ສາລະບານ
A Relíquia ຖືກພິຈາລະນາເປັນ ນະວະນິຍາຍທີ່ແທ້ຈິງ ທີ່ຂຽນໂດຍ Eça de Queirós ພາສາປອກຕຸຍການ ແລະພິມຈຳໜ່າຍໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນປີ 1887 ທີ່ເມືອງ Porto (ໃນປອກຕຸຍການ).
ມັນກ່ຽວກັບ ຜົນງານທີ່ໂສກເສົ້າຢ່າງເລິກເຊິ່ງນໍາສະແດງໂດຍ Teodorico Raposo, ຜູ້ຊາຍທີ່ຕັດສິນໃຈຂຽນບັນຊີອະນຸສອນເພື່ອບອກປະສົບການທີ່ລາວມີຊີວິດຢູ່.
ເບິ່ງ_ນຳ: Memoirs of a Militia Sergeant: ບົດສະຫຼຸບ ແລະ ການວິເຄາະເລື່ອງດັ່ງກ່າວໄດ້ມາຮອດປະເທດບຣາຊິນຜ່ານຫນັງສືພິມ Gazeta de Notícias (1875-1942), ເຊິ່ງໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່. ໃນຮູບແບບ serial.
(ເອົາໃຈໃສ່, ຂໍ້ຄວາມຂ້າງລຸ່ມນີ້ມີ spoilers )
ສະຫຼຸບຂອງປຶ້ມ The Relic
Who ມັນແມ່ນ Teodorico Raposo
ການບັນຍາຍໃນບຸກຄົນທໍາອິດ, A Relíquia ມີຜູ້ບັນຍາຍຊື່ Teodorico Raposo ຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈບອກສິ່ງທີ່ລາວມີຢູ່. ປື້ມເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການແນະນໍາຕົວລະຄອນ:
ຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈແຕ່ງຕົວ, ໃນຍາມພັກຜ່ອນໃນລະດູຮ້ອນນີ້, ໃນຟາມຂອງຂ້ອຍໃນ Mosteiro (ອະດີດເຂດປົກຄອງຂອງ Lindoso), ຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊີວິດຂອງຂ້ອຍ - ເຊິ່ງໃນ ສະຕະວັດນີ້, ສະນັ້ນການບໍລິໂພກໂດຍຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງສະຕິປັນຍາແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງເງິນ, ມັນປະກອບດ້ວຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າແລະຄິດວ່າອ້າຍ-ນ້ອງ Crispim ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນບົດຮຽນທີ່ຊັດເຈນແລະເຂັ້ມແຂງ.
Teodorico Raposo, ເຊັ່ນດຽວກັນ. ທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ Raposão, ເປັນຫລານຊາຍຂອງປະໂລຫິດ ແລະຍັງເປັນເດັກກຳພ້າ, ໂດຍປ້າຂອງເພິ່ນໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູໃນອາຍຸເຈັດປີໂດຍປ້າ, ຜູ້ອຸດົມສົມບູນ D. Patrocínio das Neves. ເມື່ອອາຍຸໄດ້ເກົ້າປີ, ເດັກຊາຍໄດ້ຖືກສົ່ງໄປໂຮງຮຽນກິນນອນ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ພົບກັບ Crispim, ຫມູ່ເພື່ອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະອະນາຄົດຂອງລາວ.ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄປສຶກສາກົດຫມາຍຢູ່ Coimbra) ແລະດ້ວຍການຝຶກອົບຮົມທາງສາສະຫນາ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ລາວໄປໂບດແລະເຮັດພິທີກໍາແລະການອະທິຖານ. Crispim ຈະກາຍເປັນນ້ອງຊາຍຂອງເພື່ອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວເມື່ອລາວຕົກຫລຸມຮັກກັບເອື້ອຍຂອງລາວ, ເຊິ່ງລາວຈະແຕ່ງງານ.
Adélia
ຄວາມມັກທຳອິດຂອງ Rapoão. ທັງສອງພົບກັນເມື່ອເດັກຊາຍໄປຢາມປ້າຂອງລາວ, ທີ່ເມືອງລິສບອນ, ໃນລະຫວ່າງການພັກຜ່ອນຈາກຄະນະນິຕິສາດ, ໃນ Coimbra. Teodorico, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ປ້າຂອງລາວພໍໃຈ, ສິ້ນສຸດການປະໄວ້ Adélia ຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງເນື່ອງຈາກການປົກກະຕິທາງສາສະຫນາ. ເປັນຕາກຽດຊັງ, ເດັກຍິງອອກຈາກລາວ.
Topsius
ເພື່ອນຂອງ Raposão. ໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງເຢຍລະມັນ, ລາວເປັນນັກວິຊາການແລະນັກປະຫວັດສາດທີ່ລາວພົບກັນໃນເມືອງ Alexandria ໃນການເດີນທາງໄປຫາເຢຣູຊາເລັມ. Topsius ຂຽນປຶ້ມເພື່ອບັນຍາຍການເດີນທາງ ແລະໃສ່ Raposão ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຊິ່ງຖືກລະບຸວ່າເປັນ "ຜູ້ສູງສົ່ງຂອງຊາວປອກຕຸຍການທີ່ສະຫງ່າງາມ". ສອງມື້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຄວາມວຸ້ນວາຍຢູ່ໃນເມືອງ Alexandria, ແຕ່ເດັກຊາຍຕ້ອງອອກຈາກນາງໄປທາງຫລັງເພື່ອມຸ່ງ ໜ້າ ໄປສູ່ດິນແດນສັກສິດ. Mary ຕ້ອງການຄວາມຊົງຈໍາກັບ Teodorico, ສະນັ້ນນາງສະເຫນີໃຫ້ລາວຊຸດນອນ sexy ແລະບັນທຶກ, ເຊິ່ງຖືກສົ່ງຫໍ່. ເນື່ອງຈາກຄວາມສັບສົນໃນສ່ວນຂອງຕົວລະຄອນ, ຜູ້ທີ່ແລກປ່ຽນແພັກເກັດໂດຍບັງເອີນ, ປ້າໄດ້ຮັບຊຸດຈາກ Mary ແລະບໍ່ແມ່ນມົງກຸດຂອງ thorns ທີ່ຫລານຊາຍໄດ້ສົ່ງມາ.
ອ່ານເຕັມ
ນະວະນິຍາຍ A Relíquia ຕອນນີ້ມີໃຫ້ດາວໂຫຼດຟຣີແລ້ວ.
ເຈົ້າຢາກຟັງຄລາດສິກຂອງ Eça de Queirós ບໍ?
ນະວະນິຍາຍ The Relic ຍັງຖືກບັນທຶກໃນຮູບແບບປຶ້ມສຽງ:
The Relic, ໂດຍ Eça de Queirós (Audiobook)ກວດເບິ່ງມັນຄືກັນ
ແຕກແຍກລະຫວ່າງພຶດຕິກຳທີ່ປ້າຂອງລາວມັກໃຫ້ Raposão ມີ ແລະເນື້ອແທ້ຈິງຂອງລາວ, Teodorico ໄດ້ແບ່ງປັນເວລາຂອງລາວລະຫວ່າງການລ້ຽງ ແລະ ການອະທິຖານ.
ໄວໜຸ່ມຂອງ Teodorico
ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີຮຽນຂອງລາວ, Teodorico ໄດ້ຍ້າຍໄປ Coimbra ເພື່ອສຶກສາກົດຫມາຍ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພຶດຕິກໍາຂອງລາວໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນ: Teodorico ໄດ້ປະໂຫຍດຢ່າງເຕັມທີ່ຈາກແມ່ຍິງ, ເພີດເພີນກັບຄືນຂອງການສະຫນຸກສະຫນານແລະການດື່ມເຫຼົ້າ.
ໃນລະຫວ່າງວັນພັກ, ລາວຈະກັບຄືນໄປ Lisbon ເພື່ອຢູ່ກັບປ້າຂອງລາວແລະພະຍາຍາມເອົາຊະນະນາງ. ຮັກແພງ. ຢ້ານວ່າຜູ້ຍິງຈະຕາຍ ແລະປ່ອຍສິນຄ້າໄປໂບດ, Raposão ພະຍາຍາມສຸດຄວາມສາມາດເພື່ອໂນ້ມນ້າວນາງວ່າລາວເປັນຄົນດີ.
ປ້າ, ເປັນກາໂຕລິກທີ່ສຸດ, ຖືວ່າການພິຊິດຂອງຫລານຊາຍ. ທັງຫມົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ແລະຫລານຊາຍໄດ້ປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອທີ່ລາວບໍ່ມີ, ແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວແລະສະເພາະເພື່ອຄວາມພໍໃຈຂອງ Titi:
ມື້ຫນຶ່ງໃນທີ່ສຸດຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາຮອດ Lisbon, ດ້ວຍຈົດຫມາຍຂອງທ່ານຫມໍຂອງຂ້ອຍຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນເຟືອງກົ່ວ. Titi ກວດເບິ່ງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຊອກຫາລົດຊາດຂອງສາດສະຫນາ ເສັ້ນໃນພາສາລະຕິນ, ເສື້ອຄຸມສີແດງ, ແລະປະທັບຕາພາຍໃນ reliquary ຂອງນາງ.
- ນັ້ນດີ, - ນາງເວົ້າວ່າ - ທ່ານເປັນທ່ານຫມໍ. ຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາທ່ານເປັນໜີ້ມັນ; ຢ່າຄິດຮອດລາວ...
ຂ້ອຍແລ່ນໄປຫາປາກກາ, ເຟືອງໃນມືທັນທີ, ເພື່ອຂອບໃຈພຣະຄລິດທອງສຳຫຼັບລະດັບປະລິນຍາຕີອັນສະຫງ່າງາມຂອງຂ້ອຍ.
ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມຄັ້ງໜຶ່ງ, ເດັກຊາຍ ໄດ້ພົບກັບຄວາມຮັກຄັ້ງທໍາອິດຂອງລາວ, Adélia, ທັງສອງຮັກສາຄວາມສໍາພັນທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວກັບຄວາມຮັກ.
ເມື່ອລາວຈົບຫຼັກສູດ ແລະຍ້າຍໄປຢູ່ເມືອງລິສບອນ, Teodorico, ເພື່ອຄວາມພໍໃຈປ້າຂອງລາວ, ໄດ້ຮັບພອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: ລາວໄດ້ໄປໂບດທຸກໆມື້, ອະທິຖານ, ນໍາພາຊີວິດຂອງຜູ້ອຸທິດຕົນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທຸກຢ່າງແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງນອກເໜືອໄປຈາກແຜນການທີ່ຈະສືບທອດຄວາມໂຊກດີຂອງປ້າ Titi. ຮູ້ສຶກເບື່ອຫນ່າຍກັບການບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈທີ່ນາງເຄີຍໃຊ້, ເດັກຍິງໄດ້ຍອມແພ້ Raposão ເພື່ອຄວາມດີ. ຕົກໃຈ ແລະ ທໍ້ຖອຍໃຈ, ປ້າ, ຮັບຮູ້ສະພາບຈິດໃຈຂອງຫຼານຊາຍຂອງນາງ, ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ເດັກຊາຍຜູ້ນັ້ນເດີນທາງໄປຍັງດິນແດນສັກສິດ.
ການເດີນທາງຂອງ Teodorico
Raposão ຍິນດີຮັບເອົາການເດີນທາງ ແລະ ສັນຍາວ່າລາວຈະ ເອົາວັດຖຸບູຮານທາງສາສະໜາຈາກເຢຣູຊາເລັມມາຖວາຍເປັນຂອງຂັວນໃຫ້ "ຜູ້ອຸປະຖໍາ".
ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, Raposão ມີຄວາມສຸກກັບຕົນເອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບງານລ້ຽງແລະການອອກນອກຄືນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ລາວໄດ້ພົບກັບຜູ້ຍິງອັງກິດ Mary, ເຊິ່ງລາວມີ ເລື່ອງລາວ . ເມື່ອພວກເຂົາບອກລາ - ເພາະວ່າ Teodorico ຕ້ອງໄດ້ອອກໄປເຢຣູຊາເລັມ - , Mary ໄດ້ມອບຊຸດທີ່ມີຊຸດນອນ sexy ແລະບັນທຶກເລັກນ້ອຍ, ມັນເປັນຄວາມຊົງຈໍາຂອງມື້ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍເຫຼົ່ານັ້ນ.
ດິນແດນບໍລິສຸດ ແລະການຄົ້ນຫາສາລີ
Raposão ສືບຕໍ່ການເດີນທາງຂອງລາວ ແລະ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ມັກສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ.ອັນສັກສິດ ຫຼືຂອງຜູ້ຄົນ, ລາວໄດ້ສືບຕໍ່ຊອກຫາທີ່ລ້ຳລຶກທີ່ເໝາະສົມສຳລັບປ້າຂອງລາວ.
ໂດຍປະຕິບັດຕາມຄຳແນະນຳຂອງ Topsius, ລາວໄດ້ພົບເຫັນຕົ້ນໄມ້ທີ່ມົງກຸດຂອງພະເຍຊູຄລິດມີໜາມທີ່ຄາດໄວ້ວ່າຖືກເອົາອອກ. ຄວາມຄິດຂອງຊາຍຫນຸ່ມແມ່ນຈະເອົາກິ່ງງ່າ, ເອົາເປັນຮູບເປັນມົງກຸດຂອງ thorns, ຫຸ້ມຫໍ່ມັນແລະສົ່ງໃຫ້ປ້າຂອງຕົນ. ນັ້ນແມ່ນແຜນການທີ່ລາວຖືວ່າດີເລີດທີ່ຈະເອົາຊະນະໃຈຜູ້ຍິງ ແລະ ຮັບປະກັນມໍລະດົກທີ່ລາວສົນໃຈຫຼາຍ.
ການຈັດສົ່ງຂອງທີ່ລະນຶກ
Theodorico ໄດ້ຫໍ່ສາລາຂອງຜູ້ຍິງທີ່ຖືກທຸບຕີດ້ວຍອັນດຽວກັນ. ເຈ້ຍທີ່ໃຊ້ໂດຍ Mary, ເຮັດໃຫ້ຂອງຂວັນສອງອັນມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ.
ໃນຄວາມສັບສົນຂອງການຫໍ່, ປ້າໄດ້ຮັບຂອງຂວັນຂອງນາງ Mary, ຊຸດນອນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ແທນທີ່ຈະເປັນມົງກຸດຂອງ thorns. ເປັນຜົນມາຈາກການກະທໍາດັ່ງກ່າວ, Teodorico ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃນທັນທີແລະຮູບພາບຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບພອນໃຫ້ວິທີການຂອງ lecher ໄດ້.
Teodorico ໃນຖະຫນົນຫົນທາງຂອງຄວາມຂົມຂື່ນ
ເດັກຊາຍໄດ້ຖືກປະຕິເສດແລະຖືກຂັບໄລ່ ຈາກບ້ານ. ເພື່ອພະຍາຍາມຢູ່ລອດ, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຂາຍ relics ປອມ. ມັນເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກນີ້ທີ່ Raposão ເລີ່ມຄົບຫາກັບນ້ອງສາວຂອງ Crispim.
ທັງສອງໄດ້ແຕ່ງງານກັນ ແລະ ຄ່ອຍໆ, Raposão ໄດ້ຕົກລົງໃນຊີວິດ.
ທຸກຢ່າງເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ. ແລະ Raposão ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ເຖິງລະດັບຂອງການສະທ້ອນແລະການເຕີບໂຕເຕັມທີ່, ເມື່ອ, ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການນີ້, ປ້າຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໄດ້ປ່ອຍສິນຄ້າທັງຫມົດໃຫ້ກັບ Padre Negrão.
Teodorico ຈົບເລື່ອງຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ພະຍາຍາມຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວຄວນເຮັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອຫລອກລວງ, ຄວາມຈິງແລ້ວ, ປ້າຂອງລາວ.
ການວິເຄາະ The Relic
The Relic ແລະ Realism
A Relíquia ຖືກພິຈາລະນາເປັນວຽກຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ວິພາກວິຈານ ແລະຂຶ້ນກັບໄລຍະທີສອງຂອງການຜະລິດຂອງ Eça de Queirós. ຜົນງານຄລາສສິກ O crime do Padre Amaro ແລະ Primo Basílio ແມ່ນຢູ່ໃນໄລຍະນີ້.
ເປັນທີ່ຄວນຈື່ໄວ້ວ່າ Realism ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປະເທດຝຣັ່ງດ້ວຍການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ Madame Bovary ໃນປີ 1856. Relic ໄດ້ມາສູ່ສາທາລະນະຊົນອີກສາມສິບປີຕໍ່ມາ, ແຕ່ຍັງຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນວັນນະຄະດີຝຣັ່ງ.
Eça ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຊື່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Realism ໃນປອກຕຸຍການ. ລາວຮັບຜິດຊອບໃນການໃຫ້ຄໍາບັນຍາຍຄັ້ງທີສີ່ຂອງຫ້າກອງປະຊຸມຊາທິປະໄຕທີ່ Cassino Lisbonense. ລັດຖະບານ, ຮູ້ສຶກວ່າຖືກຄຸກຄາມ, ປິດຄາສິໂນ, ຫ້າມກອງປະຊຸມ, ອ້າງວ່າການປະຊຸມແມ່ນແຜນການຕໍ່ຕ້ານສະຖາບັນແລະລັດ.
ໃນຄໍາເວົ້າຂອງ Eça, ຜູ້ຂຽນຂອງ A Relíquia , ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະເອົາຊະນະລັດທິໂລແມນຕິກແມ່ນຢືນຢູ່ໂດຍສ່ວນໃຫຍ່:
ມະນຸດແມ່ນຜົນ, ສະຫຼຸບ ແລະຂັ້ນຕອນຂອງສະຖານະການທີ່ອ້ອມຮອບເຂົາ. ລົງກັບວິລະຊົນ! (...) Realism is a reaction against Romanticism : Romanticism was apotheosis of feeling : - Realism is the .ລັກສະນະຂອງຮ່າງກາຍ. ມັນເປັນການວິພາກວິຈານຂອງມະນຸດ. ມັນເປັນສິລະປະທີ່ທາສີເຮົາດ້ວຍຕາຂອງເຮົາເອງ – ເພື່ອປະນາມສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຢູ່ໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ. , ໂດຍ Eça de Queirós, ໃນຫຼາຍດ້ານແມ່ນຄ້າຍຄືກັບ The Posthumous Memoirs of Brás Cubas (1881), ໂດຍ Machado de Assis. ທັງສອງສ້າງຂຶ້ນໃນຮູບແບບການເລົ່າເລື່ອງທີ່ລະນຶກເຖິງ ແລະ ມີການເສື່ອມເສຍຈາກຜູ້ບັນຍາຍຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເບິ່ງຄືນ ແລະ ຖອດຖອນຄືນອະດີດຂອງຕົນເອງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 7 ເຮັດວຽກເພື່ອຮູ້ຈັກ Jackson Pollockນັກຂຽນທີ່ເວົ້າພາສາປອກຕຸຍການສອງຄົນມັກຈະສູ້ກັນຫົວຂໍ້ວ່າໃຜຈະເປັນນັກຂຽນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ lusophone. ຄົນຈິງ. ຄໍາຖາມຍັງຄົງເປີດຢູ່, ສິ່ງທີ່ສາມາດຮັບປະກັນໄດ້ແມ່ນວ່າ Machado ໄດ້ຮັບຮູ້ວັນນະຄະດີຂອງ Eça ແລະໄດ້ວິພາກວິຈານຢ່າງເປີດເຜີຍການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ Primo Basílio ແລະ Ocrime do Padre Amaro . Machado ຈະເວົ້າວ່າຫົວຂໍ້ທີສອງຈະເປັນສໍາເນົາຂອງສິ່ງພິມຂອງຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງ Eça ຕອບວ່າ:
ຂ້ອຍຕ້ອງເວົ້າວ່ານັກວິພາກວິຈານທີ່ສະຫລາດທີ່ກ່າວຫາ O Crime do Padre Amaro ວ່າເປັນພຽງແຕ່ການປອມແປງຂອງ Faute de. L'Abbé Mouret, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ອ່ານ Mr. Zola, ຜູ້ທີ່ເປັນ, ບາງທີອາດ, ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງສະຫງ່າລາສີທັງຫມົດຂອງລາວ. ຄວາມຄ້າຍຄືກັນແບບປົກກະຕິຂອງສອງຫົວຂໍ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈຜິດ. ດ້ວຍຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບປຶ້ມສອງຫົວນີ້, ມີແຕ່ຄວາມເສື່ອມເສີຍ ຫຼື ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ດີທີ່ໜ້າລັງກຽດເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຄ້າຍກັບຄຳນິຍາມອັນສວຍງາມອັນນີ້, ເຊິ່ງປະສົມກັນ.ລະຄອນຕະຫຼົກຂອງຈິດວິນຍານອັນລຶກລັບ, O Crime do Padre Amaro, ເປັນ intrigue ງ່າຍໆຂອງພວກນັກບວດ ແລະຜູ້ອຸທິດຕົນ, ວາງແຜນ ແລະຈົ່ມໃນຮົ່ມຂອງໂບດເກົ່າໃນແຂວງປອກຕຸຍການ
ວິພາກວິຈານທາງສັງຄົມ
ໃນວຽກງານ A Relíquia , ພວກເຮົາພົບເຫັນ Eça ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງແຂວງ ແລະການອະນຸລັກພາສາປອກຕຸຍການ. Lisbon ໃນເວລານັ້ນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຂອງຝຣັ່ງຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະໂຣກຂອງປະເທດທີ່ຢູ່ຂ້າງຄຽງ, ເຊິ່ງຜ່ານໄປຄຽງຄູ່ກັບປະເທດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ປະກົດຢູ່ໃນນະວະນິຍາຍຂອງ Eça ເປັນຮູບແຕ້ມຂອງເວລາ.
ມັນສົມຄວນທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການທີ່ນະວະນິຍາຍໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພາສາປອກຕຸຍການຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ວັດທະນະທໍາຂອງສະຕະວັດທີ 19 ທີ່ມີຫນ້າກາກທັງຫມົດທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າວຽກງານວິພາກວິຈານການນໍາໃຊ້ຫນ້າກາກສັງຄົມ, ມັກຈະ caricaturing, exacerbating ລັກສະນະຂອງລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ລັກສະນະທີ່ຫນ້າສົນໃຈຂອງວຽກງານແມ່ນການວິເຄາະຂອງຊື່ຂອງ. ລັກສະນະຕົ້ນຕໍ: ຊື່ຂອງປ້າ (D. Patrocínio das Neves) ແມ່ນບໍ່ໂຊກດີ. ຈາກການອ່ານຊື່ຂອງຜູ້ຍິງມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນແລ້ວວ່ານາງຈະເປັນຜູ້ທີ່ສະຫນອງທຶນ / ສະຫນັບສະຫນູນຊີວິດຂອງRaposão. ໃນທາງກັບກັນ, Teodorico, ມີຊື່ຫຼິ້ນ (raposão), ຄໍານາມທີ່ເວົ້າເຖິງແນວໂນ້ມສັດຂອງຄວາມສະຫລາດ. intertextuality ທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບຄໍາພີໄບເບິນ. ຜູ້ບັນຍາຍເຮັດໃຫ້ການວິພາກວິຈານຫຼາຍໆຢ່າງຂອງໂບດກາໂຕລິກ, ສາດສະຫນາກາໂຕລິກທີ່ຮຸນແຮງຂຶ້ນໃນສັງຄົມປອກຕຸຍການ, ຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ.ແລະຕໍ່ສິນທໍາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ພຣະຄຣິດ, ເຊິ່ງຜູ້ບັນຍາຍເອີ້ນວ່າ "ຕົວກາງ", ໄດ້ຖືກພັນລະນາດ້ວຍຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ນັ້ນແມ່ນ, ຫົວຂໍ້ທີ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງແລະຈຸດອ່ອນຄືກັບພວກເຮົາທຸກຄົນ. ລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເຈດຕະນາ "ຫຼຸດລົງ", desacralized ແລະໃຊ້ເວລາໃນ contours ທີ່ເຄີຍໃກ້ຊິດກັບມະນຸດທົ່ວໄປ.
ໃນນະວະນິຍາຍພວກເຮົາໄດ້ຮູ້ຈັກໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ Dona Maria do Patrocínio, ແມ່ຍິງທີ່ໄດ້ຮັບພອນທີ່. ຍົກສູງ Raposão ແລະສະແດງພຶດຕິກໍາທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນເພື່ອເວົ້າຢ່າງຫນ້ອຍ. . ໃນຂະນະດຽວກັນທີ່ນາງລະບຸວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ຍິງທີ່ຫຼູຫຼາທີ່ສຸດ, ນາງຮັກສາປາກກາອັນໃຫຍ່ຫຼວງຢູ່ເຮືອນ.
ໃນການເຮັດວຽກ, ໃນບົດເລື່ອງຕ່າງໆ, ຍັງມີການວິພາກວິຈານຢ່າງໜັກໜ່ວງກ່ຽວກັບການຂາຍສິ່ງສັກສິດທີ່ສົມມຸດຕິຖານ. ສິນຄ້າໄປໂບດ:
- ນີ້ແມ່ນບັນດາສຸພາບສະຕີຢູ່ຕໍ່ໜ້າອຸບມຸງສັກສິດ... ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປິດຄັນຮົ່ມໄວ້. ໃນຕອນທ້າຍຂອງໂບດ, ມີເສົາຫີນທີ່ແຍກອອກ, ຢືນຢູ່ດ້ານຫນ້າຂອງໂບດ, ລ້າສະໄຫມ, ໂສກເສົ້າ, ຕົກໃຈ, ມີປະຕູສອງປະຕູ: ປະຕູຫນຶ່ງຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຊາກຫັກພັງແລະສີຂາວ, ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອ; ອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ດ້ວຍຄວາມຢ້ານ, ດັງອອກ. (...) ແລະທັນທີ, ແຖບຜູ້ຊາຍທີ່ໂຫດຮ້າຍໄດ້ອ້ອມຮອບພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມວຸ່ນວາຍ, ສະເຫນີ relics, rosaries, crosses, scapulars, ຕ່ອນຂອງກະດານ smoothed ໂດຍ St.Jordan, ທຽນໄຂ, agnus-dei, lithographs ຂອງ Passion, ດອກເຈ້ຍທີ່ເຮັດໃນ Nazareth, ແກ້ວປະເສີດ, ຂຸມຫມາກກອກຈາກ Mount Olivete, ແລະ tunics "ເປັນ Virgin Mary ນຸ່ງ!" ແລະຢູ່ທີ່ປະຕູຂອງບ່ອນຝັງສົບຂອງພຣະຄຣິດ, ບ່ອນທີ່ປ້າໄດ້ແນະນໍາຂ້ອຍໃຫ້ກວາດເຂົ້າ, ຮ້ອງຄາງແລະອະທິຖານມົງກຸດ - ຂ້ອຍຕ້ອງຕົບຫນວດທີ່ມີຫນວດຂອງ hermit, ຜູ້ທີ່ຫ້ອຍຢູ່ຫາງຂອງຂ້ອຍ, ຫິວໂຫຍ, ຂີ້ຮ້າຍ, ສຽງຮ້ອງໄຫ້ສໍາລັບພວກເຮົາ. ໄປຊື້ເຄື່ອງປາກທີ່ເຮັດຈາກຫີບຂອງໂນເອ! – Irra, dammit, ໃຫ້ໄປຈາກຂ້າພະເຈົ້າສັດ! ແລະມັນເປັນແບບນັ້ນ, ການສາບແຊ່ງ, ທີ່ຂ້ອຍຟ້າວແລ່ນ, ດ້ວຍຄັນຮົ່ມຂອງຂ້ອຍໄດ້ລົ່ນລົງ, ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນສັກສິດທີ່ສັກສິດບ່ອນທີ່ຄຣິສຕຽນປົກປ້ອງອຸບໂມງຂອງພຣະຄຣິດ.
ຕົວລະຄອນຫຼັກ
Teodorico Raposo
ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "Raposão", ລາວເປັນຜູ້ບັນຍາຍຂອງເລື່ອງ. ຫລານຊາຍຂອງ Dona Maria do Patrocínio, ລາວເປັນລັກສະນະທີ່ສັບສົນທີ່ສຸດແລະມີຫຼາຍຮູບແບບ. Teodorico ບໍ່ແມ່ນລັກສະນະທີ່ຮາບພຽງ - ຜູ້ຊາຍທີ່ຄາດເດົາໄດ້ - ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ລາວມີຄວາມສາມາດທີ່ດີທີ່ສຸດແລະຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແລະຄົ້ນພົບຕົວເອງຕະຫຼອດປື້ມ.
Dona Maria do Patrocínio
ຍັງຮູ້ຈັກ. ເປັນ D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ຫຼື Titi. ອຸດົມສົມບູນແລະສາສະຫນາ, ປ້າເປັນໄພ່ພົນຂອງສາດສະຫນາຈັກຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງພຣະບິດາNegrãoຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພໍ່ແມ່ຂອງ Teodorico, Dona Maria ໄດ້ຮັບເອົາເດັກຜູ້ຊາຍທີ່ກາຍເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງນາງ. lady ຫມັ້ນສັນຍາກັບການສຶກສາຂອງເດັກຜູ້ຊາຍ (ສົ່ງເຂົາໄປໂຮງຮຽນກິນນອນ
