Llibre A Relíquia (Eça de Queirós): resum i anàlisi completa de l'obra

A Relíquia es considera una novel·la realista escrita pel portuguès Eça de Queirós i publicada originalment l'any 1887 a Porto (Portugal).

Es tracta de una obra profundament sarcàstica protagonitzada per Teodorico Raposo, un noi que decideix escriure un relat memorialista per explicar les experiències que va viure.

La història va arribar al Brasil a través del diari Gazeta de Notícias (1875-1942), que la va publicar. en format de sèrie.

(Atenció, el text següent conté spoilers )

Resum del llibre La relíquia

Qui era Teodorico Raposo

Narrat en primera persona, A Relíquia compta amb un narrador anomenat Teodorico Raposo que decideix explicar què va fer de la seva existència. El llibre comença amb la introducció del protagonista:

Vaig decidir compondre, en el meu lleure d'aquest estiu, a la meva finca de Mosteiro (antiga casa pairal dels comtes de Lindoso), els records de la meva vida -que en aquest segle, tan consumit per les incerteses de la intel·ligència i tan angoixat pels turments dels diners, conté, penso i penso el meu cunyat Crispim, una lliçó lúcida i forta.

Teodorico Raposo, també. conegut com Raposão, era nét d'un sacerdot i va quedar orfe encara nen, havent estat adoptat als set anys per la seva tia, el ric beat D. Patrocínio das Neves. Als nou anys, el nen va ser enviat a un internat, on va conèixer a Crispim, el seu gran amic i futur.i després estudiar dret a Coimbra) i amb formació religiosa, animant-lo a assistir a l'església i a complir rituals i oracions.

Crispim

Profund amic de Raposão des dels temps de l'escola. Crispim es convertirà en el cunyat del seu gran amic quan s'enamora de la seva germana, amb qui es casarà.

Adélia

La primera passió de Rapoão. Els dos es troben quan el nen va a visitar la seva tia, a Lisboa, durant unes vacances a la Facultat de Dret, a Coimbra. Teodorico, per agradar a la seva tia, acaba deixant de banda l'Adèlia a causa de la rutina religiosa. Disgustada, la noia el deixa.

Topsius

Amic de Raposão. D'origen alemany, és un erudit i historiador que coneix a Alexandria de camí a Jerusalem. Topsius escriu un llibre per narrar el viatge i hi insereix Raposão, que s'identifica com l'"il·lustre noble portuguès".

Miss Mary

Una anglesa que esdevindrà l'amant de Raposão durant un breu temps. Els dos viuen dies tòrrids d'amor i voluptuositat a Alexandria, però el nen l'ha de deixar enrere per dirigir-se cap a Terra Santa. La Mary vol deixar un record amb Teodorico, així que li ofereix un camisó sexy i una nota, que s'entreguen embolcallats. A causa de la confusió per part del protagonista, que intercanvia accidentalment els paquets, la tia rep el paquet de la Maria i no la corona d'espines que havia enviat el nebot.

Llegiu-la sencera

La novel·la A Relíquia ja es pot descarregar gratuïtament.

Preferiu escoltar el clàssic d'Eça de Queirós?

La novel·la La relíquia també s'ha enregistrat en format audiollibre:

Consulta'l també

Distripat entre el comportament que li hauria agradat a la seva tia que tingués Raposão i la seva veritable essència, Teodorico va compartir el seu temps entre la joia i les oracions.

La joventut de Teodorico

Al final dels seus anys escolars, Teodorico es va traslladar a Coimbra per estudiar dret. Allà, el seu comportament es va consolidar d'una vegada per totes: Teodorico aprofitava al màxim les dones, gaudint de nits de gresca i begudes.

Durant les vacances tornava a Lisboa per estar amb la seva tia i intentar guanyar-la. afecte. Tement que la dama morís i deixés els béns a l'Església, Raposão va fer tot el possible per convèncer-la que, al cap i a la fi, era un bon home.

La tieta, extremadament catòlica, va atribuir les conquestes del nebot. íntegrament a Déu, i el nebot va representar una fe que no tenia, única i exclusivament per complaure a Titi:

Un dia vaig arribar finalment a Lisboa, amb les cartes del meu metge embotides en una palla de llauna. La Titi els va examinar amb reverència, trobant un sabor eclesiàstic Les línies en llatí, les vestidures vermelles i el segell dins del seu reliquiari.

- Això és bo, - va dir ella - ets metge. A Déu Nostre Senyor ho deus; no us el perdeu...

De seguida vaig córrer cap a l'oratori, palla en mà, per agrair al Crist d'Or el meu gloriós batxillerat.

Durant una d'aquestes visites, el nen va conèixer el seu primer amor, Adèlia, amb qui van mantenir una tòrrida aventuraamor.

Quan va acabar el curs i es va traslladar definitivament a Lisboa, Teodorico, per complaure a la seva tia, va quedar profundament beneït: anava cada dia a l'església, resava, portava la vida de devot convençut. Tot, però, no era més que un pla per heretar la fortuna de la tieta Titi.

Com a conseqüència de l'exacerbada devoció del nen, va acabar deixant de banda l'Adèlia. Farta de no rebre l'atenció a la qual estava acostumada, la noia va renunciar definitivament a Raposão. Frustrada i desil·lusionada, la tia, adonant-se de l'estat d'ànim del seu nebot, li va proposar que el nen fes un viatge a Terra Santa.

Viatge de Teodorico

Raposão va acceptar el viatge amb molt de gust i li va prometre que ho faria. portar una relíquia religiosa de Jerusalem per oferir-la com a regal al seu "patrocinador".

De camí a Jerusalem, encara a Alexandria (a Egipte), Raposão va conèixer el seu amic Topsius, un historiador alemany.

Durant aquest període, Raposão va gaudir molt amb les festes i les sortides nocturnes. Allà va conèixer l'anglesa Mary, amb qui va tenir un afer fugaç. Quan es van acomiadar -perquè en Teodorico havia de marxar cap a Jerusalem-, la Maria li va lliurar un paquet amb un camisó sexy i una petita nota, era una mena de record d'aquells dies de dissolució.

Terra Santa i la recerca d'una relíquia

Raposão va continuar el seu viatge i, tot i que el lloc no li agradava genssagrat o popular, va continuar a la recerca de la relíquia ideal per a la seva tia.

Fent compte dels consells de Topsius, va trobar un arbre del qual suposadament s'havia retirat la corona d'espines de Jesucrist. La idea del jove era agafar una branca, posar-la en forma de corona d'espines, empaquetar-la i lliurar-la a la seva tia. Aquest era el pla que considerava perfecte per guanyar-se el cor de la dama i garantir l'herència que tant l'interessava.

El lliurament de la relíquia

Theodorico va embolicar amb el mateix la relíquia de la beatificada. paper utilitzat per Maria, fent que els dos regals semblin molt semblants.

En la confusió de l'embolcall, la tia va rebre el regal de Maria, el sensual camisó de dormir, en lloc de la corona d'espines. Com a conseqüència de l'acte, Teodorico es va desenmascarar immediatament i la imatge d'un home beneït va donar pas a la d'un lasciv.

Teodorico al carrer de l'amargor

El nen va ser rebutjat i expulsat. des de casa. Per intentar sobreviure, va començar a vendre relíquies suposadament falses. Va ser durant aquest període difícil que Raposão va començar a sortir amb la germana de Crispim.

Els dos es van casar i, a poc a poc, Raposão es va assentar a la vida.

Tot semblava anar encaminat. i Raposão semblava haver assolit un grau de reflexió i maduresa quan, a la meitat d'aquest procés, la seva tia va morir deixant tots els béns al Pare Negrão.

Teodorico acaba la història amb furia, intentantpensa en què hauria d'haver fet diferent per enganyar, de fet, la seva tia.

Anàlisi de La relíquia

La relíquia i el realisme

A Relíquia és considerada una obra de realisme crític i pertany a la segona fase de la producció d'Eça de Queirós. En aquesta fase també se situen les obres clàssiques O crime do Padre Amaro i Primo Basílio .

Val la pena recordar que el realisme va començar a França amb la publicació de Madame Bovary l'any 1856. La relíquia va arribar al públic trenta-un anys després, però encara sota la influència del que es veia en la literatura francesa.

Eça. va ser un dels grans noms del realisme a Portugal. Va ser l'encarregat de fer la quarta conferència de les cinc Conferències Democràtiques a Cassino Lisbonense.

Els intel·lectuals de l'època es van reunir per debatre una nova estètica i van organitzar deu conferències amb grans noms de la cultura. El govern, sentint-se amenaçat, va tancar el Casino, prohibint les reunions, al·legant que les reunions eren un complot contra les institucions i l'Estat.

En paraules d'Eça, autor d' A Relíquia , destaca principalment la voluntat de superar el Romanticisme:

L'home és un resultat, una conclusió i un procediment de les circumstàncies que l'envolten. A baix els herois! (...) El realisme és una reacció contra el Romanticisme: El Romanticisme va ser l'apoteosi del sentiment: - El realisme és elanatomia del personatge. És la crítica de l'home. És l'art el que ens pinta amb els nostres propis ulls: condemnar allò que és dolent a la nostra societat.

La polèmica entre Eça i Machado

Cal destacar que l'obra La relíquia. , d'Eça de Queirós, s'assembla en molts aspectes a Les memòries pòstumes de Brás Cubas (1881), de Machado de Assis. Tots dos estan construïts en forma de narracions memorialistes i estan impregnats d'ironia de narradors madurs que miren enrere i descobreixen el seu propi passat.

Els dos autors de parla portuguesa solen batejar en duel el títol de qui seria el millor escriptor lusòfon. realista. La qüestió continua oberta, el que es pot assegurar és que Machado coneixia la literatura d'Eça i va criticar obertament la publicació de Primo Basílio i Ocrime do Padre Amaro . Machado hauria dit que el segon títol seria una còpia d'una publicació francesa, a la qual cosa Eça va respondre:

He de dir que els intel·ligents crítics que acusaven O Crime do Padre Amaro de ser només una imitació de Faute de l'Abbé Mouret, malauradament no havia llegit el Sr. Zola, que va ser, potser, l'origen de tota la seva glòria. La semblança casual dels dos títols els ha enganyat. Amb el coneixement dels dos llibres, només una obtusitat còrnia o una mala fe cínica podria assemblar-se a aquesta preciosa al·legoria idíl·lica, que es barrejael patètic drama d'una ànima mística, O Crime do Padre Amaro, una simple intriga de clergues i devots, tramada i murmurada a l'ombra d'una antiga catedral d'una província portuguesa

Una crítica social

A l'obra A Relíquia , trobem Eça qüestionant els valors provincials i el conservadorisme portuguès. Lisboa en aquell moment va rebre profundes influències franceses i la síndrome d'un país perifèric, que va passar al costat de les grans nacions, apareix a la novel·la d'Eça com un retrat de l'època.

Val la pena subratllar com la novel·la il·lustra profundament el portuguès. cultura del segle XIX amb totes les màscares que li eren freqüents. D'una manera molt general, es pot dir que l'obra critica l'ús de màscares socials, sovint caricaturitzant, exacerbant les característiques de diferents personatges.

Un aspecte interessant de l'obra és l'anàlisi dels noms dels personatges principals: el nom de la tia (D. Patrocínio das Neves) no és fortuït. De llegir el nom de la dama ja queda clar que serà ella qui finançarà/patrocinarà la vida de Raposão. Teodorico, al seu torn, porta el sobrenom (raposão), un substantiu que al·ludeix a la tendència animalista de l'astúcia.

Una crítica a l'Església catòlica

La relíquia ha una forta intertextualitat amb la Bíblia. El narrador fa diverses crítiques a l'Església catòlica, al catolicisme exacerbat de la societat portuguesa, a la hipocresiai al fals moralisme.

Crist, a qui el narrador anomena “intermediari”, és descrit amb característiques humanes, és a dir, un subjecte amb defectes i debilitats com qualsevol de nosaltres. El fill de Déu és intencionadament "baixat", desacralitzat i pren contorns cada cop més propers a l'ésser humà comú.

A la novel·la coneixem amb més detall a donya Maria do Patrocínio, la beneïda que cria Raposão i demostra comportaments com a mínim incoherents.

La dama, que és profundament devota i dona molts diners a l'Església, té una relació molt estreta amb el sacerdot, amb qui sopa cada setmana. . Al mateix temps que s'identifica com una dona extremadament castradora, manté a casa una enorme oratoria.

A l'obra, en una sèrie de passatges, també hi ha una severa crítica a la venda de suposadament sagrat. béns a l'Església:

- Heus aquí els senyors davant del Sant Sepulcre... Vaig tancar el paraigua. A l'extrem d'un cementiri, amb lloses aïllades, s'alçava la façana d'una església, antiquada, trista, abatuda, amb dues portes d'arc: una ja coberta de runa i emblanquinat, com si fos superflu; l'altre tímidament, amb por, entreobert. (...) I de seguida, una banda voraç d'homes sòrdids ens va envoltar d'enrenou, oferint relíquies, rosaris, creus, escapulars, trossos de taules allisades per St.Jordània, espelmes, agnus-dei, litografies de la Passió, flors de paper fetes a Natzaret, pedres beneïdes, oliveres de la muntanya de l'Olivete i túniques "com portava la Mare de Déu!" I a la porta del sepulcre de Crist, on la tieta m'havia recomanat entrar, gemegant i resant la corona, vaig haver de donar un cop de puny a un canalla amb barba d'ermità, que estava penjat a la meva cua, famolenc, rabiós, queixant per nosaltres. per comprar-li bocs fets amb un tros de l'arca de Noè! – Irra, carai, deixa'm anar animal! I va ser així, maleint, que em vaig precipitar, amb el paraigua gotejant, al sublim santuari on el cristianisme guarda la tomba del seu Crist.

Personatges principals

Teodorico Raposo

Conegut com “Raposão”, és el narrador de la història. Nebot de Dona Maria do Patrocínio, és un personatge extremadament complex i polièdric. Teodorico no és un personatge pla -un paio previsible-, al contrari, és capaç del millor i del pitjor i es descobreix al llarg del llibre.

Dona Maria do Patrocínio

Coneguda també. com D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio o Titi. Rica i religiosa, la tia és una santa de l'Església que segueix estrictament els ensenyaments del pare Negrão. Després de la mort dels pares de Teodorico, Dona Maria adopta el nen que esdevé la seva responsabilitat. La senyora es compromet amb l'educació del nen (l'envia a un internat