Cartea Relicva (Eça de Queirós): rezumat și analiza completă a operei

Relicva este considerat un roman realist scrisă de scriitorul portughez Eça de Queirós și publicată în 1887, inițial la Porto (în Portugalia).

Este o lucrare profund sarcastică, care îl are ca protagonist pe Teodorico Raposo, un bărbat care decide să scrie o carte de memorii pentru a-și povesti experiențele trăite.

Povestea a ajuns în Brazilia prin intermediul ziarului Gazeta de Notícias (1875-1942), care a publicat-o sub forma unui pamflet.

(Atenție, textul de mai jos conține spoilere )

Rezumatul cărții Relicva

Cine a fost Teodorico Raposo

Narrat la persoana întâi, Relicva Are un narator pe nume Teodorico Raposo, care decide să povestească ce a făcut cu existența sa. Cartea începe cu prezentarea protagonistului:

M-am hotărât să compun, în rătăcirile acestei veri, la ferma mea din Mosteiro (fostul conac al conților de Lindoso), amintirile vieții mele - care, în acest secol, atât de mistuit de incertitudinile inteligenței și atât de angoasat de chinurile banilor, conține, cred eu și crede cumnatul meu Crispim, o lecție lucidă și puternică.

Teodorico Raposo, cunoscut și sub numele de Raposão, a fost nepotul unui preot și a rămas orfan încă de mic, fiind adoptat la vârsta de șapte ani de mătușa sa, bogata binecuvântată D. Patrocínio das Neves. La vârsta de nouă ani, băiatul a fost trimis la un internat, unde l-a cunoscut pe Crispim, marele său prieten și viitor cumnat.

Sfâșiat între comportamentul pe care mătușa sa ar vrea să-l aibă Raposão și adevărata sa esență, Teodorico își împărțea timpul între petrecere și rugăciune.

Tinerețea lui Teodoric

După ce și-a terminat anii de școală, Teodorico s-a mutat la Coimbra pentru a studia Dreptul. Acolo comportamentul său s-a consolidat definitiv: Teodorico se bucura mult de femei, udat de petreceri și nopți de beție.

În timpul vacanțelor, se întorcea la Lisabona pentru a fi alături de mătușa sa și a încerca să-i câștige afecțiunea. Temându-se că doamna va muri și își va lăsa bunurile Bisericii, Raposão făcea tot posibilul să o convingă că, până la urmă, era un om bun.

Mătușa, extrem de catolică, atribuia realizările nepotului ei în întregime lui Dumnezeu, iar nepotul punea în scenă o credință pe care nu o avea, numai și numai pentru a-i face pe plac lui Titi:

Într-o zi, în sfârșit, am ajuns la Lisabona, cu scrisorile doctorului meu înfipte într-un pai de tablă. Titi le-a examinat cu venerație, găsind o aromă ecleziastică în rândurile latine, în panglicile roșii și în sigiliul din interiorul relicvariului ei.

- E în regulă, a spus ea, ești doctor, ești dator lui Dumnezeu, Domnul nostru, nu-l dezamăgi...

Am alergat imediat la oratoriu, cu paiul în mână, pentru a-i mulțumi lui Hristos cel de aur pentru glorioasa mea diplomă de licență.

În timpul uneia dintre aceste vizite, băiatul a întâlnit-o pe prima sa iubire, Adelia, iar cei doi au întreținut o relație amoroasă toridă.

Când și-a terminat cursurile și s-a mutat definitiv la Lisabona, Teodorico, pentru a-i face pe plac mătușii sale, a devenit profund pios: mergea la biserică în fiecare zi, se ruga, ducea o viață plină de convingeri evlavioase. Totul, însă, nu era decât un plan pentru a moșteni averea mătușii Titi.

Ca o consecință a devotamentului exagerat al băiatului, acesta a sfârșit prin a o lăsa deoparte pe Adélia. Sătulă să nu primească atenția cu care era obișnuită, fata a renunțat definitiv la Raposão. Frustrată și dezamăgită, mătușa, observând starea de spirit a nepotului ei, i-a sugerat acestuia să facă o călătorie în Țara Sfântă.

Călătoria lui Teodoric

Raposon a acceptat cu plăcere călătoria și a promis că va aduce o relicvă religioasă din Ierusalim pentru a o face cadou "sponsorului" său.

Pe drumul său spre Ierusalim, încă din Alexandria (în Egipt), Raposo l-a întâlnit pe prietenul său Topsius, un istoric german.

În această perioadă, Raposão s-a distrat din plin cu petrecerile și serile. Acolo a cunoscut-o pe englezoaica Mary, cu care a avut o aventură Când și-au luat rămas bun unul de la celălalt - pentru că Teodoric trebuia să plece la Ierusalim - Maria i-a înmânat un pachet cu un pulover sexy și un bilețel, era un fel de suvenir al acelor zile de desfrâu.

Țara Sfântă și căutarea unei relicve

Raposão și-a continuat drumul și, deși nu-i plăcea deloc locul sfânt și nici oamenii, a continuat să caute relicva ideală pentru mătușa sa.

Ascultând sfatul lui Topsius, a găsit un copac din care se presupune că se luase coroana de spini a lui Iisus Hristos. Ideea tânărului a fost să ia o ramură, să o pună în forma coroanei de spini, să o înfășoare și să i-o dăruiască mătușii sale. Acesta era planul pe care îl considera perfect pentru a cuceri inima doamnei și pentru a garanta moștenirea care îl interesa atât de mult.

Predarea relicvei

Teodorico a învelit relicva Fericitului cu aceeași hârtie folosită de Maria, făcând ca cele două daruri să arate foarte asemănător.

În confuzia pachetelor, mătușa a primit darul Mariei, senzuala cămașă, în locul coroanei de spini. Ca urmare a acestui gest, Teodoric a fost imediat demascat, iar imaginea binecuvântatului a făcut loc celei de curvă.

Teodorico pe strada amărăciunii

Băiatul a fost dezmoștenit și dat afară din casă. Pentru a încerca să supraviețuiască, a început să vândă niște relicve presupus false. În această perioadă de greutăți, Raposão a început să se întâlnească cu sora lui Crispim.

Cei doi s-au căsătorit și, încetul cu încetul, Raposão s-a așezat în viață.

Totul părea să fie pe drumul cel bun și Raposão părea să fi ajuns la un grad de reflecție și maturitate când, în mijlocul acestui proces, mătușa sa a murit lăsând toate bunurile părintelui Negrão.

Teodorico încheie povestea furios, încercând să se gândească ce ar fi trebuit să facă altfel pentru a-și înhăma cu adevărat mătușa.

Analiza de Relicva

Relicva și realismul

Relicva este considerată o operă a realismului critic și aparține celei de-a doua faze a producției lui Eça de Queirós. Această fază include și lucrările clasice Crima părintelui Amaro și Vărul Basilio .

Merită să ne amintim că realismul a început în Franța odată cu publicarea lui Madame Bovary în anul 1856. Relicva a ajuns în atenția publicului treizeci și unu de ani mai târziu, dar tot sub influența a ceea ce se vedea în literatura franceză.

Eça a fost unul dintre marile nume ale realismului în Portugalia, fiind responsabil de a ține cea de-a patra prelegere din cele cinci Conferințe Democratice ale Cazinoului Lisbonense.

Intelectualii vremii s-au reunit pentru a dezbate o nouă estetică și au organizat zece conferințe cu mari nume ale culturii. Guvernul, simțindu-se amenințat, a închis Cazinoul și a interzis reuniunile, susținând că acestea erau un complot împotriva instituțiilor și a statului.

În cuvintele lui Eça, autorul cărții Relicva Accentul principal este pus pe voința de a depăși romantismul:

Omul este un rezultat, o concluzie și un procedeu al circumstanțelor care îl înconjoară. Jos cu eroii! (...) Realismul este o reacție împotriva romantismului: Romantismul a fost apoteoza sentimentului: - Realismul este anatomia caracterului. Este critica omului. Este arta care ne zugrăvește în ochii noștri - pentru a condamna tot ce este rău în societatea noastră.

Controversa dintre Eça și Machado

Trebuie subliniat faptul că activitatea Relicva de Eça de Queirós, seamănă în multe privințe cu Memoriile postume ale lui Brás Cubas (Ambele sunt narațiuni memorialistice impregnate de ironia naratorilor maturi care privesc înapoi la propriul trecut.

Cei doi autori de limbă portugheză se duelează de obicei pentru titlul de cine ar fi cel mai bun scriitor realist lusofon. Întrebarea rămâne deschisă, ceea ce se poate garanta este că Machado era la curent cu literatura lui Eça și a criticat deschis publicarea lui Vărul Basilio e Crima părintelui Amaro Machado ar fi spus că cel de-al doilea titlu era o copie a unei publicații franceze, la care Eça a răspuns:

Trebuie să spun că inteligenții critici care au acuzat Crima părintelui Amaro că nu este decât o imitație a Faute de l'Abbé Mouret nu citiseră, din păcate, minunatul roman al domnului Zola, care a fost, poate, la originea întregii sale glorii. Similitudinea întâmplătoare a celor două titluri i-a indus în eroare. Cunoscând ambele cărți, numai o obtuzitate excitată sau o cinică rea-credință ar putea semăna cu aceastăo frumoasă alegorie idilică, la care se amestecă drama patetică a unui suflet mistic, la O crimă a părintelui Amaro, o simplă intrigă a clericilor și călugărițelor, complotată și murmurată la umbra unei vechi catedrale portugheze de provincie.

O critică socială

În lucrarea Relicva Lisabona de atunci era profund influențată de influențele franceze, iar sindromul de țară periferică, care ocolea marile națiuni, apare în romanul lui Eça ca un portret al vremii.

Merită subliniat modul în care romanul ilustrează în profunzime cultura portugheză din secolul al XIX-lea, cu toate măștile care erau frecvente în ea. Într-un mod foarte general, se poate spune că opera critică utilizarea măștilor sociale, adesea caricaturizând, exacerbând caracteristicile mai multor personaje.

Un aspect interesant al lucrării este analiza numelor personajelor principale: numele mătușii (D. Patrocínio das Neves) nu este întâmplător. Din lectura numelui doamnei reiese deja clar că ea va fi cea care va finanța/sponsoriza viața lui Raposão. Teodorico, la rândul său, poartă în porecla sa (foxão), un substantiv care face aluzie la tendința animalică a istețimii.

O critică a Bisericii Catolice

Relicva Naratorul critică Biserica Catolică, catolicismul exagerat din societatea portugheză, ipocrizia și falsul moralism.

Hristos, pe care naratorul îl numește "intermediarul", este descris cu caracteristici umane, adică un subiect cu defecte și slăbiciuni ca oricare dintre noi. Fiul lui Dumnezeu este intenționat "înjosit", desacralizat și capătă contururi din ce în ce mai apropiate de cele ale omului obișnuit.

În roman, o cunoaștem mai bine pe Dona Maria do Patrocínio, călugărița care îl crește pe Raposão și al cărei comportament este cel puțin incoerent.

Doamna, care este profund evlavioasă și donează mulți bani bisericii, are o relație foarte apropiată cu preotul, cu care ia cina în fiecare săptămână. Deși se identifică ca fiind o femeie extrem de emasculată, ea ține acasă un oratoriu imens.

În mai multe pasaje din lucrare există, de asemenea, o critică severă a vânzării de bunuri presupus sacre către Biserică:

- Acum iată-i pe domnii din fața Sfântului Mormânt... Mi-am închis umbrela. La capătul unei curți de biserică, de dale scorojite, se înălța fațada unei biserici, decăzută, tristă, prăbușită, cu două uși arcuite: una deja acoperită cu pietriș și var, ca și cum ar fi fost de prisos; cealaltă întredeschisă, timid, înfricoșător. (...) Și imediat, o bandă vorace de oameni sordizi a strigat la noi,oferind relicve, rozariile, cruci, scapulare, bucățele de scânduri tăiate de Sfântul Iosif, medalii, mărgele de rugăciune, borcane cu apă de Iordan, lumânări, agnus-dei, litografii ale Patimilor, flori de hârtie făcute în Nazaret, pietre binecuvântate, pietre de măslin de pe Muntele Măslinilor și tunici "așa cum a purtat Fecioara Maria!".A trebuit să lovesc un ticălos cu barbă de pustnic, care se agățase de coada mea, flămând și furios, strigând că ar trebui să-i cumpărăm gurițe făcute dintr-o bucată din arca lui Noe! Du-te, la naiba, dă-mi drumul, animalule! Și așa, înjurând, m-am repezit, cu umbrela mea picurând, în interiorul sanctuarului sublim în care creștinătatea păstrează mormântul luiHristos.

Personaje principale

Teodorico Raposo

Cunoscut sub numele de "Raposão" (vulpea mare), el este naratorul poveștii. Nepot al Doamnei Maria do Patrocínio, este un personaj extrem de complex, cu multiple fațete. Teodorico nu este un personaj plat - un tip previzibil - dimpotrivă, este capabil de ce e mai bun și de ce e mai rău și se descoperă pe sine pe parcursul cărții.

Dona Maria do Patrocínio

Cunoscută și sub numele de D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio sau Titi. Bogată și religioasă, mătușa este o membră pioasă a Bisericii care urmează întocmai învățăturile părintelui Negrão. După moartea părinților lui Teodorico, Dona Maria îl adoptă pe băiat, care devine responsabilitatea ei. Doamna se angajează în educația băiatului (îl trimite la un internat și mai târziu la studii de Drept la Coimbra) și înformare religioasă, încurajându-l să meargă la biserică și să îndeplinească ritualurile și rugăciunile.

Crispim

Prieten profund al lui Raposão încă din timpul școlii, Crispim va deveni cumnatul marelui său prieten atunci când acesta se va îndrăgosti de sora sa, cu care se va căsători.

Adelia

Cei doi se întâlnesc atunci când Teodorico merge să-și viziteze mătușa la Lisabona, în timpul unei vacanțe la Facultatea de Drept din Coimbra. Pentru a-i face pe plac mătușii sale, Teodorico ajunge să o lase deoparte pe Adélia din cauza rutinei religioase. Dezgustată, fata îl părăsește.

Topsius

Prietenul lui Raposão, de origine germană, este un erudit istoric pe care îl întâlnește la Alexandria, în drumul său spre Ierusalim. Topsius scrie o carte pentru a povesti călătoria și îl introduce acolo pe Raposão, care este identificat ca fiind "ilustrul nobil portughez".

Domnișoara Mary

O englezoaică ce va deveni pentru scurt timp amanta lui Raposão. Cei doi trăiesc zile toride de dragoste și voluptate în Alexandria, dar băiatul trebuie să o părăsească pentru a pleca în Țara Sfântă. Maria dorește să lase un suvenir cu Theodorico, așa că îi oferă un pulover sexy Din cauza unei încurcături a protagonistului, care schimbă din greșeală ambalajele, mătușa primește învelișul Mariei și nu coroana de spini pe care nepotul ei o comandase.

Citiți în întregime

Romanul Relicva este acum disponibil pentru descărcare gratuită.

Ați prefera să ascultați clasicul lui Eça de Queirós?

Romanul Relicva a fost înregistrat și în format audiobook:

De asemenea, cunoașteți