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डिवाइन कॉमेडी फ्लोरेंटाइन डांटे एलघिएरी द्वारा 1304 और 1321 के बीच लिखी गई थी। यह एक महाकाव्य कविता है, एक साहित्यिक शैली जो छंदों के माध्यम से नायकों के कारनामों को बताती है।
इस तरह के करतबों को सदाचार के मॉडल के रूप में देखा जाता था, चाहे वह सच हो या काल्पनिक। इस प्रकार, काम मध्यकालीन संस्कृति और ज्ञान, धार्मिक और दार्शनिक, वैज्ञानिक और नैतिक दोनों के संकलन का प्रतिनिधित्व करता है। त्रासदी की क्लासिक अवधारणा के विपरीत।
जब गियोवन्नी बोकाशियो को काम के बारे में लिखने के लिए नियुक्त किया गया था, तो उन्होंने इसे ईसाई मूल्यों की केंद्रीयता को उजागर करने के लिए डिवाइन कॉमेडी कहा था।
गुस्ताव डोरे द्वारा द डिवाइन कॉमेडी के लिए स्वर्ग का चित्रण
हम डिवाइन कॉमेडी की संरचना और विशेषताओं को इस प्रकार सारांशित कर सकते हैं:
- एक परिचयात्मक गीत
- तीन अध्याय: नरक, यातना और स्वर्ग
- प्रत्येक अध्याय तैंतीस गीतों में विभाजित है
- काम में कुल मिलाकर है एक सौ कोने
- नरक नौ मंडलियों से बना है
- परगटरी नौ चरणों से बनी है: शुद्धिकरण से पहले, सात कदम और सांसारिक स्वर्ग
- स्वर्ग में संरचित है नौ गोले और एम्पायरियन
- सभी मंत्र तेर्जा रीमा में लिखे गए हैं - दांते द्वारा रचित छंद - जिसके छंद रचित हैंप्रेमी जो अपने जुनून में महारत हासिल करने में कामयाब रहे। दांते हंगेरियन सिंहासन के उत्तराधिकारी कार्लोस मार्टेल से मिलता है, जो अपने ही परिवार में दो विपरीत मामलों को उजागर करता है। बाद में, वह मार्सिले के फुलकस से मिलता है, जो फ्लोरेंस के पापों, विशेष रूप से पादरी वर्ग के लालच पर प्रकाश डालता है।
चौथा क्षेत्र सूर्य है (दर्शन और धर्मशास्त्र में डॉक्टर)
चौथे में क्षेत्र में धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र के चिकित्सक पाए जाते हैं। दांते की शंकाओं का सामना करते हुए, बुद्धिमान प्रतिक्रिया देते हैं और सिखाते हैं। सेंट थॉमस एक्विनास सोलोमन के ज्ञान के संबंध में आदम और ईसा मसीह की श्रेष्ठता को स्पष्ट करते हैं। वह असीसी के संत फ्रांसिस की भी बात करता है। सेंट बोनावेंचर ने सेंट डोमिनिक की प्रशंसा की।
पांचवां गोला, मंगल (शहीद)
पांचवां गोला मंगल है। यह ईसाई धर्म के शहीदों को समर्पित है, जिन्हें विश्वास के योद्धा माना जाता है। शहीदों की आत्माएं रोशनी हैं जो एक साथ मिलकर एक क्रॉस बनाती हैं। बीट्रीज़ उन लोगों की प्रशंसा करता है जो धर्मयुद्ध में गिर गए थे, और दांते अपने पूर्वज कैसियागुइडा से मिलते हैं, जो धर्मयुद्ध में थे। यह डांटे के निर्वासन की भविष्यवाणी करता है।
छठा क्षेत्र, बृहस्पति (सिर्फ शासक)
यह क्षेत्र अच्छे शासकों को समर्पित है, जहां बृहस्पति एक रूपक (यूनानी देवताओं के देवता के रूप में) के रूप में कार्य करता है। वहाँ, दांते इतिहास के उन महान नेताओं से मिलते हैं जिन्हें धर्मी माना जाता था, जैसे ट्रोजन, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे।
सातवाँ क्षेत्र, शनि (चिंतनशील आत्माएँ)
शनि, द सातवाँ गोला, वहीं हैउन्हें आराम दें जिन्होंने पृथ्वी पर चिंतनशील जीवन बनाया है। दांते पूर्वनियति, अद्वैतवाद और बुरे धर्मवादियों के सिद्धांत के बारे में सैन दामियो के साथ बातचीत करता है। संत बेनेडिक्ट भी अपने आदेश के भाग्य से निराशा व्यक्त करते हैं। दांते और बीट्राइस आठवें क्षेत्र के लिए मार्ग शुरू करते हैं।
आठवां क्षेत्र, सितारे (विजयी आत्माएं)
आठवां क्षेत्र मिथुन राशि के सितारों से मेल खाता है, जो चर्च मिलिटेंट का प्रतीक है। वहां जीसस क्राइस्ट और वर्जिन मैरी दिखाई देते हैं, जिनके राज्याभिषेक का वह गवाह है। बीट्रीज़ डांटे से समझ का उपहार मांगती है। सेंट पीटर ने उनसे विश्वास के बारे में सवाल किया; जेम्स, आशा पर, और सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट प्यार पर। दांते विजयी होकर उभरे।
नौवां गोला, स्फटिक (स्वर्गीय पदानुक्रम)
कवि ईश्वर के प्रकाश को देखता है, जो आकाशीय दरबारों के नौ छल्लों से घिरा हुआ है। बीट्राइस दांते को सृष्टि और आकाशीय दुनिया के बीच के पत्राचार को समझाता है, और स्वर्गदूतों को संत डायोनिसियस की शिक्षाओं का पालन करते हुए वर्णित किया गया है। अंत में, एम्पायरियन के लिए, ज्ञात भौतिक दुनिया से परे एक जगह, भगवान का सच्चा निवास। कवि प्रकाश से आच्छादित है और बीट्रिज़ असामान्य सुंदरता में पहना जाता है। दांते एक महान रहस्यमय गुलाब, दिव्य प्रेम का प्रतीक है, जिसमें पवित्र आत्माएं अपना सिंहासन पाती हैं। रकील के बगल में बीट्रिज़ को उसकी जगह मिलती है। साओ बर्नार्डो के माध्यम से डांटे अपने अंतिम चरण में नेतृत्व कर रहा है। एपवित्र ट्रिनिटी स्वयं को दांते में तीन समान मंडलियों के रूप में प्रकट करती है। प्रबुद्ध होने के बाद, दांते दिव्य प्रेम के रहस्य को समझते हैं।
दांते एलघिएरी की जीवनी
दांते एलघिएरी (1265-1321) फ्लोरेंस के एक कवि थे, तथाकथित के प्रतिनिधि डोल्से स्टिल नुवो (स्वीट न्यू स्टाइल)। उनका पूरा नाम डुरांटे दी अलीघिएरो देगली अलीघिएरी था। उनका विवाह जेम्मा डोनाती से हुआ था। उनका पहला साहित्यिक काम "न्यू लाइफ" (1293) था, जो बीट्रीज़ पोर्टिनारी के लिए उनकी प्रेम भावनाओं से प्रेरित था।
दांते 1295 के बाद से फ्लोरेंस के राजनीतिक जीवन में शामिल हो गए। वह सैन गिमिग्नानो में राजदूत, फ्लोरेंस के उच्च मजिस्ट्रेट और लोगों की विशेष परिषद और एक सौ की परिषद के सदस्य थे। पोप के विरोध, भ्रष्टाचार और कुशासन का आरोप लगने के बाद उन्हें निर्वासन का सामना करना पड़ा। उनका 56 वर्ष की आयु में रेवेना शहर में निधन हो गया।
उनकी रचनाओं में प्रमुख हैं: "न्यू लाइफ"; "डी वल्गारी एलोकेंटिया" (लोकप्रिय भाषण पर विचार); "डिवाइन कॉमेडी" और "इल कन्विवियो"।
परस्पर अंत्यानुप्रासवाला decasyllable triplets
दांटे ने काम को इस तरह क्यों व्यवस्थित किया? मध्ययुगीन कल्पना में संख्याओं के प्रतीकात्मक मूल्य के कारण। इसलिए, वे पाठ को व्यवस्थित करने और डिवाइन कॉमेडी के विचारों को उजागर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अर्थात्:
- संख्या तीन, दिव्य पूर्णता और पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक;
- संख्या चार, चार तत्वों का संदर्भ: पृथ्वी, वायु, जल और अग्नि; <9
- संख्या सात, पूर्ण पूर्ण का प्रतीक। पूंजीगत पापों को भी संदर्भित किया जाता है;
- संख्या नौ, ज्ञान का प्रतीक और सर्वोच्च अच्छाई की खोज;
- संख्या एक सौ, पूर्णता का प्रतीक।
सार
विलियम ब्लेक द्वारा चित्रण दांते को जानवरों से बचता हुआ दिखाता है
कवि का अहंकारी दांते एक अंधेरे जंगल में खो गया है। भोर में, वह एक रोशन पहाड़ पर पहुँचता है, जहाँ उसे तीन प्रतीकात्मक जानवरों द्वारा परेशान किया जाता है: एक तेंदुआ, एक शेर और एक भेड़िया। लैटिन कवि वर्जिल की आत्मा उनकी सहायता के लिए आती है और उन्हें सूचित करती है कि उनकी प्यारी बीट्राइस ने उन्हें स्वर्ग के द्वार पर ले जाने के लिए कहा है। ऐसा करने के लिए, उन्हें पहले नरक और शुद्धिकरण से होकर गुजरना होगा।
यह सभी देखें: खोया हुआ अंत समझायायात्रा के पहले भाग में, वर्जिल तीर्थयात्री के साथ नौ नारकीय मंडलियों में जाता है, जिसमें दांते उन दंडों की झलक देखते हैं जो दुष्ट पापियों को भुगतने पड़ते हैं।
दूसरे भाग में, तीर्थयात्री कवि ने पार्गेटरी की खोज की, aवह स्थान जहां पापी लेकिन पश्चाताप करने वाली आत्माएं स्वर्ग में चढ़ने के लिए अपने पापों को शुद्ध करती हैं।
तीसरे भाग में, बीट्राइस द्वारा डांटे को स्वर्ग के द्वार पर प्राप्त किया जाता है, क्योंकि वर्जिल को प्रवेश करने से मना किया जाता है क्योंकि वह एक मूर्तिपूजक है। डांटे आकाश को जानता है और संतों की जीत और परमप्रधान की महिमा का गवाह है।
प्रकाशन से प्रकाशित और परिवर्तित, तीर्थयात्री कवि पृथ्वी पर लौटता है और चेतावनी देने के लिए एक कविता में अपनी यात्रा की गवाही देने का फैसला करता है। और मानवता को सलाह देते हैं।
डिवाइन कॉमेडी के मुख्य पात्र अनिवार्य रूप से हैं:
- दांते , तीर्थयात्री कवि, जो मानव स्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- वर्जिल , शास्त्रीय पुरातनता के कवि जो तर्कसंगत विचार और सदाचार का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- बीट्राइस , दांते का किशोर प्रेम, जो विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है।
इनके अलावा, दांते ने पूरी कविता में प्राचीन, बाइबिल और पौराणिक इतिहास के कई पात्रों का उल्लेख किया है, साथ ही 14वीं शताब्दी में फ्लोरेंटाइन जीवन से मान्यता प्राप्त आंकड़ों का भी उल्लेख किया है।
द इन्फर्नो
द डिवाइन कॉमेडी में नरक का चित्रण करते हुए सैंड्रो बोथिकेली द्वारा 1480 का चित्रण
सभी आशाओं को छोड़ दें, जो प्रवेश करते हैं!
डिवाइन कॉमेडी का पहला भाग नरक है। डांटे और वर्जिल सबसे पहले कायरों के पास से गुजरते हैं, जिन्हें लेखक बेकार कहता है। Aqueronte नदी पर पहुंचने पर, कवि नारकीय नाविक, कैरन से मिलते हैं, जो आत्माओं को नदी के द्वार तक ले जाता हैनरक।
निम्नलिखित शिलालेख को दरवाजे पर पढ़ा जा सकता है: "हे प्रवेश करने वाले, सभी आशाओं को त्याग दें"। नरक को नौ मंडलियों में संरचित किया गया है, जहां अभिशप्त लोगों को उनके दोषों के अनुसार वितरित किया जाता है। इसमें वे आत्माएँ पाई जाती हैं, जो गुणी होते हुए भी, मसीह को नहीं जानती थीं या बपतिस्मा नहीं लेती थीं, जिनमें स्वयं वर्जिल भी शामिल हैं। आपका दंड अनंत जीवन के उपहारों का आनंद लेने में सक्षम नहीं होना है। वहां से, केवल इस्राएल के पितामह ही रिहा किए गए थे।
नरक (वासना) का दूसरा घेरा
वासना के दोषी लोगों के लिए आरक्षित, पूंजीगत पापों में से एक। प्रवेश द्वार से, मिनोस आत्माओं की जांच करता है और सजा निर्धारित करता है। फ्रांसेस्का दा रिमिनी, इटली की एक कुलीन महिला है जो अपने दुखद अंत के बाद व्यभिचार और वासना का प्रतीक बन गई।
तीसरा चक्र (लोलुपता)
लोलुपता के पाप के लिए आरक्षित। बर्फ़ीली बारिश से संक्रमित एक दलदल में आत्माएँ तड़पती हैं। इस मंडली में कुत्ता Cerberus और Ciacco पाया जाता है।
नरक का चौथा चक्र (लोभ और विलक्षणता)
लालच के पाप के लिए आरक्षित। फालतू लोगों का भी इसमें स्थान है। इस स्थान की अध्यक्षता प्लूटो करता है, जिसे कवि धन के दानव के रूप में दर्शाता है।
पांचवा चक्र (क्रोध और आलस्य)
आलस्य और क्रोध के पापों के लिए आरक्षित। भगवान एरेस का पुत्र और लापिथ्स का राजा, फिलगियास, नाविक है जोआत्माओं को स्टाइलिश झील के पार डायट के नारकीय शहर में ले जाता है। कवि दांते के दुश्मन फेलिप अर्जेंटीना से मिलते हैं। उन्हें देखते ही, राक्षस क्रोधित हो जाते हैं।
छठा चक्र (विधर्म)
डाइट और मेडुसा के टॉवर की उग्रता प्रकट होती है। एक देवदूत अविश्वासियों और विधर्मियों के घेरे की ओर बढ़ने के लिए शहर के फाटकों को खोलकर उनकी मदद करता है, जलती हुई कब्रों की निंदा की जाती है।
वे एपिक्यूरियन रईसों फरिनाटा डेगली उबेरती, दांते के विरोधी, और गुएल्फ़ के कैवलकैंटे कैवलन्ती से मिलते हैं। घर। विर्गिल कवि को विद्वतावाद के अनुसार पापों की व्याख्या करते हैं।
नरक का सातवाँ चक्र (हिंसा)
हिंसक के लिए आरक्षित, जिनमें से अत्याचारी हैं। अभिभावक क्रेते का मिनोटौर है। कवियों को रक्त की नदी के माध्यम से सेंटोर नेसस द्वारा ले जाया जाता है। चक्र को पाप की गंभीरता के अनुसार तीन रिंगों या घुमावों में बांटा गया है: पड़ोसी के खिलाफ हिंसक; खुद के खिलाफ हिंसक (आत्महत्या सहित); और भगवान, प्राकृतिक कानून और कला के खिलाफ हिंसक। यह दस वृत्ताकार और संकेंद्रित खाई में विभाजित है। यहाँ दंडित दलाल, चापलूस, दरबारी, सिमोनी के व्यवसायी, भविष्यवक्ता और ढोंग करने वाले, (भ्रष्ट) ठग, पाखंडी, चोर, धोखाधड़ी के सलाहकार, विद्वतापूर्ण और कलह को बढ़ावा देने वाले और अंत में, जालसाज़ और कीमियागर हैं।
नौवां घेरा(विश्वासघात)
देशद्रोहियों के लिए आरक्षित। कवि टाइटन्स से मिलते हैं और विशाल एंटेयस उन्हें अपनी बाहों में अंतिम रसातल तक ले जाता है। इसे निम्नानुसार वितरित चार गड्ढों में विभाजित किया गया है: रिश्तेदारों को गद्दार, मातृभूमि को, उनके खाने वालों को और उनके लाभार्थियों को। केंद्र में स्वयं लूसिफ़ेर है। वहां से, वे दूसरे गोलार्द्ध के लिए प्रस्थान करते हैं।
परगेट्री
द डिवाइन कॉमेडी में पर्गेटरी का प्रतिनिधित्व करने वाले गुस्ताव डोरे द्वारा चित्रण
कविता यहां मृत हो सकती है,<5
हे पवित्र मूस जो मुझे आत्मविश्वास देते हैं!
कैलियोप उसके सद्भाव को थोड़ा बढ़ा सकता है,
और मेरे गीत को शक्ति के साथ ले जाएं
नौ कौवों में से किसके साथ सांस,
छुटकारे की किसी भी उम्मीद को डुबो दिया!
पेर्गेटरी परे में वह स्थान है जहां आत्माएं स्वर्ग की आकांक्षा करने के लिए अपने पापों को शुद्ध करती हैं। यह विचार, मध्ययुगीन कल्पना में गहराई से निहित है, जो दांते मानता है।
मूस का आह्वान करके, कवि दक्षिणी गोलार्ध में स्थित पर्गेटरी द्वीप के तट पर आता है। वहाँ वे यूटिका के काटो से मिलते हैं, जिसे डांटे पानी के संरक्षक के रूप में दर्शाता है। कैटो उन्हें पर्गेटरी के माध्यम से यात्रा के लिए तैयार करता है।
एंटेपर्गेटरी
कवि एक देवदूत द्वारा प्रेरित एक बार्क पर एंटीपेर्गेटरी में पहुंचते हैं। वे संगीतकार कैसला और अन्य आत्माओं से मिलते हैं। कैसला एक कवि का गीत गाती है। आगमन पर, काटो ने उन्हें फटकार लगाई और समूह तितर-बितर हो गया। कवियों ने ध्यान दियादेर से धर्मान्तरित और उनके विद्रोह के लिए बहिष्कृत लोगों की उपस्थिति (धर्मांतरण के लापरवाह विलंबकर्ता, अचानक मृत और हिंसक रूप से मृत)।
रात के दौरान, जब दांते सोता है, लूसिया उसे शुद्धिकरण के दरवाजे पर ले जाती है। जागने पर, अभिभावक घातक पापों के संकेत में अपने माथे पर सात अक्षरों "पी" को उकेरता है, निशान जो स्वर्ग में चढ़ते ही गायब हो जाएंगे। देवदूत पश्चाताप और परिवर्तन की रहस्यमय कुंजियों के साथ द्वार खोलता है। वहां, वे विनम्रता के मूर्तिकला उदाहरणों पर विचार करते हैं, जैसे कि उद्घोषणा से मार्ग। इसके अलावा, वे स्वयं गर्व की छवियों पर भी विचार करते हैं, जैसे कि बैबेल की मीनार के अंश। डांटे पहले अक्षर "पी" को याद करते हैं।
दूसरा सर्कल (ईर्ष्या)
यह सर्कल उन लोगों के लिए आरक्षित है जो ईर्ष्या को दूर करते हैं। फिर से, वे वर्जिन मैरी में सन्निहित सद्गुणों के अनुकरणीय दृश्यों पर विचार करते हैं, यीशु में स्वयं पड़ोसी को प्रेम का उपदेश देते हुए या प्राचीन काल के अंशों में।
यह सभी देखें: फ्रीडा काहलो के 10 मुख्य कार्य (और उनके अर्थ)तीसरा चक्र (क्रोध)
तीसरा चक्र नियत है क्रोध के पाप के लिए। वर्जिल दांते को शुद्धिकरण की नैतिक प्रणाली समझाते हैं और पथभ्रष्ट प्रेम को दर्शाते हैं। केंद्रीय बिंदु प्रेम को सभी अच्छाई के सिद्धांत के रूप में स्वीकार करना है।
चौथा चक्र (आलस्य)
यह चक्र आलस्य के पाप के लिए आरक्षित है। एक होता हैस्वतंत्र इच्छा और अच्छे और बुरे दोनों के लिए प्रेम से उत्पन्न होने वाले मानवीय कार्यों से इसके संबंध पर महत्वपूर्ण चर्चा। आलस्य का प्रभाव भी याद किया जाता है।
पांचवां चक्र (लालच)
पांचवें चक्र में लोभ का नाश होता है। शुद्धिकरण स्तर पर, कवि उदारता के गुण के उदाहरणों पर विचार करते हैं। स्टैटिअस, एक लैटिन मास्टर और कवि की आत्मा की मुक्ति के कारण पर्गेटरी कांपता है, जो वर्जिल को श्रद्धांजलि देता है।
छठा सर्कल (ग्लूटोनी)
इस सर्कल में, लोलुपता का पाप मिटा दिया जाता है . एस्टासियो बताता है कि, वर्जिल के IV एकलॉग की भविष्यवाणियों के लिए धन्यवाद, उसने खुद को लालच से मुक्त कर लिया और चुपके से ईसाई धर्म अपना लिया। हालाँकि, यह वह चुप्पी थी जिसने उन्हें अपना विश्वास दिलाया। तपस्वी भूख-प्यास के अधीन हैं। अपनी पत्नी की प्रार्थनाओं से फॉरेस्टो डोनाटी को बचाते देख दांते हैरान रह जाते हैं। एक ज्वलंत चक्र से, वासनापूर्ण शुद्धता की प्रशंसा गाती है। वे कवियों गुइडो गुइनिज़ेली और अरनौत डैनियल से मिलते हैं। बाद वाला दांते से प्रार्थना करने के लिए कहता है। एक देवदूत ने घोषणा की कि सांसारिक स्वर्ग तक पहुँचने के लिए दांते को आग की लपटों से गुजरना होगा। वर्जिल उसे उसकी स्वतंत्र इच्छा पर छोड़ देता है।
सांसारिक स्वर्ग
सांसारिक स्वर्ग में, मटिल्डे, एक मध्ययुगीन कुंवारी, उसका मार्गदर्शन करने और उसे दुनिया के चमत्कार दिखाने की पेशकश करती है।स्वर्ग। वे लेथे नदी के साथ एक यात्रा शुरू करते हैं और एक जुलूस प्रकट होता है, जो पवित्र आत्मा के सात उपहारों से पहले होता है। जुलूस चर्च की जीत का प्रतिनिधित्व करता है। बीट्रीज़ प्रकट होता है और उससे पश्चाताप करने का आग्रह करता है। कवि यूनोई के पानी में डूबा हुआ है और पुन: उत्पन्न होता है।
स्वर्ग
क्रिस्टोबल रोजास द्वारा बनाया गया चित्रण द डिवाइन कॉमेडी
<0 में स्वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है> डिवाइन कॉमेडी का स्वर्ग नौ क्षेत्रों में संरचित है, और आत्माओं को प्राप्त अनुग्रह के अनुसार वितरित किया जाता है। वर्जिल और डांटे अलग। कवि बीट्रिस के साथ एम्पायरियन की यात्रा शुरू करता है, जहां भगवान निवास करते हैं।पहला क्षेत्र चंद्रमा है (आत्माएं जिन्होंने शुद्धता का व्रत तोड़ा है)
चंद्रमा पर धब्बे उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पवित्रता की प्रतिज्ञा में विफल रहे हैं। बीट्रीज़ भगवान के सामने प्रतिज्ञा का मूल्य बताता है और आत्मा अपनी विफलता की भरपाई के लिए क्या कर सकती है। वे दूसरे क्षेत्र के लिए निकल जाते हैं, जहां उन्हें विभिन्न सक्रिय और लाभकारी आत्माएं मिलती हैं। ये वे हैं जिन्होंने भावी पीढ़ी के लिए कार्य या विचार के महान कार्य छोड़े हैं। कवि प्रश्न करता है कि मसीह ने उद्धार के रूप में क्रूस के भाग्य को क्यों चुना। बीट्रीज़ आत्मा की अमरता और पुनरुत्थान के सिद्धांत की व्याख्या करता है।
तीसरा क्षेत्र शुक्र है (प्रेमपूर्ण आत्माएं)
शुक्र का क्षेत्र भाग्य है
