Livre La Relique (Eça de Queirós) : résumé et analyse complète de l'œuvre

Livre La Relique (Eça de Queirós) : résumé et analyse complète de l'œuvre
Patrick Gray

La relique est considéré comme un roman réaliste écrit par l'écrivain portugais Eça de Queirós et publié en 1887 à Porto (au Portugal).

Cette œuvre profondément sarcastique met en scène Teodorico Raposo, un homme qui décide d'écrire ses mémoires pour raconter ses expériences.

L'histoire est arrivée au Brésil par l'intermédiaire du journal Gazeta de Notícias (1875-1942), qui l'a publiée sous forme de brochure.

(Attention, le texte ci-dessous contient des spoilers )

Résumé du livre La relique

Qui était Teodorico Raposo

Raconté à la première personne, La relique Le livre commence par la présentation du protagoniste, Teodorico Raposo, qui décide de raconter ce qu'il a fait de son existence :

J'ai décidé de composer, dans les errances de cet été, dans ma ferme de Mosteiro (l'ancien manoir des comtes de Lindoso), les souvenirs de ma vie - qui en ce siècle, si rongé par les incertitudes de l'intelligence et si angoissé par les tourments de l'argent, contient, je le pense et mon beau-frère Crispim le pense, une leçon lucide et forte.

Teodorico Raposo, également connu sous le nom de Raposão, était le petit-fils d'un prêtre et était orphelin alors qu'il était encore enfant, ayant été adopté à l'âge de sept ans par sa tante, la riche bienheureuse D. Patrocínio das Neves. À l'âge de neuf ans, le garçon a été envoyé dans un pensionnat, où il a rencontré Crispim, son grand ami et son futur beau-frère.

Tiraillé entre le comportement que sa tante voudrait que Raposão adopte et sa véritable essence, Teodorico partage son temps entre la fête et la prière.

La jeunesse de Théodoric

Après avoir terminé ses études, Teodorico part étudier le droit à Coimbra, où son comportement se consolide une fois pour toutes : Teodorico aime beaucoup les femmes, les soirées arrosées et les nuits d'ivresse.

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Pendant les vacances, il retourne à Lisbonne pour retrouver sa tante et tenter de gagner son affection. Craignant que la dame ne meure et ne laisse ses biens à l'Église, Raposão s'efforce de la convaincre qu'il est, après tout, un homme bon.

La tante, très catholique, attribue les succès de son neveu à Dieu, et le neveu met en scène une foi qu'il n'a pas, uniquement et exclusivement pour plaire à Titi :

Un jour enfin, j'arrivai à Lisbonne, avec les lettres de mon médecin collées dans une paille de fer, que Titi examina avec révérence, trouvant une saveur ecclésiastique aux lignes latines, aux rubans rouges et au sceau de son reliquaire.

- Ce n'est pas grave, dit-elle, vous êtes médecin, vous le devez à Dieu notre Seigneur, ne le décevez pas...

J'ai immédiatement couru vers l'oratoire, la paille à la main, pour remercier le Christ d'or de ma glorieuse licence.

Au cours de l'une de ces visites, le garçon rencontre son premier amour, Adelia, et tous deux entretiennent une relation amoureuse torride.

Lorsqu'il termine ses études et s'installe définitivement à Lisbonne, Teodorico, pour plaire à sa tante, devient très pieux : il va à l'église tous les jours, prie, mène une vie de pieuse conviction, mais tout cela n'est qu'un plan pour hériter de la fortune de tante Titi.

En raison de la dévotion exagérée du garçon, il finit par laisser Adélia de côté. Lassée de ne pas recevoir l'attention à laquelle elle était habituée, la jeune fille abandonne définitivement Raposão. Frustrée et désillusionnée, la tante, remarquant l'état d'esprit de son neveu, suggère à ce dernier de faire un voyage en Terre sainte.

Le voyage de Théodoric

Raposon accepte volontiers le voyage et promet de ramener une relique religieuse de Jérusalem pour l'offrir à son "parrain".

Sur le chemin de Jérusalem, alors qu'il se trouve encore à Alexandrie (en Égypte), Raposo rencontre son ami Topsius, un historien allemand.

Pendant cette période, Raposão s'amuse beaucoup dans les fêtes et les soirées. Il y rencontre l'Anglaise Mary, avec qui il a une relation de longue date. affaire Lorsqu'ils se sont quittés - car Théodoric devait partir pour Jérusalem - Marie lui a remis un paquet contenant un pull-over sexy et un petit mot, c'était une sorte de souvenir de cette époque de débauche.

La Terre Sainte et la recherche d'une relique

Raposão continua son chemin et, bien qu'il n'aimât pas du tout le lieu saint ni les gens, il partit à la recherche de la relique idéale pour sa tante.

Écoutant les conseils de Topsius, il trouva un arbre d'où l'on aurait tiré la couronne d'épines de Jésus-Christ. L'idée du jeune homme fut de prendre une branche, de lui donner la forme de la couronne d'épines, de l'envelopper et de l'offrir à sa tante. C'était le plan qu'il considérait comme parfait pour gagner le cœur de la dame et lui garantir l'héritage qui l'intéressait tant.

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La remise de la relique

Teodorico a enveloppé la relique de la Bienheureuse avec le même papier que celui utilisé par Marie, ce qui donne aux deux cadeaux un aspect très similaire.

Dans la confusion des paquets, la tante reçut le cadeau de Marie, la camisole sensuelle, au lieu de la couronne d'épines. En conséquence de cet acte, Théodoric fut immédiatement démasqué et l'image du bienheureux céda la place à celle d'une prostituée.

Teodorico dans la rue de l'amertume

Le garçon est déshérité et chassé de la maison. Pour tenter de survivre, il commence à vendre des reliques prétendument fausses. C'est pendant cette période difficile que Raposão commence à fréquenter la sœur de Crispim.

Ils se marient et Raposão s'installe peu à peu dans la vie.

Tout semble en bonne voie et Raposão semble avoir atteint un degré de réflexion et de maturité quand, au milieu de ce processus, sa tante meurt en laissant tous ses biens au père Negrão.

Teodorico termine l'histoire furieux, essayant de penser à ce qu'il aurait dû faire différemment pour vraiment piéger sa tante.

Analyse des La relique

La relique et le réalisme

La relique est considérée comme une œuvre du réalisme critique et appartient à la deuxième phase de la production d'Eça de Queirós, qui comprend également les œuvres classiques suivantes Le crime du père Amaro et le Cousin Basilio .

Il convient de rappeler que le réalisme est né en France avec la publication de Madame Bovary en 1856. La relique est apparu au grand public trente et un ans plus tard, mais toujours sous l'influence de ce que l'on voyait dans la littérature française.

Eça est l'un des grands noms du réalisme au Portugal, et c'est à lui que l'on doit la quatrième conférence des cinq conférences démocratiques du Casino de Lisbonne.

Les intellectuels de l'époque se réunissent pour débattre d'une nouvelle esthétique et organisent dix conférences avec de grands noms de la culture. Le gouvernement, se sentant menacé, ferme le Casino et interdit les réunions en alléguant que celles-ci sont un complot contre les institutions et l'Etat.

Comme le dit Eça, auteur de La relique L'accent est mis sur la volonté de dépasser le romantisme :

L'homme est un résultat, une conclusion et un procédé des circonstances qui l'entourent. A bas les héros ! (...) Le réalisme est une réaction contre le romantisme : le romantisme était l'apothéose du sentiment : - Le réalisme est l'anatomie du caractère. C'est la critique de l'homme. C'est l'art qui nous peint à nos propres yeux - pour condamner tout ce qui est mauvais dans notre société.

La controverse entre Eça et Machado

Il convient de souligner que les travaux La relique d'Eça de Queirós, ressemble à bien des égards à la Les mémoires posthumes de Brás Cubas (Les deux sont des récits commémoratifs imprégnés de l'ironie de narrateurs matures qui se retournent sur leur propre passé.

Les deux auteurs lusophones se disputent habituellement le titre de meilleur écrivain réaliste lusophone. La question reste ouverte, mais ce que l'on peut garantir, c'est que Machado connaissait la littérature d'Eça et qu'il a ouvertement critiqué la publication de Cousin Basilio e Le crime du père Amaro Machado aurait dit que le deuxième titre était une copie d'une publication française, ce à quoi Eça a répondu :

Je dois dire que les critiques intelligents qui ont accusé Le crime de l'abbé Amaro de n'être qu'une imitation de la Faute de l'abbé Mouret, n'avaient malheureusement pas lu le merveilleux roman de M. Zola, qui fut peut-être l'origine de toute sa gloire. La similitude fortuite des deux titres les a induits en erreur. Connaissant les deux livres, il n'y a que l'obtusité excitée ou la mauvaise foi cynique qui puissent ressembler à ceciune belle allégorie idyllique, à laquelle se mêle le drame pathétique d'une âme mystique, à O Crime du Père Amaro, une simple intrigue d'ecclésiastiques et de religieuses, complotée et murmurée à l'ombre d'une vieille cathédrale portugaise de province.

Une critique sociale

Dans le travail La relique La Lisbonne de l'époque était profondément marquée par les influences françaises et le syndrome d'être un pays périphérique, qui contournait les grandes nations, apparaît dans le roman d'Eça comme un portrait de l'époque.

Il convient de souligner que le roman illustre profondément la culture portugaise du XIXe siècle avec tous les masques qui y étaient fréquents. D'une manière très générale, on peut dire que l'œuvre critique l'utilisation de masques sociaux, souvent caricaturaux, exacerbant les caractéristiques de plusieurs personnages.

Un aspect intéressant de l'œuvre est l'analyse des noms des personnages principaux : le nom de la tante (D. Patrocínio das Neves) n'est pas fortuit. À la lecture du nom de la dame, il est déjà clair qu'elle sera celle qui financera/parrainera la vie de Raposão. Teodorico, quant à lui, porte dans son surnom (foxão), un nom qui fait allusion à la tendance animale de l'astuce.

Une critique de l'Église catholique

La relique Le narrateur critique l'Église catholique, le catholicisme exagéré de la société portugaise, l'hypocrisie et le faux moralisme.

Le Christ, que le narrateur appelle "l'intermédiaire", est décrit avec des caractéristiques humaines, c'est-à-dire un sujet avec des défauts et des faiblesses comme chacun d'entre nous. Le fils de Dieu est intentionnellement "avili", désacralisé et prend des contours de plus en plus proches de l'homme ordinaire.

Dans le roman, nous faisons plus ample connaissance avec Dona Maria do Patrocínio, la religieuse qui élève Raposão et dont le comportement est pour le moins incohérent.

La dame, qui est très pieuse et donne beaucoup d'argent à l'Église, entretient une relation très étroite avec le prêtre, avec lequel elle dîne chaque semaine. Tout en se définissant comme une femme extrêmement émasculante, elle entretient un grand oratoire à la maison.

Dans un certain nombre de passages de l'ouvrage, on trouve également une critique sévère de la vente de biens prétendument sacrés à l'Église :

- Voici maintenant les messieurs devant le Saint-Sépulcre... Je fermai mon parapluie. Au fond d'un cimetière, de dalles écaillées, s'élevait la façade d'une église, caduque, triste, effondrée, avec deux portes cintrées : l'une déjà recouverte de galets et de chaux, comme superflue ; l'autre timidement, craintivement, entrouverte. (...) Et tout de suite, une bande vorace d'hommes sordides nous cria dessus,offrant des reliques, des chapelets, des croix, des scapulaires, des petits morceaux de planches coupés par saint Joseph, des médailles, des grains de prière, des jarres d'eau du Jourdain, des bougies, des agnus-dei, des lithographies de la Passion, des fleurs en papier fabriquées à Nazareth, des pierres bénies, des noyaux d'olives du mont Olivet et des tuniques "comme en portait la Vierge Marie" !J'ai dû donner un coup de poing à un vaurien à la barbe d'ermite, qui s'était accroché à ma queue, affamé et furieux, en criant qu'il fallait lui acheter des embouchures faites avec un morceau de l'arche de Noé ! Allez, bon sang, lâche-moi, animal ! Et c'est ainsi que, maudissant, je me suis précipité, mon parapluie dégoulinant, à l'intérieur du sublime sanctuaire où la chrétienté garde le tombeau de sonLe Christ.

Personnages principaux

Teodorico Raposo

Surnommé "Raposão" (grand renard), il est le narrateur de l'histoire. Neveu de Dona Maria do Patrocínio, c'est un personnage extrêmement complexe aux multiples facettes. Teodorico n'est pas un personnage plat - un type prévisible - au contraire, il est capable du meilleur comme du pire et se découvre tout au long du livre.

Dona Maria do Patrocínio

Connue également sous le nom de D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Riche et religieuse, la tante est un membre pieux de l'Église qui suit à la lettre les enseignements du père Negrão. Après la mort des parents de Teodorico, Dona Maria adopte le garçon, qui devient sa responsabilité. La dame s'engage dans l'éducation du garçon (elle l'envoie dans un pensionnat et plus tard à étudier le droit à Coimbra) et dans la lutte contre la pauvreté.formation religieuse, l'encourageant à aller à l'église et à accomplir les rituels et les prières.

Crispim

Ami intime de Raposão depuis l'école, Crispim deviendra le beau-frère de son grand ami lorsque celui-ci tombera amoureux de sa sœur, qu'il épousera.

Adélie

Ils se rencontrent lorsque Teodorico rend visite à sa tante, à Lisbonne, pendant les vacances de la faculté de droit à Coimbra. Pour faire plaisir à sa tante, Teodorico finit par laisser Adélia de côté à cause de la routine religieuse. Dégoûtée, la jeune fille le quitte.

Topsius

L'ami de Raposão, d'origine allemande, est un historien érudit qu'il rencontre à Alexandrie sur le chemin de Jérusalem. Topsius écrit un livre pour raconter le voyage et y insère Raposão, qui est identifié comme l'"illustre noble portugais".

Mlle Mary

Une Anglaise qui deviendra l'amante de Raposão pour une courte période. Tous deux vivent des jours torrides d'amour et de volupté à Alexandrie, mais le garçon doit la quitter pour se rendre en Terre Sainte. Mary souhaite laisser un souvenir à Theodorico, elle lui offre donc un pull-over. sexy À la suite d'une erreur du protagoniste, qui change accidentellement les emballages, la tante reçoit l'emballage de Marie et non la couronne d'épines que son neveu avait fait confectionner.

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Le roman La Relique est désormais disponible en téléchargement gratuit.

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Le roman La relique a également été enregistré sous forme de livre audio :

La Relique, de Eça de Queirós (Audiobook)

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    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray est un écrivain, chercheur et entrepreneur passionné par l'exploration de l'intersection de la créativité, de l'innovation et du potentiel humain. En tant qu'auteur du blog "Culture of Geniuses", il s'efforce de percer les secrets d'équipes et d'individus performants qui ont obtenu des succès remarquables dans divers domaines. Patrick a également cofondé une société de conseil qui aide les organisations à développer des stratégies innovantes et à favoriser les cultures créatives. Son travail a été présenté dans de nombreuses publications, notamment Forbes, Fast Company et Entrepreneur. Avec une formation en psychologie et en affaires, Patrick apporte une perspective unique à son écriture, mélangeant des idées scientifiques avec des conseils pratiques pour les lecteurs qui souhaitent libérer leur propre potentiel et créer un monde plus innovant.