كتاب الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري (ملخص وتحليل)

الكوميديا ​​الإلهية كتبها فلورنتين دانتي أليغيري بين عامي 1304 و 1321. إنها قصيدة ملحمية ، نوع أدبي يروي من خلال الشعر مآثر الأبطال.

كان يُنظر إلى مثل هذه الأعمال الفذة على أنها نموذج للفضيلة ، سواء أكانت حقيقية أم خيالية. وهكذا ، يمثل العمل مجموعة من الثقافة والمعرفة في العصور الوسطى ، الدينية والفلسفية والعلمية والأخلاقية.

في الأصل ، كانت القصيدة تسمى Comédia ، وهو الاسم الذي حدد الأعمال ذات النهايات السعيدة. على عكس المفهوم الكلاسيكي للمأساة.

عندما تم تكليف جيوفاني بوكاتشيو بالكتابة عن العمل ، أطلق عليه اسم الكوميديا ​​الإلهية لتسليط الضوء على مركزية القيم المسيحية.

توضيح الجنة لـ الكوميديا ​​الإلهية ، بقلم غوستاف دوريه

يمكننا تلخيص بنية وخصائص الكوميديا ​​الإلهية على النحو التالي:

• أغنية تمهيدية
• ثلاثة فصول: الجحيم والمطهر والجنة
• ينقسم كل فصل إلى ثلاث وثلاثين أغنية
• مائة ركن
• يتكون الجحيم من تسع دوائر
• يتكون المطهر من تسع مراحل مقسمة إلى: ما قبل العذاب ، سبع درجات ، والجنة الأرضية
• تتكون الجنة في تسعة مجالات و Empyrean
• كُتبت جميع الترانيم في terza rima - الآية التي أنشأها Dante - التي تتألف مقاطعها الصوتية منعشاق تمكنوا من إتقان شغفهم. يلتقي دانتي مع كارلوس مارتل ، وريث العرش المجري ، الذي يكشف عن قضيتين متعارضتين في عائلته. بعد ذلك ، يلتقي فولكوس مرسيليا ، الذي يسلط الضوء على خطايا فلورنسا ، وخاصة جشع رجال الدين.

  المجال الرابع هو الشمس (أطباء في الفلسفة واللاهوت)

  في الرابع المجال ، تم العثور على أطباء في اللاهوت والفلسفة. في مواجهة شكوك دانتي ، يستجيب الحكيم ويعلم. يوضح القديس توما الأكويني تفوق آدم ويسوع المسيح فيما يتعلق بحكمة سليمان. كما يتحدث عن القديس فرنسيس الأسيزي. القديس بونافنتورا يمدح القديس دومينيك.

  المجال الخامس ، المريخ (الشهداء)

  المجال الخامس هو المريخ. وهو مكرس لشهداء المسيحية الذين يعتبرون محاربي الإيمان. ارواح الشهداء انوار تتجمع معا وتشكل صليبا. بياتريس يمتدح أولئك الذين سقطوا في الحروب الصليبية ، ودانتي يلتقي بسلفه كاتشياجويدا ، الذي تعرض للحرب الصليبية. هذا ينبئ بنفي دانتي.

  الكرة السادسة ، كوكب المشتري (الحكام فقط)

  هذا هو المجال المخصص للحكام الجيدين ، حيث يعمل كوكب المشتري كرمز (كإله للآلهة اليونانية). هناك ، يلتقي دانتي بقادة التاريخ العظماء الذين اعتبروا صالحين ، مثل تراجان ، الذي يقال إنه تحول إلى المسيحية.

  المجال السابع ، زحل (أرواح تأملية)

  زحل ، المجال السابع ، هذا هو المكانراحة أولئك الذين صنعوا حياة تأملية على الأرض. يتحدث دانتي مع سان دامياو عن عقيدة الأقدار والرهبنة والدينيين السيئين. يعبر القديس بنديكتوس أيضًا عن خيبة أمله بشأن مصير رتبته. يبدأ دانتي وبياتريس العبور إلى الكرة الثامنة.

  الكرة الثامنة ، النجوم (أرواح منتصرة)

  الكرة الثامنة تتوافق مع نجوم كوكبة الجوزاء ، التي ترمز إلى الكنيسة المجاهدة. هناك يظهر يسوع المسيح والعذراء مريم ، اللذين يشهد تتويجهما. تطلب بياتريس من دانتي هدية التفاهم. يسأله القديس بطرس عن الإيمان. يعقوب على الرجاء ، والقديس يوحنا الإنجيلي عن الحب. يخرج دانتي منتصرا.

  الكرة التاسعة ، بلورية (التسلسلات الهرمية الملائكية)

  يرى الشاعر نور الله ، محاطًا بتسع حلقات من المحاكم السماوية. تشرح بياتريس لدانتي التطابق بين الخلق والعالم السماوي ، ويتم وصف الملائكة باتباع تعاليم القديس ديونيسيوس. أخيرًا ، إلى الإمبيرين ، مكان بعيد عن العالم المادي المعروف ، مسكن الله الحقيقي. الشاعر يلفه الضوء وبيتريز ترتدي جمال غير عادي. يميز دانتي وردة صوفية عظيمة ، رمز الحب الإلهي ، حيث تجد الأرواح المقدسة عرشها. بياتريس تحصل على مكانها بجانب راكيل. يقود دانتي في ساقه الأخيرة عبر ساو برناردو. أيتجلى الثالوث الأقدس لدانتي في شكل ثلاث دوائر متطابقة. بعد التنوير ، فهم دانتي لغز الحب الإلهي.

  سيرة دانتي أليغييري

  كان دانتي أليغييري (1265-1321) شاعرًا من فلورنسا ، ممثلًا لما يسمى Dolce stil nuovo (نمط جديد حلو). كان اسمه الكامل Durante di Alighiero degli Alighieri. كان متزوجا من جيما دوناتي. كان أول عمل أدبي له هو "الحياة الجديدة" (1293) ، المستوحى من مشاعره المحببة لبياتريس بورتيناري.

  انخرط دانتي في الحياة السياسية في فلورنسا من عام 1295 فصاعدًا. كان سفيراً في سان جيمينيانو ، قاضٍ أعلى في فلورنسا وعضوًا في المجلس الخاص للشعب ومجلس المائة. وعانى من المنفى بعد اتهامه بمعارضة البابا والفساد وسوء الإدارة. توفي في مدينة رافينا عن عمر يناهز 56 عامًا.

  تبرز أعماله: "حياة جديدة" ؛ "De Vulgari Eloquentia" (تأملات في الخطاب الشعبي) ؛ "الكوميديا ​​الإلهية" و "Il Convivio".

  أنظر أيضا: 18 أفلامًا فرنسية رائعة لا يمكنك تفويتها ثلاثة توائم متشابكة قابلة للفك المتشابكة

لماذا نظمت Dante العمل بهذه الطريقة؟ بسبب القيمة الرمزية التي كانت للأرقام في خيال القرون الوسطى. لذلك ، يلعبون دورًا مهمًا في تنظيم النص وفضح أفكار الكوميديا ​​الإلهية . وهي:

• الرقم ثلاثة ، رمز الكمال الإلهي والثالوث الأقدس ؛
• الرقم أربعة يشير إلى العناصر الأربعة: الأرض والهواء والماء والنار ؛
• الرقم سبعة ، رمز الكل الكامل. يُشار أيضًا إلى الخطايا الكبيرة ؛
• الرقم تسعة ، رمز الحكمة والسعي وراء الصالح الأعلى ؛
• الرقم مائة ، رمز الكمال.

الخلاصة

الرسم التوضيحي لويليام بليك يُظهر دانتي وهو يهرب من الحيوانات

فقد دانتي ، الأنا المتغيرة للشاعر ، في غابة مظلمة. عند الفجر ، يصل إلى جبل مضاء ، حيث يضايقه ثلاثة حيوانات رمزية: نمر وأسد وذئب. تأتي روح فيرجيل ، الشاعر اللاتيني ، لمساعدته وتبلغه أن حبيبته بياتريس طلبت منه أن يصطحبه إلى أبواب الجنة. للقيام بذلك ، يجب أن يمروا أولاً بالجحيم والمطهر.

في الجزء الأول من الرحلة ، يرافق فيرجيل الحاج من خلال تسع دوائر جهنم ، حيث يلمح دانتي العقوبات التي يعاني منها الخطاة.

وفي الشق الثاني يكتشف الشاعر الحاج المطهر أالمكان الذي تطهر فيه النفوس الخاطئة ولكن التائبة خطاياها لتصل إلى الجنة.

في الجزء الثالث ، تستقبل بياتريس دانتي على أبواب الجنة ، لأن فيرجيل ممنوع من الدخول لأنه وثني. يعرف دانتي السماوات ويشهد انتصار القديسين ومجد العلي.

يعود الشاعر الحاج ، مضاءًا ومحولًا بالوحي ، إلى الأرض ويقرر الإدلاء بشهادته في رحلته في قصيدة للتحذير ونصح الإنسانية.

الشخصيات الرئيسية في الكوميديا ​​الإلهية هي في الأساس:

• Dante ، الشاعر الحاج ، الذي يمثل حالة الإنسان.
• فيرجيل ، شاعر العصور القديمة الكلاسيكية الذي يمثل الفكر العقلاني والفضيلة.
• بياتريس ، حب المراهق لدانتي ، الذي يمثل الإيمان.

بالإضافة إلى ذلك ، يذكر دانتي في القصيدة عدة شخصيات من التاريخ القديم والتوراتي والأسطوري ، بالإضافة إلى شخصيات معروفة من الحياة الفلورنسية في القرن الرابع عشر.

الجحيم

رسم توضيحي من عام 1480 لساندرو بوتيتشيلي يصور الجحيم في الكوميديا ​​الإلهية

تخلى عن كل أمل ، أنت من تدخل!

الجزء الأول من الكوميديا ​​الإلهية هو الجحيم. يمر دانتي وفيرجيل أولاً بالجبناء ، الذين يصفهم الكاتب بأنه عديم الفائدة. عند وصولهم إلى نهر Aqueronte ، يلتقي الشعراء مع الملاح الجهنمي ، Charon ، الذي يأخذ النفوس إلى بابالجحيم.

يمكن قراءة النقش التالي على الباب: "يا من تدخل ، اترك كل أمل". يتكون الجحيم من تسع دوائر ، حيث يتم توزيع الملعونين وفقًا لأخطائهم. توجد فيه النفوس التي ، على الرغم من كونها فاضلة ، لم تعرف المسيح أو لم تعتمد ، بما في ذلك فيرجيل نفسه. عقوبتك هي عدم القدرة على التمتع بعطايا الحياة الأبدية. من هناك ، تم إطلاق سراح بطاركة إسرائيل فقط.

الدائرة الثانية من الجحيم (شهوة)

محجوزة للمذنبين بالشهوة ، إحدى الخطايا الكبرى. من المدخل ، يفحص مينوس الأرواح ويحدد العقوبة. هناك فرانشيسكا دا ريميني ، امرأة نبيلة من إيطاليا أصبحت رمزًا للزنا والشهوة بعد نهايتها المأساوية.

الدائرة الثالثة (الشراهة)

محجوزة لخطيئة الشراهة. تعاني النفوس في مستنقع ملوث بالمطر المتجمد. في هذه الدائرة يوجد الكلب Cerberus و Ciacco.

الدائرة الرابعة من الجحيم (الجشع والإسراف)

محجوز لخطيئة الجشع. الناس المسرفون أيضا لهم مكان فيه. يرأس المكان بلوتو ، الذي يمثله الشاعر كشيطان الثروة.

الدائرة الخامسة (الغضب والكسل)

مخصصة لخطايا الكسل والغضب. فليجياس ، ابن الإله آريس وملك لابيث ، هو الملاح الذيتنقل النفوس عبر بحيرة Stygian إلى مدينة Dite الجهنمية. يلتقي الشعراء بفيليبي أرجنتي ، عدو دانتي. عند رؤيتهم ، تغضب الشياطين.

الدائرة السادسة (بدعة)

إظهار إغراءات برج دايت وميدوسا. يساعدهم الملاك من خلال فتح أبواب المدينة للتقدم نحو دائرة الكفار والملاحين المحكوم عليهم بحرق القبور.

يلتقون بالنبلاء الأبيقوريين فاريناتا ديجلي أوبرتي ، خصم دانتي ، وكافالكانتي كافالكانتي ، من جيلف. منزل. يشرح فيرجيل للشاعر الذنوب حسب المدرسة. الوصي هو مينوتور كريت. يحمل القنطور نيسوس الشعراء عبر نهر من الدم. تنقسم الدائرة إلى ثلاث حلقات أو دورات حسب خطورة الخطيئة: عنيفة ضد الجار ؛ عنيفة ضد أنفسهم (بما في ذلك الانتحار) ؛ وعنيفة ضد الله والقانون الطبيعي والفن.

الدائرة الثامنة (الاحتيال)

محفوظة للمحتالين والمغوين. وهي مقسمة إلى عشرة خنادق دائرية ومتحدة المركز. هنا القوادين المعاقبين ، والمطلقين ، والمحظيات ، وممارسي السيمونية ، والكهان والمحتالين ، والنصابين (الفاسدين) ، والمنافقين ، واللصوص ، ومستشاري الاحتيال ، والمنشقين ومروجي الفتنة ، وأخيرًا المزورون والكيميائيين.

تاسعًا دائرة(خيانة)

محفوظة للخونة. يلتقي الشعراء بالجبابرة ويأخذهم العملاق أنطايوس بين ذراعيه إلى الهاوية الأخيرة. وهي مقسمة إلى أربع حفر تتوزع على النحو التالي: خونة للأقارب ، للوطن ، لروادهم ولمحسنيهم. في المركز هو لوسيفر نفسه. من هناك ، يغادرون إلى نصف الكرة الأرضية الآخر.

المطهر

رسم غوستاف دوري يمثل المطهر في الكوميديا ​​الإلهية

قد يظهر الشعر هنا ميتًا ،

أيها الألحان المقدسة التي تمنحني الثقة!

مي كاليوب ترفع تناغمها قليلاً ،

وترافق أغنيتي بقوة

مع أي من الغربان التسعة النفس ،

يغرق أي أمل في الفداء!

المطهر هو المكان في الخارج حيث تنقي النفوس خطاياها من أجل التطلع إلى الجنة. هذه الفكرة ، المتجذرة بعمق في خيال القرون الوسطى ، هي ما يفترضه دانتي.

من خلال استدعاء يفكر ، يصل الشاعر إلى شواطئ جزيرة المطهر ، الواقعة في نصف الكرة الجنوبي. هناك يلتقون بكاتو أوتيكا ، الذي يمثله دانتي باعتباره حارس المياه. يعدهم كاتو للرحلة من خلال المطهر.

مضاد الجهر

يصل الشعراء في مضاد للجهر على سفينة يقودها ملاك. يقابلون الموسيقي كاسيلا ونفوس أخرى. كاسيلا تغني أغنية شاعر. عند وصولهم ، كاتو يوبخهم وتشتت المجموعة. ويلاحظ الشعراء أنوجود المتحولين المتأخرين والمحرومين من تمردهم (المماطلون المهملون في التحول ، والموتى فجأة والموتى بعنف).

أثناء الليل ، بينما ينام دانتي ، تنقله لوسيا إلى باب المطهر. عند الاستيقاظ ، ينقش الولي سبعة أحرف "P" على جبهته في إشارة إلى الخطايا المميتة ، وهي علامات ستختفي عندما يصعد إلى الجنة. يفتح الملاك الأبواب بالمفاتيح الصوفية للتوبة والتحويل.

الدائرة الأولى (الكبرياء)

الدائرة الأولى من المطهر محجوزة لخطيئة الكبرياء. هناك ، يتأملون أمثلة نحتية للتواضع ، مثل المقطع من البشارة. علاوة على ذلك ، فهم يفكرون أيضًا في صور الكبرياء نفسها ، مثل مقاطع من برج بابل. يفتقد Dante الحرف الأول "P".

الدائرة الثانية (الحسد)

هذه الدائرة مخصصة لأولئك الذين يطهرون الحسد. مرة أخرى ، يتأملون مشاهد نموذجية للفضيلة المتجسدة في العذراء مريم ، في يسوع نفسه يكرز بالحب للجار أو في مقاطع من العصور القديمة.

الدائرة الثالثة (الغضب)

الدائرة الثالثة متجهة لخطيئة الغضب. يشرح فيرجيل لدانتي النظام الأخلاقي للمطهر ويفكر في الحب المضلل. النقطة المركزية هي التأكيد على الحب كمبدأ لكل خير.

الدائرة الرابعة (الكسل)

هذه الدائرة محجوزة لخطيئة الكسل. يحدث واحدمناقشة مهمة حول الإرادة الحرة وعلاقتها بالأفعال البشرية التي تنشأ من الحب ، للخير والشر. كما يتم تذكر آثار الكسل.

الدائرة الخامسة (الجشع)

في الدائرة الخامسة ، يتم تطهير الجشع. على مستوى المطهر ، يتأمل الشعراء أمثلة على فضيلة الكرم. يرتجف المطهر بسبب تحرير روح ستاتيوس ، الشاعر والشاعر اللاتيني الذي يكرّم فيرجيل.

الدائرة السادسة (الشراهة)

في هذه الدائرة ، يتم تطهير خطيئة الشراهة . يخبر Estácio أنه بفضل نبوءات Virgil's IV Eclogue ، حرر نفسه من الجشع واعتنق المسيحية سراً. ومع ذلك ، كان هذا الصمت هو الذي أكسبه إدانته. التائبون عرضة للجوع والعطش. تفاجأ دانتي برؤية فوريستو دوناتي ينقذ بصلوات زوجته.

الدائرة السابعة (الشهوة)

محفوظة للشهواني ، يشرح فيرجيل توليد الجسد وتسريب الروح. من دائرة ملتهبة ، يغني الشهواني يمتدح العفة. التقيا بالشاعرين جويدو جينيزيلي وأرنوت دانيال. هذا الأخير يطلب من دانتي الصلاة. يعلن ملاك أن دانتي يجب أن يمر عبر النيران للوصول إلى الجنة الأرضية. يتركه فيرجيل لإرادته الحرة.

الجنة الأرضية

في الجنة الأرضية ، تعرض ماتيلد ، وهي عذراء من القرون الوسطى ، إرشاده وإظهار عجائب العالم له.جَنَّة. يبدأون رحلة على طول نهر Lethe ويظهر موكب ، تسبقه سبع مواهب من الروح القدس. يمثل الموكب انتصار الكنيسة. تظهر بياتريس وتحثه على التوبة. الشاعر مغمور في مياه Eunoe ويتجدد.

الجنة

رسم كريستوبال روخاس يمثل الجنة في الكوميديا ​​الإلهية

تتكون جنة الكوميديا ​​الإلهية من تسعة مجالات ، وتتوزع النفوس حسب النعمة التي تحققت. ينفصل فيرجيل ودانتي. يبدأ الشاعر رحلته إلى الإمبراطورية مع بياتريس ، حيث يسكن الله.

الكرة الأولى هي القمر (الأرواح التي كسرت نذر العفة)

تمثل البقع على القمر تلك الذين رسبوا في نذور العفة. تشرح بياتريس قيمة الوعود أمام الله وما يمكن أن تفعله الروح لتعويض فشلها. يغادرون إلى المجال الثاني ، حيث يجدون أرواحًا نشطة ومفيدة مختلفة.

المجال الثاني هو عطارد (أرواح نشطة ومفيدة)

تخبر روح الإمبراطور جستنيان دانتي أنه في عطارد هناك هم أولئك الذين تركوا أعمالًا عظيمة أو فكروا للأجيال القادمة. يتساءل الشاعر لماذا اختار المسيح مصير الصليب كخلاص. تشرح بياتريس عقيدة خلود الروح والقيامة.

المجال الثالث هو كوكب الزهرة (أرواح محبة)

مجال كوكب الزهرة هو مصير