புக் தி டிவைன் காமெடி, டான்டே அலிகியேரி (சுருக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு)

தெய்வீக நகைச்சுவை 1304 மற்றும் 1321 க்கு இடையில் புளோரன்டைன் டான்டே அலிகியேரி என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இது ஒரு காவியக் கவிதை , ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களை வசனங்கள் மூலம் சொல்லும் ஒரு இலக்கிய வகை.

அத்தகைய சாதனைகள் உண்மையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது கற்பனையாக இருந்தாலும் சரி, நல்லொழுக்கத்தின் மாதிரியாகவே பார்க்கப்பட்டது. எனவே, இந்த படைப்பு இடைக்கால கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு, மத மற்றும் தத்துவ, அறிவியல் மற்றும் தார்மீக இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது.

முதலில், கவிதை காமெடியா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது மகிழ்ச்சியான முடிவுகளுடன் படைப்புகளை குறிக்கும் பெயர். , சோகத்தின் உன்னதமான கருத்துக்கு எதிராக.

ஜியோவானி போக்காசியோ இந்த வேலையைப் பற்றி எழுத நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் அதை தெய்வீக நகைச்சுவை என்று அழைத்தார். குஸ்டாவ் டோரே எழுதிய தெய்வீக நகைச்சுவை க்கான சொர்க்கத்தின் விளக்கப்படம்

தெய்வீக நகைச்சுவை யின் அமைப்பு மற்றும் பண்புகளை நாம் பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்:

• ஒரு அறிமுகப் பாடல்
• மூன்று அத்தியாயங்கள்: நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கம்
• ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் முப்பத்து மூன்று பாடல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது
• இந்தப் படைப்பில் மொத்தம் நூறு மூலைகள்
• நரகம் ஒன்பது வட்டங்களால் உருவாகிறது
• புர்கேட்டரி ஒன்பது நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: சுத்திகரிப்புக்கு முந்தைய, ஏழு படிகள் மற்றும் பூமிக்குரிய சொர்க்கம்
• சொர்க்கம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது ஒன்பது கோளங்கள் மற்றும் எம்பிரியன்
• அனைத்து கீர்த்தனைகளும் டெர்ஸா ரிமா -ல் எழுதப்பட்டவை - வசனம் டான்டேவால் உருவாக்கப்பட்டது - இதன் சரணங்கள் இயற்றப்பட்டவைதங்கள் ஆர்வத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற காதலர்கள். ஹங்கேரிய சிம்மாசனத்தின் வாரிசான கார்லோஸ் மார்டலை டான்டே சந்திக்கிறார், அவர் தனது சொந்த குடும்பத்தில் இரண்டு முரண்பட்ட வழக்குகளை அம்பலப்படுத்தினார். பின்னர், அவர் ஃபுல்கஸ் ஆஃப் மார்செயில்ஸைச் சந்திக்கிறார், அவர் புளோரன்ஸின் பாவங்களை, குறிப்பாக மதகுருக்களின் பேராசையை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

  நான்காவது கோளம் சூரியன் (தத்துவம் மற்றும் இறையியலில் உள்ள மருத்துவர்கள்)

  நான்காவது கோளம், இறையியல் மற்றும் தத்துவத்தில் மருத்துவர்கள் காணப்படுகின்றனர். டான்டேவின் சந்தேகங்களுக்கு, புத்திசாலிகள் பதிலளித்து கற்பிக்கிறார்கள். சாலமோனின் ஞானம் தொடர்பாக ஆதாம் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மேன்மையை புனித தாமஸ் அக்வினாஸ் தெளிவுபடுத்துகிறார். அவர் அசிசியின் புனித பிரான்சிஸ் பற்றியும் பேசுகிறார். செயிண்ட் போனவென்ச்சர் செயிண்ட் டொமினிக்கைப் புகழ்கிறார்.

  ஐந்தாவது கோளம், செவ்வாய் (தியாகிகள்)

  ஐந்தாவது கோளம் செவ்வாய். இது கிறிஸ்தவத்தின் தியாகிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நம்பிக்கையின் வீரர்களாகக் கருதப்படுகிறது. தியாகிகளின் ஆத்மாக்கள் ஒரு சிலுவையை உருவாக்கும் விளக்குகள். சிலுவைப் போரில் வீழ்ந்தவர்களை பீட்ரிஸ் பாராட்டுகிறார், மேலும் டான்டே சிலுவை யுத்தத்தில் இருந்த தனது மூதாதையர் காசியாகுடாவை சந்திக்கிறார். இது டான்டேவின் நாடுகடத்தலை முன்னறிவிக்கிறது.

  ஆறாவது கோளம், வியாழன் (வெறும் ஆட்சியாளர்கள்)

  இது நல்ல ஆட்சியாளர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோளமாகும், இங்கு வியாழன் ஒரு உருவகமாக (கிரேக்க கடவுள்களின் கடவுளாக) செயல்படுகிறது. அங்கு, டான்டே, கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறியதாகக் கூறப்படும் டிராஜன் போன்ற நீதிமான்களாகக் கருதப்பட்ட வரலாற்றின் பெரிய தலைவர்களைச் சந்திக்கிறார்.

  ஏழாவது கோளம், சனி (சிந்தனை ஆவிகள்)

  சனி, தி. ஏழாவது கோளம், அதுதான்பூமியில் ஒரு சிந்தனை வாழ்க்கையை உருவாக்கியவர்களுக்கு ஓய்வு. டான்டே சான் டாமியோவுடன் முன்குறிப்பு, துறவறம் மற்றும் மோசமான மதவாதிகளின் கோட்பாடு பற்றி பேசுகிறார். புனித பெனடிக்ட் தனது உத்தரவின் தலைவிதியில் தனது ஏமாற்றத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ் எட்டாவது கோளத்திற்கான பாதையைத் தொடங்குகின்றனர்.

  எட்டாவது கோளம், நட்சத்திரங்கள் (வெற்றி பெற்ற ஆவிகள்)

  எட்டாவது கோளம் ஜெமினி விண்மீன் நட்சத்திரங்களுடன் ஒத்துள்ளது, இது சர்ச் போராளிகளின் அடையாளமாகும். அங்கு இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கன்னி மேரி தோன்றுகிறார்கள், யாருடைய முடிசூட்டு விழாவிற்கு அவர் சாட்சியாக இருக்கிறார். பீட்ரிஸ் டான்டேவிடம் புரிந்து கொள்ளும் பரிசைக் கேட்கிறார். புனித பீட்டர் விசுவாசத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேள்வி எழுப்பினார்; நம்பிக்கையில் ஜேம்ஸ், மற்றும் காதல் மீது செயிண்ட் ஜான் நற்செய்தியாளர். டான்டே வெற்றியுடன் வெளிவருகிறார்.

  ஒன்பதாவது கோளம், படிக (தேவதைகளின் படிநிலைகள்)

  கவிஞர் கடவுளின் ஒளியைக் காண்கிறார், அதைச் சுற்றி வான நீதிமன்றங்களின் ஒன்பது வளையங்கள் உள்ளன. பீட்ரைஸ் டான்டேவிடம் படைப்புக்கும் வான உலகத்திற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை விளக்குகிறார், மேலும் செயிண்ட் டியோனீசியஸின் போதனைகளைப் பின்பற்றி தேவதூதர்கள் விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.

  எம்பிரியன் (கடவுள், தேவதைகள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்)

  டான்டே ஏறுகிறார், இறுதியாக, எம்பிரியனுக்கு, அறியப்பட்ட பௌதிக உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட இடம், கடவுளின் உண்மையான உறைவிடம். கவிஞன் ஒளியால் சூழப்பட்டிருக்கிறான், பீட்ரிஸ் அசாதாரண அழகுடன் இருக்கிறான். டான்டே ஒரு பெரிய மாய ரோஜாவை வேறுபடுத்துகிறார், தெய்வீக அன்பின் சின்னம், அதில் புனித ஆத்மாக்கள் தங்கள் சிம்மாசனத்தைக் காண்கிறார்கள். ராகுலுக்கு அடுத்த இடத்தை பீட்ரிஸ் பெறுகிறார். சாவோ பெர்னார்டோ மூலம் டான்டே தனது கடைசிக் கட்டத்தில் வழிநடத்தப்படுகிறார். ஏபரிசுத்த திரித்துவம் மூன்று ஒத்த வட்டங்களின் வடிவத்தில் டான்டேவுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஞானம் பெற்ற பிறகு, டான்டே தெய்வீக அன்பின் மர்மத்தை புரிந்துகொள்கிறார்.

  டான்டே அலிகியேரியின் வாழ்க்கை வரலாறு

  டான்டே அலிகியேரி (1265-1321) ஃப்ளோரன்ஸைச் சேர்ந்த கவிஞர், என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பிரதிநிதி. Dolce stil nuovo (இனிமையான புதிய பாணி). அவரது முழுப் பெயர் டுராண்டே டி அலிகிரோ டெக்லி அலிகியேரி. அவர் ஜெம்மா டொனாட்டியை மணந்தார். அவரது முதல் இலக்கியப் படைப்பு "புதிய வாழ்க்கை" (1293), பீட்ரிஸ் போர்டினாரி மீதான அவரது காதல் உணர்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்டது.

  டான்டே 1295 முதல் புளோரன்ஸ் அரசியல் வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டார். அவர் சான் கிமிக்னானோவில் தூதராகவும், புளோரன்ஸ் உயர் மாஜிஸ்திரேட்டாகவும், மக்கள் சிறப்பு கவுன்சில் மற்றும் நூறு பேர் கவுன்சில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். போப்பின் எதிர்ப்பு, ஊழல் மற்றும் நிர்வாக சீர்கேடு போன்ற குற்றச்சாட்டுகளால் அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார். அவர் தனது 56வது வயதில் ரவென்னா நகரில் இறந்தார்.

  அவரது படைப்புகளில் தனித்து நிற்கிறது: "புதிய வாழ்க்கை"; "டி வல்காரி எலோக்வென்டியா" (பிரபலமான பேச்சு பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்); "தெய்வீக நகைச்சுவை" மற்றும் "இல் கன்விவியோ".

  பின்னிப்பிணைந்த ரைமிங் டிகேசில்லபிள் மும்மடங்குகள்

ஏன் டான்டே இந்த வேலையை ஒழுங்கமைத்தார்? இடைக்கால கற்பனையில் எண்கள் கொண்டிருந்த குறியீட்டு மதிப்பு காரணமாக. எனவே, அவை உரையை ஒழுங்கமைப்பதிலும் தெய்வீக நகைச்சுவை யின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அதாவது:

• எண் மூன்று, தெய்வீக பரிபூரணம் மற்றும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னம்;
• எண் நான்கு, நான்கு கூறுகளைக் குறிக்கிறது: பூமி, காற்று, நீர் மற்றும் நெருப்பு; <9
• எண் ஏழு, முழு முழுமையின் சின்னம். மூலதன பாவங்களையும் குறிப்பிடப்படுகிறது;
• ஒன்பது எண், ஞானத்தின் சின்னம் மற்றும் உயர்ந்த நன்மையின் நாட்டம்;
• நூறு, முழுமையின் சின்னம்.

வில்லியம் பிளேக்கின் விளக்கப்படம் டான்டே விலங்குகளிடமிருந்து தப்பிப்பதைக் காட்டுகிறது

டான்டே, கவிஞரின் மாற்று ஈகோ, இருண்ட காட்டில் தொலைந்து போனார். விடியற்காலையில், அவர் ஒரு ஒளிரும் மலைக்கு வருகிறார், அங்கு அவர் மூன்று குறியீட்டு விலங்குகளால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்: சிறுத்தை, சிங்கம் மற்றும் ஓநாய். லத்தீன் கவிஞரான விர்ஜிலின் ஆன்மா அவருக்கு உதவிக்கு வந்து, அவரை சொர்க்கத்தின் வாயில்களுக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி அவரது அன்பான பீட்ரைஸ் கேட்டுக் கொண்டதாக அவருக்குத் தெரிவிக்கிறது. அவ்வாறு செய்ய, அவர்கள் முதலில் நரகம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தை கடந்து செல்ல வேண்டும்.

பயணத்தின் முதல் பகுதியில், விர்ஜில் ஒன்பது நரக வட்டங்கள் வழியாக யாத்ரீகருடன் செல்கிறார், இதில் டான்டே பாவம் செய்த பாவிகள் அனுபவிக்கும் தண்டனைகளைப் பார்க்கிறார்.

இரண்டாம் பகுதியில், யாத்திரைக் கவிஞர் புர்கேட்டரியைக் கண்டுபிடித்தார், ஏபாவம் ஆனால் மனந்திரும்பும் ஆன்மாக்கள் தங்கள் பாவங்களைச் சுத்திகரித்துக் கொண்டு சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் இடம்.

மூன்றாம் பாகத்தில், டான்டே ஒரு பேகன் என்பதால் விர்ஜில் நுழையத் தடைசெய்யப்பட்டதால், சொர்க்கத்தின் வாயில்களில் பீட்ரைஸால் பெறப்பட்டது. டான்டே வானத்தை அறிந்தவர் மற்றும் புனிதர்களின் வெற்றியையும், உன்னதமானவரின் மகிமையையும் காண்கிறார்.

வெளிப்பாட்டால் ஒளிரும் மற்றும் மாற்றப்பட்ட யாத்ரீக கவிஞர் பூமிக்குத் திரும்பி, எச்சரிக்க ஒரு கவிதையில் தனது பயணத்தின் சாட்சியத்தை வழங்க முடிவு செய்கிறார். மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு அறிவுரை கூறுங்கள்

இவற்றைத் தவிர, பண்டைய, விவிலிய மற்றும் புராண வரலாற்றில் இருந்து பல கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் புளோரன்டைன் வாழ்க்கையிலிருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்களை டான்டே கவிதை முழுவதும் குறிப்பிடுகிறார்.

The Inferno

தெய்வீக நகைச்சுவையில் நரகத்தை சித்தரிக்கும் சாண்ட்ரோ போட்டிசெல்லியின் 1480 இல் உருவப்படம்

நம்பிக்கையை கைவிடுங்கள், நுழைபவர்களே!

தெய்வீக நகைச்சுவையின் முதல் பகுதி நரகம். டான்டே மற்றும் விர்ஜில் முதலில் கோழைகளைக் கடந்து செல்கிறார்கள், எழுத்தாளர் பயனற்றவர் என்று அழைக்கிறார். Aqueronte நதியை அடைந்ததும், கவிஞர்கள் நரக படகோட்டியான சரோனை சந்திக்கிறார்கள், அவர் ஆத்மாக்களை வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.நரகம்.

பின்வரும் கல்வெட்டு கதவுக்கு மேல் படிக்கலாம்: "ஓ உள்ளே நுழைபவர்களே, எல்லா நம்பிக்கையையும் கைவிடுங்கள்". நரகம் ஒன்பது வட்டங்களாகக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கெட்டவர்கள் தங்கள் தவறுகளுக்கு ஏற்ப விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள்.

முதல் வட்டம் (ஞானஸ்நானம் பெறாதது)

முதல் வட்டம் லிம்போ அல்லது முன்-நரகம். நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவை அறியாத அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறாத ஆன்மாக்கள் அதில் காணப்படுகின்றன, விர்ஜில் உட்பட. நித்திய வாழ்வின் பரிசுகளை அனுபவிக்க முடியாமல் இருப்பதுதான் உங்கள் தண்டனை. அங்கிருந்து, இஸ்ரேலின் முற்பிதாக்கள் மட்டுமே விடுவிக்கப்பட்டனர்.

இரண்டாம் நரகத்தின் வட்டம் (காமம்)

காமத்தின் குற்றவாளிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, இது மரண பாவங்களில் ஒன்றாகும். நுழைவாயிலிலிருந்து, மினோஸ் ஆன்மாக்களை பரிசோதித்து தண்டனையை தீர்மானிக்கிறார். இத்தாலியைச் சேர்ந்த ஃபிரான்செஸ்கா டா ரிமினி என்ற உன்னதப் பெண் இருக்கிறார், அவர் தனது துயரமான முடிவுக்குப் பிறகு விபச்சாரம் மற்றும் காமத்தின் அடையாளமாக மாறினார்.

மூன்றாவது வட்டம் (பெருந்தீனி)

பெருந்தீனியின் பாவத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டது. உறைபனி மழையால் பாதிக்கப்பட்ட சதுப்பு நிலத்தில் ஆன்மாக்கள் தவிக்கின்றன. இந்த வட்டத்தில் நாய் செர்பரஸ் மற்றும் சியாக்கோ காணப்படுகின்றன.

நரகத்தின் நான்காவது வட்டம் (அவசியம் மற்றும் ஊதாரித்தனம்)

அவசியத்தின் பாவத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டது. வீண் விரயம் செய்பவர்களுக்கும் அதில் இடம் உண்டு. இந்த இடம் புளூட்டோவால் தலைமை வகிக்கப்படுகிறது, அவர் செல்வத்தின் அரக்கனாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

ஐந்தாவது வட்டம் (கோபம் மற்றும் சோம்பல்)

சோம்பல் மற்றும் கோபத்தின் பாவங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அரேஸ் கடவுளின் மகனும், லாபித்ஸ் மன்னனுமான ஃபிளேஜியாஸ், படகு ஓட்டுபவர்ஸ்டிஜியன் ஏரியின் குறுக்கே ஆன்மாக்களை நரக நகரமான டைட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. கவிஞர்கள் டான்டேயின் எதிரியான ஃபெலிப் அர்ஜென்டியை சந்திக்கின்றனர். அவர்களைப் பார்த்தவுடன், பேய்கள் கோபமடைந்தன.

ஆறாவது வட்டம் (மதவிரோதம்)

டைட் மற்றும் மெதுசா கோபுரத்தின் கோபங்கள் வெளிப்படுகின்றன. அவிசுவாசிகள் மற்றும் மதவெறியர்களின் வட்டத்தை நோக்கி நகர வாயில்களைத் திறப்பதன் மூலம் ஒரு தேவதை அவர்களுக்கு உதவுகிறார், கல்லறைகளை எரிப்பதற்காக கண்டனம் செய்யப்பட்டார்.

அவர்கள் எபிகியூரியன் பிரபுக்களான டான்டேவின் எதிர்ப்பாளரான ஃபரினாட்டா டெக்லி உபெர்டி மற்றும் குயெல்பின் கேவல்காண்டே கேவல்காண்டி ஆகியோரை சந்திக்கிறார்கள். வீடு. விர்ஜில் புலமையின்படி பாவங்களை கவிஞருக்கு விளக்குகிறார்.

நரகத்தின் ஏழாவது வட்டம் (வன்முறை)

வன்முறையாளர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, அவர்களில் கொடுங்கோலர்கள் உள்ளனர். பாதுகாவலர் கிரீட்டின் மினோடார். கவிஞர்கள் செண்டார் நெஸ்ஸஸால் இரத்த ஆறு வழியாக கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள். பாவத்தின் ஈர்ப்பு விசையைப் பொறுத்து வட்டம் மூன்று வளையங்களாக அல்லது திருப்பங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக வன்முறை; தங்களுக்கு எதிரான வன்முறை (தற்கொலை உட்பட); மற்றும் கடவுள், இயற்கை சட்டம் மற்றும் கலைக்கு எதிரான வன்முறை.

எட்டாவது வட்டம் (மோசடி)

மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. இது பத்து வட்ட மற்றும் செறிவான அகழிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே தண்டிக்கப்படும் பிம்ப்கள், முகஸ்துதி செய்பவர்கள், வேசிகள், சிமோனியின் பயிற்சியாளர்கள், சூதாட்டக்காரர்கள் மற்றும் வஞ்சகர்கள், (ஊழல்) மோசடி செய்பவர்கள், கபடவாதிகள், திருடர்கள், மோசடி ஆலோசகர்கள், பிளவுபட்டவர்கள் மற்றும் முரண்பாட்டை ஊக்குவிப்பவர்கள், இறுதியாக, கள்ளநோட்டுக்காரர்கள் மற்றும் ரசவாதிகள் <5inth15> <5inth15>. வட்டம்(துரோகம்)

துரோகிகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. கவிஞர்கள் டைட்டான்களை சந்திக்கிறார்கள் மற்றும் ராட்சத ஆன்டேயஸ் அவர்களை தனது கைகளில் கடைசி படுகுழிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். இது பின்வருமாறு விநியோகிக்கப்படும் நான்கு குழிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: உறவினர்களுக்கு துரோகிகள், தாயகத்திற்கு, அவர்களின் உணவருந்தியவர்களுக்கு மற்றும் அவர்களின் நன்மை செய்பவர்களுக்கு. மையத்தில் லூசிஃபர் இருக்கிறார். அங்கிருந்து, அவர்கள் மற்ற அரைக்கோளத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

புர்கேட்டரி

தெய்வீக நகைச்சுவையில் புர்கேட்டரியைக் குறிக்கும் குஸ்டாவ் டோரின் விளக்கப்படம்

கவிதை இங்கே இறந்து போகட்டும்,

எனக்கு தன்னம்பிக்கையைத் தரும் புனித மியூஸே!

கல்லியோப் தன் இணக்கத்தைக் கொஞ்சம் உயர்த்தட்டும்,

என் பாடலுக்கு வலிமையுடன் துணையாக

ஒன்பது காக்கைகளில் எது சுவாசம்,

மீட்பின் எந்த நம்பிக்கையையும் மூழ்கடித்தது!

புர்கேட்டரி என்பது பரலோகத்திற்கு ஆசைப்படுவதற்காக ஆன்மாக்கள் தங்கள் பாவங்களை சுத்திகரிப்பதற்கு அப்பால் உள்ள இடம். இடைக்கால கற்பனையில் ஆழமாக வேரூன்றிய இந்தக் கருத்து, டான்டே கருதுகிறது.

மியூசஸ்களை அழைப்பதன் மூலம், கவிஞர் தெற்கு அரைக்கோளத்தில் அமைந்துள்ள சுத்திகரிப்பு தீவின் கரையை வந்தடைகிறார். அங்கு அவர்கள் உட்டிகாவின் கேட்டோவை சந்திக்கிறார்கள், அவரை டான்டே நீரின் பாதுகாவலராகக் குறிப்பிடுகிறார். கேடோ அவர்களை சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் வழியாகப் பயணத்திற்குத் தயார்படுத்துகிறார்.

அன்டெபுர்கேட்டரி

கவிஞர்கள் ஒரு தேவதையால் உந்தப்பட்ட ஒரு பார்க் மீது ஆண்டிபுர்கேட்டரிக்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் இசைக்கலைஞர் கேசெல்லாவையும் மற்ற ஆத்மாக்களையும் சந்திக்கிறார்கள். கேசெல்லா ஒரு கவிஞரின் பாடலைப் பாடுகிறார். வந்தவுடன், கேட்டோ அவர்களைக் கண்டிக்கிறார் மற்றும் குழு கலைந்து செல்கிறது. கவிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்தாமதமாக மதம் மாறியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் கிளர்ச்சிக்காக வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் (அலட்சியமாக மதமாற்றத்தை தள்ளிப்போடுபவர்கள், இறந்தவர்கள் திடீரென்று இறந்தவர்கள் மற்றும் வன்முறையில் இறந்தவர்கள்).

இரவில், டான்டே தூங்கும்போது, ​​லூசியா அவரை சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் வாசலுக்கு கொண்டு செல்கிறார். விழித்தவுடன், பாதுகாவலர் தனது நெற்றியில் ஏழு எழுத்துக்களை "P" பொறித்து, கொடிய பாவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும்போது மறைந்துவிடும். மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனமாற்றம் ஆகியவற்றின் மாயத் திறவுகோல்களுடன் தேவதூதர் கதவுகளைத் திறக்கிறார்.

முதல் வட்டம் (பெருமை)

புர்கேட்டரியின் முதல் வட்டம் பெருமையின் பாவத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கு, அவர்கள் பணிவுக்கான சிற்ப எடுத்துக்காட்டுகள், அறிவிப்பில் இருந்து பத்தியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். மேலும், பாபல் கோபுரத்திலிருந்து வரும் பகுதிகள் போன்ற பெருமையின் உருவங்களையும் அவர்கள் சிந்திக்கிறார்கள். டான்டே முதல் எழுத்தான "P" ஐ தவறவிட்டார்.

இரண்டாவது வட்டம் (பொறாமை)

இந்த வட்டம் பொறாமையைப் போக்குபவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. மீண்டும், அவர்கள் கன்னி மரியாவில் பொதிந்துள்ள நல்லொழுக்கத்தின் முன்மாதிரியான காட்சிகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், இயேசுவே அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பைப் பிரசங்கிக்கிறார் அல்லது பழங்காலத்திலிருந்து வந்த பத்திகளில்.

மூன்றாவது வட்டம் (கோபம்)

மூன்றாவது வட்டம் விதிக்கப்பட்டது. கோபத்தின் பாவத்திற்கு. விர்ஜில் டான்டேவிடம் தூய்மைப்படுத்தும் தார்மீக அமைப்பை விளக்குகிறார் மற்றும் தவறான அன்பைப் பிரதிபலிக்கிறார். எல்லா நன்மைகளின் கொள்கையாக அன்பை உறுதிப்படுத்துவதே மையப் புள்ளி.

நான்காவது வட்டம் (சோம்பல்)

இந்த வட்டம் சோம்பேறித்தனத்தின் பாவத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்று நடக்கும்சுதந்திரம் பற்றிய முக்கியமான விவாதம் மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமை ஆகிய இரண்டிற்கும் அன்பிலிருந்து எழும் மனித செயல்களுடனான அதன் உறவு. சோம்பலின் விளைவுகளும் நினைவுக்கு வருகின்றன.

ஐந்தாவது வட்டம் (பேராசை)

ஐந்தாவது வட்டத்தில், பேராசை அகற்றப்படுகிறது. சுத்திகரிப்பு மட்டத்தில், கவிஞர்கள் பெருந்தன்மையின் நல்லொழுக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். விர்ஜிலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் லத்தீன் மாஸ்டர் மற்றும் கவிஞரான ஸ்டேடியஸின் ஆன்மாவின் விடுதலையால் சுத்திகரிப்பு நடுங்குகிறது.

ஆறாவது வட்டம் (பெருந்தீனி)

இந்த வட்டத்தில், பெருந்தீனியின் பாவம் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது. . விர்ஜிலின் IV எக்லோக்கின் தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு நன்றி, அவர் பேராசையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை ரகசியமாக ஏற்றுக்கொண்டார் என்று எஸ்டாசியோ கூறுகிறார். இருப்பினும், இந்த மௌனமே அவருக்கு நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது. தவம் செய்பவர்கள் பசி மற்றும் தாகத்திற்கு ஆளாகின்றனர். தன் மனைவியின் பிரார்த்தனையால் ஃபாரெஸ்டோ டோனாட்டி காப்பாற்றப்படுவதைக் கண்டு டான்டே ஆச்சரியப்படுகிறார்.

ஏழாவது வட்டம் (காமம்)

காமம் கொண்டவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டவர், விர்ஜில் உடலின் தலைமுறையையும் ஆன்மாவின் உட்செலுத்தலையும் விளக்குகிறார். ஒரு சுடர் வட்டத்திலிருந்து, காமவாதிகள் கற்பைப் புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள். அவர்கள் கவிஞர்களான கைடோ கினிசெல்லி மற்றும் அர்னாட் டேனியல் ஆகியோரை சந்திக்கிறார்கள். பிந்தையவர் தாந்தேவிடம் பிரார்த்தனை கேட்கிறார். பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தை அடைய டான்டே தீப்பிழம்புகளைக் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று ஒரு தேவதை அறிவிக்கிறார். விர்ஜில் அவரை தனது சுதந்திரமான விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறார்.

பூமிக்குரிய சொர்க்கம்

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில், ஒரு இடைக்கால கன்னியான மாடில்டே, அவருக்கு வழிகாட்டவும் உலக அதிசயங்களைக் காட்டவும் முன்வருகிறார்.சொர்க்கம். அவர்கள் லெதே ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் ஒரு ஊர்வலம் தோன்றுகிறது, அதற்கு முன்னதாக பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகள். ஊர்வலம் தேவாலயத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. பீட்ரிஸ் தோன்றி அவரை மனந்திரும்பும்படி வலியுறுத்துகிறார். கவிஞர் யூனோயின் நீரில் மூழ்கி மீண்டும் உருவாகிறார்.

சொர்க்கம்

தெய்வீக நகைச்சுவையில் கிரிஸ்டோபல் ரோஜாஸ் சொர்க்கத்தைக் குறிக்கும் வரைதல்

தெய்வீக நகைச்சுவையின் சொர்க்கம் ஒன்பது கோளங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அடையப்பட்ட அருளைப் பொறுத்து ஆன்மாக்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. விர்ஜிலும் டான்டேயும் பிரிந்தனர். கடவுள் வசிக்கும் பீட்ரைஸுடன் எம்பிரியன் பயணத்தை கவிஞர் தொடங்குகிறார்.

முதல் கோளம் சந்திரன் (கற்பு சபதத்தை மீறிய ஆவிகள்)

சந்திரனில் உள்ள புள்ளிகள் அவற்றைக் குறிக்கின்றன. கற்பு வாக்குகளில் தவறியவர்கள். கடவுளுக்கு முன்பாக சபதங்களின் மதிப்பையும் அதன் தோல்விக்கு ஈடுசெய்ய ஆன்மா என்ன செய்ய முடியும் என்பதையும் பீட்ரிஸ் விளக்குகிறார். அவர்கள் இரண்டாவது கோளத்திற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் பல்வேறு சுறுசுறுப்பான மற்றும் நன்மை பயக்கும் ஆவிகளைக் காண்கிறார்கள்.

இரண்டாவது கோளம் மெர்குரி (செயல்திறன் மற்றும் நன்மை பயக்கும் ஆவிகள்)

பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் ஆவி புதனில் இருப்பதாக டான்டேவிடம் தெரிவிக்கிறது. சந்ததியினருக்காக சிறந்த செயல் அல்லது சிந்தனையை விட்டுச் சென்றவர்கள். கிறிஸ்து சிலுவையின் விதியை இரட்சிப்பாக ஏன் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று கவிஞர் கேள்வி எழுப்புகிறார். ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கோட்பாட்டை பீட்ரிஸ் விளக்குகிறார்.

மூன்றாவது கோளம் வீனஸ் (அன்பான ஆவிகள்)

வீனஸின் கோளம் என்பது விதியாகும்.