Boek A Relíquia (Eça de Queirós): opsomming en volledige ontleding van die werk

'n Relíquia word beskou as 'n realistiese roman geskryf deur die Portugese Eça de Queirós en oorspronklik in 1887 in Porto (in Portugal) gepubliseer.

Dit gaan oor 'n diep sarkastiese werk met Teodorico Raposo, 'n ou wat besluit om 'n memorialist-verslag te skryf om die ervarings wat hy geleef het te vertel.

Die storie het in Brasilië aangekom deur die koerant Gazeta de Notícias (1875-1942), wat dit gepubliseer het. in reeksformaat.

(Aandag, die teks hieronder bevat bederwers )

Opsomming van die boek The Relic

Wie dit was Teodorico Raposo

Vertel in die eerste persoon, A Relíquia bevat 'n verteller genaamd Teodorico Raposo wat besluit om te vertel wat hy van sy bestaan ​​gemaak het. Die boek begin met die bekendstelling van die protagonis:

Ek het besluit om, in my ontspanning hierdie somer, op my plaas in Mosteiro (voormalige herehuis van die grave van Lindoso), die herinneringe van my lewe - wat in hierdie eeu, so verteer deur die onsekerhede van intelligensie en so gekwel deur die pyniging van geld, bevat dit, dink ek en dink my swaer Crispim, 'n helder en sterk les.

Teodorico Raposo, ook bekend as Raposão, was die kleinseun van 'n priester en was nog 'n weeskind, nadat hy op die ouderdom van sewe deur sy tante, die ryk Geseënde D. Patrocínio das Neves, aangeneem is. Op die ouderdom van nege is die seun na 'n kosskool gestuur, waar hy Crispim, sy groot vriend en toekoms ontmoet het.en dan om regte in Coimbra te studeer) en met godsdiensopleiding, hom aan te moedig om kerk by te woon en rituele en gebede te vervul.

Crispim

Diep vriend van Raposão sedert die tye van skool. Crispim sal sy groot vriend se swaer word wanneer hy verlief raak op sy suster, met wie hy sal trou.

Adélia

Rapoão se eerste passie. Die twee ontmoet mekaar wanneer die seun vir sy tante, in Lissabon, gaan kuier tydens 'n vakansie van die Fakulteit Regsgeleerdheid, in Coimbra. Teodorico, om sy tante tevrede te stel, laat Adélia uiteindelik eenkant as gevolg van die godsdienstige roetine. Gewalg los die meisie hom.

Topsius

Vriend van Raposão. Van Duitse oorsprong is hy 'n geleerde en historikus wat hy in Alexandrië ontmoet op pad na Jerusalem. Topsius skryf 'n boek om die reis te vertel en voeg Raposão daar in, wat geïdentifiseer word as die "illustere Portugese edelman".

Juffrou Mary

'n Engelse vrou wat vir 'n kort tydjie Raposão se minnaar sal word. Die twee leef woeste dae van liefde en wellustig in Alexandrië, maar die seun moet haar agterlaat om na die Heilige Land te gaan. Mary wil 'n herinnering by Teodorico los, daarom bied sy vir hom 'n sexy nagrok en 'n briefie, wat toegedraai afgelewer word. Weens verwarring aan die kant van die protagonis, wat per ongeluk die pakkies omruil, ontvang die tannie die pakkie van Mary en nie die doringkroon wat die nefie gestuur het nie.

Lees dit volledig

Die roman A Relíquia is nou beskikbaar vir gratis aflaai.

Wil jy eerder na die klassieke deur Eça de Queirós luister?

Die The roman The Relic is ook in oudioboekformaat opgeneem:

Kyk ook daarna

Verskeur tussen die gedrag wat sy tante graag wou hê dat Raposão moes hê en sy ware wese, het Teodorico sy tyd gedeel tussen karring en gebede.

Teodorico se jeug

Aan die einde van sy skooljare het Teodorico na Coimbra verhuis om regte te studeer. Daar is sy gedrag eens en vir altyd gekonsolideer: Teodorico het vroue ten volle benut, nagte van smul en drink geniet.

Gedurende die vakansie sou hy na Lissabon terugkeer om by sy tante te wees en haar te probeer wen toegeneentheid. Bang dat die dame sou sterf en die goedere aan die Kerk oorlaat, het Raposão sy bes gedoen om haar te oortuig dat hy tog 'n goeie man is.

Die tante, uiters Katoliek, het die verowerings van die broerskind toegeskryf. geheel en al aan God, en die nefie het 'n geloof opgetree wat hy nie gehad het nie, uitsluitlik en uitsluitlik om Titi te behaag:

Eendag het ek uiteindelik in Lissabon aangekom, met my doktersbriewe in 'n blikstrooitjie gestop. Titi het hulle eerbiedig ondersoek en 'n kerklike geur gevind. Die lyne in Latyn, die rooi klere en die seël binne-in haar reliekhouer.

- Dis goed, - het sy gesê - jy is 'n dokter. Aan God ons Here is jy dit verskuldig; moet hom nie mis nie...

Ek het dadelik na die redenaar gehardloop, strooi in die hand, om die Goue Christus te bedank vir my heerlike baccalaureusgraad.

Tydens een van hierdie besoeke het die seuntjie sy eerste liefde, Adélia, ontmoet het, met die twee het 'n vurige verhouding gehadliefde.

Toe hy sy kursus voltooi en permanent na Lissabon verhuis, het Teodorico, om sy tante te behaag, diep geseënd geword: hy het elke dag kerk toe gegaan, gebid, die lewe van 'n oortuigde toegewyde gelei. Alles was egter niks meer as 'n plan om tant Titi se fortuin te erf nie.

As gevolg van die seun se verergerde toewyding het hy uiteindelik vir Adelia eenkant gelaat. Keelvol daarvoor om nie die aandag te kry waaraan sy gewoond was nie, het die meisie vir altyd opgegee op Raposão. Gefrustreerd en ontnugter het die tante, wat haar nefie se gemoedstoestand besef het, voorgestel dat die seun 'n reis na die Heilige Land onderneem.

Teodorico se reis

Raposão het die reis met graagte aanvaar en belowe dat hy sou bring 'n godsdienstige oorblyfsel uit Jerusalem om as geskenk aan sy "borg" te bied.

Op pad na Jerusalem, steeds in Alexandrië (in Egipte), het Raposão sy vriend Topsius, 'n geskiedkundige Duitser, ontmoet.

Gedurende hierdie tydperk het Raposão hom baie geniet met die partytjies en aande uit. Daar ontmoet hy die Engelse Mary, met wie hy 'n vlugtige verhouding gehad het. Toe hulle groet - omdat Teodorico na Jerusalem moes vertrek - , het Mary 'n pakkie met 'n sexy nagrok en 'n briefie oorhandig, dit was 'n soort herinnering aan daardie losbandige dae.

Die Heilige Land en die soektog na 'n oorblyfsel

Raposão het sy reis voortgesit en, hoewel hy glad nie van die plek gehou het nieheilig of mense s'n, het hy voortgegaan op soek na die ideale oorblyfsel vir sy tante.

Na aanleiding van die raad van Topsius, het hy 'n boom gevind waaruit Jesus Christus se doringkroon kwansuis verwyder is. Die jong man se idee was om 'n tak te neem, dit in die vorm van 'n doringkroon te sit, dit te pak en by sy tante af te lewer. Dit was die plan wat hy as perfek beskou het om die dame se hart te wen en die erfenis te waarborg wat hom so geïnteresseer het.

Die aflewering van die oorblyfsel

Theodorico het die oorblyfsel van die salig verklaarde vrou met dieselfde toegedraai papier wat Maria gebruik het, wat die twee geskenke baie eenders laat lyk.

In die verwarring van toedraai het die tannie Maria se geskenk, die sensuele nagrok, in plaas van die doringkroon ontvang. As gevolg van die daad is Teodorico dadelik ontmasker en die beeld van 'n geseënde man het plek gemaak vir dié van 'n lecher.

Teodorico op die straat van bitterheid

Die seun is verloën en verdryf van die huis. Om te probeer oorleef, het hy vermoedelik vals oorblyfsels begin verkoop. Dit was gedurende hierdie moeilike tydperk dat Raposão met Crispim se suster begin uitgaan het.

Die twee is getroud en Raposão het bietjie vir bietjie gevestig in die lewe.

Dit het gelyk of alles op koers was. en Raposão blykbaar 'n mate van refleksie en volwassenheid bereik het toe sy tante halfpad deur hierdie proses gesterf het en al die goedere aan Padre Negrão oorgelaat het.

Teodorico eindig die storie verwoed en probeer omdink aan wat hy anders moes gedoen het om, in werklikheid, sy tante te mislei.

Analise van The Relic

The Relic and Realism

A Relíquia word beskou as 'n werk van kritiese realisme en behoort tot die tweede fase van Eça de Queirós se produksie. Die klassieke werke O crime do Padre Amaro en Primo Basílio is ook in hierdie fase geleë.

Dit is die moeite werd om te onthou dat Realisme in Frankryk begin het met die publikasie van Madame Bovary in die jaar 1856. Die Relikwie het een-en-dertig jaar later aan die publiek gekom, maar steeds onder die invloed van wat in die Franse literatuur gesien is.

Eça was een van die groot name van Realisme in Portugal. Hy was verantwoordelik vir die gee van die vierde lesing van die vyf Demokratiese Konferensies by Cassino Lisbonense.

Die intellektuele van die tyd het bymekaargekom om 'n nuwe estetika te debatteer en tien lesings met groot name in kultuur georganiseer. Die regering, wat bedreig gevoel het, het die Casino gesluit, die vergaderings verbied en beweer dat die vergaderings 'n komplot teen die instellings en die staat was.

In die woorde van Eça, skrywer van A Relíquia , die begeerte om die Romantiek te oorwin staan ​​hoofsaaklik uit:

Die mens is 'n resultaat, 'n gevolgtrekking en 'n prosedure van die omstandighede wat hom omring. Weg met die helde! (...) Realisme is 'n reaksie teen die Romantiek: Romantiek was die apoteose van gevoel: - Realisme is diekarakter anatomie. Dit is die kritiek op die mens. Dit is kuns wat ons met ons eie oë skilder – om alles wat sleg is in ons samelewing te veroordeel.

Die kontroversie tussen Eça en Machado

Daar moet kennis geneem word dat die werk The Relic , deur Eça de Queirós, lyk in baie opsigte na The Posthumous Memoirs of Brás Cubas (1881), deur Machado de Assis. Albei is gebou in die vorm van memorialistiese narratiewe en is deurspek met ironie van volwasse vertellers wat terugkyk en hul eie verlede ontrafel.

Die twee Portugeessprekende skrywers tweestryd gewoonlik die titel van wie die beste skrywer-lusofoon sou wees. realis. Die vraag bly oop, wat gewaarborg kan word, is dat Machado bewus was van Eça se literatuur en openlik die publikasie van Primo Basílio en Ocrime do Padre Amaro gekritiseer het. Machado sou gesê het dat die tweede titel 'n kopie van 'n Franse publikasie sou wees, waarop Eça geantwoord het:

I must say that the intelligent critics who accused O Crime do Padre Amaro of being just an imitation of Faute de l'Abbé Mouret, het ongelukkig nie mnr. Zola, wat miskien die oorsprong van al sy glorie was. Die toevallige ooreenkoms van die twee titels het hulle mislei. Met kennis van die twee boeke kon slegs 'n geil stompheid of siniese slegte trou soos hierdie pragtige idilliese allegorie, wat gemeng is, lyk.die patetiese drama van 'n mistieke siel, O Crime do Padre Amaro, 'n eenvoudige intrige van geestelikes en gelowiges, saamgevat en gemompel in die skadu van 'n ou katedraal in 'n Portugese provinsie

'n Sosiale kritiek

In die werk A Relíquia vind ons dat Eça provinsiale waardes en Portugese konserwatisme bevraagteken. Lissabon het destyds diepgaande Franse invloede ontvang en die sindroom van 'n perifere land, wat langs die groot nasies verbygegaan het, verskyn in Eça se roman as 'n portret van die tyd.

Dit is die moeite werd om te onderstreep hoe die roman Portugees diep illustreer kultuur van die 19de eeu met al die maskers wat gereeld daarvoor was. Op 'n baie algemene manier is dit moontlik om te sê dat die werk die gebruik van sosiale maskers kritiseer, dikwels karikaturerende, verergerende kenmerke van verskillende karakters.

'n Interessante aspek van die werk is die ontleding van die name van die hoofkarakters: die naam van die tante (D. Patrocínio das Neves) is nie toevallig nie. Uit die lees van die dame se naam is dit reeds duidelik dat sy die een sal wees wat Raposão se lewe sal finansier/borg. Teodorico dra op sy beurt die bynaam (raposão), 'n selfstandige naamwoord wat sinspeel op die dierlike neiging van listigheid.

'n Kritiek op die Katolieke Kerk

The Relic het 'n sterk intertekstualiteit met die Bybel. Die verteller lewer verskeie kritiek op die Katolieke Kerk, die verergerde Katolisisme in die Portugese samelewing, die skynheiligheiden tot valse moralisme.

Christus, wat die verteller 'n "tussenganger" noem, word beskryf met menslike eienskappe, dit wil sê 'n onderwerp met gebreke en swakhede soos enige van ons. Die seun van God word doelbewus "verlaag", ontheilig en neem kontoere aan wat al hoe nader aan die gewone mens is.

In die roman leer ons Dona Maria do Patrocínio in meer besonderhede ken, die geseënde vrou wat maak Raposão groot en toon gedrag wat onsamehangend is om die minste te sê.

Die dame, wat diep toegewyd is en baie geld aan die Kerk skenk, het 'n baie noue verhouding met die priester, met wie sy elke week aandete eet . Terselfdertyd dat sy haarself as 'n uiters kastrerende vrou identifiseer, handhaaf sy 'n groot redenaar by die huis.

In die werk is daar in 'n reeks gedeeltes ook 'n ernstige kritiek op die verkoop van sogenaamd heilige goedere aan die Kerk:

- Hier is die here voor die Heilige Graf... Ek het my sambreel toegemaak. Aan die einde van 'n kerkhof, met losstaande vlagstene, het die fasade van 'n kerk gestaan, verouderd, hartseer, moedeloos, met twee boogdeure: een reeds bedek met puin en afwit, asof dit oorbodig is; die ander bedees, beangs, op 'n kier. (...) En dadelik het 'n vraatsugtige groep vuil manne ons met 'n ophef omsingel, wat oorblyfsels, rosekranse, kruise, skouerblade, stukke planke wat deur St.Jordaan, kerse, agnus-dei, litografieë van die Passie, papierblomme wat in Nasaret gemaak is, geseënde klippe, olyfgate van die Olyfberg, en tunieks "soos die Maagd Maria gedra het!" En by die deur van Christus se graf, waar Antie my aanbeveel het om in te kruip, kerm en bid die kroon - moes ek 'n skelm slaan met die baard van 'n kluisenaar, wat honger, hondsdol aan my stert gehang het, wat vir ons kerm. om vir hom mondstukke te koop wat gemaak is van 'n stuk van Noag se ark! – Irra, dammit, los my dier! En dit was so vloek dat ek met my sambreel drup die verhewe heiligdom ingejaag het waar die Christendom die graf van sy Christus bewaak.

Hoofkarakters

Teodorico Raposo

Bekend as “Raposão”, is hy die verteller van die verhaal. Neef van Dona Maria do Patrocínio, hy is 'n uiters komplekse en veelvlakkige karakter. Teodorico is nie 'n plat karakter nie - 'n voorspelbare ou - inteendeel, hy is tot die beste en die slegste in staat en ontdek homself regdeur die boek.

Dona Maria do Patrocínio

Ook bekend soos D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio of Titi. Ryk en godsdienstig, die tante is 'n heilige van die Kerk wat die leringe van Vader Negrão streng volg. Na die dood van Teodorico se ouers neem Dona Maria die seuntjie aan wat haar verantwoordelikheid word. Die dame verbind haar tot die seun se opvoeding (stuur hom na 'n kosskool