Книга Реликвия (Eça de Queirós): краткое содержание и полный анализ произведения

Реликвия считается реалистический роман написанная португальским писателем Эса де Кейрошем и опубликованная в 1887 году в Порту (в Португалии).

Это глубоко саркастическое произведение, в котором главную роль играет Теодорико Рапосо, человек, решивший написать мемуары, чтобы рассказать о своем опыте.

История попала в Бразилию через газету Gazeta de Notícias (1875-1942), которая опубликовала ее в формате памфлета.

(Внимание, приведенный ниже текст содержит спойлеры )

Краткое содержание книги Реликвия

Кем был Теодорико Рапосо

Повествование ведется от первого лица, Реликвия В ней есть рассказчик по имени Теодорико Рапосо, который решает рассказать о том, что он сделал из своего существования. Книга начинается с представления главного героя:

В странствиях этого лета на моей ферме в Мостейро (бывшее поместье графов Линдосо) я решил написать воспоминания о своей жизни, которая в этом веке, столь поглощенном неопределенностью интеллекта и столь мучительном от мук денег, содержит, как я думаю, и как думает мой шурин Криспим, ясный и сильный урок.

Теодорико Рапосо, также известный как Рапосан, был внуком священника и осиротел еще в детстве, в возрасте семи лет его усыновила тетя, богатая блаженная Д. Патрисиниу дас Невес. В возрасте девяти лет мальчика отправили в школу-интернат, где он встретил Криспима, своего большого друга и будущего шурина.

Разрываясь между поведением, которое его тетя хотела бы видеть в Рапосао, и его истинной сущностью, Теодорико делил свое время между вечеринками и молитвой.

Молодость Теодориха

После окончания школы Теодорико переехал в Коимбру изучать право. Там его поведение закрепилось раз и навсегда: Теодорико очень нравились женщины, политые вечеринками и пьяными ночами.

Во время каникул он возвращался в Лиссабон, чтобы побыть с тетей и попытаться завоевать ее расположение. Боясь, что госпожа умрет и оставит свое имущество церкви, Рапосан делал все возможное, чтобы убедить ее, что он, в конце концов, хороший человек.

Тетя, исключительно католичка, приписывала достижения своего племянника исключительно Богу, а племянник инсценировал веру, которой у него не было, исключительно и только для того, чтобы понравиться Тити:

Однажды, наконец, я прибыл в Лиссабон с письмами моего доктора, засунутыми в жестяную соломинку. Тити с благоговением рассматривала их, находя церковный привкус в латинских строчках, красных лентах и печати внутри ее реликвария.

- Все в порядке, - сказала она, - ты врач. Ты в долгу перед Господом Богом нашим; не подведи Его...

Я тут же побежал в ораторий, с соломинкой в руках, чтобы поблагодарить золотого Христа за мою славную степень бакалавра.

Во время одного из таких визитов мальчик встретил свою первую любовь, Аделию, и между ними завязался бурный роман.

Когда он окончил курс и навсегда переехал в Лиссабон, Теодорико, чтобы угодить тете, стал глубоко набожным: он каждый день ходил в церковь, молился, вел жизнь, полную благочестивых убеждений. Однако все это было лишь планом унаследовать состояние тети Тити.

Вследствие преувеличенной преданности мальчика, он стал оставлять Аделию без внимания. Устав от отсутствия внимания, к которому она привыкла, девушка навсегда отказалась от Рапосана. Разочарованная и разочарованная, тетя, заметив душевное состояние племянника, предложила мальчику отправиться в путешествие в Святую землю.

Путешествие Теодориха

Рапосон с радостью согласился на поездку и пообещал, что привезет из Иерусалима религиозную реликвию в подарок своему "спонсору".

По пути в Иерусалим, еще в Александрии (в Египте), Рапосо встретил своего друга Топсиуса, немецкого историка.

В этот период Рапосао получал огромное удовольствие от вечеринок и вечеров, там он познакомился с англичанкой Мэри, с которой у него была роман Когда они прощались друг с другом - ведь Теодориху нужно было ехать дальше в Иерусалим, - Мария вручила ему посылку с джемпером. сексуальный и небольшая записка, это был своего рода сувенир тех развратных дней.

Святая Земля и поиски реликвии

Рапосан отправился в путь и, хотя ему совсем не понравилось ни святое место, ни люди, он продолжил поиски идеальной реликвии для своей тети.

Прислушавшись к совету Топсиуса, он нашел дерево, с которого якобы сняли терновый венец Иисуса Христа. Идея юноши заключалась в том, чтобы взять ветку, придать ей форму тернового венца, завернуть и подарить тетке. Такой план он считал идеальным, чтобы завоевать сердце дамы и гарантировать наследство, которое его так интересовало.

Передача реликвии

Теодорико обернул реликвию Блаженного той же бумагой, которую использовала Мария, благодаря чему оба дара выглядели очень похожими.

В путанице посылок тетка вместо тернового венца получила подарок Марии - чувственный камзол. Вследствие этого поступка Теодорих был немедленно разоблачен, а образ блаженной уступил место образу блудницы.

Теодорико на улице горечи

Мальчика лишили наследства и выгнали из дома. Чтобы выжить, он начал продавать якобы поддельные реликвии. Именно в этот тяжелый период Рапосао начал встречаться с сестрой Криспима.

Они поженились, и постепенно Рапосан остепенился.

Все шло хорошо, и казалось, что Рапосан достиг определенной степени осмысления и зрелости, когда в середине этого процесса умерла его тетя, оставив все свое имущество отцу Неграну.

Теодорико заканчивает рассказ в ярости, пытаясь понять, что ему следовало сделать по-другому, чтобы действительно заманить свою тетю в ловушку.

Анализ Реликвия

Реликвия и реализм

Реликвия считается произведением критического реализма и относится ко второй фазе творчества Эса де Кейроса. К этой фазе также относятся классические произведения Преступление отца Амаро и Кузен Базилио .

Стоит вспомнить, что реализм зародился во Франции с публикации книги "Реализм". Мадам Бовари в 1856 году. Реликвия стал достоянием общественности тридцать один год спустя, но все еще под влиянием того, что было увидено во французской литературе.

Эса был одним из великих имен реализма в Португалии. Он был ответственен за чтение четвертой лекции из пяти демократических конференций Казино Лиссабоненсе.

Интеллектуалы того времени собрались для обсуждения новой эстетики и организовали десять лекций с участием великих деятелей культуры. Правительство, почувствовав угрозу, закрыло "Казино" и запретило собрания, заявив, что они являются заговором против учреждений и государства.

По словам Эсы, автора книги Реликвия Основной акцент делается на стремлении выйти за рамки романтизма:

Человек - это результат, вывод и процедура обстоятельств, которые его окружают. Долой героев! (...) Реализм - это реакция против романтизма: романтизм был апофеозом чувства: - Реализм - это анатомия характера. Это критика человека. Это искусство, которое рисует нас в наших собственных глазах - чтобы осудить все плохое в нашем обществе.

Противоречия между Эса и Мачадо

Следует подчеркнуть, что работа Реликвия Эса де Кейрос, во многом напоминает Посмертные мемуары Браса Кубаса (Оба рассказа - мемориальные, пронизанные иронией зрелых рассказчиков, оглядывающихся на собственное прошлое.

Эти два португалоязычных автора обычно ведут дуэль за звание лучшего лузофонского писателя-реалиста. Вопрос остается открытым, но можно гарантировать, что Мачаду был знаком с литературой Эсы и открыто критиковал публикацию "Эсы". Кузен Базилио e Преступление отца Амаро Мачадо сказал бы, что второе название - это копия французского издания, на что Эса ответил:

Я должен сказать, что умные критики, обвинившие "Преступление отца Амаро" в том, что оно является лишь подражанием "Faute de l'Abbé Mouret", к сожалению, не читали замечательный роман господина Золя, который, возможно, был истоком всей его славы. Случайное сходство двух названий ввело их в заблуждение. Зная обе книги, только роговая тупость или циничная недобросовестность могли уподобить их этомупрекрасной идиллической аллегории, к которой примешивается патетическая драма мистической души, к "Преступлению отца Амаро", простой интриге священников и монахинь, замышляемой и муссируемой в тени старого провинциального португальского собора.

Социальная критика

В работе Реликвия Лиссабон того времени находился под сильным французским влиянием, и синдром периферийной страны, обошедшей стороной великие государства, проявляется в романе Эса как портрет того времени.

Стоит подчеркнуть, что роман глубоко иллюстрирует португальскую культуру XIX века со всеми часто встречающимися в ней масками. В самом общем виде можно сказать, что в произведении критикуется использование социальных масок, часто карикатурных, обостряющих характеристики нескольких персонажей.

Интересным аспектом работы является анализ имен главных героев: имя тетки (Д. Патросиниу дас Невеш) не случайно. Уже из прочтения имени дамы становится ясно, что именно она будет финансировать/спонсировать жизнь Рапосао. Теодорико, в свою очередь, носит прозвище (foxão), существительное, указывающее на животную склонность к сообразительности.

Критика католической церкви

Реликвия Рассказчик критикует католическую церковь, преувеличенный католицизм в португальском обществе, лицемерие и ложный морализм.

Христос, которого рассказчик называет "посредником", описывается с человеческими чертами, то есть как субъект с недостатками и слабостями, как любой из нас. Сын Божий намеренно "развенчивается", оскверняется и приобретает очертания, которые все ближе и ближе к обычным человеческим существам.

В романе мы более подробно знакомимся с доньей Марией до Патросиниу, монахиней, которая воспитывает Рапосана и поведение которой, мягко говоря, непоследовательно.

Эта дама, глубоко набожная и жертвующая много денег на церковь, имеет очень близкие отношения со священником, с которым ужинает каждую неделю. Идентифицируя себя как чрезвычайно эмаскулинизированную женщину, она держит дома огромный ораторий.

В ряде отрывков произведения также содержится резкая критика продажи якобы священных для Церкви товаров:

- А вот и господа перед Гробом Господним... Я закрыл зонтик. В конце церковного двора, из облупившихся камней, возвышался фасад церкви, обветшалый, печальный, развалившийся, с двумя арочными дверями: одна уже засыпана галькой и известью, как бы лишняя; другая робко, боязливо приоткрыта. (...) И тут же прожорливая группа гнусных людей крикнула нам,предлагали реликвии, четки, кресты, скапуляры, маленькие кусочки досок, вырезанные святым Иосифом, медали, молитвенные четки, кувшины с иорданской водой, лампадки, агнус-дей, литографии Страстей, бумажные цветы, сделанные в Назарете, освященные камни, оливковые камни с горы Оливет и туники, "какие носила Дева Мария"!Мне пришлось ударить негодяя с бородой отшельника, который вцепился мне в хвост, голодный и злой, крича, что мы должны купить ему мундштук, сделанный из куска Ноева ковчега! Иди, черт возьми, отпусти меня, животное! И вот, ругаясь, я бросился, капая с зонта, внутрь возвышенного святилища, где христианство хранит гробницу своегоХристос.

Главные герои

Теодорико Рапосо

Известный как "Рапосан" (большой лис), он является рассказчиком истории. Племянник доньи Марии ду Патросиниу, он является чрезвычайно сложным персонажем с множеством граней. Теодорико не является плоским персонажем - предсказуемым парнем - напротив, он способен на лучшее и худшее и открывает себя на протяжении всей книги.

Дона Мария ду Патросиниу

Богатая и религиозная тетя - благочестивый член церкви, в точности следующий учению отца Неграна. После смерти родителей Теодорико, донья Мария усыновляет мальчика, который становится ее обязанностью. Госпожа посвящает себя его образованию (она отправляет его в школу-интернат, а затем изучает право в Коимбре) ирелигиозное образование, поощряя его посещать церковь и выполнять ритуалы и молитвы.

Криспим

Глубокий друг Рапосао со школьных времен, Криспим станет шурином своего большого друга, когда тот влюбится в его сестру, на которой он женится.

Аделия

Они встречаются, когда Теодорико приезжает к своей тете в Лиссабон во время каникул в Коимбре. Чтобы угодить тете, Теодорико оставляет Аделию в стороне из-за религиозной рутины. Разочарованная, девушка уходит от него.

Топсиус

Друг Рапосао, немецкого происхождения, ученый-историк, которого он встречает в Александрии по пути в Иерусалим. Топсиус пишет книгу, повествующую о путешествии, и вставляет туда Рапосао, которого идентифицирует как "прославленного португальского дворянина".

Мисс Мэри

Англичанка, которая на короткое время станет возлюбленной Рапосана. В Александрии они проживают бурные дни любви и сладострастия, но юноша вынужден оставить ее, чтобы отправиться в Святую землю. Мария хочет оставить Теодориху сувенир, поэтому предлагает ему джемпер. сексуальный Из-за путаницы главного героя, который случайно меняет обертки, тетя получает обертку Марии, а не терновый венец, который сделал ее племянник.

Читать полностью

Роман "Реликвия" теперь доступен для бесплатного скачивания.

Предпочитаете ли вы слушать классику в исполнении Эсы де Кейроса?

Роман Реликвия также была записана в формате аудиокниги:

Также узнайте