Кніга A Relíquia (Eça de Queirós): кароткі змест і поўны аналіз твора

A Relíquia лічыцца рэалістычным раманам , напісаным партугальцам Eça de Queirós і першапачаткова апублікаваным у 1887 годзе ў Порту (у Партугаліі).

Гаворка ідзе пра глыбока саркастычны твор з Тэадорыка Рапаза ў галоўнай ролі, хлопцам, які вырашыў напісаць мемарыяльны аповед, каб расказаць пра тое, што ён перажыў.

Гісторыя трапіла ў Бразілію праз газету Gazeta de Notícias (1875-1942), якая апублікавала яе у серыйным фармаце.

(Увага, тэкст ніжэй змяшчае спойлеры )

Кароткі змест кнігі The Relic

Who гэта быў Тэадорыка Рапаза

Апавяданне ад першай асобы, A Relíquia паказвае апавядальніка па імені Тэадорыка Рапаза, які вырашае расказаць, што ён зрабіў са сваім існаваннем. Кніга пачынаецца з увядзення галоўнага героя:

Я вырашыў скласці ў вольны час гэтым летам на маёй ферме ў Мастэйра (былая сядзіба графаў Ліндоса) успаміны пра сваё жыццё, якое ў у гэтым стагоддзі, якое паглынае няўпэўненасць інтэлекту і пакутуе ад грашовых пакут, яно змяшчае, я думаю і думаю, што мой швагер Крыспім, ясны і моцны ўрок.

Тэадорыка Рапоза, таксама вядомы як Raposão, быў унукам святара і яшчэ быў сіратой, бо яго ў сямігадовым узросце ўсынавіла яго цётка, багатая благаслаўлёная Д. Патрацыніа дас Невес. Ва ўзросце дзевяці гадоў хлопчыка адправілі ў школу-інтэрнат, дзе ён сустрэў Крыспіма, свайго вялікага сябра і будучынюа затым вывучаць права ў Каімбры) і з рэлігійнай адукацыяй, заахвочваючы яго наведваць царкву і выконваць рытуалы і малітвы.

Крыспім

Глыбокі сябар Рапасао яшчэ са школьных часоў. Крыспім стане шваграм свайго вялікага сябра, калі закахаецца ў яго сястру, на якой ажэніцца.

Адэлія

Першае захапленне Рапоао. Яны сустракаюцца, калі хлопчык едзе наведаць сваю цётку ў Лісабоне, падчас канікул на юрыдычным факультэце ў Каімбры. Тэадорыка, каб дагадзіць сваёй цётцы, пакідае Адэлію ў баку з-за рэлігійных будняў. З агідай дзяўчына пакідае яго.

Тапсій

Сябар Рапасао. Немец па паходжанні, ён навуковец і гісторык, якога ён сустракае ў Александрыі па дарозе ў Ерусалім. Тапсіус піша кнігу, у якой апавядае пра паездку, і ўстаўляе туды Рапозаа, якога называюць "выбітным партугальскім дваранінам".

Міс Мэры

Англічанка, якая на кароткі час стане каханкай Рапозаа. Абодва жывуць гарачыя дні кахання і сладастраснасці ў Александрыі, але хлопчык вымушаны пакінуць яе, каб накіравацца ў Святую Зямлю. Мэры хоча пакінуць памяць Тэадорыку, таму прапануе яму сэксуальную начную кашулю і запіску, якія дастаўляюцца запакаванымі. З-за блытаніны галоўнага героя, які выпадкова мяняе пасылкі, цётка атрымлівае пасылку ад Марыі, а не цярновы вянок, які даслаў пляменнік.

Прачытайце яго цалкам

Раман A Relíquia цяпер даступны для бясплатнай спампоўкі.

Вы б аддалі перавагу паслухаць класіку Экі дэ ​​Кейрас?

Раман Рэліквія таксама быў запісаны ў фармаце аўдыякнігі:

Праверце таксама

Разрываючыся паміж паводзінамі, якія хацела б яго цётка Рапасао, і яго сапраўднай сутнасцю, Тэадорыка дзяліў час паміж гуляннямі і малітвамі.

Юнацтва Тэадорыка

У канцы школьных гадоў Тэадорыка пераехаў у Каімбру, каб вывучаць права. Там яго паводзіны замацаваліся раз і назаўсёды: Тэадорыка ў поўнай меры карыстаўся перавагамі жанчын, атрымліваючы асалоду ад вечароў гулянак і выпіўкі.

Падчас канікул ён вяртаўся ў Лісабон, каб быць са сваёй цёткай і спрабаваць заваяваць яе. прыхільнасць. Баючыся, што дама памрэ і пакіне маёмасць царкве, Рапасао зрабіў усё магчымае, каб пераканаць яе, што ён, у рэшце рэшт, добры чалавек.

Цётка, вельмі каталічка, прыпісвала заваёвы пляменніка цалкам Богу, і пляменнік дзейнічаў з верай, якой у яго не было, выключна і выключна дзеля таго, каб дагадзіць Ціці:

Аднойчы я нарэшце прыбыў у Лісабон з лістамі майго доктара, засунутымі ў бляшаную саломінку. Ціці паважна агледзеў іх, знайшоўшы царкоўны адценне. Літкі на лаціне, чырвонае адзенне і пячатка ўнутры яе рэліквіярыя.

- Гэта добра, - сказала яна, - вы доктар. Богу, нашаму Пану, вы абавязаны гэтым; не прапусціце яго...

Я адразу ж пабег у араторый з саломай у руках, каб падзякаваць Залатому Хрысту за маю слаўную ступень бакалаўра.

Падчас аднаго з такіх візітаў хлопчык сустрэў сваё першае каханне, Адэлію, з якой у іх быў гарачы раманкаханне.

Калі ён скончыў курс і назаўсёды пераехаў у Лісабон, Тэадорыка, каб дагадзіць сваёй цётцы, атрымаў глыбокае блаславенне: ён кожны дзень хадзіў у царкву, маліўся, вёў жыццё перакананага верніка. Усё, аднак, было не чым іншым, як планам атрымаць у спадчыну багацце цёткі Ціці.

У выніку абвостранай адданасці хлопчыка ён у выніку пакінуў Адэлію ў баку. Надакучыла не атрымліваць той увагі, да якой яна прывыкла, дзяўчына назаўсёды адмовілася ад Raposão. Расчараваная і расчараваная цётка, усвядоміўшы душэўны стан свайго пляменніка, прапанавала хлопчыку здзейсніць падарожжа ў Святую Зямлю.

Паездка Тэадорыка

Рапасао з радасцю прыняў паездку і паабяцаў, што будзе прывезці рэлігійную рэліквію з Іерусаліма, каб прапанаваць у якасці падарунка свайму "фундатару".

Па дарозе ў Іерусалім, яшчэ ў Александрыі (у Егіпце), Рапасао сустрэў свайго сябра Топсіуса, нямецкага гісторыка.

У гэты перыяд Рапасау вельмі атрымліваў асалоду ад вечарынак і вечарынак. Там ён сустрэў англічанку Мэры, з якой у яго быў мімалётны раман . Калі яны развітваліся - бо Тэадорыку трэба было з'ехаць у Іерусалім - Марыя працягнула пакет з сэксуальнай начной кашуляй і маленькай запіскай, гэта быў нейкі ўспамін пра тыя распусныя дні.

Святая Зямля і пошукі рэліквіі

Рапасао працягнуў сваё падарожжа і, хаця гэта месца яму зусім не спадабаласясвятым або народным, ён працягваў пошукі ідэальнай рэліквіі для сваёй цёткі.

Паслухаўшыся парады Топсія, ён знайшоў дрэва, з якога нібыта быў зняты цярновы вянок Ісуса Хрыста. Ідэя маладога чалавека была ў тым, каб узяць галінку, надзець яе ў выглядзе цярновага вянка, спакаваць і аддаць цётцы. Гэта быў план, які ён лічыў ідэальным, каб заваяваць сэрца дамы і гарантаваць спадчыну, якая так яго цікавіла.

Дастаўка рэліквіі

Тэадорыко загарнуў рэліквію беатыфікаванай жанчыны ў тое ж самае. папера, якую выкарыстоўвала Марыя, дзякуючы чаму два падарункі выглядаюць вельмі падобнымі.

У блытаніне ўпакоўкі цётка атрымала падарунак Марыі, пачуццёвую начную кашулю, замест цярновага вянка. У выніку гэтага ўчынку Тэадорыка быў неадкладна выкрыты, а вобраз блаславёнага чалавека саступіў месца распусніку.

Тэадорыка на вуліцы горычы

Хлопчык быў адрокся і выключаны з дому. Каб выжыць, ён пачаў прадаваць нібыта фальшывыя рэліквіі. Менавіта ў гэты цяжкі перыяд Рапасао пачаў сустракацца з сястрой Крыспіма.

Яны пажаніліся, і паступова Рапасао ўладкаваўся ў жыцці.

Здавалася, усё ішло па шляху. і Рапасао здавалася, дасягнуў пэўнай ступені разважанняў і сталасці, калі на паўдарозе гэтага працэсу яго цётка памерла, пакінуўшы ўсе даброты падрэ Неграо.

Тэадорыка люта заканчвае апавяданне, спрабуючыпадумайце аб тым, што ён павінен быў зрабіць інакш, каб падмануць, насамрэч, сваю цётку.

Аналіз The Relic

The Relic і рэалізм

A Relíquia лічыцца творам крытычнага рэалізму і адносіцца да другой фазы вытворчасці Eça de Queirós. Класічныя творы O crime do Padre Amaro і Primo Basílio таксама адносяцца да гэтай фазы.

Варта памятаць, што рэалізм пачаўся ў Францыі з публікацыяй Мадам Бавары ў 1856 годзе. Рэліквія стала вядома праз трыццаць адзін год, але ўсё яшчэ пад уплывам таго, што было ўбачана ў французскай літаратуры.

Eça быў адным з вялікіх імёнаў рэалізму ў Партугаліі. Ён адказваў за чытанне чацвёртай лекцыі пяці дэмакратычных канферэнцый у Касіна Лісабонэнсе.

Інтэлектуалы таго часу сабраліся разам, каб абмеркаваць новую эстэтыку і арганізавалі дзесяць лекцый з вялікімі імёнамі культуры. Урад, адчуваючы пагрозу, зачыніў казіно, забараніўшы сустрэчы, заявіўшы, што сустрэчы з'яўляюцца змовай супраць інстытутаў і дзяржавы.

Словамі Экі, аўтара A Relíquia , у асноўным вылучаецца імкненне да пераадолення рамантызму:

Чалавек ёсць вынік, вывад і працэдура абставін, якія яго акружаюць. Далоў герояў! (...) Рэалізм - гэта рэакцыя на рамантызм: Рамантызм быў апафеозам пачуцця: - Рэалізм - гэтаанатомія характару. Гэта крытыка чалавека. Гэта мастацтва, якое малюе нас нашымі ўласнымі вачыма – асуджаць усё дрэннае ў нашым грамадстве.

Спрэчка паміж Эса і Мачада

Варта адзначыць, што твор Рэліквія , Эса дэ Кейрос, шмат у чым нагадвае Пасмяротныя ўспаміны Браса Кубаса (1881) Мачада дэ Асіса. Абодва пабудаваны ў форме мемарыяльных апавяданняў і прасякнуты іроніяй сталых апавядальнікаў, якія азіраюцца назад і разгадваюць уласнае мінулае.

Два партугаламоўныя аўтары звычайна змагаюцца за тытул лепшага пісьменніка-лузафона рэаліст. Пытанне застаецца адкрытым, што можна гарантаваць, што Мачада ведаў пра літаратуру Эсы і адкрыта крытыкаваў публікацыю Primo Basílio і Ocrime do Padre Amaro . Мачада сказаў бы, што другі загаловак будзе копіяй французскага выдання, на што Эса адказаў:

Я павінен сказаць, што разумныя крытыкі, якія абвінавацілі O Crime do Padre Amaro ў тым, што гэта проста імітацыя Faute de l'Abbé Mouret, на жаль, не чытаў сп. Золя, які быў, магчыма, крыніцай усёй яго славы. Выпадковае падабенства двух назваў увяло іх у зман. З веданнем дзвюх кніг толькі рагавая тупасць ці цынічная нядобрасумленнасць могуць нагадваць гэтую прыгожую ідылічную алегорыю, якая змешваеццапафасная драма містычнай душы, O Crime do Padre Amaro, простая інтрыга духавенства і набожных, задуманая і нараканая ў цені старога сабора ў партугальскай правінцыі

Сацыяльная крытыка

У творы A Relíquia мы бачым, што Эса ставіць пад сумнеў правінцыйныя каштоўнасці і партугальскі кансерватызм. Лісабон у той час атрымаў глыбокі французскі ўплыў, і сіндром перыферыйнай краіны, якая прайшла побач з вялікімі народамі, з'яўляецца ў рамане Эсы як партрэт часу.

Варта падкрэсліць, наколькі раман глыбока ілюструе партугальскую мову культуры 19 ст.з усімі маскамі, якія былі ёй частыя. У вельмі агульным плане можна сказаць, што ў творы крытыкуецца выкарыстанне сацыяльных масак, часта карыкатурных, абвастрэння характарыстык розных персанажаў.

Цікавы аспект твора — аналіз імёнаў галоўныя героі: імя цёткі (D. Patrocínio das Neves) невыпадковае. З чытання імя дамы ўжо ясна, што яна будзе той, хто будзе фінансаваць/спансіраваць жыццё Raposão. Тэадорыка, у сваю чаргу, носіць мянушку (raposão), назоўнік, які намякае на жывёльную тэндэнцыю хітрасці.

Крытыка каталіцкай царквы

Рэліквія мае моцная інтэртэкстуальнасць з Бібліяй. Апавядальнік некалькі разоў крытыкуе каталіцкую царкву, абвастрэнне каталіцызму ў партугальскім грамадстве, крывадушнасцьі да ілжывага маралізму.

Хрыстос, якога апавядальнік называе «пасярэднікам», апісваецца з чалавечымі характарыстыкамі, гэта значыць суб'ектам з недахопамі і слабасцямі, як і кожны з нас. Сын Божы наўмысна «прыніжаны», дэсакралізаваны і набывае абрысы, усё больш набліжаныя да звычайнага чалавека.

У рамане мы больш падрабязна пазнаёмімся з доньяй Марыяй до Патрацыніо, благаслаўлёнай жанчынай, якая выхоўвае Raposão і дэманструе, мякка кажучы, непаслядоўныя паводзіны.

Спадарыня, якая глыбока набожная і ахвяруе шмат грошай на Касцёл, мае вельмі блізкія адносіны са святаром, з якім яна абедае кожны тыдзень . У той жа час, калі яна ідэнтыфікуе сябе як надзвычай кастрыруючую жанчыну, яна падтрымлівае дома вялізную араторыю.

У творы, у серыі ўрыўкаў, таксама ёсць жорсткая крытыка продажу нібыта святых тавары для царквы:

- Вось паны перад Гробам Гасподнім... Я зачыніў свой парасон. У канцы царкоўнага двара, з адарванымі плітамі, стаяў фасад царквы, састарэлай, сумнай, прыгнечанай, з двума арачнымі дзвярыма: адны ўжо засыпаны друзам і пабелкай, нібы лішнія; другі — нясмела, страшна, прыадчынены. (...) І тут жа нас з мітуснёй акружыла ненажэрная група мярзотнікаў, ахвяруючы рэліквіі, ружанцы, крыжы, шкаплеры, кавалкі дошак, выгладжаных св.Іардан, свечкі, agnus-dei, літаграфіі Пакутаў, папяровыя кветкі, зробленыя ў Назарэце, благаслаўлёныя камяні, аліўкавыя костачкі з гары Алівета і тунікі, «як насіла Дзева Марыя!» А ля дзьвярэй магілы Хрыстовай, куды цётка рэкамэндавала мне залезьці, стогнучы і молячы вянец, — прыйшлося біць кулаком нягодніка з барадой пустэльніка, які вісеў у мяне на хвасьце, галодны, шалёны, ныючы на ​​нас. каб купіць яму муштукі, зробленыя з кавалка Ноева каўчэга! – Іра, чорт вазьмі, адпусці мяне звярка! І вось так, праклінаючы, я кінуўся з парасонам, які капаў, у найвышэйшую святыню, дзе хрысціянства ахоўвае магілу свайго Хрыста.

Галоўныя героі

Тэадорыка Рапоза

Вядомы як "Raposão", ён з'яўляецца апавядальнікам гісторыі. Пляменнік доньі Марыі ду Патрацыніа, ён надзвычай складаны і шматгранны персанаж. Тэадорыка не з'яўляецца плоскім персанажам - прадказальным хлопцам - наадварот, ён здольны на лепшае і горшае і адкрывае сябе на працягу ўсёй кнігі.

Dona Maria do Patrocínio

Вядомы таксама як D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio або Titi. Багатая і рэлігійная цётка - святая Касцёла, якая строга прытрымліваецца вучэнняў айца Неграа. Пасля смерці бацькоў Тэадорыка донья Марыя ўсынаўляе хлопчыка, які становіцца яе абавязкам. Жанчына бярэцца за адукацыю хлопчыка (аддае яго ў інтэрнат