Књига Божанствена комедија, Дантеа Алигијерија (сажетак и анализа)

Божанствену комедију написао је Фирентинац Данте Алигијери између 1304. и 1321. То је епска песма , књижевни жанр који кроз стихове говори о подвизима хероја.

Овакви подвизи су сматрани узором врлине, било истините или фиктивне. Дакле, дело представља компилацију средњовековне културе и знања, како верског тако и филозофског, научног и моралног.

Првобитно се песма звала Цомедиа , назив који је означавао дела са срећним завршетком. , за разлику од класичног концепта трагедије.

Када је Ђовани Бокачо добио задатак да пише о делу, он га је назвао Божанствена комедија да би истакао централност хришћанских вредности.

Илустрација раја за Божанствену комедију , Гистав Доре

Можемо сумирати структуру и карактеристике Божанствене комедије на следећи начин:

• Уводна песма
• Три поглавља: ​​пакао, чистилиште и рај
• Свако поглавље је подељено на тридесет и три песме
• Дело има укупно сто углова
• Пакао је формиран од девет кругова
• Чистилиште је формирано од девет степеница подељених на: претчистилиште, седам степеница и земаљски рај
• Рај је устројен у девет сфера и Емпиреј
• Сва напева су написана у терза рима - стиху који је створио Данте - чије строфе састављаљубавници који су успели да савладају своју страст. Данте упознаје Карлоса Мартела, наследника мађарског престола, који открива два супротна случаја у својој породици. Након тога упознаје Фулкуса из Марсеја, који истиче грехе Фиренце, посебно похлепу свештенства.

  Четврта сфера је Сунце (доктори филозофије и теологије)

  У четвртој сфери, налазе се доктори теологије и философије. Пред Дантеовим сумњама, мудри одговарају и поучавају. Свети Тома Аквински појашњава супериорност Адама и Исуса Христа у односу на Соломонову мудрост. Он говори и о светом Фрањи Асишком. Свети Бонавентура хвали Светог Доминика.

  Пета сфера, Марс (мученици)

  Пета сфера је Марс. Посвећена је мученицима хришћанства, који се сматрају ратницима вере. Душе мученика су светла која се скупљају у крст. Беатриз хвали оне који су пали у крсташким ратовима, а Данте се сусреће са својим претком Качагидом, који је био у крсташком рату. Ово предвиђа Дантеово изгнанство.

  Шеста сфера, Јупитер (само владари)

  Ово је сфера посвећена добрим владарима, где Јупитер функционише као алегорија (као бог грчких богова). Тамо Данте среће велике вође историје који су сматрани праведнима, као што је Трајан, за кога се каже да је прешао у хришћанство.

  Седма сфера, Сатурн (контемплативни духови)

  Сатурн, седма сфера, ту јеодмори оне који су остварили контемплативни живот на Земљи. Данте разговара са Сан Дамиаом о доктрини предодређења, монаштву и лошим религиозним људима. Свети Бенедикт такође изражава своје разочарање судбином свог реда. Данте и Беатриче започињу прелазак у осму сферу.

  Осма сфера, звезде (победнички духови)

  Осма сфера одговара звездама сазвежђа Близанци, које симболизују Цркву Милитанта. Ту се појављују Исус Христос и Богородица, чијем крунисању он присуствује. Беатриз тражи од Дантеа дар разумевања. Свети Петар га испитује о вери; Јаков, о нади, и Свети Јован јеванђелист о љубави. Данте излази као победник.

  Девета сфера, кристална (анђеоске хијерархије)

  Песник гледа светлост Божију, окружену са девет прстенова небеских дворова. Беатриче објашњава Дантеу кореспонденцију између стварања и небеског света, а анђели су описани по учењу Светог Дионисија.

  Емпирејац (Бог, анђели и блажени)

  Данте се уздиже, коначно, до Емпиреја, места изван познатог физичког света, правог пребивалишта Бога. Песника је обавијала светлост и Беатриз је обучена у необичну лепоту. Данте разликује велику мистичну ружу, симбол божанске љубави, у којој свете душе налазе свој престо. Беатриз добија своје место поред Ракел. Данте је вођен на последњој етапи кроз Сао Бернардо. АСвето Тројство се Дантеу манифестује у облику три идентична круга. Након просветљења, Данте схвата мистерију божанске љубави.

  Биографија Дантеа Алигијерија

  Данте Алигијери (1265-1321) је био песник из Фиренце, представник тзв. Долце стил нуово (Слатки нови стил). Његово пуно име било је Дуранте ди Алигхиеро дегли Алигхиери. Био је ожењен Гемом Донати. Његово прво књижевно дело био је „Нови живот” (1293), инспирисан љубавним осећањима према Беатриз Портинари.

  Данте се укључио у политички живот Фиренце од 1295. Гибелини. Био је амбасадор у Сан Ђимињану, високи судија Фиренце и члан Посебног савета народа и Већа сто. Претрпео је изгнанство након што је оптужен за противљење папи, корупцију и лошу администрацију. Преминуо је у граду Равени у 56. години.

  Међу његовим делима истичу се: „Нови живот“; „Де Вулгари Елокуентиа“ (Размишљања о народном говору); "Божанствена комедија" и "Ил Цонвивио".

  испреплетени римовани десетеросложни тројци

Зашто је Данте овако организовао дело? Због симболичке вредности коју су бројеви имали у средњовековној машти. Стога они играју важну улогу у организовању текста и излагању идеја Божанствене комедије . Наиме:

• Број три, симбол божанског савршенства и Свете Тројице;
• Број четири, који се односи на четири елемента: земљу, ваздух, воду и ватру;
• Број седам, симбол комплетне целине. Такође се помиње на велике грехе;
• Број девет, симбол мудрости и тежње за врхунским добром;
• Број сто, симбол савршенства.

Апстракт

Илустрација Вилијама Блејка приказује Дантеа како бежи од животиња

Данте, песников алтер его, изгубљен је у мрачној џунгли. У зору стиже на осветљену планину, где га малтретирају три симболичне животиње: леопард, лав и вук. У помоћ му притече душа Вергилија, латинског песника, и обавештава га да га је његова вољена Беатриче замолила да га одведе до врата раја. Да би то урадили, прво морају проћи кроз пакао и чистилиште.

У првом делу путовања, Вергилије прати ходочасника кроз девет паклених кругова, у којима Данте назире казне које трпе нечастиви грешници.

У другом делу, песник ходочасник открива Чистилиште, аместо где грешне, али покајане душе чисте своје грехе да би се уздигле на небо.

У трећем делу, Дантеа прима Беатриче на вратима раја, пошто је Вергилију забрањен улазак јер је паганин. Данте познаје небески свод и сведочи победу светаца и славу Свевишњег.

Осветљен и преобраћен откровењем, песник ходочасник се враћа на Земљу и одлучује да сведочи о свом путовању у песми да упозори и саветују човечанство .

Главни ликови Божанствене комедије су у суштини:

• Данте , песник ходочасник, који представља људско стање.
• Виргилије , песник класичне антике који представља рационалну мисао и врлину.
• Беатриче , Дантеова адолесцентска љубав, која представља веру.

Осим ових, Данте у целој песми помиње неколико ликова из античке, библијске и митолошке историје, као и познате личности из живота Фиренце у 14. веку.

Пакао

Илустрација Сандра Ботичелија из 1480. која приказује пакао у Божанственој комедији

Оставите сваку наду, ви који улазите!

Први део Божанствене комедије је пакао. Данте и Вергилије најпре пролазе поред кукавица, које писац назива бескорисним. Стигавши до реке Акеронте, песници сусрећу пакленог лађара, Харона, који води душе до вратапакао.

Над вратима се може прочитати следећи натпис: „О ти који улазиш, остави сваку наду“. Пакао је структуриран у девет кругова, где су проклети распоређени према њиховим грешкама.

Први круг (некрштени)

Први круг је лимбо или претпакао. У њему се налазе душе које, иако врлине, нису познале Христа или нису биле крштене, укључујући и самог Вергилија. Ваша казна је немогућност уживања у даровима вечног живота. Одатле су ослобођени само патријарси Израела.

Други круг пакла (пожуда)

Резервисано за оне који су криви за пожуду, један од великих греха. Са улаза Минос испитује душе и одређује казну. Ту је Франческа да Римини, племенита жена из Италије која је након свог трагичног краја постала симбол прељубе и пожуде.

Трећи круг (прождрљивост)

Резервисано за грех прождрљивости. Душе пате у мочвари зараженој леденом кишом. У овом кругу налазе се пас Цербер и Циаццо.

Четврти круг пакла (среброљубље и расипност)

Резервисано за грех среброљубља. У њој је место и расипницима. Место председава Плутон, кога песник представља као демона богатства.

Пети круг (бес и лењост)

Резервисано за грехе лењости и гнева. Флегија, син бога Ареса и краљ Лапита, је лађар којиводи душе преко Стигијског језера у паклени град Дите. Песници упознају Фелипеа Аргентија, Дантеовог непријатеља. Када их виде, демони се разбесне.

Шести круг (јерес)

Фурије куле Дите и Медузе се манифестују. Анђео им помаже отварајући градске капије да напредују ка кругу неверника и јересијараха, осуђених на спаљивање гробова.

Срећу епикурејске племиће Фаринату дељи Уберти, Дантеов противник, и Кавалканте Кавалканти, Гвелфа. кућа. Вергилије објашњава песнику грехе према схоластици.

Седми круг пакла (насиље)

Резервисано за насилнике, међу којима су и тирани. Чувар је Минотаур са Крита. Песнике носи кентаур Нес кроз реку крви. Круг је подељен на три прстена или обрта, према тежини греха: насилан према ближњем; насилни према себи (укључујући самоубилачке); и насилни против Бога, природног закона и уметности.

Осми круг (превара)

Резервисано за преваранте и заводнике. Подељен је на десет кружних и концентричних опкопа. Овде су кажњени макрои, ласкавци, куртизане, практичари симоније, гатари и варалице, (покварени) улизици, лицемери, лопови, саветници превара, расколници и промотери раздора, и на крају, фалсификатори и алхемичари.

круг(издаја)

Резервисано за издајнике. Песници се сусрећу са титанима и џин Антеј их води у наручју до последњег понора. Подељен је на четири јаме распоређене на следећи начин: издајници родбине, отаџбине, своје трпезе и својих добротвора. У центру је сам Луцифер. Одатле одлазе на другу хемисферу.

Чистилиште

Илустрација Гистава Дореа који представља чистилиште у Божанственој комедији

Нека поезија поново исплива овде мртва,

О свете музе које ми уздате!

Нека Калиопа мало подигне своју хармонију

И снагом моју пјесму прати

С којим од девет гаврана дах,

Утопио сваку наду у искупљење!

Чистилиште је место у оностраном где душе чисте своје грехе да би стремеле ка небу. Ова идеја, дубоко укорењена у средњовековној имагинацији, је оно што Данте претпоставља.

Позивајући се на Музе, песник стиже на обале острва чистилишта, које се налази на јужној хемисфери. Тамо упознају Катона из Утике, кога Данте представља као чувара вода. Катон их припрема за путовање кроз чистилиште.

Претчистилиште

Песници стижу у предчистилиште на барку којег покреће анђео. Упознају музичара Каселу и друге душе. Касела пева песничку песму. По доласку, Катон их укори и група се разилази. Песници бележеприсуство касних преобраћеника и оних који су изопштени због своје побуне (нехајни одлагачи обраћења, мртви изненада и мртви насилно).

Током ноћи, док Данте спава, Луција га преноси до врата чистилишта. По буђењу, чувар урезује седам слова "П" на његово чело као алузију на смртне грехе, ознаке које ће нестати када се он успиње на небо. Анђео отвара врата мистичним кључевима покајања и обраћења.

Први круг (понос)

Први круг чистилишта резервисан је за грех гордости. Тамо разматрају скулптуралне примере понизности, као што је одломак из Благовести. Даље, они такође разматрају слике самог поноса, као што су одломци из Вавилонске куле. Дантеу недостаје прво слово „П“.

Други круг (завист)

Овај круг је резервисан за оне који чисте завист. Опет, они сагледавају узорне призоре врлине оличене у Богородици, у самом Исусу који проповеда љубав ближњем или у одељцима из давнина.

Трећи круг (гнев)

Трећи круг је предодређен. на грех гнева. Вергилије објашњава Дантеу морални систем чистилишта и размишља о погрешној љубави. Централна тачка је да се афирмише љубав као принцип сваког добра.

Четврти круг (лењост)

Овај круг је резервисан за грех лењости. деси се једанважна расправа о слободној вољи и њеном односу према људским поступцима који произилазе из љубави, како за добро тако и за зло. Памте се и ефекти лењости.

Пети круг (похлепа)

У петом кругу се чисти похлепа. На нивоу чистилишта, песници разматрају примере врлине великодушности. Чистилиште трепери од ослобођења душе Стација, латинског мајстора и песника који одаје почаст Вергилију.

Шести круг (Прождрљивост)

У овом кругу се чисти грех прождрљивости. . Естацио прича да се, захваљујући пророчанствима Вергилијеве ИВ Еклоге, ослободио похлепе и тајно прихватио хришћанство. Међутим, ово ћутање га је убедило. Покајници су подложни глади и жеђи. Данте је изненађен када види како је Форесто Донати спашен молитвама своје жене.

Седми круг (пожуда)

Резервисано за пожудне, Вергилије објашњава генерисање тела и уливање душе. Из пламеног круга пожудни певају хвалу чедности. Упознају песнике Гвида Гинизелија и Арнаута Данијела. Овај последњи тражи од Дантеа молитву. Анђео најављује да Данте мора проћи кроз пламен да би стигао до земаљског раја. Вергилије га препушта његовој слободној вољи.

Земаљски рај

У земаљском рају, Матилда, средњовековна девица, нуди да га води и покаже му чуда света.рај. Почињу путовање дуж реке Лете и појављује се процесија којој претходи седам дарова Светог Духа. Процесија представља тријумф Цркве. Беатриз се појављује и позива га да се покаје. Песник је потопљен у воде Еуное и регенерише се.

Рај

Цртеж Кристобала Рохаса који представља рај у Божанственој комедији

Рај Божанствене комедије је структуриран у девет сфера, а душе су распоређене према постигнутој милости. Вергилије и Данте се раздвајају. Песник почиње путовање у Емпиреј са Беатриче, где Бог обитава.

Прва сфера је Месец (духови који су прекршили завет чедности)

Пеге на Месецу представљају оне који су подбацили у заветима чедности. Беатриз објашњава вредност завета пред Богом и шта душа може учинити да надокнади свој неуспех. Одлазе у другу сферу, где проналазе разне активне и благотворне духове.

Друга сфера је Меркур (активни и благотворни духови)

Дух цара Јустинијана обавештава Дантеа да у Меркуру постоји су они који су оставили велика дела акције или мисли за потомство. Песник поставља питање зашто је Христос изабрао судбину крста за спасење. Беатриз објашњава доктрину о бесмртности душе и васкрсењу.

Трећа сфера је Венера (духови љубави)

Сфера Венере је судбина