বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এ ৰেলিকিয়া ক পৰ্তুগীজ ইচা ডি কুইৰ'ছে লিখা আৰু প্ৰথমে ১৮৮৭ চনত পৰ্টোত (পৰ্তুগালত) প্ৰকাশ কৰা এখন বাস্তৱবাদী উপন্যাস বুলি গণ্য কৰা হয়।
ইয়াৰ বিষয়ে... টিওডৰিকো ৰাপোছ' নামৰ এজন ল'ৰাই নিজৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাবোৰ ক'বলৈ স্মৃতিগ্ৰন্থৰ বিৱৰণ লিখাৰ সিদ্ধান্ত লয়।
এই কাহিনীটো ব্ৰাজিলত উপস্থিত হৈছিল গাজেটা ডি নোটিচিয়াছ (১৮৭৫-১৯৪২) কাকতৰ জৰিয়তে, যিয়ে ইয়াক প্ৰকাশ কৰিছিল ক্ৰমিক আৰ্হিত।
(মনোযোগ, তলৰ লিখনিত স্পয়লাৰ )
কিতাপখনৰ সাৰাংশ The Relic
Who টিওডৰিকো ৰাপোছ' আছিল
প্ৰথম ব্যক্তিত বৰ্ণনা কৰা, এ ৰেলিকিয়া ত টিওড'ৰিকো ৰাপোছ' নামৰ এজন কথকক দেখা গৈছে যিয়ে নিজৰ অস্তিত্বৰ পৰা কি সৃষ্টি কৰিছিল সেই কথা কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। কিতাপখনৰ আৰম্ভণিতে নায়কৰ পৰিচয় দিয়া হৈছে:
মই সিদ্ধান্ত লৈছিলো, এই গ্ৰীষ্মকালত মোৰ অবসৰৰ সময়ত, মষ্টেইৰ’ৰ মোৰ ফাৰ্মত (লিণ্ডোছ’ৰ কাউণ্টৰ পূৰ্বৰ মেন’ৰ), মোৰ জীৱনৰ স্মৃতিবোৰ ৰচনা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলো - যিটোত... এই শতিকাটো, বুদ্ধিমত্তাৰ অনিশ্চয়তাই ইমানেই গ্ৰাস কৰা আৰু ধনৰ যন্ত্ৰণাত ইমানেই যন্ত্ৰণাত ভুগি থকা, ইয়াত মোৰ দেউতাক ক্ৰীস্পিম, এটা সুস্পষ্ট আৰু শক্তিশালী পাঠ আছে বুলি মই ভাবো আৰু ভাবো।
টিওডৰিকো ৰাপোছ'ও ৰাপোছাও নামেৰে জনাজাত তেখেত এজন পুৰোহিতৰ নাতি আছিল আৰু তেওঁ অনাথ আছিল এতিয়াও শিশু, তেওঁক সাত বছৰ বয়সত তেওঁৰ পেহীয়েক ধনী ডি. ন বছৰ বয়সত ল’ৰাজনক বৰ্ডিং স্কুললৈ পঠিওৱা হয় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁৰ মহান বন্ধু আৰু ভৱিষ্যত ক্ৰীস্পিমক লগ পায়আৰু তাৰ পিছত কইম্ব্ৰাত আইন অধ্যয়ন কৰিবলৈ) আৰু ধৰ্মীয় প্ৰশিক্ষণৰ সৈতে, তেওঁক গীৰ্জালৈ যাবলৈ আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু প্ৰাৰ্থনা পালন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা।
ক্ৰিছপিম
স্কুলৰ সময়ৰ পৰাই ৰাপ'ছাওৰ গভীৰ বন্ধু। ক্ৰীস্পিম তেওঁৰ মহান বন্ধুৰ ভায়েক হৈ পৰিব যেতিয়া তেওঁ ভনীয়েকৰ প্ৰেমত পৰিব, যাক তেওঁ বিয়া কৰাব।
See_also: মেনিনো ডি এংগেনহো: জোচে লিন্স ডো ৰেগোৰ কামৰ বিশ্লেষণ আৰু সাৰাংশএডেলিয়া
ৰাপুওৰ প্ৰথম আবেগ। দুয়োৰে লগ হয় যেতিয়া ল’ৰাজনে নিজৰ পেহীয়েকক লগ কৰিবলৈ যায়, লিছবনত, ক’ইম্ব্ৰাৰ আইন অনুষদৰ পৰা ছুটীৰ সময়ত। টিওডৰিকোৱে পেহীয়েকক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ শেষত ধৰ্মীয় ৰুটিনৰ বাবে এডেলিয়াক এৰি থৈ যায়। বিতৃষ্ণাত ছোৱালীজনীয়ে তেওঁক এৰি যায়।
টপচিয়াছ
ৰাপোছাওৰ বন্ধু। জাৰ্মান মূলৰ তেওঁ এজন পণ্ডিত আৰু ইতিহাসবিদ যাক তেওঁ জেৰুজালেমলৈ যোৱাৰ পথত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত লগ পায়। টপছিয়াছে ভ্ৰমণৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ এখন কিতাপ লিখে আৰু তাত ৰাপোছাওক সন্নিবিষ্ট কৰে, যাক "বিখ্যাত পৰ্তুগীজ সম্ভ্ৰান্ত" হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয়। আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত দুয়োজনে প্ৰেম আৰু কামুকতাৰ উত্তাল দিন কটায় যদিও ল’ৰাটোৱে তাইক এৰি পবিত্ৰ ভূমিৰ ফালে আগবাঢ়িবলগীয়া হয়। মেৰীয়ে টিওডৰিকোৰ লগত এটা স্মৃতি এৰি যাব বিচাৰে, গতিকে তাই তেওঁক এটা চেক্সি নাইটগাউন আৰু এটা নোট আগবঢ়ায়, যিবোৰ মেৰিয়াই ডেলিভাৰী কৰা হয়। ভুলতে টোপোলাবোৰ সলনি কৰা নায়কৰ বিভ্ৰান্তিৰ বাবে পেহীয়েকে টোপোলাটো মেৰীৰ পৰা লাভ কৰে আৰু ভতিজাই পঠোৱা কাঁইটৰ মুকুটটো নহয়।
সম্পূৰ্ণ পঢ়ক
এ ৰেলিকিয়া উপন্যাসখন এতিয়া বিনামূলীয়াকৈ ডাউনলোড কৰিবলৈ উপলব্ধ।
আপুনি Eça de Queirós ৰ ক্লাছিকটো শুনিব ভাল পাবনে?
উপন্যাসখন ধ্বংসাৱশেষ খনো অডিঅ'বুক ফৰ্মেটত ৰেকৰ্ড কৰা হৈছিল:
ৰেলিক, Eça de Queirós (অডিঅ'বুক)ৰইয়াকো পৰীক্ষা কৰক
তেওঁৰ পেহীয়েকে ৰাপোছাওৰ যি আচৰণ ভাল পালেহেঁতেন আৰু তেওঁৰ প্ৰকৃত সত্তাৰ মাজত বিচ্ছিন্ন হৈ টিওডৰিকোৱে কেৰ'ছিং আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ মাজত নিজৰ সময়খিনি ভাগ কৰিছিল।
টিওডৰিকোৰ যৌৱন
স্কুলীয়া বৰ্ষৰ শেষত টিওডৰিকো আইন অধ্যয়নৰ বাবে কইম্ব্ৰালৈ গুচি যায়। তাত তেওঁৰ আচৰণ এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে সুদৃঢ় হৈ পৰিল: টিওডৰিকোৱে মহিলাৰ সম্পূৰ্ণ সুবিধা লৈছিল, ৰাতিবোৰ উল্লাস আৰু মদ্যপান কৰি উপভোগ কৰিছিল।
See_also: স্পেচ অডিটি (ডেভিড ব'ৱি): অৰ্থ আৰু গীতৰ কথাছুটীৰ দিনত তেওঁ লিছবনলৈ উভতি আহিছিল, পেহীয়েকৰ লগত থাকিবলৈ আৰু তাইক জয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল স্নেহ. ভদ্ৰমহিলাগৰাকীৰ মৃত্যু হ’ব আৰু সামগ্ৰীবোৰ গীৰ্জাৰ হাতত এৰি যাব বুলি ভয় খাই ৰাপোছাওৱে তাইক পতিয়ন নিয়াবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিলে যে তেওঁ, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো, এজন ভাল মানুহ।
অত্যন্ত কেথলিক খুৰীয়েকে ভতিজাৰ বিজয়ৰ কাৰণ বুলি কৈছিল সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰৰ ওচৰত, আৰু ভতিজাজনে তেওঁৰ নথকা বিশ্বাস এটা অভিনয় কৰিছিল, কেৱল আৰু একচেটিয়াভাৱে টিটিক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ:
এদিন মই অৱশেষত লিছবনত উপস্থিত হ'লোঁ, মোৰ ডাক্তৰৰ চিঠিবোৰ টিনৰ খেৰত ভৰাই থোৱা। টিটিয়ে সিহঁতক শ্ৰদ্ধাৰে পৰীক্ষা কৰিলে, এটা গীৰ্জাৰ সোৱাদ বিচাৰি পালে লেটিন ভাষাৰ ৰেখাবোৰ, ৰঙা পোছাকবোৰ, আৰু তাইৰ ধ্বংসাৱশেষৰ ভিতৰৰ ছীলবোৰ।
- ভাল কথা, - তাই ক'লে - আপুনি এজন ডাক্তৰ। ঈশ্বৰ আমাৰ প্ৰভুৰ ওচৰত আপুনি ঋণী; তেওঁক মিছ নকৰিব...
মই লগে লগে হাতত খেৰ লৈ বক্তৃতাশালালৈ দৌৰি গ'লোঁ, মোৰ গৌৰৱময় স্নাতক ডিগ্ৰীৰ বাবে সোণালী খ্ৰীষ্টক ধন্যবাদ জনাই।
এই ভ্ৰমণৰ এটাৰ সময়ত ল'ৰাটো তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰেম এডেলিয়াক লগ পাইছিল, দুয়োৰে সৈতে এক উত্তপ্ত প্ৰেম বজাই ৰাখিছিলlove.
যেতিয়া তেওঁ নিজৰ পাঠ্যক্ৰম শেষ কৰি স্থায়ীভাৱে লিছবনলৈ গুচি গ’ল, তেতিয়া টিওডৰিকোৱে নিজৰ পেহীয়েকক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ গভীৰভাৱে ধন্য হৈ পৰিল: তেওঁ প্ৰতিদিনে গীৰ্জালৈ গৈছিল, প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, এজন পতিয়ন ভক্তৰ জীৱন কটায়ছিল। সকলোবোৰ অৱশ্যে টিটি খুৰীৰ সৌভাগ্য উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লোৱাৰ পৰিকল্পনাৰ বাহিৰে আন একো নাছিল।
ল’ৰাটোৰ তীব্ৰ ভক্তিৰ ফলত শেষত এডেলিয়াক এৰি থৈ গ’ল। অভ্যস্ত মনোযোগ নাপাই ক্ষুব্ধ হৈ ছোৱালীজনীয়ে ৰাপোছাওক চিৰদিনৰ বাবে এৰি দিলে। হতাশ আৰু মোহভংগ হৈ ভতিজাৰ মনৰ অৱস্থা উপলব্ধি কৰি পেহীয়ে ল’ৰাজনক পবিত্ৰ ভূমিলৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে।
টিওডৰিকোৰ ভ্ৰমণ
ৰাপুছাওৱে আনন্দৰে ভ্ৰমণটো গ্ৰহণ কৰিলে আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে যে তেওঁ কৰিব জেৰুজালেমৰ পৰা এটা ধৰ্মীয় ধ্বংসাৱশেষ আনি তেওঁৰ "পৃষ্ঠপোষক"ক উপহাৰ হিচাপে আগবঢ়ায়।
জেৰুজালেমলৈ যোৱাৰ পথত, এতিয়াও আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত (ইজিপ্তত) ৰাপ'ছাওৱে তেওঁৰ বন্ধু টপছিয়াছক লগ পায়, যিজন ইতিহাসবিদ জাৰ্মান।
এই সময়ছোৱাত ৰাপোছাওৱে পাৰ্টি আৰু নাইট আউটৰ সৈতে গভীৰভাৱে আনন্দ কৰিছিল। তাত তেওঁ ইংৰাজী মহিলা মেৰীক লগ পায়, যাৰ লগত তেওঁৰ ক্ষন্তেকীয়া প্ৰেম আছিল। যেতিয়া তেওঁলোকে বিদায় ল'লে - কাৰণ টিওড'ৰিকো জেৰুজালেমলৈ যাবলগীয়া হ'ল - , মেৰীয়ে চেক্সি নাইটগাউন আৰু সৰু নোট এটাৰ সৈতে এটা টোপোলা গতাই দিলে, সেইটো আছিল সেই অসৎ দিনবোৰৰ এক প্ৰকাৰৰ স্মৃতি।
পবিত্ৰ ভূমি আৰু এটা ধ্বংসাৱশেষৰ সন্ধান
ৰাপোচাওৱে নিজৰ যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিলে আৰু, যদিও তেওঁ ঠাইখন একেবাৰেই ভাল নাপালেপবিত্ৰ বা মানুহৰ, তেওঁ নিজৰ পেহীয়েকৰ বাবে আদৰ্শ ধ্বংসাৱশেষৰ সন্ধানত আগবাঢ়িল।
টপচিয়াছৰ পৰামৰ্শ মানি তেওঁ এটা গছ পাইছিল, য'ৰ পৰা যীচু খ্ৰীষ্টৰ কাঁইটৰ মুকুটটো আঁতৰাই পেলোৱা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছিল। ডেকাজনৰ ধাৰণা আছিল ডাল এটা লৈ কাঁইটৰ মুকুটৰ আকৃতিত থৈ পেক কৰি পেহীয়েকৰ হাতত ডেলিভাৰী দিব। সেইটোৱেই আছিল ভদ্ৰমহিলাগৰাকীৰ হৃদয় জয় কৰিবলৈ আৰু তেওঁক ইমান আগ্ৰহী উত্তৰাধিকাৰৰ নিশ্চয়তা দিবলৈ নিখুঁত বুলি ভবা পৰিকল্পনা।
ধ্বংসাৱশেষৰ প্ৰসৱ
থিওডৰিকোৱে সুখী মহিলাগৰাকীৰ ধ্বংসাৱশেষক একেখিনিৰে মেৰিয়াই লৈছিল মেৰীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা কাগজ, যাৰ ফলত উপহাৰ দুটা বহুত মিল আছিল।
মোৰ মোহাৰি থকাৰ বিভ্ৰান্তিত পেহীয়ে কাঁইটৰ মুকুটৰ সলনি মেৰীৰ উপহাৰ, কামুক নাইটগাউনটো লাভ কৰিলে। এই কাৰ্য্যৰ ফলস্বৰূপে টিওডৰিকোৰ লগে লগে মুখা খুলি দিয়া হ’ল আৰু এজন ধন্য মানুহৰ প্ৰতিচ্ছবিয়ে লেচাৰৰ প্ৰতিচ্ছবিলৈ ঠাই ল’লে।
তিক্ততাৰ ৰাস্তাত টিওড’ৰিকো
ল’ৰাটোক অস্বীকাৰ কৰি বহিষ্কাৰ কৰা হ’ল ঘৰৰ পৰা। জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰি তেওঁ কথিত ভুৱা ধ্বংসাৱশেষ বিক্ৰী কৰিবলৈ ধৰিলে। এই কঠিন সময়ছোৱাত ৰাপোচাওৱে ক্ৰীস্পিমৰ ভনীয়েকৰ লগত ডেটিং আৰম্ভ কৰে।
দুয়োৰে বিয়া হৈছিল আৰু লাহে লাহে ৰাপোছাও জীৱনত থিতাপি লৈছিল।
সকলো যেন ট্ৰেকত আগবাঢ়িছিল।আৰু ৰাপোছাও এই প্ৰক্ৰিয়াৰ আধাতে তেওঁৰ পেহীয়েকৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু সকলো সামগ্ৰী পেড্ৰে নেগ্ৰাওৰ হাতত এৰি থৈ গৈছিল।
টিঅ'ড'ৰিকোৱে কাহিনীটো ক্ৰোধেৰে শেষ কৰে, চেষ্টা কৰিআচলতে তেওঁৰ পেহীক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ তেওঁ কি বেলেগ ধৰণে কৰিব লাগিছিল সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক।
ধ্বংসাৱশেষ
অৱশিষ্ট আৰু বাস্তৱবাদ <ৰ বিশ্লেষণ 9>
এ ৰেলিকিয়া ক সমালোচনাত্মক বাস্তৱবাদৰ ৰচনা বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই এচা ডি কুইৰ'ছৰ উৎপাদনৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ অন্তৰ্গত। ক্লাছিক ৰচনা O crime do Padre Amaro আৰু Primo Basílio ও এই পৰ্যায়ত অৱস্থিত।
মনত ৰখা ভাল যে ফ্ৰান্সত বাস্তৱবাদৰ আৰম্ভণি হৈছিল <১>মেডাম ব'ভাৰী ১৮৫৬ চনত। একত্ৰিশ বছৰৰ পিছত ধ্বংসাৱশেষ জনসাধাৰণৰ মাজলৈ আহিছিল, কিন্তু তথাপিও ফৰাচী সাহিত্যত দেখা পোৱাৰ প্ৰভাৱত।
Eça পৰ্তুগালৰ বাস্তৱবাদৰ অন্যতম মহান নাম আছিল। কেচিনো লিছবনেন্সত অনুষ্ঠিত হোৱা পাঁচখন ডেম’ক্ৰেটিক সন্মিলনৰ চতুৰ্থ বক্তৃতা দিয়াৰ দায়িত্ব তেওঁৰ আছিল।
সেই সময়ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলে একত্ৰিত হৈ নতুন নান্দনিকতাৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰিছিল আৰু সংস্কৃতিৰ ডাঙৰ ডাঙৰ নামেৰে দহটা বক্তৃতাৰ আয়োজন কৰিছিল। চৰকাৰে ভাবুকি অনুভৱ কৰি কেচিনোটো বন্ধ কৰি দিলে, সভাবোৰ নিষিদ্ধ কৰি, সভাবোৰ প্ৰতিষ্ঠান আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ বুলি দাবী কৰিলে।
এ ৰেলিকিয়া ৰ লেখক ইচাৰ ভাষাত , ৰোমান্টিকতাক জয় কৰাৰ ইচ্ছা মূলতঃ থিয় দিছে:
মানুহ হৈছে তেওঁক আগুৰি থকা পৰিস্থিতিৰ এটা ফল, এটা সিদ্ধান্ত আৰু এটা পদ্ধতি। নায়কসকলৰ সৈতে তললৈ! (...) বাস্তৱবাদ হৈছে ৰোমান্টিকতাবাদৰ বিৰুদ্ধে কৰা প্ৰতিক্ৰিয়া: ৰোমান্টিকতাবাদ আছিল অনুভূতিৰ এপথেঅ'ছিছ: - বাস্তৱবাদ হৈছে...চৰিত্ৰৰ শৰীৰবিজ্ঞান। ই মানুহৰ সমালোচনা। শিল্পই আমাক নিজৰ চকুৰে অংকন কৰে – আমাৰ সমাজত যি বেয়া হয় তাক নিন্দা কৰিবলৈ।
এচা আৰু মাচাডোৰ মাজৰ বিতৰ্ক
মন কৰিবলগীয়া যে ৰচনাখন The Relic , Eça de Queirós ৰ দ্বাৰা, বহু দিশত Brás Cubas ৰ মৰণোত্তৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ (1881), Machado de Assis ৰ সৈতে মিল আছে। দুয়োটা স্মৃতিবাদী আখ্যানৰ ৰূপত নিৰ্মিত আৰু পিছলৈ ঘূৰি চাই নিজৰ অতীত উন্মোচন কৰা পৰিপক্ক কথকৰ পৰা বিদ্ৰুপৰ দ্বাৰা গ্ৰাস কৰা হৈছে।
পৰ্তুগীজ ভাষী লেখক দুজনে সাধাৰণতে কোন শ্ৰেষ্ঠ লেখক লুছ’ফোন হ’ব সেই শিৰোনামৰ সৈতে ডুৱেল কৰে বাস্তৱবাদী। প্ৰশ্নটো মুকলি হৈয়েই আছে, কি নিশ্চয়তা দিব পাৰি যে মাচাডোৱে ইছাৰ সাহিত্যৰ বিষয়ে সচেতন আছিল আৰু প্ৰিমো বেচিলিঅ’ আৰু অক্ৰাইম ড’ পাড্ৰে আমাৰো ৰ প্ৰকাশৰ বিষয়ে মুকলিকৈ সমালোচনা কৰিছিল। মাচাডোৱে ক’লেহেঁতেন যে দ্বিতীয়টো শিৰোনামটো ফৰাচী প্ৰকাশনৰ কপি হ’ব, যাৰ উত্তৰত ইচাই কৈছিল:
মই ক’ব লাগিব যে অ’ ক্ৰাইমৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা বুদ্ধিমান সমালোচকসকলে পেড্ৰে আমাৰোক কেৱল ফ’টে ডিৰ অনুকৰণ বুলি কৰে l'Abbé Mouret, দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে মিষ্টাৰ. জোলা, যি আছিল, হয়তো, তেওঁৰ সকলো গৌৰৱৰ উৎপত্তি। দুয়োটা শিৰোনামৰ আকস্মিক সাদৃশ্যই তেওঁলোকক বিপথে পৰিচালিত কৰিছে। কিতাপ দুখনৰ জ্ঞান থাকিলে কেৱল এটা শৃংখলাবদ্ধ অস্পষ্টতা বা কুৎসিত বেয়া বিশ্বাসহে এই সুন্দৰ আইডিলিক ৰূপকটোৰ সৈতে মিল খাব পাৰিলেহেঁতেন, যিটো মিশ্ৰিতৰহস্যময়ী আত্মাৰ কৰুণ নাটক, অ' ক্ৰাইম ডু পাড্ৰে আমাৰো, ধৰ্মগুৰু আৰু ভক্তসকলৰ এক সৰল ষড়যন্ত্ৰ, পৰ্তুগীজ প্ৰদেশৰ এখন পুৰণি কেথেড্ৰেলৰ ছাঁত ষড়যন্ত্ৰ আৰু গুণগুণাই উলিওৱা
এটা সামাজিক সমালোচনা
A Relíquia গ্ৰন্থখনত আমি Eça-এ প্ৰাদেশিক মূল্যবোধ আৰু পৰ্তুগীজ ৰক্ষণশীলতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা দেখিবলৈ পাওঁ। সেই সময়ত লিছবনে ফৰাচী ভাষাৰ গভীৰ প্ৰভাৱ লাভ কৰিছিল আৰু মহান জাতিসমূহৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা এখন পৰিসীমাৰ দেশৰ চিনড্ৰম ইছাৰ উপন্যাসখনত সেই সময়ৰ প্ৰতিকৃতি হিচাপে দেখা গৈছে।
উপন্যাসখনে পৰ্তুগীজ ভাষাক কেনেকৈ গভীৰভাৱে চিত্ৰিত কৰিছে সেয়া আণ্ডাৰলাইন কৰাটো যথেষ্ট ১৯ শতিকাৰ সংস্কৃতিৰ লগত সঘনাই দেখা পোৱা সকলো মুখা। অতি সাধাৰণভাৱে ক’ব পাৰি যে ৰচনাখনে সামাজিক মুখা ব্যৱহাৰৰ সমালোচনা কৰে, প্ৰায়ে বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্যক ব্যংগ কৰি, তীব্ৰতৰ কৰি তোলে।
ৰচনাখনৰ এটা আকৰ্ষণীয় দিশ হ’ল ৰচনাখনৰ নামৰ বিশ্লেষণ মূল চৰিত্ৰ: পেহীৰ নাম (ডি. পেট্ৰ'চিনিঅ' দাস নেভেছ) আকস্মিক নহয়। ভদ্ৰমহিলাগৰাকীৰ নাম পঢ়ি ইতিমধ্যে স্পষ্ট হৈ পৰিছে যে তেওঁৱেই হ’ব যিয়ে ৰাপ’ছাওৰ জীৱনৰ বিত্তীয় সাহায্য/পৃষ্ঠপোষকতা কৰিব। টিওডৰিকোৱে পাছলৈ ডাকনাম (raposão) বহন কৰে, যিটো বিশেষ্যই ধূৰ্ততাৰ পশুসুলভ প্ৰৱণতাক ইংগিত দিয়ে।
কেথলিক গীৰ্জাৰ সমালোচনা
The Relic has... বাইবেলৰ সৈতে এক শক্তিশালী আন্তঃপাঠ্যতা। কথকে কেথলিক গীৰ্জা, পৰ্তুগীজ সমাজত তীব্ৰতৰ হৈ পৰা কেথলিক ধৰ্ম, ভণ্ডামীৰ ওপৰত কেইবাটাও সমালোচনা কৰিছেআৰু ভুৱা নৈতিকতাবাদলৈ।
খ্ৰীষ্টক কথকে "মধ্যস্থতাকাৰী" বুলি কয়, তেওঁক মানৱীয় বৈশিষ্ট্যৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ আমাৰ যিকোনো এজনৰ দৰে ত্ৰুটি আৰু দুৰ্বলতা থকা বিষয়। ঈশ্বৰৰ পুত্ৰক ইচ্ছাকৃতভাৱে "নিম্ন কৰা", ডিচক্ৰেলাইজ কৰা হয় আৰু সাধাৰণ মানুহৰ অধিক ওচৰৰ কনট্যুৰ লয়।
উপন্যাসখনত আমি অধিক বিশদভাৱে চিনি পাওঁ ড'না মাৰিয়া ডু পেট্ৰ'চিনিঅ', ধন্য মহিলাগৰাকী যিয়ে... ৰাপোছাওক ডাঙৰ-দীঘল কৰে আৰু ক'বলৈ গ'লে অসংলগ্ন আচৰণ প্ৰদৰ্শন কৰে।
গভীৰভাৱে ভক্তিময় আৰু গীৰ্জালৈ বহু ধন দান কৰা ভদ্ৰমহিলাগৰাকীৰ পুৰোহিতজনৰ সৈতে অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, যাৰ সৈতে তেওঁ প্ৰতি সপ্তাহত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে . একে সময়তে তাই নিজকে অত্যন্ত স্ত্ৰীকৃত মহিলা বুলি পৰিচয় দিয়ে, ঘৰতে তাই এক বিশাল বক্তৃতা বজাই ৰাখে।
ৰচনাখনত, ধাৰাবাহিক অংশত, কথিত পবিত্ৰ বিক্ৰীৰ তীব্ৰ সমালোচনাও কৰা হৈছে goods to the Church:
- ইয়াত পবিত্ৰ সমাধিৰ সন্মুখত ভদ্ৰলোকসকল... মই মোৰ ছাতিটো বন্ধ কৰি দিলোঁ। গীৰ্জাঘৰৰ চোতালৰ শেষত, বিচ্ছিন্ন ফ্লেগষ্টোনেৰে, এটা গীৰ্জাৰ মুখাৱয়ব থিয় হৈ আছিল, পুৰণি, দুখী, হতাশ, দুটা খোলাযুক্ত দুৱাৰৰ সৈতে: এটা ইতিমধ্যে ধ্বংসাৱশেষ আৰু বগা ৰঙৰ দ্বাৰা আবৃত, যেন ই অতিৰিক্ত; আনজন ভয়ংকৰভাৱে, ভয়তে, মুকলিকৈ। (...) আৰু লগে লগে, লেতেৰা মানুহৰ এটা ভোকাতুৰ দলে আমাক হুলস্থুল কৰি আগুৰি ধৰিলে, ধ্বংসাৱশেষ, ৰোজাৰী, ক্ৰছ, স্কেপুলাৰ, চেণ্টে মসৃণ কৰা বৰ্ডৰ টুকুৰাবোৰ আগবঢ়াই দিলে।জৰ্ডান, মমবাতি, এগনাছ-ডেই, পেচনৰ লিথ'গ্ৰাফ, নাচৰতত নিৰ্মিত কাগজৰ ফুল, ধন্য শিল, জলপান পৰ্বতৰ পৰা জলপানৰ গাঁত, আৰু টিউনিক "ভাৰ্জিন মেৰীয়ে পিন্ধা দৰে!" আৰু খ্ৰীষ্টৰ সমাধিৰ দুৱাৰত, য’ত আন্টিয়ে মোক হাঁহি হাঁহি সোমাই আহিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল, হুমুনিয়াহ কাঢ়ি আৰু মুকুট প্ৰাৰ্থনা কৰি - মই এজন সন্ন্যাসীৰ দাড়িৰে এজন ৰাস্কেলক ঘুচা মাৰিব লগা হ’ল, যিজন মোৰ ঠেংত ওলমি আছিল, ভোকাতুৰ, উন্মাদ, আমাৰ বাবে হুমুনিয়াহ কাঢ়ি আছিল নোহৰ জাহাজৰ এটা টুকুৰাৰ পৰা তৈয়াৰী মুখৰ টুকুৰা কিনিবলৈ! – ইৰা, ডাম্মিট, মোক এৰি দিয়ক জন্তু! আৰু ঠিক তেনেকুৱাই আছিল, গালি পাৰি, যে মই লৰালৰিকৈ গ’লোঁ, মোৰ ছাতিটো টোপাল টোপালকৈ টোপালকৈ ওলাই আহি, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই নিজৰ খ্ৰীষ্টৰ সমাধিস্থলটো পহৰা দিয়া উচ্চ অভয়াৰণ্যখনলৈ।
মূল চৰিত্ৰ
টিওড’ৰিকো ৰাপ’ছ’
<০>“Raposão” নামেৰে পৰিচিত, তেওঁ কাহিনীৰ কথক। ডোনা মাৰিয়া ডো পেট্ৰ'চিনিঅ'ৰ ভতিজা, তেওঁ এক অতি জটিল আৰু বহুমুখী চৰিত্ৰ। টিওডৰিকো কোনো সমতল চৰিত্ৰ নহয় - এজন ভৱিষ্যদ্বাণীযোগ্য ল'ৰা -, ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ আৰু বেয়াৰ বাবে সক্ষম আৰু গোটেই কিতাপখনতে নিজকে আৱিষ্কাৰ কৰে।ডোনা মাৰিয়া ডু পেট্ৰ'চিনিঅ'
পৰিচিতও ডি পেট্ৰ'চিনিঅ' ডাছ নেভেছ, টিয়া পেট্ৰ'চিনিঅ' বা টিটি হিচাপে। ধনী আৰু ধৰ্মীয় পেহীগৰাকী গীৰ্জাৰ এগৰাকী সন্ত যিয়ে ফাদাৰ নেগ্ৰাওৰ শিক্ষা কঠোৰভাৱে পালন কৰে। টিওডৰিকোৰ পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত ড’না মাৰিয়াই ল’ৰাটোক দত্তক লয় যিটো তাইৰ দায়িত্ব হৈ পৰে। ভদ্ৰমহিলাগৰাকীয়ে ল’ৰাটোৰ শিক্ষাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে (বৰ্ডিং স্কুললৈ পঠিয়াই দিয়ে
