Книга Реликвата (Eça de Queirós): резюме и пълен анализ на произведението

Реликвата се счита за реалистичен роман написана от португалския писател Еса де Кейруш и публикувана през 1887 г. първоначално в Порто (Португалия).

Това е дълбоко саркастична творба с участието на Теодорико Рапозо, мъж, който решава да напише мемоари, за да разкаже за преживяванията си.

Историята пристига в Бразилия чрез вестник Gazeta de Notícias (1875-1942), който я публикува под формата на брошура.

(Внимание, текстът по-долу съдържа спойлери )

Резюме на книгата Реликвата

Кой е Теодорико Рапозо

Разказва се в първо лице, Реликвата Тя има разказвач на име Теодорико Рапозо, който решава да разкаже какво е направил със съществуването си. Книгата започва с представянето на главния герой:

Реших да напиша в странстванията си през това лято във фермата ми в Мостейро (бившето имение на графовете на Линдосо) спомените за живота си, който в този век, толкова погълнат от несигурността на разузнаването и толкова измъчван от мъките на парите, съдържа, както мисля аз и моят зет Криспим, ясен и силен урок.

Теодорико Рапозо, известен също като Рапосао, е внук на свещеник и още като дете остава сирак, тъй като на седемгодишна възраст е осиновен от леля си, богатата блажена Д. Патросинио дас Невес. На деветгодишна възраст момчето е изпратено в пансион, където се запознава с Криспим, негов голям приятел и бъдещ зет.

Разкъсван между поведението, което леля му би искала да има Рапосао, и истинската си същност, Теодорико разделя времето си между партитата и молитвите.

Младостта на Теодорих

След като завършва училище, Теодорико се премества в Коимбра, за да учи право. Там поведението му се затвърждава веднъж завинаги: Теодорико се радва много на жените, поливайки ги с партита и пиянски нощи.

По време на празниците той се връщал в Лисабон, за да бъде с леля си и да се опита да спечели обичта ѝ. Страхувайки се, че госпожата ще умре и ще остави имуществото си на църквата, Рапосао правел всичко възможно, за да я убеди, че все пак е добър човек.

Лелята, изключително католичка, приписваше постиженията на племенника си изцяло на Бога, а племенникът се опитваше да изповядва вяра, която не притежаваше, единствено и само за да угоди на Тити:

Един ден най-сетне пристигнах в Лисабон с писмата на лекаря, забити в една консервена сламка. Тити ги разгледа благоговейно, като откри църковен привкус в латинските редове, червените панделки и печата в реликвария си.

- Всичко е наред - каза тя, - ти си лекар. Дължиш го на Бога, нашия Господ, не го подвеждай...

Веднага изтичах до ораторията със сламка в ръка, за да благодаря на златния Христос за славната ми бакалавърска степен.

По време на едно от тези посещения момчето среща първата си любов - Аделия, и двамата поддържат бурна любовна връзка.

Когато завършва следването си и се премества в Лисабон завинаги, Теодорико, за да угоди на леля си, става дълбоко набожен: ходи на църква всеки ден, моли се, води живот на благочестиво убеждение. Всичко обаче не е нищо друго освен план да наследи състоянието на леля Тити.

Вследствие на изострената преданост на момчето, то оставя настрана Adélia. Девойката, на която ѝ е писнало да не получава вниманието, на което е свикнала, се отказва завинаги от Raposão. Разочарована и разочарована, лелята, забелязвайки душевното състояние на племенника си, предлага на момчето да отиде на пътешествие до Светите земи.

Пътуването на Теодорих

Рапосон с удоволствие приема пътуването и обещава, че ще донесе религиозна реликва от Йерусалим, която да подари на своя "спонсор".

По пътя си към Йерусалим, още в Александрия (Египет), Рапозо се запознава с приятеля си Топсиус, немски историк.

През този период Рапосао се забавлява много с партита и вечери. Там той се запознава с англичанката Мери, с която има афера Когато се сбогуваха - защото Теодорих трябваше да замине за Йерусалим - Мария му подаде пакет с пуловер. секси и малка бележка, нещо като спомен от онези разгулни дни.

Светата земя и търсенето на реликва

Рапосао продължил пътя си и въпреки че изобщо не харесал нито свещеното място, нито хората, продължил да търси идеалната реликва за леля си.

Вслушвайки се в съветите на Топсиус, той открил едно дърво, от което уж били взели трънения венец на исус христос. Идеята на младежа била да вземе клонче, да го постави във формата на трънения венец, да го увие и да го подари на леля си. Това бил планът, който той смятал за съвършен, за да спечели сърцето на дамата и да си гарантира наследството, което толкова много го интересувало.

Предаването на реликвата

Теодорико увива реликвата на Блажената със същата хартия, която е използвала Мария, поради което двата дара изглеждат много сходни.

При объркването на пратките лелята получава дара на Мария - чувствената камизола, вместо трънения венец. Вследствие на този акт Теодорих веднага е разобличен и образът на блажения отстъпва място на този на блудницата.

Теодорико на улицата на горчивината

Момчето е лишено от наследство и изхвърлено от къщата. За да се опита да оцелее, той започва да продава някакви предполагаемо фалшиви реликви. Именно през този период на трудности Рапосао започва да се среща със сестрата на Криспим.

Двамата се женят и постепенно Рапосао се установява в живота.

Изглежда, че всичко върви добре и Рапосао е достигнал ниво на размисъл и зрялост, когато по средата на този процес леля му умира, оставяйки цялото си имущество на отец Неграо.

Теодорико завършва историята ядосан, опитвайки се да помисли какво е трябвало да направи по различен начин, за да заплени леля си.

Анализ на Реликвата

Реликвата и реализъм

Реликвата се счита за произведение на критическия реализъм и принадлежи към втората фаза на творчеството на Еса де Кейруш. тази фаза включва и класическите произведения Престъплението на отец Амаро и Братовчед Базилио .

Струва си да припомним, че реализмът започва във Франция с публикуването на Мадам Бовари през 1856 г. Реликвата се появява в публичното пространство тридесет и една години по-късно, но все още под влиянието на видяното във френската литература.

Еса е едно от големите имена на реализма в Португалия. Той е отговорен за изнасянето на четвъртата лекция от петте демократични конференции на Казиното в Лисабон.

Интелектуалците от онова време се събират, за да обсъдят една нова естетика, и организират десет лекции с участието на големи имена на културата. Правителството, почувствало се застрашено, затваря Казиното и забранява срещите, като твърди, че те са заговор срещу институциите и държавата.

По думите на Еса, автор на Реликвата Основният акцент е върху желанието да се отиде отвъд романтизма:

Човекът е резултат, заключение и процедура на обстоятелствата, които го заобикалят. Долу героите! (...) Реализмът е реакция срещу романтизма: Романтизмът е апотеоз на чувствата: - Реализмът е анатомия на характера. Той е критика на човека. Това е изкуство, което ни рисува в собствените ни очи - за да осъди всичко лошо в нашето общество.

Спорът между Еса и Мачадо

Следва да се подчертае, че работата Реликвата от Еса де Кейруш, в много отношения прилича на Посмъртните мемоари на Брас Кубас (И двата разказа са мемориални, пропити с иронията на зрелите разказвачи, които се обръщат назад към собственото си минало.

Двамата португалоезични автори обикновено се дуелират за титлата кой ще бъде най-добрият лусофонски писател реалист. Въпросът остава открит, това, което може да се гарантира, е, че Мачадо е бил наясно с литературата на Еса и открито е критикувал публикуването на Братовчед Базилио e Престъплението на отец Амаро Мачадо щеше да каже, че второто заглавие е копие на френско издание, на което Еса отговори:

Трябва да кажа, че интелигентните критици, които обвиниха "Престъплението на отец Амаро", че е просто имитация на "Абат Муре", за съжаление не бяха чели прекрасния роман на г-н Зола, който може би е източникът на цялата му слава. Случайната прилика на двете заглавия ги подведе. С познаването на двете книги само рогова тъпота или цинична недобросъвестност биха могли да приличат на товакрасива идилична алегория, в която се смесва патетичната драма на една мистична душа, с "Престъплението на отец Амаро" - обикновена интрига на духовници и монахини, замислена и заплетена в сянката на стара португалска провинциална катедрала.

Социална критика

В работата Реликвата Лисабон от онова време е силно повлиян от френското влияние и синдромът на периферна страна, която заобикаля големите нации, се появява в романа на Еса като портрет на времето.

Струва си да се подчертае как романът дълбоко илюстрира португалската култура от XIX в. с всички често срещани в нея маски. В много общ план може да се каже, че творбата критикува използването на социални маски, често окарикатуряване, изостряне на характеристиките на няколко персонажа.

Интересен аспект на творбата е анализът на имената на главните герои: името на лелята (D. Patrocínio das Neves) не е случайно. Още от прочита на името на дамата става ясно, че тя ще бъде тази, която ще финансира/спонсорира живота на Рапосао. Теодорико пък носи в прозвището си (foxão) - съществително, което намеква за животинската склонност към хитрост.

Критика на Католическата църква

Реликвата Разказвачът критикува Католическата църква, преувеличения католицизъм в португалското общество, лицемерието и фалшивия морализъм.

Христос, когото разказвачът нарича "посредник", е описан с човешки характеристики, т.е. субект с грешки и слабости като всеки от нас. Божият син е умишлено "унизен", осквернен и придобива очертания, които все повече се доближават до обикновените човешки същества.

В романа се запознаваме по-подробно с доня Мария до Патросинио - монахинята, която отглежда Рапосао и чието поведение е, меко казано, непоследователно.

Дамата, която е дълбоко набожна и дарява много пари на Църквата, поддържа много близки отношения със свещеника, с когото вечеря всяка седмица. Макар да се определя като изключително еманципирана жена, тя поддържа огромна оратория вкъщи.

В редица пасажи на творбата се съдържа и остра критика на продажбата на уж свещени стоки на Църквата:

- Ето ги сега господата пред Гроба Господен... Затворих чадъра си. В края на двора, от олющени камъни, се издигаше фасадата на една църква, пропаднала, тъжна, срутена, с две сводести врати: едната вече покрита с камъчета и вар, сякаш излишна; другата плахо, боязливо, открехната (...) И веднага към нас се заизкачва една ненаситна банда гнусни мъже,предлагат реликви, броеници, кръстове, шапчици, малки парчета дъски, изрязани от Свети Йосиф, медали, молитвени мъниста, буркани с йорданска вода, свещници, агнус деи, литографии на Страстите, хартиени цветя, направени в Назарет, благословени камъни, маслинови камъни от Елеонската планина и туники, "каквито е носила Дева Мария!Трябваше да ударя един негодник с брада на отшелник, който се беше закачил за опашката ми, гладен и ядосан, викайки, че трябва да му купим мундщуци, направени от парче от Ноевия ковчег! Давай, по дяволите, пусни ме, животно! И така, проклинайки, се втурнах с капещ чадър във възвишеното светилище, където християнството пази гроба на свояХристос.

Основни герои

Теодорико Рапозо

Известен като "Рапосао" (голямата лисица), той е разказвачът на историята. Племенник на доня Мария до Патросинио, той е изключително сложен персонаж с многобройни аспекти. Теодорико не е плосък герой - предсказуем човек - напротив, той е способен на най-доброто и най-лошото и открива себе си в хода на книгата.

Dona Maria do Patrocínio

Известна също като Д. Патросинио дас Невес, Тиа Патросинио или Тити. богата и религиозна, лелята е благочестив член на Църквата, който следва докрай учението на отец Неграо. след смъртта на родителите на Теодорико доня Мария осиновява момчето, което става нейна отговорност. дамата се ангажира с образованието на момчето (изпраща го в интернат, а по-късно учи право в Коимбра) и срелигиозно образование, като го насърчава да посещава църквата и да изпълнява ритуалите и молитвите.

Crispim

Дълбок приятел на Рапосао още от ученическите години, Криспим ще стане зет на своя голям приятел, когато той се влюбва в сестра му, за която ще се ожени.

Аделия

Двамата се запознават, когато Теодорико отива на гости на леля си в Лисабон по време на ваканцията на юридическия факултет в Коимбра. За да угоди на леля си, Теодорико оставя настрана Аделия заради религиозната рутина. Отвратена, девойката го напуска.

Topsius

Приятелят на Рапосао, който е от немски произход, е учен историк, когото среща в Александрия на път за Йерусалим. Топсиус написва книга, в която разказва за пътуването, и вмъква в нея Рапосао, който е определен като "прочутия португалски благородник".

Мис Мери

Англичанка, която за кратко ще стане любовница на Рапосао. Двамата изживяват мъчителни дни на любов и сладострастие в Александрия, но момчето трябва да я изостави, за да замине за Светите земи. Мария иска да остави сувенир на Теодорико, затова му предлага пуловер. секси Поради объркване от страна на главния герой, който случайно сменя опаковките, лелята получава опаковката на Мария, а не трънения венец, който племенникът ѝ е направил.

Прочетете изцяло

Романът "Реликвата" вече е достъпен за безплатно изтегляне.

Бихте ли предпочели да слушате класиката на Еса де Кейруш?

Романът Реликвата е записана и във формат аудиокнига:

Запознайте се и с