A Relíquia кітабы (Eça de Queirós): жұмыстың қысқаша мазмұны және толық талдауы

Relíquia португалдық Эса де Кейрос жазған реалистік роман болып саналады және бастапқыда 1887 жылы Портуда (Португалияда) жарияланған.

Бұл туралы Басты рөлді Теодорико Рапосо ойнайтын өте мысқыл шығарма, ол өзінің басынан кешкендерін айту үшін мемориалдық есеп жазуды ұйғарған жігіт.

Оқиға Бразилияға Газета де Нотисиас (1875-1942) газеті арқылы келді, ол оны жариялады. сериялық форматта.

(Назар аударыңыз, төмендегі мәтінде спойлер бар)

Кітаптың қысқаша мазмұны The Relic

Кім ол Теодорико Рапосо болды

Бірінші жақта баяндалған А Relíquia Теодорико Рапосо есімді баяндаушы бейнелейді, ол өзінің бар болғаны туралы не айтқанын айтуды шешеді. Кітап басты кейіпкердің кіріспе сөзімен басталады:

Мен осы жазда бос уақытымда Мостейродағы фермамда (Линдосо графтарының бұрынғы иелігінде) өмірімнің естеліктерін жазуды шештім. Бұл ғасырда ақыл-ойдың белгісіздігі соншалықты тұтынатын және ақшаның азаптары соншалықты азап шегеді, ол менің жездем Криспимнен түсінікті және күшті сабақ бар деп ойлаймын және ойлаймын.

Теодорико Рапосо, сондай-ақ. Рапосао деген атпен белгілі, діни қызметкердің немересі болды және жеті жасында оның тәтесі, бай Баталы Д. Патрочинио дас Невес асырап алған өлі бала болды. Тоғыз жасында бала интернатқа жіберіліп, ол өзінің тамаша досы және болашағы Криспиммен кездесті.содан кейін Коимбрадағы құқықты оқу) және діни дайындықпен оны шіркеуге баруға және рәсімдер мен дұғаларды орындауға шақырады.

Криспим

Мектеп кезінен бастап Рапосаоның терең досы. Криспим өзі үйленетін әпкесіне ғашық болған кезде оның ұлы досының қайын ағасы болады.

Аделия

Рапоаоның алғашқы құмарлығы. Екеуі бала Лиссабонға, Коимбрадағы заң факультетінен демалыс кезінде тәтесіне қонаққа барғанда кездеседі. Теодорико апасының көңілінен шығу үшін Аделияны діни тәртіпке байланысты тастап кетеді. Жиренген қыз оны тастап кетеді.

Топсиус

Рапосаоның досы. Неміс тегі, ол Иерусалимге барар жолда Александрияда кездесетін ғалым және тарихшы. Топсиус саяхатты баяндау үшін кітап жазады және ол жерге «даңқты португалдық дворян» ретінде танылған Рапосаноны енгізеді.

Мисс Мэри

Қысқа уақытқа Рапосанның сүйіктісіне айналатын ағылшын әйелі . Екеуі Александрияда сүйіспеншілік пен ерік-жігердің қайнаған күндерін өткізеді, бірақ бала Киелі жерге қарай бет алу үшін оны артта қалдыруға мәжбүр. Мэри Теодорикомен естелік қалдырғысы келеді, сондықтан ол оған сексуалды түнгі көйлек пен оралған қағазды ұсынады. Байқаусызда пакеттерді ауыстырып жіберген кейіпкердің түсінбеуіне байланысты апай жиені жіберген тікенді тәжді емес, пакетті Мэриден алады.

Толық оқыңыз

A Relíquia романын енді тегін жүктеп алуға болады.

Эча де Кейростың классикасын тыңдағанды ​​қалайсыз ба?

Оны да қараңыз

Тәтесі Рапосао ұнататын мінез-құлық пен оның шынайы болмысының арасында үзілген Теодорико уақытын көңіл көтеру мен дұға ету арасында бөлісті.

Теодориконың жастық шағы

Оқу жылының соңында Теодорико заң факультетін оқу үшін Коимбраға көшті. Ол жерде оның мінез-құлқы біржола бекітілді: Теодорико әйелдерді толық пайдаланып, түнде көңіл көтеру және ішімдік ішу.

Мерекелер кезінде ол Лиссабонға оралып, тәтесімен бірге болып, оны жеңуге тырысатын. сүйіспеншілік. Ханым өліп, тауарларды шіркеуге қалдырады деп қорқып, Рапосао оны өзінің жақсы адам екеніне сендіру үшін барын салды.

Тәте, өте католик, жиеннің жаулап алуына байланысты. толығымен Құдайға, ал жиені Титиді қуанту үшін ғана және тек қана өз сенімінде болмаған сеніммен әрекет етті:

Бір күні мен Лиссабонға келдім, дәрігердің хаттары қаңылтыр сабанға толтырылған. Тити оларды құрметпен қарап, шіркеудің дәмін тапты. Латынша сызықтар, қызыл көйлектер және оның жәдігерінің ішіндегі мөр.

- Жақсы, - деді ол - сен дәрігерсің. Раббымыз Құдайға қарыздарсың; оны сағынба...

Мен бірден шешендікке жүгірдім, қолыма сабан, Алтын Христосқа менің даңқты бакалавр дәрежесі үшін алғыс білдіремін.

Осындай сапарлардың бірінде бала өзінің алғашқы махаббаты Аделияны кездестірді, екеуі қызық қарым-қатынаста болдымахаббат.

Ол курсын аяқтап, Лиссабонға біржолата көшкен кезде, Теодорико тәтесін қуанту үшін, терең батасын алды: ол күн сайын шіркеуге барды, дұға етті, сенімді діндар ретінде өмір сүрді. Алайда бәрі Тити апайдың байлығын иемдену жоспарынан басқа ештеңе емес еді.

Баланың асқан адалдығы нәтижесінде ол Аделияны шетте қалдырды. Өзіне үйреніп қалған көңілді алмаудан шаршаған қыз Рапосаудан біржола бас тартты. Жиенінің көңіл күйін түсінген нағашы әжей балаға Киелі жерге саяхат жасауды ұсынады.

Теодориконың сапары

Рапосао бұл сапарды қуана қабылдап, баратынына уәде берді. Иерусалимнен діни жәдігерді өзінің «демеушісіне» тарту ету үшін әкеліңіз.

Иерусалимге бара жатып, әлі де Александрияда (Мысырда) Рапосао өзінің досы, неміс тарихшысы Топсиусты кездестірді.

Осы кезеңде Рапосао кештер мен түнгі демалыстардан ләззат алды. Ол жерде ол ағылшын әйелі Мэриді кездестірді, онымен тез арада іс-әрекет болды. Олар қоштасқанда - Теодорико Иерусалимге кетуі керек болғандықтан - Мэри сексуалды түнгі көйлек және кішкене жазбасы бар пакетті берді, бұл сол азғын күндердің бір түрі болды.

Қасиетті жер және жәдігер іздеу

Рапосао бұл жерді мүлдем ұнатпаса да сапарын жалғастырды.киелі немесе халықтық, ол тәтесі үшін тамаша жәдігер іздеуді жалғастырды.

Топсийдің кеңесіне құлақ асып, Иса Мәсіхтің тікенді тәжі алынып тасталған ағашты тапты. Жігіттің ойы бұтақты алып, тікен тақия етіп салып, орап, нағашысына жеткізіп беру еді. Бұл ол ханымның жүрегін жаулап алу және оны өте қызықтыратын мұраға кепілдік беру үшін керемет деп санаған жоспар болды.

Реликтті жеткізу

Теодорико ұрған әйелдің реликтін дәл осылай орап алды. Мәриям қолданған қағаз, бұл екі сыйлықты бір-біріне өте ұқсас етіп көрсетті.

Орау кезінде шатастырып, тәте тікенді тәждің орнына Мэридің сыйлығын, нәзік түнгі көйлегін алды. Осы әрекеттің салдарынан Теодорико бірден маскировкадан босатылып, бақытты адамның бейнесі лечерге айналды.

Теодорико ащы көшеде

Баладан бас тартылып, қуылды. үйден. Аман қалу үшін ол жалған жәдігерлерді сата бастады. Дәл осы қиын кезеңде Рапосао Криспимнің әпкесімен кездесе бастады.

Екеуі үйленіп, бірте-бірте Рапосао өмірге орналасты.

Бәрі өз орнында болған сияқты. және Рапосао Осы процестің жартысында оның тәтесі қайтыс болған кезде барлық тауарларды падре Неграоға қалдырған кезде, ой толғау және жетілу дәрежесіне жеткен сияқты болды.

Теодорико оқиғаны ашулы түрде аяқтайды.оның нағашы әжесін алдау үшін басқаша не істеу керек еді деп ойлаңыз.

Реликт

Реликт және реализмді талдау

Relíquia сыншыл реализм шығармасы болып саналады және Эса де Кейрос шығармасының екінші кезеңіне жатады. О криминал до Padre Amaro және Primo Basílio классикалық шығармалары да осы фазада орналасқан.

Реализм Францияда <жариялануымен басталғанын есте ұстаған жөн. 1>Мадам Бовари 1856 жылы. Реликт отыз бір жылдан кейін жұртшылыққа келді, бірақ әлі де француз әдебиетінде көргендердің әсерінен.

Эча. Португалиядағы реализмнің ұлы есімдерінің бірі болды. Ол Кассино Лиссабоненседегі бес демократиялық конференцияның төртінші лекциясын оқуға жауапты болды.

Ол уақыттың зиялылары жаңа эстетикалық пікірталасқа жиналып, мәдениеттің үлкен есімдері бар он лекция ұйымдастырды. Үкімет қауіп-қатерді сезініп, кездесулер мекемелер мен мемлекетке қарсы қастандық болды деп, кездесулерге тыйым салып, казиноны жауып тастады.

A Relíquia авторы Эчаның сөзімен айтқанда. , романтизмді жеңуге деген ұмтылыс негізінен ерекшеленеді:

Адам - ​​оны қоршап тұрған жағдайлардың нәтижесі, қорытындысы және тәртібі. Батырлар өлсін! (...) Реализм романтизмге қарсы реакция: Романтизм сезімнің апотеозы болды: - Реализмкейіпкер анатомиясы. Бұл адамның сыны. Бұл өнер бізді өз көзімізбен суреттейді – қоғамымыздағы кез келген жамандықты айыптау.

Эча мен Мачадо арасындағы қайшылық

Айта кетейік, The Relic жұмысы. , Эча де Кейрос, көптеген аспектілері бойынша Брас Кубастың қайтыс болғаннан кейінгі естеліктері (1881), Мачадо де Ассис. Екеуі де мемориалдық баяндаулар түрінде салынған және өткенге көз жүгіртіп, өз өткенін ашатын жетілген баяндаушылардың ирониясына толы.

Португалия тілінде сөйлейтін екі автор әдетте лузофонның ең жақсы жазушысы кім болады деген тақырыпты таластырады. реалист. Сұрақ ашық күйінде қалады, Мачадо Эчаның әдебиетінен хабардар болғанына және Примо Басилио және Окриме до Падре Амаро басылымдарын ашық сынағанына кепілдік беруге болады. Мачадо екінші тақырып француз басылымының көшірмесі болатынын айтқан еді, оған Эча былай деп жауап берді:

О Crime do Padre Amaro-ны Фауте деге еліктеушілік деп айыптаған зиялы сыншылар деп айтуым керек. l'Abbé Mouret, өкінішке орай, Mr. Зола, бәлкім, оның барлық даңқының бастауы болған. Екі атаудың кездейсоқ ұқсастығы оларды адастырды. Екі кітапты білетін болсақ, тек қана дөрекі дөрекілік немесе циникалық жаман сенім араласқан осы әдемі идиллиялық аллегорияға ұқсауы мүмкін.мистикалық жанның аянышты драмасы, О Crime do Padre Amaro, діни қызметкерлер мен діндарлардың қарапайым интригасы, Португалия провинциясындағы ескі собордың көлеңкесінде жоспар құрып, күңкілдеді

Әлеуметтік сын

A Relíquia жұмысында біз Эча провинциялық құндылықтар мен португал консерватизміне күмән келтіретінін табамыз. Лиссабон сол кезде француздың терең әсерін алды және ұлы халықтармен қатар өткен шеткі ел синдромы Эчаның романында сол заманның портреті ретінде көрінеді.

Романның португал тілін қалай терең суреттейтінін атап өткен жөн. 19 ғасыр мәдениеті оған жиі кездесетін барлық маскалармен. Шығармада әлеуметтік бетперделерді қолдану сынға алынады, көбінесе карикатура, әртүрлі кейіпкерлердің мінез-құлқын ушықтырады.

Шығарманың қызықты қыры - бұл шығарманың есімдерін талдау. басты кейіпкерлер: апайдың есімі (Д. Patrocínio das Neves) кездейсоқ емес. Ханымның атын оқудан оның Рапосаоның өмірін қаржыландыратын/демеуші болатыны анық. Теодорико, өз кезегінде, (raposão) лақап атын алады, ол айлакерліктің хайуандық бейімділігін меңзейді.

Католик шіркеуінің сыны

The Relic бар. Киелі кітаппен күшті интермәтіндік. Баяндаушы католик шіркеуіне, португал қоғамындағы шиеленіскен католицизмге, екіжүзділікке бірнеше сын айтады.және жалған моральизмге.

Әңгімелеуші ​​«делдал» деп атаған Христос адами сипаттармен сипатталады, яғни біздің кез келгеніміз сияқты кемшіліктері мен әлсіздігі бар субъект. Құдайдың ұлы әдейі «төмендетілді», қасиеттіліктен айырылады және қарапайым адамға жақындайтын контурларды алады.

Романда біз Дона Мария до Патрочинио, бақытты әйелмен толығырақ танысамыз. Рапосаоны көтереді және аз дегенде біркелкі емес мінез-құлықтарын көрсетеді.

Шіркеуге өте көп ақша беретін ханым апта сайын кешкі ас ішетін діни қызметкермен өте тығыз қарым-қатынаста. . Ол өзін өте піскен әйел деп санайтынымен қатар, ол үйде орасан зор шешендік өнер көрсетеді.

Шығармада, бір қатар үзінділерде киелі мысқылдардың сатылуы да қатаң сынға алынған. Шіркеуге тауарлар:

- Міне, мырзалар Қасиетті қабірдің алдында... Мен қолшатырымды жаптым. Шіркеу ауласының іргесінде, жалпақ тастар бөлектелген, ескірген, мұңды, көңілсіз, екі аркалы есіктері бар шіркеудің қасбеті тұрды: біреуі қазірдің өзінде үйінділермен және әктеумен жабылған, артық сияқты; екіншісі қорқақ, қорқады, ыңғайсыз. (...) Сол сәтте-ақ ашкөз адамдар тобы бізді әбігерге салып қоршап алды, олар жәдігерлерді, розарилерді, кресттерді, скапулярларды, әулие Петрдің тегістейтін тақтай бөліктерін ұсынды.Иордания, шамдар, агнус-дей, Пассионның литографиялары, Назаретте жасалған қағаз гүлдер, құтты тастар, Оливте тауындағы зәйтүн шұңқырлары және «Бүгінгі Мәриям киген!» туникалар. Ал тәтем ыңылдап, тәжге дұға етуді ұсынған Мәсіхтің қабірінің есігінде – құйрығымда ілініп тұрған, аш, құтырған, біз үшін ыңылдап тұрған мұртша сақалмен жұдырықтасуға тура келді. оған Нұхтың кемесінің бір бөлігінен жасалған ауыздықтарды сатып алу үшін! – Ира, қарғам, жібер мені жануар! Міне, қарғыс атқандай, мен қолшатырымды тамшылатып, христиандық өз Мәсіхінің қабірін қорғайтын асқақ киелі орынға жүгірдім.

Басты кейіпкерлер

Теодорико Рапосо

«Рапосао» деген атпен белгілі ол оқиғаның баяндаушысы. Дона Мария до Патрочинионың жиені, ол өте күрделі және көп қырлы кейіпкер. Теодорико жалпақ кейіпкер емес - болжамды жігіт - керісінше, ол ең жақсы және ең жаманға қабілетті және бүкіл кітапта өзін ашады.

Дона Мария до Патрочинио

Сонымен қатар белгілі D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio немесе Тити сияқты. Бай және діндар, апай Неграо әкенің ілімдерін қатаң ұстанатын шіркеудің әулиесі. Теодориконың ата-анасы қайтыс болғаннан кейін, Дона Мария оның жауапкершілігіне жүктелген баланы асырап алады. Ханым баланың білім алуына міндеттенеді (оны интернатқа береді