Grāmata Relikvija (Eça de Queirós): darba kopsavilkums un pilnīga analīze

Relikvija tiek uzskatīts par reālistisks romāns sarakstījis portugāļu rakstnieks Eça de Queirós un publicējis 1887. gadā Porto (Portugālē).

Šis ir dziļi sarkastisks darbs, kurā galveno lomu spēlē Teodoriko Raposo - vīrietis, kurš nolemj uzrakstīt memuārus, lai aprakstītu savu pieredzi.

Stāsts nonāca Brazīlijā ar laikraksta Gazeta de Notícias (1875-1942) starpniecību, kas to publicēja brošūras veidā.

(Uzmanību, turpmāk tekstā ir spoileri )

Grāmatas kopsavilkums Relikvija

Kas bija Teodorico Raposo

Stāstīts pirmajā personā, Relikvija Tajā ir stāstnieks Teodoriko Raposo, kurš nolemj pastāstīt, ko viņš ir darījis ar savu eksistenci. Grāmata sākas ar galvenā varoņa iepazīstināšanu:

Es nolēmu šīs vasaras klejojumos savā saimniecībā Mosteiro (kādreizējā Lindoso grāfu muižā) apkopot atmiņas par savu dzīvi, kas šajā gadsimtā, tik ļoti pārņemta ar inteliģences neskaidrībām un tik ļoti nomocīta ar naudas mokām, ietver, manuprāt, un mans brālēns Krispims domā, skaidru un spēcīgu mācību.

Teodoriko Raposo, pazīstams arī kā Raposão, bija priestera mazdēls un vēl bērns kļuva par bāreņu, jo septiņu gadu vecumā viņu adoptēja tante, turīgā svētītā D. Patrocinio das Neves. 9 gadu vecumā zēnu nosūtīja uz internātskolu, kur viņš iepazinās ar Krispimu, savu lielo draugu un nākamo svaini.

Teodoriko, kurš bija sašķelts starp uzvedību, kādu tante gribētu, lai Raposao uzvestos, un savu patieso būtību, dalīja savu laiku starp ballītēm un lūgšanām.

Teodorika jaunība

Pēc skolas beigšanas Teodoriko pārcēlās uz Koimbru, lai studētu jurisprudenci. Tur viņa uzvedība nostiprinājās reizi par visām reizēm: Teodoriko ļoti patika sievietes, ko pielaboja ballītes un dzēruma naktis.

Brīvdienās viņš atgriezās Lisabonā, lai būtu kopā ar tanti un mēģinātu iemantot viņas simpātijas. Baidoties, ka kundze nomirs un atstās savus īpašumus baznīcai, Raposāno darīja visu iespējamo, lai pārliecinātu viņu, ka viņš tomēr ir labs cilvēks.

Tante, kura bija ārkārtīgi katoliska, brāļadēla sasniegumus pilnībā piedēvēja Dievam, un brāļadēls iestudēja ticību, kuras viņam nebija, tikai un vienīgi tāpēc, lai izpatiktu Titi:

Kādu dienu beidzot es ierados Lisabonā, un manas ārsta vēstules bija iespraustas skārda salmiņā. Titi tās godbijīgi aplūkoja, latīņu rindiņās, sarkanajās lentītēs un zīmogā, kas atradās viņas relikvijā, saskatot baznīcas garšu.

- Viss ir kārtībā, - viņa sacīja, - jūs esat ārsts. Jūs esat parādā Dievam, mūsu Kungam, nepazaudējiet Viņu...

Es nekavējoties skrēju uz oratoriju ar salmiņu rokā, lai pateiktos zelta Kristum par savu krāšņo bakalaura grādu.

Vienā no šīm vizītēm zēns iepazinās ar savu pirmo mīlestību Adeliju, un abi turpināja vētrainu mīlas dēku.

Kad viņš pabeidza mācības un uz visiem laikiem pārcēlās uz Lisabonu, Teodoriko, lai iepatiktos tantei, kļuva dziļi dievbijīgs: viņš katru dienu gāja uz baznīcu, lūdza Dievu, dzīvoja dievbijīgu dzīvi. Tomēr viss bija tikai plāns, kā mantot tantes Titi bagātību.

Zēna pārspīlētās dievbijības dēļ viņš galu galā atstāja Adēliju malā. Apmierināta ar to, ka nesaņem tādu uzmanību, pie kādas bija pieradusi, meitene no Raposao atteicās uz visiem laikiem. Neapmierināta un vīlusies, tante, pamanījusi brāļadēla garastāvokli, ierosināja puisim doties ceļojumā uz Svēto zemi.

Teodorika ceļojums

Raposons ar prieku piekrita ceļojumam un apsolīja, ka atvedīs no Jeruzalemes kādu reliģisku relikviju, lai uzdāvinātu to savam "sponsoram".

Pa ceļam uz Jeruzalemi, vēl Aleksandrijā (Ēģiptē), Raposo satika savu draugu, vācu vēsturnieku Topsiusu.

Šajā laikā Raposao ļoti izbaudīja ballītes un vakarus. Tur viņš iepazinās ar angļu sievieti Mariju, ar kuru viņam bija draudzība. romāns Kad viņi atvadījās viens no otra, jo Teodorikam bija jādodas uz Jeruzalemi, Marija pasniedza viņam paciņu ar džemperi. seksīgs un nelielu piezīmi, tā bija sava veida piemiņa no tām izvirtības dienām.

Svētā zeme un relikvijas meklējumi

Raposao devās ceļā, un, lai gan viņam nepavisam nepatika ne svētā vieta, ne cilvēki, viņš turpināja meklēt ideālo relikviju savai tantei.

Ieklausoties Topija padomā, viņš atrada koku, no kura it kā bija noņemts Jēzus Kristus ērkšķu vainags. Jaunieša ideja bija paņemt zaru, ievīt to ērkšķu vainaga formā, ietīt un uzdāvināt to savai tantei. Šādu plānu viņš uzskatīja par perfektu, lai iekarotu dāmas sirdi un garantētu mantojumu, kas viņu tik ļoti interesēja.

Relikvijas nodošana

Teodoriko ietin svētītās relikviju tajā pašā papīrā, ko izmantoja Marija, tādējādi abas dāvanas izskatījās ļoti līdzīgas.

Sūtījumu sajaukšanā tante saņēma Marijas dāvanu - juteklisko kamzolu, nevis ērkšķu vainagu. Šīs rīcības rezultātā Teodoriks nekavējoties tika atmaskots, un svētītā tēls nomainīja prostitūtas tēlu.

Teodoriko rūgtuma ielā

Zēns tika atņemts no mantojuma un izmests no mājas. Lai mēģinātu izdzīvot, viņš sāka tirgot it kā viltotas relikvijas. Tieši šajā grūtību laikā Raposā sāka satikties ar Krišipa māsu.

Abi apprecējās, un Raposao pamazām nostabilizējās dzīvē.

Šķita, ka viss rit veiksmīgi, un Raposao bija sasniedzis zināmu pārdomu un brieduma pakāpi, kad šī procesa vidū nomira viņa tante un visu savu īpašumu atstāja tēvam Negrão.

Teodoriko pabeidz stāstu nikns, cenšoties padomāt, ko viņam vajadzēja darīt citādi, lai patiešām ievilinātu savu tanti.

Analīze Relikvija

Relikvija un reālisms

Relikvija tiek uzskatīts par kritiskā reālisma darbu un pieder pie Eca de Keirosa daiļrades otrā posma. Šajā posmā ietilpst arī klasiskie darbi Tēva Amaro noziegums un Brālēns Basilio .

Ir vērts atcerēties, ka reālisms aizsākās Francijā, kad tika publicēta grāmata Madame Bovary 1856. gadā. Relikvija sabiedrības uzmanības lokā nonāca trīsdesmit vienu gadu vēlāk, taču vēl joprojām franču literatūrā redzētā iespaidā.

Eca bija viens no lielākajiem reālisma pārstāvjiem Portugālē. Viņš bija atbildīgs par ceturto lekciju nolasīšanu Lisabonas kazino piecu demokrātisko konferenču laikā.

Tā laika intelektuāļi pulcējās, lai diskutētu par jaunu estētiku, un sarīkoja desmit lekcijas, kurās uzstājās ievērojami kultūras darbinieki. Valdība, sajutusies apdraudēta, slēdza kazino un aizliedza sanāksmes, apgalvojot, ka tās ir sazvērestība pret iestādēm un valsti.

Kā saka Eca, grāmatas Relikvija Galvenais uzsvars tiek likts uz vēlmi pārsniegt romantisma robežas:

Cilvēks ir to apstākļu rezultāts, secinājums un procedūra, kas viņu ieskauj. Pāri ar varoņiem! (...) Reālisms ir reakcija pret romantismu: romantisms bija jūtu apoteoze: - Reālisms ir rakstura anatomija. Tā ir cilvēka kritika. Tā ir māksla, kas glezno mūs mūsu pašu acīm - lai nosodītu visu, kas mūsu sabiedrībā ir slikts.

Strīds starp Ecu un Mačado

Jāuzsver, ka darbs Relikvija Eça de Queirós, daudzējādā ziņā atgādina Braša Kubas pēcnāves memuāri (Abi ir memoriālistiski stāsti, kurus caurstrāvo ironija par nobriedušiem stāstniekiem, kas atskatās uz savu pagātni.

Abi portugāļu valodā runājošie autori parasti cīnās par to, kurš no viņiem būs labākais lusofono reālistu rakstnieks. Jautājums paliek atklāts, taču var garantēt, ka Mačado bija informēts par Ečas literatūru un atklāti kritizēja publikāciju Brālēns Basilio e Tēva Amaro noziegums Mačado būtu teicis, ka otrais nosaukums ir franču publikācijas kopija, uz ko Eca atbildēja:

Man jāsaka, ka inteliģentie kritiķi, kuri apsūdzēja "Tēva Amaro noziegumu" par to, ka tas ir tikai "Faute de l'Abbé Mouret" atdarinājums, diemžēl nebija lasījuši Zolā brīnišķīgo romānu, kas, iespējams, ir viņa slavas avots. Abu nosaukumu nejaušā līdzība viņus maldināja. Zinot abas grāmatas, tikai ragaina stulbums vai ciniska ļaunprātība varētu līdzināties šimskaista idilliska alegorija, kurai pievienota mistiskas dvēseles patētiska drāma, - "Tēva Amaro noziegums", vienkārša garīdznieku un mūķeņu intriga, kas ieplānota un murmina vecas provinces Portugāles katedrāles ēnā.

Sociālā kritika

Darbā Relikvija Tā laika Lisabona bija dziļi ietekmēta no Francijas, un perifēriskas valsts sindroms, kas apsteidza lielās nācijas, parādās Eca romānā kā tā laika portrets.

Jāuzsver, kā romāns dziļi ilustrē 19. gadsimta portugāļu kultūru ar visām tajā bieži sastopamajām maskām. Ļoti vispārīgi var teikt, ka darbā kritizēta sociālo masku lietošana, nereti kariķējot, saasinot vairāku personāžu īpašības.

Interesants darba aspekts ir galveno varoņu vārdu analīze: tantes vārds (D. Patrocínio das Neves) nav nejaušs. Jau no kundzes vārda lasījuma ir skaidrs, ka viņa būs tā, kas finansēs/finansēs Raposao dzīvi. Savukārt Teodoriko savā segvārdā (foxão) nes lietvārdu, kas norāda uz dzīvniecisku tieksmi būt gudram.

Katoļu baznīcas kritika

Relikvija Stāstītājs kritizē katoļu baznīcu, pārspīlēto katolicismu Portugāles sabiedrībā, liekulību un viltus morālismu.

Kristus, kuru stāstītājs dēvē par "starpnieku", tiek aprakstīts ar cilvēciskām īpašībām, tas ir, subjekts ar kļūdām un vājībām kā ikviens no mums. Dieva dēls tiek apzināti "noniecināts", apgānīts un iegūst aprises, kas arvien vairāk pietuvinās parastam cilvēkam.

Romānā mēs detalizētāk iepazīstam Dona Maria do Patrocínio, mūķeni, kas audzina Raposão un kuras uzvedība ir, maigi izsakoties, nekonsekventa.

Dāmai, kura ir dziļi dievbijīga un ziedo baznīcai daudz naudas, ir ļoti ciešas attiecības ar priesteri, ar kuru viņa katru nedēļu ietur vakariņas. Lai gan viņa sevi identificē kā ārkārtīgi emancipētu sievieti, viņa mājās uztur milzīgu oratoriju.

Vairākos darba fragmentos ir izteikta arī asa kritika par it kā svēto preču pārdošanu Baznīcai:

- Lūk, kungi pirms Svētā kapa... Es aizvēru lietussargu. Baznīcas pagalma galā, no nolupušiem karošu akmeņiem, pacēlās baznīcas fasāde, sagruvusi, skumja, sabruvusi, ar divām arkveida durvīm: vienas jau apbērtas ar oļiem un kaļķi, it kā lieki, otras kautrīgi, bailīgi, bailīgi atlauztas. (...) Un tūdaļ uz mums kliedza nikns bariņš skopu vīru,piedāvājot relikvijas, rožukroņus, krustus, škapulārus, mazus svētā Jāzepa sagrieztus dēļu gabaliņus, medaļas, lūgšanu krelles, Jordānas ūdens trauciņus, krāceņus, agnus-dei, Pasijas litogrāfijas, Nācaretē izgatavotas papīra puķes, svētītus akmeņus, olīvu akmentiņus no Olīvkalnu kalna un tunikas, "kādas valkāja Jaunava Marija!Man nācās iesist pa kājām nelaiķim ar eremīta bārdu, kurš bija pakāries man uz astes, izsalcis un dusmīgs, kliedzot, ka mums vajadzētu nopirkt viņam no Noasa šķirsta gabala izgatavotus mutes bakstekļus! Ej, lāgā, atlaid mani, dzīvnieks! Un tā, nolādēts, es steidzos, lietussargam pilinot, iekšā cildenajā svētnīcā, kur kristietība glabā kapa viņaKristus.

Galvenie varoņi

Teodorico Raposo

Pazīstams kā "Raposão" (lielā lapsa), viņš ir stāsta stāstnieks. Donas Marijas do Patrocínio brāļadēls, viņš ir ārkārtīgi sarežģīts personāžs ar daudzām šķautnēm. Teodoriko nav plakans raksturs - paredzams puisis, gluži otrādi, viņš ir spējīgs uz visu labāko un sliktāko un grāmatas gaitā atklāj pats sevi.

Dona Maria do Patrocínio

Pazīstama arī kā D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio vai Titi. Bagātā un reliģiozā tante ir dievbijīga Baznīcas locekle, kas līdz galam ievēro tēva Negrão mācību. Pēc Teodoriko vecāku nāves dona Marija adoptē zēnu, kurš kļūst viņas atbildībā. Dāma apņemas rūpēties par zēna izglītību (viņa nosūta viņu uz internātskolu un vēlāk studēt jurisprudenci Koimbrā) un parreliģisko formāciju, mudinot viņu apmeklēt baznīcu un veikt rituālus un lūgšanas.

Crispim

Krispims ir Raposao draugs kopš skolas laikiem un kļūs par sava lielā drauga znotu, kad viņš iemīlēsies viņa māsā, kuru apprecēs.

Adelia

Viņi satiekas, kad Teodoriko dodas apciemot tanti Lisabonā, kad Koimbrā notiek juridiskās skolas brīvdienas. Lai izpatiktu tantei, Teodoriko reliģiskās rutīnas dēļ atstāj Adēliju malā. Izjūtot riebumu, meitene viņu pamet.

Topsius

Raposao draugs, vācu izcelsmes zinātnieks vēsturnieks, kuru viņš sastop Aleksandrijā ceļā uz Jeruzalemi. Topsius uzraksta grāmatu, lai pastāstītu par šo ceļojumu, un iestarpina tajā Raposao, kurš tiek identificēts kā "izcilais portugāļu augstmanis".

Miss Mary

Anglijas sieviete, kas uz īsu brīdi kļūs par Raposao mīļāko. Abi piedzīvo vētrainas mīlestības un izvirtības dienas Aleksandrijā, taču puisim nākas viņu pamest, lai dotos uz Svēto zemi. Marija vēlas Teodoriko atstāt kādu suvenīru, tāpēc viņa piedāvā viņam džemperi. seksīgs Galvenās varones pārpratuma dēļ, kura nejauši nomaina iesaiņojumu, tante saņem Marijas iesaiņojumu, nevis brāļadēla sarūpēto ērkšķu vainagu.

Lasīt pilnībā

Romāns "Relikvija" tagad ir pieejams bezmaksas lejupielādei.

Vai jūs labprātāk klausītos klasisko Ecas de Kveirosa dziesmu?

Romāns Relikvija tika ierakstīta arī audiogrāmatas formātā:

Iepazīstieties arī ar