Knjiga A Relíquia (Eça de Queirós): sažetak i kompletna analiza djela

Relíquia se smatra realističkim romanom koji je napisao Portugalac Eça de Queirós i prvobitno objavljen 1887. godine u Portu (u Portugalu).

Riječ je o duboko sarkastično djelo u kojem glumi Teodorico Raposo, tip koji odlučuje da napiše memorijalistički izvještaj kako bi ispričao iskustva koja je proživio.

Priča je stigla u Brazil preko novina Gazeta de Notícias (1875-1942), koji ju je objavio u serijskom formatu.

(Pažnja, tekst ispod sadrži spoilere )

Sažetak knjige Relikvija

Ko to je bio Teodorico Raposo

Pripovijedan u prvom licu, A Relíquia prikazuje naratora po imenu Teodorico Raposo koji odlučuje ispričati šta je napravio od svog postojanja. Knjiga počinje uvodom glavnog junaka:

Odlučio sam da u slobodno vrijeme ovog ljeta na svojoj farmi u Mosteiru (bivšem imanju grofova Lindoso) komponujem uspomene na svoj život - koje u ovo stoljeće, toliko iscrpljeno neizvjesnostima inteligencije i tako tjeskobno mukama novca, sadrži, mislim i misli moj zet Crispim, lucidnu i snažnu lekciju.

Teodorico Raposo, također poznat kao Raposão, bio je unuk svećenika i bio je siroče, mrtvo dijete, a usvojila ga je u sedmoj godini njegova tetka, bogati blaženik D. Patrocínio das Neves. Sa devet godina dječak je poslat u internat, gdje je upoznao Crispima, svog velikog prijatelja i budućega zatim da studira pravo u Coimbri) i uz vjersku obuku, ohrabrujući ga da ide u crkvu i ispunjava obrede i molitve.

Crispim

Duboki prijatelj Raposãoa još iz vremena škole. Crispim će postati zet njegovog velikog prijatelja kada se zaljubi u svoju sestru kojom će se oženiti.

Adélia

Rapoaova prva strast. Njih dvoje se upoznaju kada dječak odlazi u posjetu svojoj tetki, u Lisabon, tokom odmora na Pravnom fakultetu u Koimbri. Teodorico, kako bi zadovoljio svoju tetku, na kraju ostavlja Adeliju po strani zbog vjerske rutine. Zgrožena, djevojka ga ostavlja.

Topsius

Prijatelj Raposãoa. Nemačkog porekla, on je naučnik i istoričar koga susreće u Aleksandriji na putu za Jerusalim. Topsius piše knjigu kako bi ispričao putovanje i tamo ubacuje Raposãoa, koji je identificiran kao "slavni portugalski plemić".

Gospođica Mary

Engleska koja će na kratko postati Raposãova ljubavnica. Njih dvoje žive burne dane ljubavi i sladostrasnosti u Aleksandriji, ali dečak mora da je ostavi da bi krenuo prema Svetoj zemlji. Meri želi da Teodoricu ostavi uspomenu, pa mu nudi seksi spavaćicu i cedulju, koje se isporučuju upakovane. Zbog zbunjenosti protagonista, koji slučajno zameni pakete, tetka dobija paket od Meri, a ne krunu od trnja koju je nećak poslao.

Pročitajte u cijelosti

Roman A Relíquia je sada dostupan za besplatno preuzimanje.

Da li biste radije slušali klasik Eça de Queirósa?

Roman Relikvija je također snimljen u formatu audio knjige:

Pogledajte i vi

Razpet između ponašanja koje bi njegova tetka željela da Raposão ima i njegove prave suštine, Teodorico je dijelio vrijeme između druženja i molitvi.

Teodorikova mladost

Na kraju svojih školskih godina, Teodorico se preselio u Coimbru da studira pravo. Tamo se njegovo ponašanje jednom za svagda učvrstilo: Teodorico je u potpunosti iskoristio žene, uživajući u noćima veselja i pića.

Tokom praznika, vraćao bi se u Lisabon da bude sa svojom tetkom i pokušao da je osvoji naklonost. U strahu da će gospođa umrijeti i ostaviti imovinu Crkvi, Raposão je dao sve od sebe da je uvjeri da je on ipak dobar čovjek.

Teta, izrazito katolkinja, pripisala je osvajanja nećaka u potpunosti Bogu, a nećak je odglumio vjeru koju nije imao, samo i isključivo da bi ugodio Titiju:

Jednog dana sam konačno stigao u Lisabon, sa pismima mog doktora punjenim u limenu slamku. Titi ih je s poštovanjem pregledala, pronašavši crkvenu aromu. Crte na latinskom, crvene haljine i pečat unutar njenog relikvijara.

- To je dobro, - rekla je - ti si doktor. Bogu našem Gospodinu dugujete to; nemojte ga propustiti...

Odmah sam otrčao u oratorij, sa slamkom u ruci, da se zahvalim Zlatnom Kristu za moju slavnu diplomu.

Tokom jedne od ovih posjeta, dječak upoznao je svoju prvu ljubav, Adeliju, sa kojom su njih dvoje održavali burnu vezuljubavi.

Kada je završio svoj kurs i trajno se preselio u Lisabon, Teodorico je, da bi ugodio svojoj tetki, postao duboko blagoslovljen: išao je u crkvu svaki dan, molio se, vodio život uvjerenog bhakte. Sve je, međutim, bilo ništa drugo do plan da se naslijedi bogatstvo tetke Titi.

Kao rezultat pojačane odanosti dječaka, na kraju je ostavio Adeliju po strani. Dosadila joj je da ne dobija pažnju na koju je navikla, devojci je zauvek odustala od Raposãoa. Frustrirana i razočarana, tetka je, shvativši stanje uma svog nećaka, predložila dječaku da krene na put u Svetu zemlju.

Teodorikov put

Raposão je rado prihvatio putovanje i obećao da će donijeti vjersku relikviju iz Jerusalima da je ponudi kao poklon svom "sponzoru".

Na putu za Jerusalim, još uvijek u Aleksandriji (u Egiptu), Raposão je sreo svog prijatelja Topsiusa, njemačkog istoričara.

Tokom ovog perioda, Raposão je duboko uživao u zabavama i noćnim izlascima. Tamo je upoznao Engleskinju Meri, sa kojom je imao prolaznu aferu . Kada su se oprostili - jer je Teodorico morao da krene u Jerusalim -, Marija je predala paket sa seksi spavaćicom i malom ceduljicom, bilo je to neka vrsta uspomene na te razvratne dane.

Sveta zemlja i potraga za relikvijom

Raposão je nastavio put i, iako mu se to mjesto nimalo nije svidjelosveto ili narodno, nastavio je u potrazi za idealnom relikvijom za svoju tetku.

Poslušavši Topsiusov savjet, pronašao je drvo s kojeg je navodno bila skinuta trnova kruna Isusa Krista. Mladićeva ideja je bila da uzme granu, stavi je u obliku krune od trnja, spakuje je i dostavi tetki. To je bio plan koji je smatrao savršenim da osvoji srce gospođe i zajamči naslijeđe koje ga je toliko zanimalo.

Isporuka moštiju

Teodoriko je mošti blažene umotao istim papir koji je koristila Marija, čineći da ova dva poklona izgledaju veoma slično.

U zbrci umotavanja, tetka je umjesto trnove krune primila Marijin poklon, senzualnu spavaćicu. Kao posljedica tog čina, Teodorico je odmah demaskiran, a lik blaženog čovjeka ustupio je mjesto razvratniku.

Teodorico na ulici gorčine

Dječak je odbačen i protjeran od kuće. Kako bi pokušao preživjeti, počeo je prodavati navodno lažne relikvije. U ovom teškom periodu Raposão je počeo izlaziti sa Crispimovom sestrom.

Njih dvoje su se vjenčali i Raposão se malo po malo skrasio u životu.

Činilo se da je sve na pravom putu. i Raposão činilo se da je dostigao stepen razmišljanja i zrelosti kada je, na pola ovog procesa, njegova tetka umrla ostavljajući svu robu Padre Negrãu.

Teodorico bijesno završava priču, pokušavajućirazmislite o tome šta je trebao učiniti drugačije da prevari, zapravo, svoju tetku.

Analiza Relikvija

Relikvija i realizma

Relíquia se smatra djelom kritičkog realizma i pripada drugoj fazi produkcije Eça de Queirós. Klasična djela O zločin do Padre Amaro i Primo Basílio također se nalaze u ovoj fazi.

Vrijedi podsjetiti da je realizam započeo u Francuskoj objavljivanjem Madame Bovary godine 1856. Relikvija je došla u javnost trideset i jednu godinu kasnije, ali još uvijek pod utjecajem onoga što je viđeno u francuskoj književnosti.

Eça bio je jedno od velikih imena realizma u Portugalu. Bio je odgovoran za držanje četvrtog predavanja od pet demokratskih konferencija u Cassino Lisbonenseu.

Intelektualci tog vremena okupili su se kako bi raspravljali o novoj estetici i organizirali deset predavanja sa velikim imenima u kulturi. Vlada je, osjećajući se ugroženo, zatvorila Kazino, zabranivši sastanke, tvrdeći da su sastanci zavjera protiv institucija i države.

Po riječima Eçe, autora A Relíquia , uglavnom se ističe želja za prevazilaženjem romantizma:

Čovjek je rezultat, zaključak i postupak okolnosti koje ga okružuju. Dole sa herojima! (...) Realizam je reakcija na romantizam: Romantizam je bio apoteoza osjećanja: - Realizam jeanatomija karaktera. To je kritika čovjeka. To je umjetnost koja nas slika vlastitim očima – da osudimo sve što je loše u našem društvu.

Kontroverza između Eçe i Machada

Treba napomenuti da djelo Relikvija , Eça de Queirósa, u mnogim aspektima podsjeća na Posmrtne memoare Brása Cubasa (1881.), Machada de Assisa. Oba su izgrađena u obliku memorijalističkih narativa i prožeta su ironijom zrelih pripovjedača koji se osvrću i otkrivaju vlastitu prošlost.

Dva autora koji govore portugalski obično se bore oko titule ko bi bio najbolji pisac lusofon realist. Pitanje ostaje otvoreno, ono što se može garantovati je da je Machado bio svjestan Eçine literature i otvoreno kritizirao objavljivanje Primo Basílio i Ocrime do Padre Amaro . Machado bi rekao da će drugi naslov biti kopija francuske publikacije, na što je Eça odgovorio:

Moram reći da su inteligentni kritičari koji su optužili O Crime do Padre Amaro da je samo imitacija Faute de l'Abbé Mouret, nažalost nisam čitao g. Zola, koji je, možda, bio izvor svih njegovih slava. Uzgredna sličnost ova dva naslova dovela ih je u zabludu. Sa poznavanjem te dvije knjige, samo napaljena tupost ili cinična nevjera mogla bi ličiti na ovu prelijepu idiličnu alegoriju, koja je pomiješanapatetična drama mistične duše, O Crime do Padre Amaro, obična intriga sveštenika i pobožnika, zamišljena i mrmljala u sjeni stare katedrale u portugalskoj provinciji

Društvena kritika

U djelu A Relíquia nalazimo da Eça preispituje provincijske vrijednosti i portugalski konzervativizam. Lisabon je u to vrijeme dobio duboke francuske utjecaje, a sindrom periferne zemlje, koja je prošla uz velike nacije, pojavljuje se u Eçinom romanu kao portret tog vremena.

Vrijedi naglasiti kako roman duboko ilustruje portugalski kulture 19. veka sa svim maskama koje su joj bile česte. Na vrlo uopšten način, moguće je reći da se u radu kritikuje upotreba društvenih maski, često karikirajući, pogoršavajući karakteristike različitih likova.

Zanimljiv aspekt rada je analiza imena glavni likovi: ime tetke (D. Patrocínio das Neves) nije slučajno. Čitajući ime dame, već je jasno da će ona biti ta koja će finansirati/sponzorirati Raposãov život. Teodorico, pak, nosi nadimak (raposão), imenicu koja aludira na animalističku tendenciju lukavstva.

Kritika Katoličke crkve

Relikvija ima snažna intertekstualnost sa Biblijom. Pripovjedač iznosi nekoliko kritika na račun Katoličke crkve, pogoršanog katolicizma u portugalskom društvu, licemjerjai lažnom moralizmu.

Hrist, koga pripovjedač naziva "posrednikom", opisan je s ljudskim karakteristikama, odnosno subjektom s manama i slabostima kao i svaki od nas. Sin Božji je namjerno "spušten", desakraliziran i poprima konture koje su sve bliže običnom ljudskom biću.

U romanu detaljnije upoznajemo Donu Mariju do Patrocínio, blaženu ženu koja podiže Raposão i pokazuje u najmanju ruku nekoherentno ponašanje.

Dama, koja je duboko pobožna i donira mnogo novca Crkvi, ima vrlo blizak odnos sa svećenikom, s kojim svake sedmice večera . U isto vrijeme kada se identifikuje kao izrazito kastrirajuća žena, kod kuće održava ogroman govor.

U djelu se u nizu pasusa nalazi i oštra kritika prodaje navodno svetog roba za Crkvu:

- Evo gospode ispred groba Svetoga... Zatvorio sam svoj kišobran. Na kraju crkvenog dvorišta, sa odvojenim pločama, stajala je fasada crkve, zastarjela, tužna, potištena, sa dvoja lučnim vratima: jedna već pokrivena šutom i krečom, kao da je suvišna; druga bojažljivo, uplašeno, odškrinuta. (...) I odmah nas je proždrljiva grupa pokvarenih ljudi uz galamu okružila, nudeći mošti, brojanice, krstove, škapulare, komade dasaka koje je izgladio sv.Jordan, svijeće, agnus-dei, litografije Muke, cveće od papira napravljeno u Nazaretu, blagoslovljeno kamenje, koštice maslina sa Maslinske gore i tunike "kako je nosila Djevica Marija!" A na vratima Hristovog groba, gde mi je tetka preporučila da se uvučem, jaučući i moleći krunu - morao sam da udarim nevaljalicu sa bradom pustinjaka, koji mi je visio o repu, gladan, bijesan, cvileći za nama da mu kupim muštikle napravljene od komada Nojeve arke! – Irra, dovraga, pusti moju životinju! I tako sam, psujući, jurnuo, sa kišobranom koji je kapao, u uzvišenu svetinju gdje kršćanstvo čuva grob svog Krista.

Glavni likovi

Teodorico Raposo

Poznat kao “Raposão”, on je narator priče. Nećak Dona Maria do Patrocínio, izuzetno je složen i višeznačan lik. Teodorico nije ravan lik - predvidljiv tip - naprotiv, on je sposoban za najbolje i najgore i otkriva sebe kroz cijelu knjigu.

Dona Maria do Patrocínio

Također poznata kao D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ili Titi. Bogata i religiozna, tetka je svetica Crkve koja se striktno pridržava učenja oca Negrãa. Nakon smrti Teodoricovih roditelja, Dona Maria usvaja dječaka koji postaje njena odgovornost. Gospođa se obavezuje na školovanje dječaka (šalje ga u internat