Taula de continguts
La Divina Comèdia va ser escrita pel florentí Dante Alighieri entre 1304 i 1321. És un poema èpic , un gènere literari que narra a través de versos les gestes dels herois.
Aquestes gestes eren vistes com un model de virtut, ja fos vertadera o fictícia. Així, l'obra representa una recopilació de la cultura i els coneixements medievals, tant religiosos com filosòfics, científics i morals.
Originalment, el poema s'anomenava Comédia , nom que designava obres amb final feliç. , en contraposició al concepte clàssic de tragèdia.
Quan Giovanni Boccaccio va rebre l'encàrrec d'escriure sobre l'obra, la va anomenar Divina Comèdia per destacar la centralitat dels valors cristians.
Il·lustració del paradís per a La divina comèdia , de Gustave Doré
Podem resumir l'estructura i les característiques de la Divina comèdia de la següent manera:
- Una cançó d'introducció
- Tres capítols: l'infern, el purgatori i el paradís
- Cada capítol està dividit en trenta-tres cançons
- L'obra té un total de cent racons
- L'infern està format per nou cercles
- El purgatori està format per nou etapes dividides en: antepurgatori, set passos i paradís terrenal
- El Paradís s'estructura en nou esferes i l'Epíreo
- Tots els cants estan escrits en terza rima - vers creat per Dante - les estrofes del qual estan compostes peramants que van aconseguir dominar la seva passió. Dante coneix Carlos Martel, hereu del tron hongarès, que exposa dos casos contraris a la seva pròpia família. Després coneix Fulc de Marsella, que destaca els pecats de Florència, especialment la cobdícia del clergat.
La quarta esfera és el Sol (doctors en filosofia i teologia)
En la quarta àmbit, es troben doctors en teologia i filosofia. Davant els dubtes de Dante, els savis responen i ensenyen. Sant Tomàs d'Aquino aclareix la superioritat d'Adam i Jesucrist en relació a la saviesa de Salomó. També parla de sant Francesc d'Assís. Sant Bonaventura lloa sant Domènec.
Cinquena esfera, Mart (màrtirs)
La cinquena esfera és Mart. Està dedicada als màrtirs del cristianisme, considerats guerrers de la fe. Les ànimes dels màrtirs són llums que s'agrupen formant una creu. Beatriz elogia els que van caure a les croades, i Dante coneix el seu avantpassat Cacciaguida, que va ser croat. Això fa preveure l'exili de Dante.
Sisena esfera, Júpiter (només governants)
Aquesta és l'esfera dedicada als bons governants, on Júpiter funciona com una al·legoria (com a déu dels déus grecs). Allà, Dante coneix els grans líders de la història que eren considerats justos, com Trajà, de qui es diu que es va convertir al cristianisme.
Setena esfera, Saturn (esperits contemplatius)
Saturn, el setena esfera, aquí és ondescansa els que han fet una vida contemplativa a la Terra. Dante parla amb San Damião sobre la doctrina de la predestinació, el monaquisme i els mals religiosos. Sant Benet també expressa la seva decepció pel destí del seu orde. Dant i Beatrice comencen el pas a la vuitena esfera.
Vegeu també: 8 obres principals de l'arquitecte Oscar NiemeyerVuitena esfera, estrelles (esperits triomfals)
La vuitena esfera correspon a les estrelles de la constel·lació de Bessons, que simbolitzen l'Església Militant. Allà apareixen Jesucrist i la Mare de Déu, de la qual és testimoni de la coronació. Beatriz demana a Dante el do de la comprensió. Sant Pere l'interroga sobre la fe; Jaume, sobre l'esperança, i sant Joan Evangelista sobre l'amor. Dante surt victoriós.
Nova esfera, cristal·lina (jerarquies angèliques)
El poeta contempla la llum de Déu, envoltat de nou anells de corts celestials. Beatrice explica a Dante la correspondència entre la creació i el món celestial, i els àngels es descriuen seguint els ensenyaments de sant Dionís.
L'Epíreo (Déu, els àngels i el beat)
Dant puja, finalment, a l'Empire, un lloc més enllà del món físic conegut, la veritable morada de Déu. El poeta està embolcallat per la llum i Beatriz es revesteix d'una bellesa inusual. Dante distingeix una gran rosa mística, símbol de l'amor diví, en la qual les ànimes santes troben el seu tron. Beatriz ocupa el seu lloc al costat de Raquel. Dante es dirigeix a la seva última etapa a través de São Bernardo. ALa Santíssima Trinitat es manifesta a Dante en forma de tres cercles idèntics. Després de ser il·luminat, Dante entén el misteri de l'amor diví.
Biografia de Dante Alighieri
Dante Alighieri (1265-1321) va ser un poeta de Florència, representant de l'anomenat Dolce stil nuovo (Dolce estil nou). El seu nom complet era Durante di Alighiero degli Alighieri. Estava casat amb Gemma Donati. La seva primera obra literària va ser "Vida nova" (1293), inspirada pels seus sentiments amorosos per Beatriz Portinari.
Dante es va implicar en la vida política de Florència a partir de 1295. Gibelins. Fou ambaixador a San Gimignano, alt magistrat de Florència i membre del Consell Especial del Poble i del Consell de Cent. Va patir l'exili després de ser acusat d'oposició al papa, corrupció i mala administració. Va morir a la ciutat de Ravenna als 56 anys.
Entre les seves obres destaquen: "Vida nova"; "De Vulgari Eloquentia" (Reflexions sobre el discurs popular); "Divina Comèdia" i "Il Convivio".
tres bessons decasíl·labs rimats entrellaçats
Per què Dante va organitzar l'obra d'aquesta manera? Pel valor simbòlic que tenien els números en l'imaginari medieval. Per tant, tenen un paper important a l'hora d'organitzar el text i exposar les idees de la Divina Comèdia . És a dir:
- El número tres, símbol de la perfecció divina i de la Santíssima Trinitat;
- El número quatre, referit als quatre elements: terra, aire, aigua i foc;
- El número set, símbol del tot complet. També es refereix als pecats capitals;
- El número nou, símbol de la saviesa i la recerca del bé suprem;
- El número cent, símbol de la perfecció.
Resum
La il·lustració de William Blake mostra a Dante fugint dels animals
Dante, l'alter ego del poeta, es perd en una selva fosca. A l'alba, arriba a una muntanya il·luminada, on és assetjat per tres animals simbòlics: un lleopard, un lleó i un llop. L'ànima de Virgili, el poeta llatí, ve en el seu socors i li informa que la seva estimada Beatrice li ha demanat que el porti a les portes del paradís. Per fer-ho, primer han de passar per l'infern i el purgatori.
En la primera part del viatge, Virgili acompanya el pelegrí per nou cercles infernals, en els quals Dant entreveu els càstigs que pateixen els pecadors impius.
Vegeu també: Els fins justifiquen els mitjans: significat de la frase, Maquiavel, El príncepA la segona part, el poeta pelegrí descobreix el Purgatori, alloc on les ànimes pecadores però arrepentides purifiquen els seus pecats per pujar al cel.
A la tercera part, Dante és rebut per Beatrice a les portes del paradís, ja que Virgili té prohibit l'entrada perquè és pagan. Dante coneix el firmament i és testimoni de la victòria dels sants i de la glòria de l'Altíssim.
Il·luminat i convertit per la revelació, el poeta pelegrí torna a la Terra i decideix donar testimoni del seu viatge en un poema per advertir. i aconsellar la humanitat .
Els personatges principals de la Divina Comèdia són essencialment:
- Dante , el poeta pelegrí, que representa la condició humana.
- Virgili , poeta de l'antiguitat clàssica que representa el pensament racional i la virtut.
- Beatrice , l'amor adolescent de Dante, que representa la fe.
A més d'aquests, Dante esmenta al llarg del poema diversos personatges de la història antiga, bíblica i mitològica, així com personatges reconeguts de la vida florentina del segle XIV.
L'infern
Il·lustració de 1480 de Sandro Botticelli que representa l'infern a La Divina Comèdia
Abandoneu tota esperança, vosaltres que entreu!
La primera part de la Divina Comèdia és l'infern. Dant i Virgili passen primer per davant dels covards, que l'escriptor anomena inútils. En arribar al riu Aqueronte, els poetes es troben amb el barquer infernal, Caront, que porta les ànimes a la porta dell'infern.
A sobre de la porta es pot llegir la següent inscripció: "Oh els que entreu, abandoneu tota esperança". L'infern s'estructura en nou cercles, on els condemnats es distribueixen segons les seves falles.
Primer cercle (no batejat)
El primer cercle és el limb o ante-infern. En ella es troben les ànimes que, encara que virtuoses, no van conèixer Crist o no van ser batejades, inclòs el mateix Virgili. La teva pena és no poder gaudir dels regals de la vida eterna. A partir d'aquí, només van ser alliberats els patriarques d'Israel.
Segon cercle de l'infern (la luxúria)
Reservat als culpables de la luxúria, un dels pecats capitals. Des de l'entrada, Minos examina les ànimes i determina el càstig. Hi ha Francesca da Rimini, una dona noble d'Itàlia que es va convertir en símbol de l'adulteri i la luxúria després del seu tràgic final.
Tercer cercle (la gula)
Reservat pel pecat de la gula. Les ànimes pateixen en un pantà infectat per la pluja gelada. En aquest cercle es troba el gos Cèrber i Ciacco.
Quart cercle de l'infern (avarícia i prodigalitat)
Reservat pel pecat d'avarícia. Les persones malbaratadores també hi tenen un lloc. El lloc està presidit per Plutó, a qui el poeta representa com un dimoni de la riquesa.
Cinquè cercle (ira i mandra)
Reservat als pecats de la mandra i la ira. Flegias, fill del déu Ares i rei dels Lapiths, és el barquer queporta les ànimes a través del llac Estigia fins a la ciutat infernal de Dite. Els poetes es troben amb Felipe Argenti, l'enemic de Dante. En veure'ls, els dimonis s'enfaden.
Sisè cercle (heretgia)
Es manifesten les Fúries de la torre de Dite i Medusa. Un àngel els ajuda obrint les portes de la ciutat per avançar cap al cercle dels infidels i heresiarques, condemnats a cremar sepulcres.
Coneixen els nobles epicúris Farinata degli Uberti, opositor de Dant, i Cavalcante Cavalcanti, dels güelfs. casa. Virgili explica al poeta els pecats segons l'escolàstica.
Setè cercle de l'infern (violència)
Reservat als violents, entre els quals hi ha els tirans. El guardià és el Minotaure de Creta. Els poetes són portats pel centaure Nessus per un riu de sang. El cercle es divideix en tres anells o girs, segons la gravetat del pecat: violent contra el veí; violents contra ells mateixos (inclosos els suïcides); i violent contra Déu, la llei natural i l'art.
Vuitè cercle (frau)
Reservat als estafadors i seductors. Està dividit en deu fossats circulars i concèntrics. Aquí hi ha proxenetas castigades, aduladors, cortesanes, practicants de la simonia, endevins i impostores, estafadors (corruptes), hipòcrites, lladres, consellers de frau, cismàtics i promotors de la discòrdia, i finalment, falsificadors i alquimistes.
novena. cercle(traïció)
Reservat als traïdors. Els poetes es troben amb els titans i el gegant Anteu els porta en braços fins a l'últim abisme. Es divideix en quatre fosses distribuïdes de la següent manera: traïdors als familiars, a la pàtria, als seus comensals i als seus benefactors. Al centre hi ha el mateix Llucifer. D'allà marxen cap a l'altre hemisferi.
Purgatori
Il·lustració de Gustave Doré que representa el purgatori a La divina comèdia
Que la poesia ressorgi aquí morta,
Oh santes muses que em donen confiança!
Que Cal·liop aixequi una mica la seva harmonia,
I acompanyi el meu cant amb força
Amb quin dels nou corbs l'alè,
Ofegat qualsevol esperança de redempció!
El purgatori és el lloc del més enllà on les ànimes purifiquen els seus pecats per aspirar al cel. Aquesta idea, molt arrelada a l'imaginari medieval, és la que suposa Dante.
Invocant les Muses, el poeta arriba a la vora de l'illa del purgatori, situada a l'hemisferi sud. Allà coneixen Cató d'Utica, a qui Dante representa com a guardià de les aigües. Cató els prepara per al viatge pel purgatori.
Antepurgatori
Els poetes arriben a l'antepurgatori sobre una barca propulsada per un àngel. Coneixen el músic Casella i altres ànimes. Casella canta una cançó de poeta. En arribar, Cato els increpa i el grup es dispersa. Els poetes observen elpresència de conversos tardans i excomunicats per la seva rebel·lió (procrastinadors negligents de la conversió, els morts sobtadament i els morts violentament).
Durant la nit, mentre Dante dorm, Lucia el transporta a la porta del purgatori. En despertar, el guardià grava set lletres "P" al seu front en al·lusió als pecats capitals, marques que desapareixeran a mesura que ascendeixi al cel. L'àngel obre les portes amb les claus místiques del penediment i la conversió.
Primer cercle (orgull)
El primer cercle del purgatori està reservat al pecat d'orgull. Allà, contemplen exemples escultòrics d'humilitat, com el passatge de l'Anunciació. Més enllà, també contemplen imatges del propi orgull, com ara passatges de la Torre de Babel. Dante falla la primera lletra "P".
Segon cercle (enveja)
Aquest cercle està reservat als qui purguen l'enveja. De nou, contemplen escenes exemplars de virtut plasmades en la Mare de Déu, en el mateix Jesús predicant l'amor al proïsme o en passatges de l'antiguitat.
Tercer cercle (ira)
El tercer cercle està destinat. al pecat de la ira. Virgili explica a Dante el sistema moral del purgatori i reflexiona sobre l'amor equivocat. El punt central és afirmar l'amor com a principi de tot bé.
Quart cercle (mandra)
Aquest cercle està reservat al pecat de la mandra. passa unaimportant debat sobre el lliure albir i la seva relació amb les accions humanes que sorgeixen de l'amor, tant pel bé com pel mal. També es recorden els efectes de la mandra.
Cinquè cercle (avarícia)
En el cinquè cercle, la cobdícia es purga. A nivell purgatori, els poetes contemplen exemples de la virtut de la generositat. El purgatori tremola a causa de l'alliberament de l'ànima d'Estaci, mestre i poeta llatí que ret homenatge a Virgili.
Sisè cercle (La gula)
En aquest cercle es purga el pecat de la gula. . Estácio conta que, gràcies a les profecies de la IV Egloga de Virgili, es va alliberar de la cobdícia i va abraçar en secret el cristianisme. No obstant això, va ser aquest silenci el que li va valer la seva convicció. Els penitents estan subjectes a la fam i la set. Dante es sorprèn de veure a Foresto Donati salvat per les oracions de la seva dona.
Setè cercle (la luxúria)
Reservat als luxuriosos, Virgili explica la generació del cos i la infusió de l'ànima. Des d'un cercle en flames, els luxuriosos canten lloances de la castedat. Coneixen els poetes Guido Guinizelli i Arnaut Daniel. Aquest últim demana a Dante una pregària. Un àngel anuncia que Dante ha de passar per les flames per arribar al paradís terrenal. Virgili el deixa al seu lliure albir.
Paradís terrenal
Al paradís terrenal, Matilde, una verge medieval, s'ofereix a guiar-lo i mostrar-li les meravelles del món.Paradís. Comencen un recorregut pel riu Lete i apareix una processó, precedida pels set dons de l'Esperit Sant. La processó representa el triomf de l'Església. Apareix Beatriz i el demana que es penedeixi. El poeta es submergeix a les aigües de l'Eunoe i es regenera.
Paradís
Dibuix de Cristobal Rojas que representa el paradís a La Divina Comèdia
El paradís de la Divina Comèdia s'estructura en nou àmbits, i les ànimes es reparteixen segons la gràcia aconseguida. Virgili i Dante se separen. El poeta comença el viatge cap a l'Empire amb Beatrice, on habita Déu.
La primera esfera és la Lluna (esperits que han trencat el vot de castedat)
Les taques de la Lluna representen aquells que han fracassat en els vots de castedat. Beatriz explica el valor dels vots davant Déu i què pot fer l'ànima per compensar el seu fracàs. Surten cap a la segona esfera, on troben diversos esperits actius i benèfics.
La segona esfera és Mercuri (esperits actius i benèfics)
L'esperit de l'emperador Justinià informa a Dante que a Mercuri hi ha són els que van deixar grans obres d'acció o pensament per a la posteritat. El poeta es pregunta per què Crist va triar el destí de la creu com a salvació. Beatriz explica la doctrina de la immortalitat de l'ànima i la resurrecció.
La tercera esfera és Venus (esperits amorosos)
L'esfera de Venus és el destí de
