Kitabu A Relíquia (Eça de Queirós): muhtasari na uchambuzi kamili wa kazi

A Relíquia inachukuliwa kuwa riwaya ya kweli iliyoandikwa na Eça de Queirós ya Kireno na kuchapishwa awali mwaka wa 1887 huko Porto (nchini Ureno).

Inahusu kuhusu kazi ya kejeli iliyoigizwa na Teodorico Raposo, mvulana ambaye anaamua kuandika akaunti ya kumbukumbu ili kusimulia matukio aliyoishi.

Hadithi hiyo ilifika Brazili kupitia gazeti la Gazeta de Notícias (1875-1942), ambalo liliichapisha. katika muundo wa mfululizo.

(Tahadhari, maandishi hapa chini yana waharibifu )

Muhtasari wa kitabu The Relic

Nani ilikuwa ni Teodorico Raposo

Imesimuliwa katika nafsi ya kwanza, A Relíquia ina msimulizi aitwaye Teodorico Raposo ambaye anaamua kueleza alichofanya kuhusu kuwepo kwake. Kitabu kinaanza na utangulizi wa mhusika mkuu:

Niliamua kutunga, katika starehe zangu msimu huu wa joto, katika shamba langu la Mosteiro (zamani wa manor wa hesabu za Lindoso), kumbukumbu za maisha yangu - ambayo katika karne hii, inayokula sana na kutokuwa na uhakika wa akili na kufadhaishwa sana na mateso ya pesa, ina, nadhani na kufikiria shemeji yangu Crispim, somo la wazi na la nguvu.

Teodorico Raposo, pia anayejulikana kama Raposão, alikuwa mjukuu wa kasisi na alikuwa bado mtoto yatima, baada ya kulelewa akiwa na umri wa miaka saba na shangazi yake, tajiri Mwenye Heri D. Patrocínio das Neves. Katika umri wa miaka tisa, mvulana huyo alipelekwa shule ya bweni, ambapo alikutana na Crispim, rafiki yake mkubwa na baadaye.na kisha kusoma sheria huko Coimbra) na kwa mafunzo ya kidini, kumtia moyo kuhudhuria kanisa na kutimiza matambiko na maombi.

Crispim

Rafiki wa kina wa Raposão tangu nyakati za shule. Crispim atakuwa shemeji wa rafiki yake mkubwa atakapoanza kumpenda dada yake, ambaye atamuoa.

Adélia

Shauku ya kwanza ya Rapoão. Wawili hao hukutana mvulana anapoenda kumtembelea shangazi yake, huko Lisbon, wakati wa likizo kutoka Kitivo cha Sheria, huko Coimbra. Teodorico, ili kumfurahisha shangazi yake, anaishia kumwacha Adélia kando kwa sababu ya utaratibu wa kidini. Kwa kuchukizwa, msichana anamwacha.

Topsius

Rafiki wa Raposão. Mwenye asili ya Kijerumani, ni mwanazuoni na mwanahistoria ambaye hukutana naye Alexandria akielekea Yerusalemu. Topsius anaandika kitabu kusimulia safari hiyo na kumuingiza Raposão huko, ambaye anatambuliwa kama "mtukufu wa Ureno".

Bi Mary

Mwanamke wa Kiingereza ambaye atakuwa mpenzi wa Raposão kwa muda mfupi . Siku hizo mbili za mapenzi na kujitolea huko Alexandria, lakini mvulana huyo anapaswa kumwacha nyuma ili kuelekea Nchi Takatifu. Mary anataka kuacha kumbukumbu na Teodorico, kwa hivyo anampa gauni ya kulalia ya kuvutia na noti, ambayo hutolewa ikiwa imefungwa. Kwa sababu ya mkanganyiko wa mhusika mkuu, ambaye kwa bahati mbaya alibadilisha vifurushi, shangazi anapokea kifurushi kutoka kwa Mary na sio taji la miiba ambalo mpwa alituma.

Isome kikamilifu

Riwaya ya A Relíquia sasa inapatikana kwa kupakuliwa bila malipo.

Je, ungependa kusikiliza wimbo wa asili wa Eça de Queirós?

Riwaya ya Relic pia ilirekodiwa katika umbizo la kitabu cha sauti:

Iangalie pia

Akiwa amevurugwa kati ya tabia ambayo shangazi yake angependelea kuwa nayo Raposão na asili yake halisi, Teodorico alishiriki wakati wake kati ya karamu na maombi.

Vijana wa Teodorico

Mwishoni mwa miaka yake ya shule, Teodorico alihamia Coimbra kusomea sheria. Huko, tabia yake iliimarishwa mara moja na kwa wote: Teodorico alichukua fursa kamili ya wanawake, akifurahia usiku wa karamu na kunywa pombe.

Wakati wa likizo, alikuwa akirudi Lisbon kuwa na shangazi yake na kujaribu kumshinda. mapenzi. Kwa kuogopa kwamba bibi huyo angekufa na kuacha bidhaa hizo kwa Kanisa, Raposão alijitahidi kadiri awezavyo kumsadikisha kwamba yeye alikuwa mwanamume mzuri. kabisa kwa Mungu, na mpwa aliigiza imani ambayo hakuwa nayo, ili kumfurahisha Titi pekee na kwa upekee:

Siku moja hatimaye nilifika Lisbon, nikiwa na barua za daktari wangu zikiwa zimejazwa kwenye majani ya bati. Titi aliwachunguza kwa heshima, akapata ladha ya kikanisa Mistari katika Kilatini, mavazi mekundu, na muhuri ndani ya hifadhi yake.

- Hiyo ni nzuri, - alisema - wewe ni daktari. Ni kwa Mola wetu Mlezi; usikose kumkosa...

mara moja nilikimbia hadi kwenye hotuba, nikiwa na nyasi mkononi, ili kumshukuru Kristo wa Dhahabu kwa shahada yangu tukufu ya shahada ya kwanza.

Katika mojawapo ya ziara hizi, mvulana alikutana na mpenzi wake wa kwanza, Adélia, wawili hao walidumisha uhusiano wa kikatili naupendo.

Alipomaliza kozi yake na kuhamia kabisa Lisbon, Teodorico, ili kumfurahisha shangazi yake, alibarikiwa sana: alienda kanisani kila siku, alisali, aliongoza maisha ya mshiriki aliyesadikishwa. Kila kitu, hata hivyo, hakikuwa chochote zaidi ya mpango wa kurithi bahati ya Shangazi Titi.

Kutokana na ujitoaji uliokithiri wa kijana huyo, aliishia kumwacha Adelia kando. Akiwa amechoshwa na kutopata uangalizi aliozoea, msichana huyo alikata tamaa na Raposão kabisa. Akiwa amechanganyikiwa na kuvunjika moyo, shangazi, akitambua hali ya akili ya mpwa wake, alipendekeza kwamba mvulana huyo afunge safari hadi Nchi Takatifu.

Safari ya Teodorico

Raposão aliikubali safari hiyo kwa furaha na kuahidi kwamba angesafiri. kuleta masalio ya kidini kutoka Yerusalemu ili kutoa kama zawadi kwa "mfadhili" wake.

Akiwa njiani kuelekea Yerusalemu, bado yuko Alexandria (nchini Misri), Raposão alikutana na rafiki yake Topsius, mwanahistoria Mjerumani.

Katika kipindi hiki, Raposão alifurahiya sana na sherehe na usiku kucha. Huko alikutana na Mwingereza Mariamu, ambaye alikuwa na mambo ya muda mfupi . Walipoagana - kwa sababu Teodorico ilimbidi aondoke kwenda Yerusalemu - , Mary alitoa kifurushi chenye gauni ya kulalia ya kuvutia na noti kidogo, ilikuwa ni kumbukumbu fulani ya siku hizo za upotovu.

Nchi Takatifu na utafutaji wa masalio

Raposão aliendelea na safari yake na, ingawa hakupenda mahali hapo hata kidogo.takatifu au ya watu, aliendelea kutafuta masalio bora kwa shangazi yake.

Kwa kutii ushauri wa Topsio, alipata mti ambao taji ya miiba ya Yesu Kristo ilidaiwa kuondolewa. Wazo la kijana huyo lilikuwa kuchukua tawi, kuliweka katika umbo la taji la miiba, kulifunga na kumpelekea shangazi yake. Huo ndio mpango aliouona kuwa mzuri kuuteka moyo wa bibi huyo na kumhakikishia urithi ambao ulimvutia sana.

Kutolewa kwa masalio

Theodorico kulifunika masalio ya mwanamke huyo aliyetangazwa kuwa mwenye heri. karatasi iliyotumiwa na Mariamu, na kufanya zawadi hizo mbili zifanane sana.

Katika mkanganyiko wa kufungia, shangazi alipokea zawadi ya Mariamu, vazi la kulalia la kimwili, badala ya taji ya miiba. Kutokana na kitendo hicho, Teodorico alifichuliwa mara moja na sura ya mtu aliyebarikiwa ikabadilika na kuwa ya mchocho.

Teodorico kwenye barabara ya uchungu

Mvulana huyo alikataliwa na kufukuzwa. kutoka nyumbani. Ili kujaribu kuishi, alianza kuuza masalio yanayodaiwa kuwa ya uwongo. Ilikuwa katika kipindi hiki kigumu ambapo Raposão alianza kuchumbiana na dadake Crispim.

Wawili hao walifunga ndoa na, hatua kwa hatua, Raposão akatulia maishani.

Kila kitu kilionekana kuwa sawa.na Raposão ilionekana kufikia kiwango cha kutafakari na kukomaa wakati, katikati ya mchakato huu, shangazi yake alikufa na kumwachia Padre Negrão bidhaa zote.

Teodorico anamalizia hadithi kwa hasira, akijaribu kufikiria juu ya kile alichopaswa kufanya kwa njia tofauti ili kudanganya, kwa kweli, shangazi yake.

Uchambuzi wa Relic

The Relic na Uhalisia 9>

A Relíquia inachukuliwa kuwa kazi ya uhalisia muhimu na ni ya awamu ya pili ya uzalishaji wa Eça de Queirós. Kazi za kitamaduni O crime do Padre Amaro na Primo Basílio pia zinapatikana katika awamu hii.

Inafaa kukumbuka kuwa Uhalisia ulianza nchini Ufaransa kwa kuchapishwa kwa

1>Madame Bovary katika mwaka wa 1856. Relic ilikuja kwa umma miaka thelathini na moja baadaye, lakini bado chini ya ushawishi wa kile kilichoonekana katika maandiko ya Kifaransa.

Eça lilikuwa mojawapo ya majina makubwa ya Uhalisia nchini Ureno. Alikuwa na jukumu la kutoa mhadhara wa nne wa Mikutano mitano ya Kidemokrasia huko Cassino Lisbonense. Serikali, kwa kuhisi vitisho, ilifunga Kasino, ikapiga marufuku mikutano, ikidai kuwa mikutano hiyo ilikuwa njama dhidi ya taasisi na Serikali.

Kwa maneno ya Eça, mwandishi wa A Relíquia , hamu ya kushinda Romanticism inajitokeza hasa:

Mtu ni matokeo, hitimisho na utaratibu wa hali zinazomzunguka. Chini na mashujaa! (...) Uhalisia ni mwitikio dhidi ya Romanticism: Romanticism ilikuwa apotheosis ya hisia: - Uhalisia nianatomy ya tabia. Ni ukosoaji wa mwanadamu. Ni sanaa ambayo inatuchora kwa macho yetu wenyewe - kulaani chochote kibaya katika jamii yetu.

Migogoro kati ya Eça na Machado

Ikumbukwe kwamba kazi The Relic , na Eça de Queirós, katika vipengele vingi inafanana na Kumbukumbu za Baada ya kifo cha Brás Cubas (1881), na Machado de Assis. Zote mbili zimeundwa katika umbo la masimulizi ya ukumbusho na zimejawa na kejeli kutoka kwa wasimulizi wakomavu ambao hutazama nyuma na kufunua maisha yao ya zamani.

Waandishi hao wawili wanaozungumza Kireno kwa kawaida hutwaa jina la nani angekuwa mwandishi bora lusophone. mwanahalisi. Swali linabaki wazi, kinachoweza kuhakikishwa ni kwamba Machado alikuwa anafahamu fasihi ya Eça na alikosoa waziwazi uchapishaji wa Primo Basílio na Ocrime do Padre Amaro . Machado angesema kwamba jina la pili lingekuwa nakala ya uchapishaji wa Kifaransa, ambapo Eça alijibu:

Lazima niseme kwamba wakosoaji wenye akili ambao walishutumu O Crime do Padre Amaro kuwa mwigo tu wa Faute de. l'Abbé Mouret, kwa bahati mbaya hakusoma Mr. Zola, ambaye labda ndiye asili ya utukufu wake wote. Kufanana kwa kawaida kwa majina hayo mawili kumewapotosha. Kwa ujuzi wa vitabu hivyo viwili, ni ukaidi tu au imani mbaya ya kijinga ingeweza kufanana na fumbo hili zuri la ajabu, ambalo limechanganywa.drama ya kusikitisha ya nafsi ya ajabu, O Crime do Padre Amaro, fitina rahisi ya makasisi na wacha Mungu, iliyopangwa na kunung'unika katika kivuli cha Kanisa Kuu la zamani katika jimbo la Ureno

Ukosoaji wa kijamii

Katika kazi A Relíquia , tunapata Eça inatilia shaka maadili ya mkoa na uhafidhina wa Ureno. Lisbon wakati huo ilipokea ushawishi wa kina wa Ufaransa na dalili za nchi ya pembezoni, ambayo ilipita kando ya mataifa makubwa, inaonekana katika riwaya ya Eça kama picha ya wakati huo.

Inafaa kusisitiza jinsi riwaya inavyoeleza Kireno kwa kina. utamaduni wa karne ya 19 na masks yote ambayo yalikuwa mara kwa mara kwake. Kwa njia ya jumla sana, inawezekana kusema kwamba kazi inakosoa utumiaji wa vinyago vya kijamii, mara nyingi huiga, kuzidisha sifa za wahusika tofauti.

Kipengele cha kuvutia cha kazi ni uchambuzi wa majina ya wahusika. wahusika wakuu: jina la shangazi (D. Patrocínio das Neves) si bahati mbaya. Kutokana na kusoma jina la mwanamke huyo tayari ni wazi kuwa yeye ndiye atakayefadhili/kufadhili maisha ya Raposão. Teodorico, kwa upande wake, ana jina la utani (raposão), nomino ambayo inadokeza mwelekeo wa kinyama wa ujanja.

Ukosoaji wa Kanisa Katoliki

Relic ina mwingiliano mkali na Biblia. Msimulizi anatoa ukosoaji kadhaa wa Kanisa Katoliki, Ukatoliki uliokithiri katika jamii ya Wareno, unafiki.na kwa maadili ya uwongo.

Kristo, ambaye msimulizi anamwita “mpatanishi” anaelezewa kwa sifa za kibinadamu, yaani, mhusika mwenye kasoro na udhaifu kama sisi sote. Mwana wa Mungu "anashushwa" kimakusudi, anadharauliwa na anachukua mikondo ambayo iko karibu zaidi na mwanadamu wa kawaida.

Katika riwaya hiyo tunapata kumjua kwa undani zaidi Dona Maria do Patrocínio, mwanamke aliyebarikiwa ambaye anainua Raposão na kuonyesha tabia zisizoambatana na kusema kidogo.

Bibi huyo, ambaye ni mcha Mungu sana na hutoa pesa nyingi kwa Kanisa, ana uhusiano wa karibu sana na kasisi, ambaye hula naye chakula cha jioni kila juma. . Wakati huo huo anajitambulisha kama mwanamke mwenye kuhasiwa kupita kiasi, anadumisha hotuba kubwa nyumbani. bidhaa kwa Kanisa:

- Hawa hapa waungwana mbele ya Kaburi Takatifu... Nilifunga mwavuli wangu. Mwishoni mwa uwanja wa kanisa, na mawe ya bendera yaliyotengwa, yalisimama mbele ya kanisa, iliyopitwa na wakati, yenye huzuni, iliyovunjika moyo, na milango miwili ya arched: moja tayari kufunikwa na kifusi na chokaa, kana kwamba ni superfluous; nyingine kwa woga, kwa woga, ajar. (...) Na mara moja, kundi la watu wachafu lilituzunguka kwa fujo, likitoa masalio, rozari, misalaba, skapulari, vipande vya mbao vilivyolainishwa na St.Yordani, mishumaa, agnus-dei, maandishi ya Mateso, maua ya karatasi yaliyotengenezwa Nazareti, mawe yaliyobarikiwa, mashimo ya mizeituni kutoka Mlima wa Mizeituni, na kanzu "kama Bikira Maria alivyovaa!" Na kwenye mlango wa kaburi la Kristo, ambapo Shangazi alinipendekeza nitambae ndani, nikiomboleza na kusali taji - ilinibidi kumpiga mpiga ngumi na ndevu za mchungaji, ambaye alikuwa akining'inia kwenye mkia wangu, mwenye njaa, mwenye kichaa, akitupigia kelele. kumnunulia vinywa vilivyotengenezwa kwa kipande cha safina ya Nuhu! - Irra, dammit, niachie mnyama! Na ilikuwa hivyo, nikilaani, kwamba nilikimbia, huku mwavuli wangu ukidondoka, hadi kwenye patakatifu pa tukufu ambapo Ukristo unalinda kaburi la Kristo wake.

Wahusika wakuu

Teodorico Raposo

Anayejulikana kama “Raposão”, ndiye msimulizi wa hadithi. Mpwa wa Dona Maria do Patrocínio, yeye ni mhusika changamano na mwenye sura nyingi. Teodorico si mhusika bapa - mvulana anayetabirika -, kinyume chake, ana uwezo wa kufanya mambo bora na mabaya zaidi na anajitambua katika kitabu chote.

Dona Maria do Patrocínio

Anajulikana pia kama D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio au Titi. Tajiri na wa kidini, shangazi huyo ni mtakatifu wa Kanisa ambaye anafuata kikamilifu mafundisho ya Padre Negrão. Baada ya kifo cha wazazi wa Teodorico, Dona Maria anachukua mvulana ambaye anakuwa jukumu lake. Mwanamke anajitolea kwa elimu ya mvulana (anampeleka shule ya bweni