Buku Komedi Ilahi oleh Dante Alighieri (ringkasan dan analisis)

Komedi Ilahi ditulis oleh Dante Alighieri dari Florentine antara tahun 1304 dan 1321. puisi epik Sebuah genre sastra yang menceritakan dalam bentuk syair tentang eksploitasi para pahlawan.

Prestasi semacam itu dipandang sebagai model kebajikan, baik yang nyata maupun fiksi. Dengan demikian, karya tersebut mewakili kompilasi budaya dan pengetahuan abad pertengahan, baik religius maupun filosofis, ilmiah dan moral.

Pada awalnya, puisi ini berjudul Komedi Ini adalah nama yang diberikan untuk karya-karya dengan akhir yang bahagia, berlawanan dengan konsep tragedi klasik.

Ketika Giovanni Boccaccio ditugaskan untuk menulis tentang karya tersebut, ia menyebutnya Komedi Ilahi untuk menyoroti sentralitas nilai-nilai Kristen.

Ilustrasi surga untuk Komedi Ilahi oleh Gustave Doré

Kami dapat meringkas struktur dan karakteristik dari Komedi Ilahi sebagai berikut:

• Nyanyian pengantar
• Tiga bab: Neraka, Api Penyucian dan Surga
• Setiap bab dibagi menjadi tiga puluh tiga bait
• Karya ini memiliki total seratus lagu
• Neraka dibentuk oleh sembilan lingkaran
• Api penyucian terdiri dari sembilan tahap yang dibagi menjadi: api penyucian awal, tujuh langkah dan surga duniawi
• Surga terstruktur dalam sembilan bola dan Empyreus
• Semua lagu ditulis dalam sajak ketiga - syair yang diciptakan oleh Dante - yang bait-baitnya terdiri dari tercet dalam suku kata dengan rima yang saling bertautan

Mengapa Dante mengatur karya dengan cara ini? Karena nilai simbolis yang dimiliki angka dalam imajinasi abad pertengahan. Oleh karena itu, mereka memainkan peran penting dalam organisasi teks dan dalam eksposisi ide-ide Komedi Ilahi Untuk kecerdasan:

• Angka tiga, simbol kesempurnaan ilahi dan Tritunggal Mahakudus;
• Angka empat, mengacu pada empat elemen: tanah, udara, air dan api;
• Angka tujuh, simbol dari keseluruhan yang lengkap. Juga disebut sebagai dosa besar;
• Angka sembilan, simbol kebijaksanaan dan pencarian kebaikan tertinggi;
• Angka seratus, simbol kesempurnaan.

Ringkasan

Ilustrasi oleh William Blake menunjukkan Dante melarikan diri dari hewan-hewan tersebut

Dante, alter ego penyair, menemukan dirinya tersesat di hutan yang gelap. Saat fajar menyingsing, ia mencapai gunung yang menyala, di mana ia dikepung oleh tiga hewan simbolis: macan tutul, singa, dan serigala betina. Jiwa Virgil, penyair Latin, datang membantunya dan memberi tahu dia bahwa Beatrice yang dicintainya telah menugaskan dia untuk membawanya ke gerbang surga. Untuk itu, pertama-tama mereka harus melewati neraka danapi penyucian.

Pada bagian pertama perjalanan, Virgil menemani peziarah melalui sembilan lingkaran neraka, di mana Dante melihat sekilas hukuman yang diderita oleh para pendosa yang jahat.

Pada bagian kedua, penyair peziarah mengenal Api Penyucian, tempat di mana jiwa-jiwa yang berdosa namun bertobat memurnikan dosa-dosa mereka untuk naik ke surga.

Pada bagian ketiga, Dante disambut oleh Beatrice di gerbang surga, karena Virgil dilarang masuk karena dia adalah seorang penyembah berhala. Dante melihat cakrawala dan menyaksikan kemenangan orang-orang kudus dan kemuliaan Yang Mahatinggi.

Tercerahkan dan bertobat oleh wahyu, penyair peziarah kembali ke bumi dan memutuskan untuk menjadi saksi perjalanannya dalam sebuah puisi untuk memperingatkan dan menasihati umat manusia.

Pada dasarnya, karakter utama dalam Komedi Ilahi adalah:

• Dante penyair peziarah, yang mewakili kondisi manusia.
• Virgílio Seorang penyair dari zaman klasik yang mewakili pemikiran rasional dan kebajikan.
• Beatriz Cinta remaja Dante, yang merepresentasikan keyakinan.

Selain itu, Dante menyebutkan berbagai karakter dari sejarah kuno, alkitabiah, dan mitologi, serta tokoh-tokoh yang dapat dikenali dari kehidupan Florentine abad ke-14.

The Inferno

Ilustrasi dari tahun 1480 oleh Sandro Botticelli yang menggambarkan neraka dalam Komedi Ilahi

Tinggalkan semua harapan, kamu yang masuk!

Bagian pertama dari Komedi Ilahi adalah neraka. Dante dan Virgil pertama-tama melewati para pengecut, yang oleh sang penulis disebut sebagai orang yang tidak berguna. Ketika mencapai sungai Aqueronte, para penyair bertemu dengan tukang perahu neraka, Charon, yang membawa jiwa-jiwa ke pintu neraka.

Tulisan di pintu berbunyi: "Wahai kamu yang masuk, tinggalkanlah semua harapan." Neraka disusun dalam sembilan lingkaran, di mana orang-orang terkutuk didistribusikan sesuai dengan kesalahan mereka.

Lingkaran pertama (belum dibaptis)

Lingkaran pertama adalah limbo atau ante-inferno. Di dalamnya ditemukan jiwa-jiwa yang, meskipun saleh, belum mengenal Kristus atau belum dibaptis, termasuk Virgil sendiri. Hukuman mereka adalah tidak dapat menikmati karunia kehidupan kekal. Dari sana, hanya bapa-bapa leluhur Israel yang dibebaskan.

Lingkaran neraka kedua (nafsu)

Diperuntukkan bagi mereka yang bersalah karena nafsu, salah satu dosa besar. Di pintu masuk, Minos memeriksa jiwa-jiwa dan menentukan hukumannya. Di sana ada Francesca da Rimini, wanita bangsawan dari Italia yang menjadi simbol perzinahan dan nafsu setelah akhir hidupnya yang tragis.

Lingkaran ketiga (kerakusan)

Dicadangkan untuk dosa kerakusan. Jiwa-jiwa menderita di rawa yang terinfeksi oleh hujan yang membekukan. Dalam lingkaran ini adalah anjing Cerberus dan Ciacco.

Lingkaran neraka keempat (ketamakan dan keangkuhan)

Dicadangkan untuk dosa ketamakan. Pemboros juga memiliki tempat di dalamnya. Tempat ini dipimpin oleh Pluto, yang digambarkan oleh penyair sebagai iblis kekayaan.

Lingkaran kelima (kemarahan dan kemalasan)

Dicadangkan untuk dosa kemalasan dan kemarahan, Phlegias, putra dewa Ares dan raja Lapps, adalah tukang perahu yang membawa jiwa-jiwa menyeberangi laguna Stygia menuju kota neraka Dite. Para penyair bertemu dengan Philip Argenti, musuh Dante, dan saat melihat mereka, para iblis marah.

Lingkaran keenam (ajaran sesat)

Kemurkaan dari menara Dite dan Medusa memanifestasikan dirinya. Seorang malaikat membantu mereka dengan membuka gerbang kota untuk maju ke lingkaran orang-orang kafir dan heresiark, yang dikutuk ke dalam kuburan yang terbakar.

Mereka bertemu dengan para ahli ilmu pengobatan yang mulia, Farinata degli Uberti, lawan Dante, dan Cavalcante Cavalcanti, dari keluarga Guelfa. Virgil menjelaskan kepada penyair tentang dosa-dosa menurut skolastik.

Lingkaran neraka ketujuh (kekerasan)

Diperuntukkan bagi para pelaku kekerasan, di antaranya para tiran. Penjaganya adalah Minotaur dari Kreta. Para penyair dibawa oleh centaur Nesso menyeberangi sungai darah. Lingkaran ini dibagi menjadi tiga lingkaran atau belokan, sesuai dengan tingkat keparahan dosanya: kekerasan terhadap sesama, kekerasan terhadap diri sendiri (termasuk bunuh diri), dan kekerasan terhadap Tuhan, hukum alam, dan seni.

Lingkaran kedelapan (penipuan)

Tempat ini dibagi menjadi sepuluh lubang melingkar dan konsentris. Di sini dihukum para germo, penjilat, pelacur, praktisi simoni, peramal dan penipu, penipu (koruptor), munafik, pencuri, penasihat penipuan, kaum skeptis dan pendukung perselisihan, dan terakhir, pemalsu dan alkemis.

Lingkaran kesembilan (pengkhianatan)

Para penyair bertemu dengan para raksasa dan raksasa Anteu menggendong mereka ke dalam pelukannya menuju jurang terakhir. Dibagi menjadi empat lubang yang didistribusikan sebagai berikut: pengkhianat terhadap sanak saudara mereka, terhadap tanah air mereka, terhadap para pengunjung dan terhadap para dermawan mereka. Di tengahnya ada Lucifer sendiri. Dari sana mereka pergi ke belahan bumi lainnya.

Api Penyucian

Ilustrasi oleh Gustave Doré tentang api penyucian dalam Komedi Ilahi

Biarkan puisi yang sudah mati muncul kembali di sini,

Wahai renungan suci yang memberi saya kepercayaan diri!

Biarkan Calliope sedikit meningkatkan harmoni,

Dan mengiringi lagu saya dengan kekuatan

Dengan nafas sembilan ekor burung gagak,

Ini telah menenggelamkan harapan penebusan!

Api Penyucian adalah tempat di mana jiwa-jiwa memurnikan dosa-dosa mereka untuk mencapai surga. Gagasan ini, yang berakar kuat pada imajinasi abad pertengahan, adalah gagasan yang diasumsikan oleh Dante.

Dengan doa para Muse, penyair mencapai pantai pulau api penyucian, yang terletak di belahan bumi bagian utara. Di sana mereka bertemu dengan Cato dari Utica, yang diwakili Dante sebagai penjaga perairan. Cato mempersiapkan mereka untuk perjalanan melalui api penyucian.

Antepurgatory

Para penyair tiba di api penyucian dengan tongkang yang dikemudikan oleh seorang malaikat. Mereka bertemu dengan musisi Casella dan jiwa-jiwa lainnya. Casella menyanyikan lagu penyair. Setibanya di sana, Cato menegur mereka dan kelompok tersebut bubar. Para penyair mencatat kehadiran orang-orang yang terlambat masuk Islam dan orang-orang yang dikucilkan karena pemberontakan mereka (para penundan yang menunda-nunda pertobatan, orang-orang yang mati mendadak dan orang-orang yang mati dengan cara yang kejam).

Pada malam hari, saat Dante tidur, Lucia membawanya ke pintu api penyucian. Ketika dia bangun, penjaga mengukir tujuh huruf "P" di dahinya sebagai kiasan untuk dosa-dosa besar, tanda yang akan hilang ketika dia naik ke surga. Malaikat membuka pintu dengan kunci mistis untuk pertobatan dan pertobatan.

Lingkaran pertama (kebanggaan)

Lingkaran pertama api penyucian diperuntukkan bagi dosa kesombongan. Di sana, mereka merenungkan contoh-contoh pahatan kerendahan hati, seperti bagian dari Kabar Sukacita, dan selanjutnya, mereka juga merenungkan gambar-gambar kesombongan itu sendiri, seperti bagian-bagian dari Menara Babel. Dante kehilangan huruf "P" yang pertama.

Lingkaran kedua (iri hati)

Lingkaran ini diperuntukkan bagi mereka yang ingin membersihkan rasa iri hati mereka. Sekali lagi, mereka merenungkan adegan-adegan teladan kebajikan yang berinkarnasi dalam diri Bunda Maria, dalam diri Yesus sendiri yang memberitakan cinta kasih kepada sesama, atau dalam ayat-ayat dari zaman kuno.

Lingkaran ketiga (kemarahan)

Lingkaran ketiga dikhususkan untuk dosa kemarahan. Virgil menjelaskan kepada Dante tentang sistem moral api penyucian dan merefleksikan cinta yang salah arah. Poin utamanya adalah untuk menegaskan cinta sebagai prinsip dari semua kebaikan.

Lingkaran keempat (kemalasan)

Lingkaran ini diperuntukkan bagi dosa kemalasan. Sebuah diskusi penting terjadi tentang kehendak bebas dan hubungannya dengan tindakan manusia yang timbul dari cinta, baik untuk kebaikan maupun kejahatan.

Lingkaran kelima (keserakahan)

Di lingkaran kelima, keserakahan dibersihkan. Pada satu tingkat api penyucian, para penyair merenungkan contoh-contoh keutamaan kedermawanan. Api penyucian bergetar karena pembebasan jiwa Estacio, seorang master dan penyair Latin yang memberi penghormatan kepada Virgil.

Lingkaran keenam (kerakusan)

Dalam lingkaran ini, dosa kerakusan dibersihkan. Statius menceritakan bagaimana, berkat nubuat-nubuat dalam IV Eccloga karya Virgil, ia membebaskan dirinya dari keserakahan dan memeluk agama Kristen secara diam-diam, tetapi keheningan inilah yang membuatnya dikutuk. Orang-orang yang bertobat akan mengalami kelaparan dan kehausan. Dante terkejut saat melihat Foresto Donati diselamatkan oleh doa-doa istrinya.

Lingkaran ketujuh (nafsu)

Diperuntukkan bagi mereka yang bernafsu, Virgil menjelaskan tentang penciptaan tubuh dan infus jiwa. Dari lingkaran yang terbakar, mereka yang bernafsu menyanyikan pujian untuk kesucian. Mereka bertemu dengan penyair Guido Guinizelli dan Arnaut Daniel. Yang terakhir meminta doa kepada Dante. Seorang malaikat mengumumkan bahwa Dante harus menyeberangi kobaran api untuk mencapai surga duniawi. Virgil menyerahkan Dante pada kehendak bebasnya.

Surga duniawi

Di surga duniawi, Maud, seorang perawan abad pertengahan, menawarkan diri untuk membimbingnya dan menunjukkan kepadanya keajaiban surga. Mereka memulai perjalanan di sepanjang sungai Letes dan sebuah prosesi yang diawali dengan tujuh karunia Roh Kudus muncul. Prosesi ini melambangkan kemenangan Gereja. Beatrice muncul dan mendesaknya untuk bertobat. Penyair tersebut terendam di perairan Eunoe dan beregenerasi.

Surga

Gambar oleh Cristobal Rojas yang mewakili surga di Komedi Ilahi

Surga Komedi Ilahi terstruktur dalam sembilan bidang, dan jiwa-jiwa didistribusikan sesuai dengan anugerah yang diraih. Virgil dan Dante berpisah. Sang penyair memulai perjalanan menuju Empyreus bersama Beatrice, tempat Tuhan bersemayam.

Bola pertama adalah Bulan (roh yang telah melanggar sumpah kesucian mereka)

Bintik-bintik di bulan melambangkan mereka yang telah gagal dalam sumpah kesucian mereka. Beatrice menjelaskan nilai sumpah di hadapan Tuhan dan apa yang dapat dilakukan jiwa untuk menebus kegagalannya. Mereka pergi ke alam kedua, di mana mereka bertemu dengan beberapa roh yang aktif dan bermanfaat.

Bola kedua adalah Merkurius (roh yang aktif dan bermanfaat)

Semangat Kaisar Yustinianus memberi tahu Dante bahwa di Merkurius ada orang-orang yang telah meninggalkan karya-karya besar dalam tindakan atau pemikiran untuk anak cucu. Penyair mempertanyakan mengapa Kristus memilih takdir salib sebagai keselamatan. Beatrice menjelaskan doktrin keabadian jiwa dan kebangkitan.

Bola ketiga adalah Venus (roh pengasih)

Lingkup Venus adalah nasib para kekasih yang telah berhasil menguasai hasrat mereka. Dante bertemu dengan Charles Martel, pewaris takhta Hongaria, yang mengungkap dua kasus yang bertentangan dalam keluarganya sendiri. Kemudian dia bertemu dengan Fulco dari Marseille, yang menyoroti dosa-dosa Florence, terutama keserakahan para pendeta.

Bidang keempat adalah Matahari (doktor dalam bidang filsafat dan teologi)

Di bidang keempat adalah para doktor teologi dan filsafat. Dihadapkan dengan keraguan Dante, orang-orang bijak menjawab dan mengajar. Santo Thomas Aquinas mengklarifikasi keunggulan Adam dan Yesus Kristus atas kebijaksanaan Salomo. Dia juga berbicara tentang Santo Fransiskus dari Asisi. Santo Bonaventura memuji Santo Dominikus.

Bola kelima, Mars (martir)

Bola kelima adalah Mars, yang didedikasikan untuk para martir agama Kristen, yang dianggap sebagai pejuang iman. Jiwa-jiwa para martir adalah cahaya yang bergerombol membentuk sebuah salib. Beatrice memuji mereka yang gugur dalam perang salib, dan Dante bertemu dengan nenek moyangnya, Cacciaguida, yang merupakan seorang tentara salib. Yang terakhir ini meramalkan pengasingan Dante.

Bola keenam, Jupiter (Penguasa yang adil)

Ini adalah lingkungan yang didedikasikan untuk para penguasa yang baik, di mana Jupiter berfungsi sebagai alegori (sebagai dewa dewa Yunani). Di sana, Dante bertemu dengan para pemimpin besar dalam sejarah yang dianggap adil, seperti Trajan, yang menurut legenda, ia masuk Kristen.

Bola ketujuh, Saturnus (roh-roh kontemplatif)

Saturnus, bola ketujuh, adalah tempat beristirahatnya mereka yang telah menjalani kehidupan kontemplatif di bumi. Dante berbicara dengan San Damiano tentang doktrin predestinasi, monastisisme, dan religiusitas yang buruk. Santo Benediktus juga mengekspresikan kekecewaannya terhadap nasib ordonya. Dante dan Beatrice memulai perjalanan ke bola kedelapan.

Bola kedelapan, bintang-bintang (roh-roh kemenangan)

Bola kedelapan berhubungan dengan bintang-bintang di konstelasi Gemini, yang melambangkan Gereja Militan. Yesus Kristus dan Perawan Maria muncul di sana, yang ia saksikan penobatannya. Beatrice meminta karunia pemahaman kepada Dante. Santo Petrus menanyai dia tentang iman, Yakobus tentang pengharapan, dan Santo Yohanes Penginjil tentang cinta. Dante muncul sebagai pemenang.

Bola kesembilan, kristal (hirarki malaikat)

Sang penyair melihat cahaya Tuhan, dikelilingi oleh sembilan cincin istana surgawi. Beatrice menjelaskan kepada Dante korespondensi antara ciptaan dan dunia surgawi, dan para malaikat digambarkan mengikuti ajaran Santo Dionysius.

The Empyrean (Tuhan, Malaikat dan Diberkati)

Dante akhirnya naik ke Empyreus, sebuah tempat di luar dunia fisik yang dikenal, tempat tinggal Tuhan yang sebenarnya. Penyair diselimuti cahaya dan Beatrice mengenakan keindahan yang luar biasa. Dante membedakan mawar mistik yang agung, simbol cinta ilahi, tempat jiwa-jiwa kudus menemukan takhtanya. Beatrice mendapatkan tempatnya di samping Rachel. Dante dipimpin dalam tahap terakhirnya oleh St. Bernardus yang MahakudusTrinitas memanifestasikan dirinya kepada Dante dalam bentuk tiga lingkaran yang identik. Setelah mendapat pencerahan, Dante memahami misteri cinta ilahi.

Biografi Dante Alighieri

Dante Alighieri (1265-1321) adalah seorang penyair dari Florence, yang mewakili apa yang disebut Dolce stil nuovo (Gaya baru yang manis.) Nama lengkapnya adalah Durante di Alighiero degli Alighieri. Ia menikah dengan Gemma Donati. Karya sastra pertamanya adalah "New Life" (1293), yang terinspirasi oleh perasaan cintanya pada Beatriz Portinari.

Dante terlibat dalam kehidupan politik Florence dari tahun 1295. Dia berpartisipasi dengan Güelfos dalam konfrontasi melawan Ghibellines. Dia adalah duta besar untuk San Gimignano, hakim tinggi Florence dan anggota Dewan Khusus Rakyat dan Dewan Seratus. Dia mengalami pengasingan setelah dituduh menentang paus, korupsi, dan salah urus. Dia meninggal di kota Ravenna pada usia 56 tahun.

Karya-karyanya meliputi: "Vida Nova"; "De Vulgari Eloquentia" (refleksi atas pidato populer); "Divine Comedy" dan "Il Convivio".