सामग्री तालिका
डिभाइन कमेडी फ्लोरेन्टाइन डान्टे अलिघीरी द्वारा 1304 र 1321 को बीचमा लेखिएको थियो। यो एक महाकाव्य कविता हो, एक साहित्यिक विधा जसले पदहरू मार्फत नायकहरूको शोषण बताउँछ।
यस्ता उपलब्धिहरूलाई सद्गुणको नमूनाको रूपमा हेरिन्थ्यो, चाहे साँचो होस् वा काल्पनिक। तसर्थ, कामले धार्मिक र दार्शनिक, वैज्ञानिक र नैतिक दुवै मध्ययुगीन संस्कृति र ज्ञानको संकलनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।
मूलमा, कवितालाई Comédia भनिन्थ्यो, एउटा नाम जसले सुखद अन्त्यका साथ काम गर्दछ। , त्रासदीको क्लासिक अवधारणाको विपरित।
जब Giovanni Boccaccio लाई कामको बारेमा लेख्न नियुक्त गरिएको थियो, उसले यसलाई डिभाइन कमेडी क्रिश्चियन मूल्यमान्यताको केन्द्रीयतालाई हाइलाइट गर्नको लागि भनियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: अमूर्त कला (अमूर्ततावाद): मुख्य कार्यहरू, कलाकारहरू र सबै कुरा
स्वर्गको चित्रण द डिभाइन कमेडी , गुस्ताभ डोरेद्वारा
हामी निम्न रूपमा डिभाइन कमेडी को संरचना र विशेषताहरू संक्षेप गर्न सक्छौं:
- एक परिचयात्मक गीत
- तीन अध्यायहरू: नरक, शुद्धीकरण र स्वर्ग
- प्रत्येक अध्यायलाई तेहतीसवटा गीतहरूमा विभाजन गरिएको छ
- कार्यमा कुल एक सय कुना
- नरक नौ सर्कलहरूद्वारा बनेको छ
- पर्गेटरी नौ चरणहरूमा विभाजित छ: पूर्व-शुद्धीकरण, सात चरणहरू र पार्थिव स्वर्ग
- प्रमोदवनमा संरचना गरिएको छ नौ क्षेत्रहरू र एम्पायरियन
- सबै मन्त्रहरू तेर्जा रिमा मा लेखिएका छन् - डान्टे द्वारा सिर्जना गरिएको पद - जसका श्लोकहरूप्रेमीहरू जसले आफ्नो जुनून मास्टर गर्न व्यवस्थित। डान्टेले कार्लोस मार्टेललाई भेट्छ, हंगेरी सिंहासनको उत्तराधिकारी, जसले आफ्नै परिवारमा दुई विपरित केसहरू उजागर गर्दछ। पछि, उसले मार्सेलीको फुलकसलाई भेट्छ, जसले फ्लोरेन्सका पापहरू, विशेष गरी पादरीहरूको लोभलाई हाइलाइट गर्दछ।
चौथो क्षेत्र सूर्य हो (दर्शन र धर्मशास्त्रमा डाक्टरहरू)
चौथोमा क्षेत्र, धर्मशास्त्र र दर्शनमा डाक्टरहरू पाइन्छ। डान्टेको शंकाको सामनामा, बुद्धिमानीहरूले जवाफ दिन्छन् र सिकाउँछन्। सेन्ट थोमस एक्विनासले सोलोमनको बुद्धिको सम्बन्धमा आदम र येशू ख्रीष्टको श्रेष्ठतालाई स्पष्ट पारेका छन्। उनले एसिसीको सेन्ट फ्रान्सिसको पनि कुरा गर्छन्। सेन्ट बोनाभेन्चरले सेन्ट डोमिनिकको प्रशंसा गर्दछ।
पाँचौं क्षेत्र, मंगल (शहीदहरू)
पाँचौं क्षेत्र मंगल हो। यो ईसाई धर्मका शहीदहरूलाई समर्पित छ, विश्वासका योद्धाहरू मानिन्छ। शहीदहरूको आत्माहरू ज्योतिहरू हुन् जुन क्रसको रूपमा एकसाथ जोडिन्छन्। बिट्रिजले धर्मयुद्धमा परेकाहरूको प्रशंसा गर्छन्, र डान्टेले आफ्नो पुर्खा क्यासियागुइडालाई भेट्छन्, जो धर्मयुद्धमा परेका थिए। यसले दान्टेको निर्वासनको भविष्यवाणी गर्छ।
छैटौं क्षेत्र, बृहस्पति (केवल शासकहरू)
यो राम्रो शासकहरूलाई समर्पित क्षेत्र हो, जहाँ बृहस्पतिले रूपक (ग्रीक देवताहरूको देवताको रूपमा) कार्य गर्दछ। त्यहाँ, डान्टेले इतिहासका महान नेताहरूलाई भेट्छन् जसलाई धर्मी मानिन्थ्यो, जस्तै ट्राजन, जसले ईसाई धर्ममा परिवर्तन गरेको भनिन्छ।
सातौं क्षेत्र, शनि (चिंतनशील आत्माहरू)
शनि, द सातौं क्षेत्र, जहाँ छपृथ्वीमा चिन्तनशील जीवन बनाउनेहरूलाई विश्राम गर्नुहोस्। डेन्टेले सान दामियोसँग पूर्वनिर्धारित, भिक्षुवाद र खराब धर्मवादीहरूको सिद्धान्तको बारेमा कुरा गर्छन्। सेन्ट बेनेडिक्टले पनि आफ्नो आदेशको भाग्यसँग आफ्नो निराशा व्यक्त गर्दछ। दान्टे र बीट्रिसले आठौं गोलोमा जाने बाटो सुरु गर्छन्।
आठौं गोलाकार, ताराहरू (विजयी आत्माहरू)
आठौं क्षेत्र मिथुन नक्षत्रका ताराहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ, जसले चर्च मिलिटेन्टको प्रतीक हो। त्यहाँ येशू ख्रीष्ट र भर्जिन मरियम देखा पर्छन्, जसको राज्याभिषेक उहाँ साक्षी हुनुहुन्छ। बिट्रिजले दान्टेलाई समझदारीको उपहारको लागि सोध्छन्। सेन्ट पिटरले उहाँलाई विश्वासको बारेमा प्रश्न गर्नुभयो। जेम्स, आशामा, र सेन्ट जोन द इभान्जेलिस्ट प्रेममा। दान्टे विजयी बन्छन्।
नौौं क्षेत्र, क्रिस्टलीय (एन्जेलिक पदानुक्रम)
कविले ईश्वरको ज्योति देख्छन्, आकाशीय अदालतका नौ वटा घेराले घेरिएको छ। बिट्रिसले दान्टेलाई सृष्टि र आकाशीय संसार बीचको पत्राचार बताउँछिन्, र स्वर्गदूतहरूलाई सेन्ट डायोनिसियसका शिक्षाहरू पछ्याएर वर्णन गरिएको छ।
एम्पायरियन (भगवान, स्वर्गदूतहरू र धन्य)
डान्टे आरोहण, अन्तमा, एम्पायरियनमा, ज्ञात भौतिक संसारभन्दा परको ठाउँ, परमेश्वरको साँचो निवास। कवि प्रकाशले घेरिएको छ र बिट्रिज असामान्य सौन्दर्यमा लुगा लगाएको छ। डान्टेले एक महान रहस्यमय गुलाब, ईश्वरीय प्रेमको प्रतीकलाई छुट्याएको छ, जसमा पवित्र आत्माहरूले आफ्नो सिंहासन भेट्टाउँछन्। बीट्रिजले राकेलको छेउमा उनको स्थान पाउँछ। दान्टे साओ बर्नार्डो मार्फत आफ्नो अन्तिम खुट्टामा नेतृत्व गरिन्छ। एपवित्र ट्रिनिटी तीन समान सर्कलहरूको रूपमा दान्टेमा प्रकट हुन्छ। प्रबुद्ध भएपछि, दान्टेले ईश्वरीय प्रेमको रहस्य बुझ्छन्।
डान्टे अलिघीरीको जीवनी
दान्टे अलिघीरी (१२६५-१३२१) फ्लोरेन्सका कवि थिए, तथाकथित का प्रतिनिधि थिए। Dolce stil nuovo (मीठा नयाँ शैली)। उनको पूरा नाम Durante di Alighiero degli Alighieri थियो। उनले जेम्मा डोनाटीसँग विवाह गरेका थिए। उनको पहिलो साहित्यिक कृति "न्यु लाइफ" (१२९३) थियो, बेट्रिज पोर्टिनारीप्रतिको उनको प्रेम भावनाबाट प्रेरित।
दान्टे १२९५ देखि फ्लोरेन्सको राजनीतिक जीवनमा संलग्न भए। घिबेलिन्स। उहाँ सान गिमिग्नानोमा राजदूत हुनुहुन्थ्यो, फ्लोरेन्सका उच्च मजिस्ट्रेट र जनताको विशेष परिषद् र एक सयको परिषद्को सदस्य हुनुहुन्थ्यो। पोपको विरोध, भ्रष्टाचार र कुप्रशासनको आरोप लागेपछि उनले निर्वासन भोगेका थिए। उहाँको ५६ वर्षको उमेरमा रेभेना सहरमा मृत्यु भयो।
उहाँका कामहरूमध्ये फरक छ: "नयाँ जीवन"; "De Vulgari Eloquentia" (लोकप्रिय भाषणमा प्रतिबिम्ब); "डिभाइन कमेडी" र "इल कन्भिभियो"।
intertwined rhyming decasyllable triplets
डान्टेले यसरी कामलाई किन व्यवस्थित गर्नुभयो? सांकेतिक मानको कारणले गर्दा मध्ययुगीन कल्पनामा संख्याहरू थिए। त्यसकारण, तिनीहरूले पाठलाई व्यवस्थित गर्न र डिभाइन कमेडी को विचारहरू उजागर गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्। अर्थात्:
- तीन नम्बर, ईश्वरीय पूर्णता र पवित्र ट्रिनिटीको प्रतीक;
- संख्या चार, चार तत्वहरू: पृथ्वी, वायु, पानी र आगो; <9
- सात नम्बर, पूर्ण पूर्णको प्रतीक। पुँजीगत पापहरू पनि भनिन्छ;
- नौ नम्बर, बुद्धिको प्रतीक र परम राम्रोको खोजी;
- सय संख्या, पूर्णताको प्रतीक।
अमूर्त
विलियम ब्लेकको दृष्टान्तले डान्टे जनावरहरूबाट भागेको देखाउँछ
डान्टे, कविको बदलिएको अहंकार, अँध्यारो जंगलमा हराएको छ। बिहान, ऊ उज्यालो पहाडमा आइपुग्छ, जहाँ उसलाई तीन प्रतीकात्मक जनावरहरू: चितुवा, सिंह र ब्वाँसोले सताउँछन्। भर्जिलको आत्मा, ल्याटिन कवि, उहाँको सहायताको लागि आउँछ र उहाँलाई जानकारी दिन्छ कि उहाँको प्रिय बीट्रिसले उहाँलाई स्वर्गको ढोकामा लैजान आग्रह गर्नुभएको छ। त्यसो गर्नको लागि, तिनीहरू पहिले नरक र शुद्धीकरणबाट गुज्रनुपर्छ।
यात्राको पहिलो भागमा, भर्जिलले तीर्थयात्रीलाई नौ नरक सर्कलहरूमार्फत साथ दिन्छन्, जसमा डान्टेले पापी पापीहरूले भोग्ने सजायहरू झल्काउँछन्।
दोस्रो भागमा, तीर्थयात्री कविले पर्गेटरी पत्ता लगाउँछन्, एठाउँ जहाँ पापी तर पश्चात्ताप गर्ने आत्माहरूले स्वर्गमा आरोहण गर्नका लागि आफ्ना पापहरू शुद्ध पार्छन्।
तेस्रो भागमा, डान्टेलाई प्रमोदवनको ढोकामा बिट्रिसले स्वागत गरेको छ, किनभने भर्जिललाई मूर्तिपूजक भएकाले प्रवेश गर्न निषेध गरिएको छ। डान्टेलाई आकाशको बारेमा थाहा छ र सन्तहरूको विजय र सर्वोच्चको महिमाको साक्षी छ।
प्रकाशद्वारा प्रकाशित र रूपान्तरित, तीर्थयात्री कवि पृथ्वीमा फर्किन्छन् र चेतावनी दिन एउटा कवितामा आफ्नो यात्राको गवाही दिने निर्णय गर्छन्। र मानवतालाई सल्लाह दिनुहोस्।
डिभाइन कमेडीका मुख्य पात्रहरू अनिवार्य रूपमा हुन्:
- दान्टे , तीर्थयात्री कवि, जसले मानव अवस्थाको प्रतिनिधित्व गर्दछ।
- भर्जिल , शास्त्रीय पुरातनताका कवि जसले तर्कसंगत विचार र सद्गुणको प्रतिनिधित्व गर्दछ।
- बिट्रिस , दान्टेको किशोर प्रेम, जसले विश्वासको प्रतिनिधित्व गर्दछ।
यिनीहरू बाहेक, डान्टेले कवितामा पुरातन, बाइबलीय र पौराणिक इतिहासका धेरै पात्रहरूका साथै १४ औं शताब्दीमा फ्लोरेन्टाइन जीवनका मान्यता प्राप्त व्यक्तित्वहरू उल्लेख गरेका छन्।
द इन्फर्नो
द डिभाइन कमेडीमा नरकको चित्रण गर्दै स्यान्ड्रो बोटिसेलीको 1480 बाट चित्रण
सबै आशा त्याग्नुहोस्, तपाईं प्रवेश गर्नेहरू!
डिभाइन कमेडीको पहिलो भाग नरक हो। डान्टे र भर्जिल पहिले कायरहरूबाट पास हुन्छन्, जसलाई लेखकले बेकार भन्छन्। एक्वेरोन्टे नदीमा पुगेर, कविहरूले नरक डुङ्गा चालक चारोनलाई भेट्छन्, जसले आत्माहरूलाई नदीको ढोकामा लैजान्छ।नरक।
ढोकामा निम्न शिलालेख पढ्न सकिन्छ: "हे प्रवेश गर्नेहरू, सबै आशा त्याग्नुहोस्।" नरकलाई नौ सर्कलहरूमा संरचित गरिएको छ, जहाँ दोषीहरूलाई तिनीहरूको गल्ती अनुसार वितरण गरिन्छ।
पहिलो सर्कल (बप्तिस्मा नगरिएको)
पहिलो सर्कल लिम्बो वा एन्ट-हेल हो। यसमा आत्माहरू पाइन्छ जुन, सद्गुण भए पनि, ख्रीष्टलाई चिनेनन् वा बप्तिस्मा लिएका थिएनन्, भर्जिल आफैं सहित। तपाईंको दण्ड अनन्त जीवनको वरदानको आनन्द लिन सक्षम हुनुहुन्न। त्यहाँबाट, इजरायलका कुलपिताहरूलाई मात्र रिहा गरियो।
नरकको दोस्रो सर्कल (वासना)
वासनाका दोषीहरूका लागि आरक्षित, पूंजीगत पापहरू मध्ये एक। प्रवेशद्वारबाट, मिनोसले आत्माहरूको जाँच गर्दछ र सजाय निर्धारण गर्दछ। त्यहाँ फ्रान्सेस्का दा रिमिनी छ, इटालीकी एक महान महिला जो आफ्नो दुखद अन्त्य पछि व्यभिचार र वासनाको प्रतीक बनिन्।
तेस्रो सर्कल (पिठास)
पेटीको पापको लागि आरक्षित। चिसो वर्षाले संक्रमित दलदलमा आत्माहरू कष्ट भोग्छन्। यस घेरामा कुकुर सर्बेरस र सिआको पाइन्छ।
नरकको चौथो सर्कल (लोभ र उदारता)
लोभको पापको लागि आरक्षित। फोहोर गर्नेहरुको पनि यसमा स्थान छ । यस ठाउँको अध्यक्षता प्लुटोले गरेको छ, जसलाई कविले धनको राक्षसको रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ।
पाँचौं सर्कल (रिस र आलस्य)
आलस्य र क्रोधका पापहरूको लागि आरक्षित। फ्लेगियस, देवता एरेसका छोरा र ल्यापिथका राजा, डुङ्गा चलाउने व्यक्ति हुन्।आत्माहरूलाई Stygian ताल पारी डाइटको नरक शहरमा लैजान्छ। कविहरूले डान्टेको शत्रु फेलिप अर्जेन्टीलाई भेट्छन्। तिनीहरूलाई देखेपछि, राक्षसहरू क्रोधित हुन्छन्।
छैटौं सर्कल (विषम)
डाइट र मेडुसाको टावरको रोष प्रकट हुन्छ। एउटा परीले उनीहरूलाई सहरका ढोकाहरू खोलेर अविश्वासीहरू र विधर्मीहरूको सर्कलतर्फ अघि बढ्न मद्दत गर्छ, जसलाई चिहानहरू जलाउने निन्दा गरिएको थियो।
तिनीहरू एपिक्युरियन कुलीनहरू फरिनाटा डेग्ली उबर्टी, डान्टेका विरोधी, र गुल्फका काभाल्कान्टे काभाल्कान्टीलाई भेट्छन्। घर। भर्जिलले कविलाई विद्वान्वाद अनुसार पापहरू व्याख्या गर्छन्।
नरकको सातौं सर्कल (हिंसा)
हिंसकहरूका लागि आरक्षित, जसमध्ये अत्याचारीहरू छन्। अभिभावक क्रेटको मिनोटोर हो। कविहरू सेन्टौर नेससले रगतको खोला भएर बगाउँछन्। सर्कललाई पापको गुरुत्वाकर्षण अनुसार तीनवटा घण्टी वा घुमाउरोमा विभाजन गरिएको छ: छिमेकी विरुद्ध हिंसात्मक; आफैं विरुद्ध हिंसात्मक (आत्महत्या सहित); र भगवान, प्राकृतिक कानून र कला विरुद्ध हिंसक।
आठौं सर्कल (धोखा)
धोखा र प्रलोभनहरूका लागि आरक्षित। यसलाई दस गोलाकार र केन्द्रित खाडलहरूमा विभाजित गरिएको छ। यहाँ दण्डित दलालहरू, चापलुसीहरू, गणिकाहरू, सिमोनी अभ्यास गर्नेहरू, ज्योतिषीहरू र कपटीहरू, (भ्रष्ट) ठगहरू, कपटीहरू, चोरहरू, ठगीहरूका सल्लाहकारहरू, षड्यन्त्रकारीहरू र कलहका प्रवर्द्धकहरू र अन्तमा, जालसाजी र कीमियाहरू छन्। गोलाकार(विश्वासघात)
देशद्रोहीहरूका लागि आरक्षित। कविहरूले टाइटन्सलाई भेट्छन् र विशाल एन्टायसले तिनीहरूलाई आफ्नो काखमा अन्तिम खाडलमा लैजान्छ। यसलाई निम्नानुसार चार खाडलहरूमा विभाजित गरिएको छ: देशद्रोहीहरू आफन्तहरूलाई, मातृभूमिलाई, तिनीहरूको खाना खानेहरू र तिनीहरूका हितकर्ताहरूलाई। केन्द्रमा लुसिफर आफै छ। त्यहाँबाट, तिनीहरू अर्को गोलार्धको लागि प्रस्थान गर्छन्।
Purgatory
द डिभाइन कमेडीमा purgatory को प्रतिनिधित्व गर्ने Gustave Doré द्वारा चित्रण
यहाँ मरेको कविता पुनरुत्थान होस्,<5
ओ होली म्युजस जसले मलाई आत्मविश्वास दिन्छ!
क्यालियोपले उसको सामंजस्यलाई अलिकति बढाओस्,
र मेरो गीतलाई शक्तिका साथ साथ दिनुहोस्
नौ कागहरू मध्ये कुनसँग सास,
मुक्तिको कुनै पनि आशालाई डुबायो!
पर्गेटरी त्यो ठाउँ हो जहाँ आत्माहरूले स्वर्गको आकांक्षाको लागि आफ्ना पापहरू शुद्ध गर्दछ। यो विचार, मध्ययुगीन कल्पनामा गहिरो जरा गाडिएको छ, दान्टेले अनुमान गरेको कुरा हो।
मुसेसलाई आह्वान गरेर, कवि दक्षिणी गोलार्धमा अवस्थित purgatory टापुको किनारमा आइपुग्छन्। त्यहाँ उनीहरूले युटिकाको क्याटोलाई भेट्छन्, जसलाई डान्टेले पानीको अभिभावकको रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ। केटोले तिनीहरूलाई शुद्धीकरणको माध्यमबाट यात्राको लागि तयार पार्छ।
एन्टेपर्गेटरी
कविहरू एन्टेपर्गेटरीमा एन्टपर्गेटरीमा आइपुगेका छन् जसलाई परीद्वारा चलाइएको बार्कमा पुग्छन्। तिनीहरू संगीतकार कासेला र अन्य आत्माहरूलाई भेट्छन्। कासेलाले कविको गीत गाउँछिन्। आइपुगेपछि, केटोले तिनीहरूलाई हप्काउँछ र समूह तितरबितर हुन्छ। कविहरूले टिप्पणी गर्छन्ढिलो धर्मान्तरण गर्नेहरूको उपस्थिति र तिनीहरूको विद्रोहको लागि बहिष्कार गरिएकाहरू (धर्म परिवर्तनमा लापरवाही ढिलाइकर्ताहरू, मृतकहरू अचानक र हिंसात्मक रूपमा मरेकाहरू)।
रातको समयमा, डान्टे सुतिरहेको बेला, लुसियाले उसलाई शुद्धीकरणको ढोकामा पुर्याउँछ। ब्यूँझने बित्तिकै, संरक्षकले घातक पापहरूको सङ्केतमा आफ्नो निधारमा सात अक्षरहरू "P" कुँद्छन्, चिन्हहरू जुन स्वर्गमा उक्लने बित्तिकै हराउनेछन्। स्वर्गदूतले पश्चात्ताप र रूपान्तरणको रहस्यमय कुञ्जीहरूसँग ढोका खोल्छ।
पहिलो सर्कल (गर्व)
पर्जेटरीको पहिलो सर्कल गर्वको पापको लागि आरक्षित छ। त्यहाँ, तिनीहरू नम्रताको मूर्तिकला उदाहरणहरू मनन गर्छन्, जस्तै घोषणाबाट पारित। यसबाहेक, तिनीहरूले गर्वको छविहरू पनि मनन गर्छन्, जस्तै बाबेलको टावरबाट मार्गहरू। दान्टेले पहिलो अक्षर "P" छुटेको छ।
दोस्रो सर्कल (ईर्ष्या)
यो सर्कल ईर्ष्या हटाउनेहरूका लागि आरक्षित छ। फेरि, तिनीहरूले भर्जिन मरियममा मूर्त रूपमा सद्गुणका उदाहरणीय दृश्यहरू मनन गर्छन्, येशू आफैले छिमेकीलाई प्रेमको प्रचार गर्दै वा पुरातनताका खण्डहरूमा। क्रोधको पापमा। भर्जिलले दान्टेलाई शुद्धिकरणको नैतिक प्रणालीको व्याख्या गर्छ र भ्रामक प्रेममा प्रतिबिम्बित गर्दछ। केन्द्रीय बिन्दु भनेको प्रेमलाई सबै असलको सिद्धान्तको रूपमा पुष्टि गर्नु हो।
चौथो सर्कल (आलस्य)
यो घेरा आलस्यको पापको लागि आरक्षित छ। एउटा हुन्छस्वतन्त्र इच्छा र प्रेमबाट उत्पन्न हुने मानवीय कार्यहरूसँगको सम्बन्धमा महत्त्वपूर्ण छलफल, राम्रो र खराब दुवैको लागि। आलस्यको प्रभावलाई पनि याद गरिन्छ।
पाँचौं घेरा (लोभ)
पाँचौं घेरामा लोभ निर्मूल हुन्छ। शुद्धिकरण स्तरमा, कविहरूले उदारताको सद्गुणका उदाहरणहरू मनन गर्छन्। Virgil लाई श्रद्धांजलि अर्पण गर्ने ल्याटिन गुरु र कवि स्टेटियसको आत्माको मुक्तिको कारण पर्गेटरी काँप्छ।
छैटौं सर्कल (ग्लटनी)
यस सर्कलमा, पेटूपनको पाप हटाइएको छ। । एस्टासियो बताउँछन् कि, भर्जिलको IV इक्लोगको भविष्यवाणीहरूको लागि धन्यवाद, उनले आफूलाई लोभबाट मुक्त गरे र गोप्य रूपमा ईसाई धर्म अँगाले। तर, यही मौनताले उनलाई आफ्नो विश्वास दिलायो । पश्चात्ताप गर्नेहरू भोक र तिर्खाको अधीनमा छन्। आफ्नी पत्नीको प्रार्थनाले फोरेस्टो डोनाटीलाई बचाएको देखेर दान्टे छक्क पर्छन्।
सातौं सर्कल (वासना)
लालसालुहरूका लागि आरक्षित, भर्जिलले शरीरको पुस्ता र आत्माको इन्फ्युजनको व्याख्या गर्छन्। ज्वलन्त सर्कलबाट, कामुकहरूले पवित्रताको प्रशंसा गाउँछन्। तिनीहरू कविहरू गुइडो गुइनिजेली र अर्नाउट डेनियललाई भेट्छन्। पछिल्लोले दान्टेलाई प्रार्थनाको लागि सोध्छ। एक स्वर्गदूतले घोषणा गर्दछ कि डान्टे पार्थिव प्रमोदवनमा पुग्नको लागि ज्वालाहरू पार गर्नुपर्छ। भर्जिलले उसलाई आफ्नो स्वतन्त्र इच्छामा छोडिदिन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: अतियथार्थवाद को 15 विचार-उत्तेजक कार्यहरू पत्ता लगाउनुहोस्पृथ्वी प्रमोदवन
पार्थिव प्रमोदवनमा, माटिल्डे, एक मध्ययुगीन कुमारी, उसलाई मार्गदर्शन गर्न र संसारका आश्चर्यहरू देखाउन प्रस्ताव गर्दछ।स्वर्ग। तिनीहरू लेथे नदीको साथ यात्रा सुरु गर्छन् र पवित्र आत्माको सात वरदानहरू अघि एक जुलुस देखा पर्दछ। जुलुसले चर्चको विजयलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। Beatriz देखा पर्छन् र उनलाई पश्चात्ताप गर्न आग्रह गर्दछ। कवि युनोको पानीमा डुबेको छ र पुन: उत्पन्न हुन्छ।
स्वर्ग
क्रिस्टोबल रोजासद्वारा चित्रण स्वर्गको प्रतिनिधित्व गर्दै दिभाइन कमेडी
ईश्वरीय हास्य को स्वर्ग नौ क्षेत्रहरु मा संरचित छ, र आत्माहरु प्राप्त अनुग्रह अनुसार वितरण गरिन्छ। भर्जिल र डान्टे अलग। कविले बिट्रिससँग एम्पायरियनको यात्रा सुरु गर्छ, जहाँ भगवान वास गर्नुहुन्छ।
पहिलो गोला चन्द्रमा हो (पवित्रताको वाचा तोडेका आत्माहरू)
चन्द्रमामा रहेका दागहरूले ती व्यक्तिहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। जो पवित्रताको वाचामा असफल भएका छन्। बीट्रिजले परमेश्वरको अगाडि भाकलको मूल्य र आत्माले आफ्नो असफलताको लागि के गर्न सक्छ भनेर बताउँछ। तिनीहरू दोस्रो क्षेत्रको लागि प्रस्थान गर्छन्, जहाँ उनीहरूले विभिन्न सक्रिय र परोपकारी आत्माहरू फेला पार्छन्।
दोस्रो क्षेत्र बुध हो (सक्रिय र परोपकारी आत्माहरू)
सम्राट जस्टिनियनको आत्माले डान्टेलाई बुधमा सूचित गर्दछ। ती हुन् जसले महान कार्यहरू छोडेका छन् वा भविष्यका लागि सोचेका छन्। ख्रीष्टले मुक्तिको रूपमा क्रुसको भाग्यलाई किन रोज्नुभयो भनेर कवि प्रश्न गर्छन्। बेट्रिजले आत्मा र पुनरुत्थानको अमरताको सिद्धान्तको व्याख्या गर्छन्।
तेस्रो क्षेत्र शुक्र (मायालु आत्माहरू) हो
भेनसको गोलाको भाग्य हो।
