പ്രകാശത്താൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ബിയാട്രിസ് അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യം ധരിക്കുന്നു. ദൈവിക സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ഒരു വലിയ നിഗൂഢ റോസാപ്പൂവിനെ ഡാന്റെ വേർതിരിക്കുന്നു, അതിൽ വിശുദ്ധാത്മാക്കൾ അവരുടെ സിംഹാസനം കണ്ടെത്തുന്നു. റാക്വലിന്റെ അടുത്ത സ്ഥാനം ബിയാട്രിസിന് ലഭിക്കുന്നു. സാവോ ബെർണാഡോയിലൂടെയാണ് ഡാന്റെ അവസാന പാദത്തിൽ നയിക്കുന്നത്. എഹോളി ട്രിനിറ്റി മൂന്ന് സമാനമായ സർക്കിളുകളുടെ രൂപത്തിൽ ഡാന്റേയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ബോധോദയത്തിനു ശേഷം, ദൈവിക സ്നേഹത്തിന്റെ രഹസ്യം ഡാന്റേ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

  ഡാന്റേ അലിഘിയേരിയുടെ ജീവചരിത്രം

  ഡാന്റേ അലിഗിയേരി (1265-1321) ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കവിയായിരുന്നു, എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ പ്രതിനിധി. ഡോൾസ് സ്റ്റിൽ നുവോ (മധുരമായ പുതിയ ശൈലി). Durante di Alighiero degli Alighieri എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ പേര്. ജെമ്മ ഡൊണാറ്റിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ സാഹിത്യകൃതി "ന്യൂ ലൈഫ്" (1293) ആയിരുന്നു, ബിയാട്രിസ് പോർട്ടിനേറിയിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രണയ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു.

  1295 മുതൽ ഫ്ലോറൻസിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ ഡാന്റേ ഇടപെട്ടു. സാൻ ഗിമിഗ്നാനോയിലെ അംബാസഡറും ഫ്ലോറൻസിലെ ഹൈ മജിസ്‌ട്രേറ്റും സ്പെഷ്യൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ, കൗൺസിൽ ഓഫ് നൂറ് എന്നിവയിലെ അംഗവുമായിരുന്നു. മാർപ്പാപ്പയോടുള്ള എതിർപ്പ്, അഴിമതി, ദുർഭരണം എന്നീ കുറ്റങ്ങൾ ആരോപിച്ച് അദ്ദേഹം നാടുകടത്തപ്പെട്ടു. 56-ആം വയസ്സിൽ റവണ്ണ നഗരത്തിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

  അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: "പുതിയ ജീവിതം"; "De Vulgari Eloquentia" (ജനപ്രിയ പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ); "ഡിവൈൻ കോമഡി", "ഇൽ കൺവിവിയോ".

  ഇഴചേർന്ന റൈമിംഗ് ഡീകാസിലബിൾ ട്രിപ്പിൾസ്

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡാന്റെ ഈ കൃതി സംഘടിപ്പിച്ചത്? മധ്യകാല ഭാവനയിൽ സംഖ്യകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രതീകാത്മക മൂല്യം കാരണം. അതിനാൽ, വാചകം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും ദിവ്യ കോമഡി യുടെ ആശയങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലും അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അതായത്:

• മൂന്നാം നമ്പർ, ദൈവിക പൂർണതയുടെയും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകം;
• നാല്, നാല് മൂലകങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: ഭൂമി, വായു, ജലം, തീ; <9
• ഏഴ് നമ്പർ, പൂർണ്ണമായ പൂർണ്ണതയുടെ പ്രതീകം. മൂലധന പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്നു;
• ഒമ്പത്, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകവും പരമമായ നന്മയെ പിന്തുടരുന്നതും;
• നൂറ് നമ്പർ, പൂർണതയുടെ പ്രതീകം.

അമൂർത്തമായ

വില്യം ബ്ലേക്കിന്റെ ചിത്രീകരണം ഡാന്റെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതായി കാണിക്കുന്നു

കവിയുടെ അഹംഭാവിയായ ഡാന്റെ ഇരുണ്ട കാടിനുള്ളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. പ്രഭാതത്തിൽ, അവൻ ഒരു പ്രകാശമുള്ള പർവതത്തിൽ എത്തുന്നു, അവിടെ മൂന്ന് പ്രതീകാത്മക മൃഗങ്ങൾ അവനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു: ഒരു പുള്ളിപ്പുലി, സിംഹം, ചെന്നായ. ലാറ്റിൻ കവിയായ വിർജിലിന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെ സഹായത്തിനെത്തി, അവനെ പറുദീസയുടെ കവാടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബിയാട്രീസ് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി അറിയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന്, അവർ ആദ്യം നരകത്തിലൂടെയും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകണം.

യാത്രയുടെ ആദ്യഭാഗത്ത്, ഒമ്പത് നരകവൃത്തങ്ങളിലൂടെ വിർജിൽ തീർത്ഥാടകനെ അനുഗമിക്കുന്നു, അതിൽ ദുഷ്ടപാപികൾ അനുഭവിക്കുന്ന ശിക്ഷകൾ ഡാന്റേ കാണുന്നുണ്ട്.

രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, തീർത്ഥാടക കവി ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം കണ്ടെത്തുന്നു, aപാപികളാണെങ്കിലും പശ്ചാത്തപിക്കുന്ന ആത്മാക്കൾ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുന്ന സ്ഥലം.

മൂന്നാം ഭാഗത്ത്, ദാന്റേയെ സ്വർഗത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ നിന്ന് ബിയാട്രിസ് സ്വീകരിക്കുന്നു, കാരണം വിർജിൽ ഒരു വിജാതീയനായതിനാൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡാന്റെ ആകാശത്തെ അറിയുകയും വിശുദ്ധരുടെ വിജയത്തിനും അത്യുന്നതന്റെ മഹത്വത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വെളിപാടിനാൽ പ്രകാശിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത തീർത്ഥാടക കവി ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതിനായി ഒരു കവിതയിൽ തന്റെ യാത്രയുടെ സാക്ഷ്യം നൽകാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒപ്പം മാനവികതയെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുക .

ഡിവൈൻ കോമഡിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും:

• ഡാന്റേ , മനുഷ്യാവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന തീർത്ഥാടക കവി.
• വിർജിൽ , യുക്തിസഹമായ ചിന്തയെയും ധർമ്മത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്ലാസിക്കൽ പുരാതന കാലത്തെ കവി.
• ബിയാട്രീസ് , വിശ്വാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഡാന്റെയുടെ കൗമാരപ്രണയം.

ഇവരെ കൂടാതെ, പുരാതന, ബൈബിൾ, പുരാണ ചരിത്രത്തിലെ നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളെയും പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്ലോറന്റൈൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അംഗീകൃത വ്യക്തികളെയും കവിതയിലുടനീളം ഡാന്റേ പരാമർശിക്കുന്നു.

The Inferno

ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ നരകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സാന്ദ്രോ ബോട്ടിസെല്ലിയുടെ 1480-ലെ ചിത്രീകരണം

എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ഉപേക്ഷിക്കൂ, പ്രവേശിക്കുന്നവരേ!

ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ ആദ്യഭാഗം നരകമാണ്. ഡാന്റേയും വിർജിലും ആദ്യം കടന്നുപോകുന്നത് ഭീരുക്കളെയാണ്, അവരെ എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗശൂന്യമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. അക്വറോണ്ടെ നദിയിൽ എത്തുമ്പോൾ, കവികൾ നരകനായ ബോട്ട്മാൻ ചാരോണിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ ആത്മാക്കളെ വാതിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.നരകം.

ഇനിപ്പറയുന്ന ലിഖിതം വാതിലിനു മുകളിൽ വായിക്കാം: "ഓ, പ്രവേശിക്കുന്നവരേ, എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ഉപേക്ഷിക്കുക". നരകം ഒമ്പത് സർക്കിളുകളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ നശിച്ചവരെ അവരുടെ തെറ്റുകൾക്കനുസരിച്ച് വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

ആദ്യ വൃത്തം (സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്തത്)

ആദ്യ വൃത്തം ലിംബ അല്ലെങ്കിൽ ആന്റി-ഹെൽ ആണ്. സദ്‌ഗുണമുള്ളവരാണെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിനെ അറിയാത്തതോ വിർജിൽ ഉൾപ്പെടെ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്തതോ ആയ ആത്മാക്കളെ അതിൽ കാണാം. നിങ്ങളുടെ ശിക്ഷ നിത്യജീവന്റെ സമ്മാനങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. അവിടെ നിന്ന് ഇസ്രായേലിലെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ മാത്രമേ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

നരകത്തിന്റെ രണ്ടാം വൃത്തം (കാമം)

കാമപാപങ്ങളിൽ ഒന്നായ കാമത്തിന്റെ കുറ്റവാളികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന്, മിനോസ് ആത്മാക്കളെ പരിശോധിക്കുകയും ശിക്ഷ നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രാൻസെസ്ക ഡാ റിമിനി എന്ന കുലീന സ്ത്രീയുണ്ട്, അവളുടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തിനുശേഷം വ്യഭിചാരത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി അവൾ മാറി.

മൂന്നാം വൃത്തം (ആഹ്ലാദം)

ആഹ്ലാദത്തിന്റെ പാപത്തിനായി കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു. തണുത്തുറഞ്ഞ മഴ ബാധിച്ച ഒരു ചതുപ്പിൽ ആത്മാക്കൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ വൃത്തത്തിൽ നായ സെർബെറസും സിയാക്കോയും കാണപ്പെടുന്നു.

നരകത്തിന്റെ നാലാമത്തെ വൃത്തം (അത്യാഗ്രഹവും ധൂർത്ത്)

അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പാപത്തിനായി കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു. പാഴ് വസ്തുക്കള് ക്കും അതില് സ്ഥാനമുണ്ട്. സമ്പത്തിന്റെ അസുരനായി കവി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്ലൂട്ടോയാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ അധ്യക്ഷൻ.

അഞ്ചാമത്തെ വൃത്തം (കോപവും അലസതയും)

അലസതയുടെയും കോപത്തിന്റെയും പാപങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ആരെസ് ദേവന്റെ മകനും ലാപിത്തുകളുടെ രാജാവുമായ ഫ്ലെജിയാസ് ആണ് ബോട്ട് മാൻആത്മാക്കളെ സ്റ്റിജിയൻ തടാകത്തിന് കുറുകെ നരക നഗരമായ ഡൈറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഡാന്റെയുടെ ശത്രുവായ ഫിലിപ്പ് അർജന്റിയെ കവികൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവരെ കാണുമ്പോൾ, ഭൂതങ്ങൾ രോഷാകുലരാകുന്നു.

ആറാമത്തെ വൃത്തം (പാഷണ്ഡത)

ദിറ്റിന്റെയും മെഡൂസയുടെയും ഗോപുരത്തിന്റെ രോഷം പ്രകടമാകുന്നു. കത്തുന്ന ശവകുടീരങ്ങൾക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട അവിശ്വാസികളുടെയും മതവിരുദ്ധരുടെയും വലയത്തിലേക്ക് മുന്നേറാൻ നഗരകവാടങ്ങൾ തുറന്ന് ഒരു മാലാഖ അവരെ സഹായിക്കുന്നു.

അവർ എപ്പിക്യൂറിയൻ പ്രഭുക്കൻമാരായ ഡാന്റേയുടെ എതിരാളിയായ ഫരിനാറ്റ ഡെഗ്ലി ഉബർട്ടിയെയും ഗുൽഫിലെ കവൽകാന്റെ കവൽകാന്തിയെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. വീട്. വിർജിൽ കവിയോട് സ്കോളാസ്റ്റിസിസമനുസരിച്ച് പാപങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

നരകത്തിന്റെ ഏഴാമത്തെ വൃത്തം (അക്രമം)

അക്രമികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, അവരിൽ സ്വേച്ഛാധിപതികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്രീറ്റിലെ മിനോട്ടോർ ആണ് രക്ഷാധികാരി. കവികളെ രക്തനദിയിലൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നത് സെന്റോർ നെസ്സസ് ആണ്. പാപത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണം അനുസരിച്ച് സർക്കിൾ മൂന്ന് വളയങ്ങളോ തിരിവുകളോ ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: അയൽവാസിക്കെതിരെ അക്രമാസക്തം; തങ്ങൾക്കെതിരായി അക്രമാസക്തം (ആത്മഹത്യ ഉൾപ്പെടെ); ദൈവത്തിനും പ്രകൃതി നിയമത്തിനും കലയ്ക്കും എതിരായ അക്രമാസക്തവും.

എട്ടാമത്തെ വൃത്തം (വഞ്ചന)

വഞ്ചകർക്കും വശീകരിക്കുന്നവർക്കും വേണ്ടി നിക്ഷിപ്തം. ഇത് പത്ത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും കേന്ദ്രീകൃതവുമായ കിടങ്ങുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട പിമ്പുകൾ, മുഖസ്തുതിക്കാർ, വേശ്യാവൃത്തിക്കാർ, സൈമണിയുടെ അഭ്യാസികൾ, ജ്യോത്സ്യന്മാർ, വഞ്ചകർ, (അഴിമതിക്കാർ) വഞ്ചകർ, കപടനാട്യക്കാർ, കള്ളന്മാർ, വഞ്ചനയുടെ ഉപദേശകർ, ഭിന്നിപ്പുള്ളവർ, അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവർ, ഒടുവിൽ, <5inth15> വ്യാജന്മാരും ആൽക്കെമിസ്റ്റുകളും. വൃത്തം(വഞ്ചന)

രാജ്യദ്രോഹികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. കവികൾ ടൈറ്റനുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഭീമൻ ആന്റീയസ് അവരെ തന്റെ കൈകളിൽ അവസാനത്തെ അഗാധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിതരണം ചെയ്ത നാല് കുഴികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ബന്ധുക്കൾ, മാതൃരാജ്യങ്ങൾ, അവരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർ, അവരുടെ ഗുണഭോക്താക്കൾ എന്നിവരോട് രാജ്യദ്രോഹികൾ. കേന്ദ്രത്തിൽ ലൂസിഫർ തന്നെയാണ്. അവിടെ നിന്ന് അവർ മറ്റൊരു അർദ്ധഗോളത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം

ദൈവിക ഹാസ്യത്തിൽ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഗുസ്താവ് ഡോറെയുടെ ചിത്രീകരണം

കവിത ഇവിടെ മൃതിയടയട്ടെ,

എനിക്ക് ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്ന വിശുദ്ധ മൂസുകളേ!

കലിയോപ്പ് അവളുടെ ഇണക്കം അൽപ്പം ഉയർത്തട്ടെ,

എന്റെ പാട്ടിനെ ശക്തിയോടെ അനുഗമിക്കട്ടെ

ഒമ്പത് കാക്കകളിൽ ഏതാണ് ശ്വാസം,

വീണ്ടെടുപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു പ്രതീക്ഷയും മുക്കി!

സ്വർഗ്ഗം കൊതിക്കുന്നതിനായി ആത്മാക്കൾ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം. മധ്യകാല ഭാവനയിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഈ ആശയം ഡാന്റേ അനുമാനിക്കുന്നു.

മ്യൂസുകളെ വിളിച്ച് കൊണ്ട്, തെക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ശുദ്ധീകരണ ദ്വീപിന്റെ തീരത്ത് കവി എത്തിച്ചേരുന്നു. അവിടെ അവർ വെള്ളത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായി ഡാന്റേ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന യുട്ടിക്കയിലെ കാറ്റോയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലൂടെയുള്ള യാത്രയ്ക്കായി കാറ്റോ അവരെ ഒരുക്കുന്നു.

ആന്റപ്പുർഗേറ്ററി

കവികൾ ഒരു മാലാഖ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ബാർക്കിലാണ് ആന്റപർഗേറ്ററിയിലെത്തുന്നത്. അവർ സംഗീതജ്ഞനായ കാസെല്ലയെയും മറ്റ് ആത്മാക്കളെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കാസെല്ല ഒരു കവിയുടെ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ, കാറ്റോ അവരെ ശാസിക്കുകയും സംഘം പിരിഞ്ഞുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. കവികൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവൈകി പരിവർത്തനം ചെയ്തവരുടെയും അവരുടെ കലാപത്തിന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുടെയും സാന്നിധ്യം (മതപരിവർത്തനം അശ്രദ്ധമായി നീട്ടിവെക്കുന്നവർ, മരിച്ചവർ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചവർ അക്രമാസക്തമായി).

രാത്രിയിൽ, ഡാന്റെ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ലൂസിയ അവനെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ വാതിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഉണർന്ന് കഴിഞ്ഞാൽ, രക്ഷാധികാരി തന്റെ നെറ്റിയിൽ "P" എന്ന ഏഴ് അക്ഷരങ്ങൾ കൊത്തിവെക്കുന്നു, മാരകമായ പാപങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന അടയാളങ്ങൾ. മാനസാന്തരത്തിന്റെയും മാനസാന്തരത്തിന്റെയും നിഗൂഢ താക്കോലുകളോടെ ദൂതൻ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നു.

ഒന്നാം വൃത്തം (അഭിമാനം)

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ ആദ്യ വൃത്തം അഹങ്കാരത്തിന്റെ പാപത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ, പ്രഖ്യാപനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗം പോലുള്ള വിനയത്തിന്റെ ശിൽപ മാതൃകകൾ അവർ ചിന്തിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ബാബേൽ ഗോപുരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങൾ പോലുള്ള അഭിമാനത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും അവർ ചിന്തിക്കുന്നു. ഡാന്റെയ്ക്ക് "P" എന്ന ആദ്യ അക്ഷരം നഷ്‌ടമായി.

രണ്ടാം വൃത്തം (അസൂയ)

ഈ വൃത്തം അസൂയ ഇല്ലാതാക്കുന്നവർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, അവർ കന്യാമറിയത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സദ്ഗുണത്തിന്റെ മാതൃകാപരമായ രംഗങ്ങൾ വിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു, യേശു തന്നെ അയൽക്കാരനോട് സ്നേഹം പ്രസംഗിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന കാലം മുതലുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ.

മൂന്നാം വൃത്തം (കോപം)

മൂന്നാം വൃത്തം വിധിക്കപ്പെട്ടതാണ്. കോപത്തിന്റെ പാപത്തിലേക്ക്. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വിർജിൽ ദാന്റെയോട് വിശദീകരിക്കുകയും വഴിതെറ്റിയ പ്രണയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ നന്മകളുടെയും തത്വമായി സ്നേഹത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുക എന്നതാണ് കേന്ദ്ര ബിന്ദു.

നാലാമത്തെ വൃത്തം (അലസത)

ഈ വൃത്തം അലസതയുടെ പാപത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഒന്ന് സംഭവിക്കുന്നുഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും നന്മയ്‌ക്കും തിന്മയ്‌ക്കുമായി സ്‌നേഹത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്ന മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുപ്രധാന ചർച്ച. അലസതയുടെ ഫലങ്ങളും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

അഞ്ചാമത്തെ വൃത്തം (അത്യാഗ്രഹം)

അഞ്ചാമത്തെ വൃത്തത്തിൽ അത്യാഗ്രഹം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ശുദ്ധീകരണ തലത്തിൽ, കവികൾ ഉദാരതയുടെ ഗുണത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. വിർജിലിന് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കുന്ന ലാറ്റിൻ ആചാര്യനും കവിയുമായ സ്റ്റാറ്റിയസിന്റെ ആത്മാവിന്റെ മോചനം മൂലം ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം വിറയ്ക്കുന്നു.

ആറാമത്തെ വൃത്തം (ആഹ്ലാദം)

ഈ വൃത്തത്തിൽ, ആഹ്ലാദത്തിന്റെ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. . വിർജിലിന്റെ IV ഇക്ലോഗിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അത്യാഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകുകയും രഹസ്യമായി ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് എസ്റ്റാസിയോ പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിശബ്ദതയാണ് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയത്. തപസ്സു ചെയ്യുന്നവർ വിശപ്പിനും ദാഹത്തിനും വിധേയരാണ്. തന്റെ ഭാര്യയുടെ പ്രാർത്ഥനയാൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഫോറെസ്റ്റോ ഡൊണാറ്റിയെ കണ്ട് ഡാന്റെ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.

ഏഴാമത്തെ വൃത്തം (കാമം)

കാമഭ്രാന്തന്മാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, വിർജിൽ ശരീരത്തിന്റെ തലമുറയെയും ആത്മാവിന്റെ സന്നിവേശനത്തെയും വിശദീകരിക്കുന്നു. ജ്വലിക്കുന്ന ഒരു വൃത്തത്തിൽ നിന്ന്, കാമഭ്രാന്തന്മാർ പവിത്രതയെ സ്തുതിക്കുന്നു. അവർ കവികളായ Guido Guinizelli, Arnaut Daniel എന്നിവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഡാന്റിനോട് പ്രാർത്ഥന ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഭൗമിക പറുദീസയിലെത്താൻ ഡാന്റെ അഗ്നിജ്വാലകളിലൂടെ കടന്നുപോകണമെന്ന് ഒരു മാലാഖ അറിയിക്കുന്നു. വിർജിൽ അവനെ അവന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു.

ഭൗമിക പറുദീസ

ഭൗമിക പറുദീസയിൽ, ഒരു മധ്യകാല കന്യകയായ മട്ടിൽഡെ അവനെ നയിക്കാനും ലോകത്തിലെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിക്കാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.പറുദീസ. അവർ ലെഥെ നദിയിലൂടെ ഒരു യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഏഴ് ദാനങ്ങൾക്ക് മുമ്പായി ഒരു ഘോഷയാത്ര പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഘോഷയാത്ര സഭയുടെ വിജയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബിയാട്രിസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പശ്ചാത്തപിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കവി യൂനോയുടെ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി പുനർജനിക്കുന്നു.

പറുദീസ

സ്വർഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്റ്റോബൽ റോജസ് വരച്ച ദി ഡിവൈൻ കോമഡി

ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ പറുദീസ ഒമ്പത് മണ്ഡലങ്ങളിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം നേടിയ കൃപയനുസരിച്ച് ആത്മാക്കൾ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. വിർജിലും ഡാന്റേയും വേർപിരിയുന്നു. ദൈവം അധിവസിക്കുന്ന ബിയാട്രിസിനൊപ്പമാണ് കവി എംപീരിയനിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നത്.

ആദ്യ ഗോളം ചന്ദ്രനാണ് (പവിത്രതയുടെ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ച ആത്മാക്കൾ)

ചന്ദ്രനിലെ പാടുകൾ അവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പവിത്രതയുടെ നേർച്ചകളിൽ പരാജയപ്പെട്ടവർ. ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള നേർച്ചകളുടെ മൂല്യവും അതിന്റെ പരാജയത്തിന് പരിഹാരം നൽകാൻ ആത്മാവിന് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നും ബിയാട്രിസ് വിശദീകരിക്കുന്നു. അവർ രണ്ടാമത്തെ ഗോളത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അവർ വിവിധ സജീവവും ഗുണപ്രദവുമായ ആത്മാക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഗോളം ബുധൻ (സജീവവും ഗുണപ്രദവുമായ ആത്മാക്കൾ)

ജസ്റ്റിനിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ആത്മാവ് ബുധനിൽ ഉണ്ടെന്ന് ഡാന്റേയെ അറിയിക്കുന്നു. ഭാവിതലമുറയ്‌ക്കായി മഹത്തായ പ്രവർത്തനങ്ങളോ ചിന്തകളോ ഉപേക്ഷിച്ചവരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തു കുരിശിന്റെ വിധിയെ രക്ഷയായി തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് കവി ചോദിക്കുന്നു. ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയുടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തം ബിയാട്രിസ് വിശദീകരിക്കുന്നു.

മൂന്നാം മണ്ഡലം ശുക്രനാണ് (സ്നേഹിക്കുന്ന ആത്മാക്കൾ)

ശുക്രന്റെ ഗോളം അതിന്റെ വിധിയാണ്.