Buku The Divine Comedy, ku Dante Alighieri (ringkesan sareng analisis)

Divine Comedy ditulis ku Florentine Dante Alighieri antara taun 1304 jeung 1321. Ieu mangrupa sajak epik , genre sastra anu nyaritakeun ngaliwatan bait-bait eksploitasi pahlawan.

Kajayaan sapertos kitu ditingali salaku modél kahadéan, naha leres atanapi fiktif. Ku kituna, éta karya ngagambarkeun kompilasi budaya jeung pangaweruh abad pertengahan, boh agama boh filosofis, ilmiah jeung moral.

Asalna, sajak ieu disebut Comédia , ngaran anu ditunjuk karya kalawan happy endings. , sabalikna tina konsép klasik tragedi.

Nalika Giovanni Boccaccio ditugaskeun pikeun nulis ngeunaan karya, manéhna nyebat éta Divine Comedy pikeun nyorot sentralitas nilai-nilai Kristen.

Ilustrasi surga pikeun Komedi Ketuhanan , karya Gustave Doré

Urang tiasa nyimpulkeun struktur sareng karakteristik Komedi Ilahi sapertos kieu:

• Hiji lagu bubuka
• Tilu bab: Naraka, Purgatory jeung Surga
• Unggal bab dibagi kana tilu puluh tilu lagu
• Karya ngabogaan total saratus juru
• Naraka diwangun ku salapan bunderan
• Purgatory diwangun ku salapan tahap dibagi kana: ante-purgatory, tujuh hambalan jeung earthly paradise
• The Paradise diwangun dina salapan spheres jeung Empyrean
• Sadaya chants ditulis dina terza rima - ayat dijieun ku Dante - anu stanzas diwangun kupencinta anu junun ngawasaan markisa maranéhanana. Dante papanggih jeung Carlos Martel, pewaris tahta Hungaria, anu ngungkabkeun dua kasus sabalikna di kulawargana sorangan. Saatosna, anjeunna nepungan Fulcus of Marseilles, anu nyorot dosa Florence, khususna karanjingan para pendeta.

  Bahan kaopat nyaéta Panonpoé (dokter dina filsafat sareng teologi)

  Dina kaopat. sphere, Dokter dina teologi jeung filsafat kapanggih. Dina nyanghareupan mamang Dante, anu wijaksana ngabales sareng ngajar. Saint Thomas Aquinas netelakeun kaunggulan Adam sareng Yesus Kristus dina hubungan hikmah Solomon. Anjeunna ogé nyarios ngeunaan Saint Francis of Assisi. Saint Bonaventure muji Saint Dominic.

  Bahan kalima, Mars (syahid)

  Bahan kalima nyaeta Mars. Hal ieu dedicated ka syahid Kristen, dianggap soldadu iman. Jiwa para syahid mangrupikeun lampu anu ngahiji ngahiji ngabentuk salib. Beatriz muji jalma-jalma anu murag dina perang salib, sareng Dante nepungan karuhunna Cacciaguida, anu perang salib. Ieu foretells pengasingan Dante.

  Kagenep sphere, Jupiter (sakadar pangawasa)

  Ieu téh sphere dedicated ka pamingpin alus, dimana Jupiter boga fungsi minangka allegory (salaku dewa dewa Yunani). Di dinya, Dante pendak sareng tokoh-tokoh sajarah anu dianggap soleh, sapertos Trajan, anu disebatkeun janten Kristen.

  Bahan katujuh, Saturnus (roh kontemplatif)

  Saturnus, anu sphere katujuh, éta dimanaberistirahat jalma anu geus nyieun kahirupan contemplative di Bumi. Dante ngobrol sareng San Damião ngeunaan doktrin predestinasi, monastik sareng agamawan anu goréng. Saint Benedict ogé nganyatakeun kuciwa sareng nasib pesenanna. Dante sareng Beatrice ngamimitian ngaléngkah ka sphere kadalapan.

  Bawah kadalapan, béntang (roh jaya)

  Bahan kadalapan pakait jeung béntang rasi Gemini, nu ngalambangkeun Militan Garéja. Aya mucunghul Yesus Kristus jeung Virgin Mary, anu penobatan anjeunna saksi. Beatriz ménta Dante pikeun kado pamahaman. St Peter patarosan anjeunna ngeunaan iman; James, dina harepan, sareng Saint John the Evangelist ngeunaan cinta. Dante muncul jaya.

  Bling kasalapan, kristalin (hierarki malaikat)

  Panyajak ningali cahaya Allah, dikurilingan ku salapan cincin palataran langit. Beatrice ngajelaskeun ka Dante korespondensi antara ciptaan jeung dunya celestial, sarta malaikat digambarkeun nuturkeun ajaran Saint Dionysius.

  The Empyrean (Allah, malaikat jeung rahayu)

  Dante ascends, tungtungna, ka Empyrean, tempat saluareun dunya fisik dipikawanoh, abode leres Allah. Pujangga ieu enveloped ku cahaya jeung Beatriz ieu dipakena dina kageulisan mahiwal. Dante ngabédakeun acuk mistis anu hébat, simbol cinta ilahi, dimana jiwa-jiwa suci mendakan tahta. Beatriz meunang tempatna gigireun Raquel. Dante dipingpin dina leg panungtungan na ngaliwatan São Bernardo. ATrinity Suci manifests sorangan ka Dante dina bentuk tilu bunderan idéntik. Sanggeus enlightened, Dante ngarti misteri cinta ilahi.

  Biografi Dante Alighieri

  Dante Alighieri (1265-1321) éta pujangga ti Florence, wawakil nu disebut Dolce stil nuovo (Gaya anyar anu amis). Ngaran lengkepna Durante di Alighiero degli Alighieri. Anjeunna nikah ka Gemma Donati. Karya sastra munggaranna nyaéta "New Life" (1293), diilhaman ku rasa cintana ka Beatriz Portinari.

  Dante kalibet dina kahirupan pulitik Florence ti taun 1295. Ghibellines. Anjeunna duta di San Gimignano, hakim tinggi Florence sarta anggota Déwan Husus Jalma jeung Déwan Saratus. Anjeunna ngalaman pengasingan sanggeus dituduh oposisi ka paus, korupsi jeung maladministrasi. Anjeunna pupus di kota Ravenna dina yuswa 56.

  Di antara karya-karyana menonjol: "Kahirupan Anyar"; "De Vulgari Eloquentia" (Reflections on Biantara Popular); "Divine Comedy" jeung "Il Convivio".

  intertwined rhyming decasyllable triplets

Naha Dante ngatur karya ieu? Alatan nilai simbolis yén angka tadi dina imajinasi abad pertengahan. Ku alatan éta, maranéhna maénkeun peran penting dina ngatur téks jeung ngalaan ideu Divine Comedy . Nyaéta:

• Nomer tilu, lambang kasampurnaan ilahi jeung Trinitas Suci;
• Nomer opat, ngarujuk kana opat unsur: bumi, hawa, cai jeung seuneu;
• Angka tujuh, lambang sakabeh gembleng. Disebut oge dosa gede;
• Angka salapan, lambang kawijaksanaan jeung ngudag kasampurnaan nu agung;
• Angka saratus, lambang kasampurnaan.

Abstrak

Ilustrasi ku William Blake nunjukkeun Dante kabur ti sato

Dante, alter ego pujangga, leungit di leuweung anu poék. Subuh-subuh, anjeunna sumping ka gunung cahayana, dimana anjeunna diganggu ku tilu sato simbolis: macan tutul, singa sareng ajag. Jiwa Virgil, pujangga Latin, ngabantosan anjeunna sareng ngawartosan yén Beatrice anu dipikacinta naroskeun anjeunna nyandak anjeunna ka gerbang surga. Jang ngalampahkeun kitu, maranéhanana kudu ngaliwatan naraka jeung purgatory kahiji.

Dina bagian kahiji tina lalampahan, Virgil marengan nu haji ngaliwatan salapan bunderan infernal, di mana Dante glimpses hukuman nu impious sinners sangsara.

Dina bagian kadua, panyajak haji manggihan Purgatory, atempat dimana jiwa dosa tapi tobat purify dosa maranéhanana naek ka sawarga.

Dina bagian katilu, Dante ditampi ku Beatrice di Gerbang paradise, saprak Virgil dilarang asup sabab anjeunna pagan. Dante terang cakrawala sareng nyaksian kameunangan para wali sareng kamulyaan Nu Maha Agung.

Dicaangan sareng dirobih ku wahyu, panyajak haji balik ka Bumi sareng mutuskeun pikeun masihan kasaksian ngeunaan perjalananna dina sajak pikeun ngingetkeun. jeung mamatahan kamanusaan .

Pokok utama dina Divine Comedy nyaéta:

• Dante , pujangga haji, anu ngagambarkeun kaayaan manusa.
• Virgil , pujangga jaman baheula klasik anu ngagambarkeun pamikiran rasional jeung kahadean.
• Beatrice , cinta rumaja Dante, anu ngagambarkeun iman.

Salian ti ieu, Dante nyebutkeun sapanjang sajak sababaraha karakter ti sajarah kuna, Alkitabiah jeung mitologis, kitu ogé inohong dipikawanoh ti kahirupan Florentine dina abad ka-14.

The Inferno

Ilustrasi ti 1480 ku Sandro Botticelli ngagambarkeun naraka dina The Divine Comedy

Ninggalkeun sagala harepan, anjeun anu asup!

Bagian kahiji tina Komedi Ilahi nyaéta naraka. Dante sareng Virgil mimiti ngaliwat ku pengecut, anu disebat ku panulis henteu aya gunana. Nalika dugi ka walungan Aqueronte, para pujangga pendak sareng tukang kapal infernal, Charon, anu nyandak jiwa ka pantonaraka.

Prasasti di handap ieu bisa dibaca dina luhureun panto: "O nu asup, tinggalkeun sagala harepan". Naraka disusun jadi salapan bunderan, di mana jalma-jalma laknat dibagi-bagi nurutkeun kasalahanana.

Bunderan kahiji (teu dibaptis)

Bunderan kahiji nyaéta limbo atawa ante-naraka. Di jerona aya jiwa-jiwa anu, sanaos berbudi, henteu terang Kristus atanapi henteu dibaptis, kalebet Virgil nyalira. Hukuman anjeun teu bisa ngarasakeun hadiah hirup langgeng. Ti dinya, ngan kaom-kaom Israil anu dileupaskeun.

Bingkeran kadua naraka (nafsu)

Ditangtayungan pikeun jalma-jalma anu boga nafsu, salah sahiji dosa gede. Ti lawang, Minos examines jiwa jeung nangtukeun hukuman. Aya Francesca da Rimini, wanoja mulya ti Itali anu jadi lambang zinah jeung hawa nafsu sanggeus ahirna nu tragis.

Bunderan katilu (gluttony)

Ditangtayungan pikeun dosa rakus. Nyawa sangsara di rawa katépaan ku hujan katirisan. Dina bunderan ieu kapanggih anjing Cerberus jeung Ciacco.

Bunderan kaopat naraka (kasasaran jeung prodigality)

Ditangtayungan pikeun dosa kasaktian. jalma boros ogé boga tempat di dinya. Tempat ieu dipingpin ku Pluto, anu diwakilan ku pujangga salaku sétan kabeungharan.

Bunderan kalima (amarah jeung kedul)

Ditangtayungan pikeun dosa kedul jeung amarah. Phlegias, putra dewa Ares jeung raja Lapiths, nyaeta boatman anunyandak jiwa peuntas danau Stygian ka kota infernal Dite. Para pujangga papanggih Felipe Argenti, musuh Dante. Ningali aranjeunna, sétan-sétan ngamuk.

Bunderan kagenep (bid'ah)

Amukan munara Dite sareng Medusa nyata. Malaikat mantuan aranjeunna ku muka gerbang kota pikeun maju ka arah bunderan kafir jeung heresiarchs, dikutuk pikeun ngaduruk sepulchers.

Maranéhanana papanggih jeung bangsawan epicurean Farinata degli Uberti, lawan Dante, jeung Cavalcante Cavalcanti, tina Guelph. imah. Virgil ngajelaskeun ka pujangga dosa numutkeun skolastik.

Bunderan naraka katujuh (kekerasan)

Ditangtayungan pikeun nu telenges, diantarana aya tiran. Wali nyaéta Minotaur of Crete. Para pujangga dibawa ku centaur Nessus ngaliwatan walungan getih. bunderan dibagi kana tilu cingcin atawa robah warna ka warna, nurutkeun gravitasi dosa: telenges ngalawan tatangga; telenges ngalawan sorangan (kaasup bunuh diri); jeung telenges ngalawan Allah, hukum alam jeung seni.

Bunderan kadalapan (panipuan)

Ditangtayungan pikeun penipu jeung seducers. Ieu dibagi kana sapuluh moats sirkular jeung concentric. Di dieu dihukum mucikari, sanjungan, courtesans, praktisi tina simoni, dukun jeung impostor, (korup) swindlers, munafik, maling, counselors panipuan, skismatics jeung promoter discord, sarta ahirna, counterfeiters jeung alkemis.

kasalapan bunderan(ngahianat)

Ditangtayungan pikeun panghianat. Para pujangga pendak sareng titans sareng raksasa Antaeus nyandak aranjeunna dina panangan ka jurang anu terakhir. Dibagi kana opat liang anu dibagi-bagikeun kieu: penghianat ka baraya, ka tanah air, ka tuangeun sareng ka anu dermawan. Di tengahna nyaéta Lucifer dirina. Ti dinya, maranéhna indit ka belahan bumi séjén.

Purgatory

Ilustrasi ku Gustave Doré ngagambarkeun purgatory dina The komedi ketuhanan

Muga puisi resurface dieu maot,

Duh muses suci anu masihan kuring kapercayaan!

Muga Calliope ngangkat kaharmonisanana sakedik,

Sareng ngiringan lagu abdi kalayan kakuatan

Sareng saha ti salapan gagak ambekan,

Dilelepkeun sagala harepan panebusan!

Purgatory teh tempat di luar tempat jiwa-jiwa nyucikeun dosa-dosa pikeun cita-cita ka surga. Gagasan ieu, anu akar pisan dina imajinasi abad pertengahan, anu diasumsikeun ku Dante.

Ku nyebat Muses, panyajak dugi ka basisir pulo purgatory, ayana di belahan bumi kidul. Aya aranjeunna papanggih Cato of Utica, saha Dante ngagambarkeun salaku wali cai. Cato nyiapkeun maranéhna pikeun lalampahan ngaliwatan purgatory.

Antepurgatory

Para pujangga anjog di antepurgatory dina barque propelled ku malaikat. Aranjeunna papanggih musisi Casella jeung jiwa lianna. Casella nyanyi lagu pujangga. Kana datangna, Cato reprimands aranjeunna sarta grup bubar. Panyajak nyatetayana mualaf telat jeung nu excommunicated pikeun pemberontakan maranéhanana (procrastinators lalai tina konversi, maot ujug-ujug jeung maot telenges).

Dina peuting, bari Dante sare, Lucia transports anjeunna ka panto purgatory. Kana hudang, wali engraves tujuh hurup "P" dina dahi na di allusion kana dosa deadly, tanda anu bakal ngaleungit nalika anjeunna ascends ka sawarga. Malaikat mukakeun panto ku konci mistis tobat sareng konversi.

Bunderan kahiji (kabanggaan)

Bunderan purgatory munggaran ditangtayungan pikeun dosa kareueus. Di dinya, aranjeunna mikirkeun conto-conto patung karendahan, sapertos petikan tina Annunciation. Salajengna, aranjeunna ogé nganggap gambar kareueus sorangan, sapertos petikan tina Menara Babel. Dante sono kana hurup kahiji "P".

Bunderan kadua (iri)

Bunderan ieu dikhususkeun pikeun anu ngabersihkeun rasa dengki. Deui, aranjeunna contemplate pamandangan exemplary tina kahadean embodied di Virgin Mary, dina Yesus dirina da'wah cinta ka tatangga atawa di passages ti jaman baheula.

Bunderan kaopat (kedul)

Bunderan ieu ditangtayungan pikeun dosa kedul. kajadian hijidiskusi penting ngeunaan kahayang bebas jeung hubunganana jeung lampah manusa anu timbul tina cinta, boh keur alus jeung jahat. Balukar puguh ogé diémutan.

Bunderan kalima (karakèkan)

Dina bunderan kalima, karanjingan dibersihkeun. Dina tingkat purgatory, pujangga mikirkeun conto kahadéan generosity. Purgatory ngageter alatan ngabébaskeun jiwa Statius, master Latin sarta pujangga anu ngahormatan Virgil.

Bunderan Kagenep (Gluttony)

Dina bunderan ieu, dosa gluttony dibersihkeun. . Estácio nyarioskeun yén, hatur nuhun kana ramalan Virgil's IV Eclogue, anjeunna ngabébaskeun dirina tina karanjingan sareng cicingeun nganut agama Kristen. Sanajan kitu, éta tiiseun ieu nu earned anjeunna dmana. Penitents tunduk kana lapar jeung haus. Dante reuwas ningali Foresto Donati disalametkeun ku do'a pamajikanana.

Bunderan katujuh (nafsu)

Ditangtayungan pikeun nafsu, Virgil ngajelaskeun generasi raga jeung infusan jiwa. Ti bunderan flaming, birahi nyanyi muji kasucian. Aranjeunna papanggih pujangga Guido Guinizelli jeung Arnaut Daniel. Anu terakhir naroskeun ka Dante pikeun doa. Malaikat ngumumkeun yén Dante kedah ngalangkungan seuneu pikeun ngahontal surga bumi. Virgil ninggalkeun manéhna pikeun kahayang bébas-Na.

Paradise earthly

Di firdaus bumi, Matilde, parawan abad pertengahan, nawarkeun pikeun pituduh manéhna sarta némbongkeun anjeunna keajaiban dunya.Surga. Aranjeunna ngamimitian perjalanan sapanjang walungan Lethe sareng prosesi muncul, dimimitian ku tujuh kado Roh Suci. Prosesi ngagambarkeun kameunangan Garéja. Beatriz nembongan sarta ngadesek anjeunna tobat. Panyajak ieu beuleum dina cai Eunoe sarta regenerates.

Paradise

Digambar ku Cristobal Rojas ngagambarkeun paradise dina The Divine Comedy

The paradise of Divine Comedy ieu terstruktur dina salapan spheres, sarta jiwa anu disebarkeun nurutkeun rahmat kahontal. Virgil jeung Dante papisah. Panyair ngamimitian perjalanan ka Empyrean sareng Beatrice, dimana Gusti cicing.

Bulatan kahiji nyaéta Bulan (roh anu ngalanggar sumpah kasucian)

Bintik-bintik dina Bulan ngagambarkeun éta. anu geus gagal dina vows of chastity. Beatriz ngajelaskeun nilai sumpah di payuneun Allah sareng naon anu tiasa dilakukeun ku jiwa pikeun ngimbangan kagagalanana. Maranéhna miang ka sphere kadua, dimana maranéhna manggihan rupa-rupa roh aktif jeung nguntungkeun.

Bahan kadua nyaéta Mercury (roh aktif jeung beneficient)

Spirit Kaisar Justinian informs Dante yén di Merkurius aya. nyaéta jalma-jalma anu ninggalkeun karya-karya atanapi pamikiran anu hébat pikeun katurunan. Panyajak nanya naha Kristus milih nasib salib salaku kasalametan. Beatriz ngajelaskeun doktrin kalanggengan jiwa sareng kabangkitan.

Bahan katilu nyaéta Vénus (roh anu asih)

Bahan Vénus mangrupikeun takdir pikeun