Tempah The Divine Comedy, oleh Dante Alighieri (ringkasan dan analisis)

Komedi Ilahi telah ditulis oleh Florentine Dante Alighieri antara 1304 dan 1321. Ia adalah puisi epik , genre sastera yang menceritakan melalui ayat tentang eksploitasi pahlawan.

Pencapaian sedemikian dilihat sebagai model kebaikan, sama ada benar atau rekaan. Oleh itu, karya itu mewakili kompilasi budaya dan pengetahuan zaman pertengahan, kedua-dua agama dan falsafah, saintifik dan moral.

Pada asalnya, puisi itu dipanggil Comédia , nama yang menetapkan karya dengan pengakhiran yang menggembirakan. , bertentangan dengan konsep klasik tragedi.

Apabila Giovanni Boccaccio ditugaskan untuk menulis tentang karya itu, dia memanggilnya Komedi Ilahi untuk menyerlahkan kepentingan nilai Kristian.

Ilustrasi syurga untuk Komedi ketuhanan , oleh Gustave Doré

Kita boleh meringkaskan struktur dan ciri-ciri Komedi Ketuhanan seperti berikut:

• Lagu pengenalan
• Tiga bab: Neraka, Api Penyucian dan Syurga
• Setiap bab dibahagikan kepada tiga puluh tiga lagu
• Karya ini mempunyai sejumlah seratus penjuru
• Neraka dibentuk oleh sembilan bulatan
• Purgatory dibentuk oleh sembilan peringkat dibahagikan kepada: ante-purgatory, tujuh langkah dan syurga dunia
• Syurga disusun dalam sembilan sfera dan Empyrean
• Semua nyanyian ditulis dalam terza rima - ayat yang dicipta oleh Dante - yang baitnya digubah olehkekasih yang berjaya menguasai nafsu mereka. Dante bertemu Carlos Martel, pewaris takhta Hungary, yang mendedahkan dua kes bertentangan dalam keluarganya sendiri. Selepas itu, dia bertemu Fulcus of Marseilles, yang menonjolkan dosa Florence, terutamanya ketamakan paderi.

  Sfera keempat ialah Matahari (doktor dalam falsafah dan teologi)

  Dalam bidang keempat sfera, Doktor dalam teologi dan falsafah ditemui. Dalam menghadapi keraguan Dante, orang bijak bertindak balas dan mengajar. Saint Thomas Aquinas menjelaskan kelebihan Adam dan Yesus Kristus dalam hubungannya dengan kebijaksanaan Salomo. Dia juga bercakap tentang Saint Francis of Assisi. Saint Bonaventure memuji Saint Dominic.

  Sfera kelima, Marikh (syahid)

  Sfera kelima ialah Marikh. Ia didedikasikan kepada para martir agama Kristian, yang dianggap sebagai pahlawan agama. Jiwa para syuhada adalah cahaya yang berkumpul bersama membentuk salib. Beatriz memuji mereka yang gugur dalam perang salib, dan Dante bertemu dengan moyangnya Cacciaguida, yang telah berperang. Ini meramalkan pengasingan Dante.

  Sfera keenam, Musytari (hanya penguasa)

  Ini adalah sfera yang didedikasikan untuk pemerintah yang baik, di mana Musytari berfungsi sebagai alegori (sebagai tuhan tuhan Yunani). Di sana, Dante bertemu dengan pemimpin besar sejarah yang dianggap benar, seperti Trajan, yang dikatakan telah memeluk agama Kristian.

  Sfera ketujuh, Zuhal (roh renungan)

  Saturnus, sfera ketujuh, di situlahberehatlah mereka yang telah membuat kehidupan renungan di Bumi. Dante bercakap dengan San Damião tentang doktrin takdir, monastik dan penganut agama yang jahat. Saint Benedict juga menyatakan kekecewaannya dengan nasib pesanannya. Dante dan Beatrice memulakan laluan ke sfera kelapan.

  Sfera kelapan, bintang (semangat kemenangan)

  Sfera kelapan sepadan dengan bintang buruj Gemini, yang melambangkan Militan Gereja. Di sana kelihatan Yesus Kristus dan Perawan Maria, yang penobatannya dia saksikan. Beatriz meminta Dante untuk hadiah pemahaman. St Peter bertanya kepadanya tentang iman; Yakobus, tentang harapan, dan Santo Yohanes Penginjil tentang cinta. Dante muncul sebagai pemenang.

  Sfera kesembilan, kristal (hierarki malaikat)

  Penyair melihat cahaya Tuhan, dikelilingi oleh sembilan cincin mahkamah cakerawala. Beatrice menerangkan kepada Dante tentang kesesuaian antara penciptaan dan dunia selestial, dan malaikat digambarkan mengikut ajaran Saint Dionysius.

  The Empyrean (Tuhan, malaikat dan yang diberkati)

  Dante naik, akhirnya, ke Empyrean, tempat di luar dunia fizikal yang diketahui, tempat tinggal Tuhan yang sebenar. Penyair diselubungi cahaya dan Beatriz berpakaian kecantikan yang luar biasa. Dante membezakan mawar mistik yang hebat, simbol cinta ilahi, di mana jiwa-jiwa suci mencari takhta mereka. Beatriz mendapat tempat di sebelah Raquel. Dante diketuai pada perlawanan terakhirnya melalui São Bernardo. AHoly Trinity menampakkan dirinya kepada Dante dalam bentuk tiga bulatan yang sama. Selepas mendapat pencerahan, Dante memahami misteri cinta ilahi.

  Biografi Dante Alighieri

  Dante Alighieri (1265-1321) ialah seorang penyair dari Florence, wakil daripada apa yang dipanggil Dolce stil nuovo (Gaya baharu yang manis). Nama penuhnya ialah Durante di Alighiero degli Alighieri. Dia telah berkahwin dengan Gemma Donati. Karya sastera pertamanya ialah "Kehidupan Baru" (1293), diilhamkan oleh perasaan cintanya terhadap Beatriz Portinari.

  Dante terlibat dalam kehidupan politik Florence dari 1295 dan seterusnya. Ghibellines. Beliau adalah duta di San Gimignano, majistret tinggi Florence dan ahli Majlis Khas Rakyat dan Majlis Seratus. Dia dibuang negeri selepas dituduh menentang paus, rasuah dan penyelewengan. Beliau meninggal dunia di bandar Ravenna pada usia 56 tahun.

  Antara karya beliau menonjol: "Kehidupan Baru"; "De Vulgari Eloquentia" (Refleksi pada Ucapan Popular); "Komedi Ilahi" dan "Il Convivio".

  kembar tiga tak bersilat berima berjalin

Mengapa Dante mengatur kerja dengan cara ini? Disebabkan oleh nilai simbolik yang dimiliki oleh nombor dalam imaginasi zaman pertengahan. Oleh itu, mereka memainkan peranan penting dalam menyusun teks dan mendedahkan idea Lawak Ilahi . Iaitu:

• Nombor tiga, simbol kesempurnaan ilahi dan Tritunggal Suci;
• Nombor empat, merujuk kepada empat unsur: tanah, udara, air dan api;
• Nombor tujuh, simbol keseluruhan lengkap. Juga merujuk kepada dosa besar;
• Nombor sembilan, simbol kebijaksanaan dan mengejar kebaikan tertinggi;
• Nombor seratus, simbol kesempurnaan.

Abstrak

Ilustrasi oleh William Blake menunjukkan Dante melarikan diri daripada haiwan

Dante, alter ego penyair, tersesat di dalam hutan yang gelap. Pada waktu subuh, dia tiba di gunung yang bercahaya, di mana dia diganggu oleh tiga haiwan simbolik: harimau bintang, singa dan serigala. Jiwa Virgil, penyair Latin, datang membantunya dan memberitahunya bahawa Beatrice yang dicintainya telah memintanya untuk membawanya ke pintu syurga. Untuk berbuat demikian, mereka mesti terlebih dahulu melalui neraka dan api penyucian.

Dalam bahagian pertama perjalanan, Virgil menemani peziarah melalui sembilan lingkaran neraka, di mana Dante melihat sekilas hukuman yang dideritai oleh pendosa yang jahat.

Di bahagian kedua, penyair haji menemui Purgatory, atempat di mana jiwa-jiwa yang berdosa tetapi bertaubat menyucikan dosa mereka untuk naik ke syurga.

Dalam bahagian ketiga, Dante diterima oleh Beatrice di pintu syurga, kerana Virgil dilarang masuk kerana dia adalah seorang pagan. Dante mengetahui cakrawala dan menyaksikan kemenangan orang-orang kudus dan kemuliaan Yang Mahatinggi.

Diterangi dan ditukar oleh wahyu, penyair haji kembali ke Bumi dan memutuskan untuk memberikan kesaksian tentang perjalanannya dalam puisi untuk memberi amaran dan menasihati manusia .

Watak utama Komedi Ilahi pada asasnya ialah:

• Dante , penyair haji, yang mewakili keadaan manusia.
• Virgil , penyair kuno klasik yang mewakili pemikiran rasional dan kebaikan.
• Beatrice , cinta remaja Dante, yang mewakili iman.

Selain itu, Dante menyebut sepanjang puisi itu beberapa watak dari sejarah kuno, alkitabiah dan mitologi, serta tokoh yang diiktiraf dari kehidupan Florentine pada abad ke-14.

The Inferno

Ilustrasi dari 1480 oleh Sandro Botticelli yang menggambarkan neraka dalam The Divine Comedy

Tinggalkan semua harapan, kamu yang masuk!

Bahagian pertama dari Divine Comedy ialah neraka. Dante dan Virgil mula-mula melewati pengecut, yang penulis panggil tidak berguna. Apabila sampai ke sungai Aqueronte, para penyair bertemu dengan tukang perahu neraka, Charon, yang membawa jiwa ke pintuneraka.

Inskripsi berikut boleh dibaca di atas pintu: "Wahai orang yang masuk, tinggalkan semua harapan". Neraka distrukturkan kepada sembilan bulatan, di mana orang yang terkutuk diagihkan mengikut kesalahan mereka.

Kalangan pertama (tidak dibaptis)

Kalangan pertama adalah limbo atau ante-neraka. Di dalamnya terdapat jiwa-jiwa yang, walaupun berbudi luhur, tidak mengenal Kristus atau tidak dibaptis, termasuk Virgil sendiri. Hukuman anda adalah tidak dapat menikmati karunia kehidupan kekal. Dari sana, hanya bapa-bapa Israel yang dibebaskan.

Bulatan kedua neraka (nafsu)

Dikhaskan untuk mereka yang bersalah kerana nafsu, salah satu dosa besar. Dari pintu masuk, Minos memeriksa jiwa dan menentukan hukuman. Terdapat Francesca da Rimini, seorang wanita mulia dari Itali yang menjadi simbol perzinaan dan nafsu selepas kematiannya yang tragis.

Bulatan ketiga (kerakusan)

Dikhaskan untuk dosa kerakusan. Jiwa menderita dalam paya yang dijangkiti hujan beku. Dalam bulatan ini terdapat anjing Cerberus dan Ciacco.

Bulatan keempat neraka (ketakutan dan ketamakan)

Dikhaskan untuk dosa ketamakan. Orang yang membazir pun ada tempatnya. Tempat itu diketuai oleh Pluto, yang diwakili oleh penyair sebagai syaitan kekayaan.

Bulatan kelima (kemarahan dan kemalasan)

Dikhaskan untuk dosa kemalasan dan kemarahan. Phlegias, anak dewa Ares dan raja Lapith, adalah tukang perahu yangmembawa jiwa merentasi tasik Stygian ke bandar neraka Dite. Penyair bertemu Felipe Argenti, musuh Dante. Apabila melihat mereka, syaitan menjadi marah.

Bulatan keenam (bidaah)

Kemarahan menara Dite dan Medusa nyata. Seorang malaikat membantu mereka dengan membuka pintu-pintu kota untuk maju ke arah lingkaran orang-orang kafir dan bidaah, yang dihukum untuk membakar kubur.

Mereka bertemu dengan bangsawan epikurean Farinata degli Uberti, lawan Dante, dan Cavalcante Cavalcanti, dari Guelph rumah. Virgil menjelaskan kepada penyair tentang dosa-dosa menurut skolastikisme.

Lingkaran neraka ketujuh (kekerasan)

Dikhaskan untuk orang yang ganas, di antaranya adalah zalim. Penjaganya ialah Minotaur Crete. Penyair dibawa oleh centaur Nessus melalui sungai darah. Bulatan dibahagikan kepada tiga cincin atau lilitan, mengikut berat dosa: ganas terhadap jiran; ganas terhadap diri mereka sendiri (termasuk membunuh diri); dan ganas terhadap Tuhan, undang-undang semula jadi dan seni.

Bulatan kelapan (penipuan)

Dikhaskan untuk penipu dan penggoda. Ia dibahagikan kepada sepuluh parit bulat dan sepusat. Di sini adalah germo, penyanjung, pelacur, pengamal simoni, tukang tenung dan penipu, penipu (korup), munafik, pencuri, penasihat penipuan, skismatik dan penganjur perselisihan, dan akhirnya, pemalsu dan ahli alkimia.

kesembilan. bulatan(pengkhianatan)

Dikhaskan untuk pengkhianat. Penyair bertemu dengan raksasa dan Antaeus gergasi membawa mereka ke dalam pelukannya ke jurang terakhir. Ia dibahagikan kepada empat lubang yang diagihkan seperti berikut: pengkhianat kepada kerabat, kepada tanah air, kepada pengunjung mereka dan kepada dermawan mereka. Di tengah-tengah ialah Lucifer sendiri. Dari sana, mereka bertolak ke hemisfera yang lain.

Purgatory

Ilustrasi oleh Gustave Doré yang mewakili api penyucian dalam The divine comedy

Semoga puisi muncul semula di sini mati,

Wahai muses suci yang memberi saya keyakinan!

Semoga Calliope meningkatkan sedikit keharmoniannya,

Dan mengiringi lagu saya dengan kekuatan

Dengan mana antara sembilan burung gagak nafas,

Tenggelamkan sebarang harapan untuk penebusan!

Purgatory adalah tempat di luar tempat jiwa menyucikan dosa mereka untuk bercita-cita ke syurga. Idea ini, berakar umbi dalam imaginasi zaman pertengahan, adalah apa yang diandaikan oleh Dante.

Dengan menggunakan Muses, penyair tiba di pantai pulau api penyucian, yang terletak di hemisfera selatan. Di sana mereka bertemu dengan Cato dari Utica, yang diwakili Dante sebagai penjaga perairan. Cato menyediakan mereka untuk perjalanan melalui api penyucian.

Antepurgatory

Para penyair tiba di antepurgatory di atas barque yang digerakkan oleh malaikat. Mereka bertemu dengan pemuzik Casella dan jiwa-jiwa lain. Casella menyanyikan lagu penyair. Apabila tiba, Cato menegur mereka dan kumpulan itu bersurai. Penyair mencatatkehadiran mualaf yang lewat dan mereka yang dikucilkan kerana pemberontakan mereka (para penangguhan penukaran agama yang lalai, orang mati secara tiba-tiba dan orang mati secara ganas).

Pada waktu malam, semasa Dante tidur, Lucia membawanya ke pintu api penyucian. Apabila terjaga, penjaga itu mengukir tujuh huruf "P" di dahinya sebagai kiasan kepada dosa-dosa maut, tanda yang akan hilang semasa dia naik ke syurga. Malaikat membuka pintu dengan kunci mistik taubat dan penukaran.

Bulatan pertama (kebanggaan)

Bulatan pertama api penyucian dikhaskan untuk dosa kesombongan. Di sana, mereka merenung contoh-contoh ukiran kerendahan hati, seperti petikan dari Annunciation. Selanjutnya, mereka juga merenung imej kebanggaan itu sendiri, seperti petikan dari Menara Babel. Dante merindui huruf pertama "P".

Kalangan kedua (dengki)

Kalangan ini dikhaskan untuk mereka yang menghilangkan iri hati. Sekali lagi, mereka merenungkan adegan kebajikan yang patut dicontohi yang terkandung dalam Perawan Maria, dalam Yesus sendiri mengkhotbahkan kasih kepada sesama atau dalam petikan dari zaman dahulu.

Bulatan ketiga (murka)

Bulatan ketiga ditakdirkan kepada dosa kemarahan. Virgil menerangkan kepada Dante sistem moral purgatory dan merenungkan cinta yang sesat. Perkara utama adalah untuk menegaskan cinta sebagai prinsip semua kebaikan.

Bulatan keempat (kemalasan)

Kalangan ini dikhaskan untuk dosa kemalasan. berlaku satuperbincangan penting mengenai kehendak bebas dan kaitannya dengan tindakan manusia yang timbul daripada cinta, baik untuk kebaikan dan kejahatan. Kesan kemalasan juga diingati.

Kalangan kelima (ketamakan)

Dalam bulatan kelima, ketamakan dibersihkan. Pada tahap api penyucian, penyair merenungkan contoh-contoh kebaikan kemurahan hati. Api penyucian bergetar kerana pembebasan jiwa Statius, seorang tuan dan penyair Latin yang memberi penghormatan kepada Virgil.

Bulatan keenam (Gluttony)

Dalam bulatan ini, dosa kerakusan dibersihkan . Estácio memberitahu bahawa, terima kasih kepada nubuatan Virgil's IV Eclogue, dia membebaskan dirinya daripada ketamakan dan diam-diam memeluk agama Kristian. Namun, kesunyian inilah yang membuatkan dia yakin. Orang yang bertaubat adalah tertakluk kepada kelaparan dan dahaga. Dante terkejut melihat Foresto Donati diselamatkan oleh doa isterinya.

Bulatan ketujuh (nafsu)

Dikhaskan untuk orang yang bernafsu, Virgil menerangkan generasi badan dan infusi jiwa. Dari bulatan yang menyala-nyala, yang penuh nafsu menyanyikan pujian kesucian. Mereka bertemu dengan penyair Guido Guinizelli dan Arnaut Daniel. Yang terakhir meminta Dante untuk berdoa. Seorang malaikat mengumumkan bahawa Dante mesti melalui api untuk mencapai syurga duniawi. Virgil menyerahkannya kepada kehendak bebasnya.

Syurga duniawi

Di syurga duniawi, Matilde, seorang dara zaman pertengahan, menawarkan untuk membimbingnya dan menunjukkan kepadanya keajaiban dunia.Syurga. Mereka memulakan perjalanan di sepanjang sungai Lethe dan perarakan muncul, didahului oleh tujuh karunia Roh Kudus. Perarakan melambangkan kejayaan Gereja. Beatriz muncul dan mendesaknya untuk bertaubat. Penyair tenggelam dalam perairan Eunoe dan menjana semula.

Syurga

Lukisan oleh Cristobal Rojas mewakili syurga dalam The Divine Comedy

Syurga Komedi Ilahi tersusun dalam sembilan sfera, dan jiwa diagihkan mengikut rahmat yang dicapai. Virgil dan Dante berpisah. Penyair memulakan perjalanan ke Empyrean bersama Beatrice, tempat Tuhan bersemayam.

Sfera pertama ialah Bulan (roh yang telah melanggar sumpah kesucian)

Tompok-tompok di Bulan mewakili mereka yang telah gagal dalam nazar kesucian. Beatriz menjelaskan nilai ikrar di hadapan Tuhan dan apa yang jiwa boleh lakukan untuk mengimbangi kegagalannya. Mereka pergi ke sfera kedua, di mana mereka menjumpai pelbagai roh yang aktif dan baik.

Sfera kedua ialah Mercury (semangat aktif dan baik)

Semangat Maharaja Justinian memberitahu Dante bahawa di Mercury terdapat adalah mereka yang meninggalkan karya-karya besar tindakan atau pemikiran untuk anak cucu. Penyair mempersoalkan mengapa Kristus memilih nasib salib sebagai keselamatan. Beatriz menerangkan doktrin keabadian jiwa dan kebangkitan.

Sfera ketiga ialah Venus (roh penyayang)

Sfera Zuhrah adalah takdir bagi