Kniha Relikvia (Eça de Queirós): zhrnutie a úplná analýza diela

Relikvia sa považuje za realistický román napísal portugalský spisovateľ Eça de Queirós a pôvodne vyšla v roku 1887 v Porte (Portugalsko).

Ide o hlboko sarkastické dielo s Teodoricom Raposom, mužom, ktorý sa rozhodne napísať memoáre, aby opísal svoje zážitky.

Príbeh sa dostal do Brazílie prostredníctvom novín Gazeta de Notícias (1875-1942), ktoré ho uverejnili vo forme brožúry.

(Pozor, nasledujúci text obsahuje spoilery )

Zhrnutie knihy Relikvia

Kto bol Teodorico Raposo

Rozprávanie v prvej osobe, Relikvia Má rozprávača menom Teodorico Raposo, ktorý sa rozhodol vyrozprávať, čo urobil so svojou existenciou. Kniha sa začína predstavením hlavného hrdinu:

Rozhodol som sa, že počas potuliek tohto leta na svojej farme v Mosteire (bývalom panstve grófov z Lindoso) zložím spomienky na svoj život - ktorý v tomto storočí, tak pohltenom neistotou inteligencie a tak sužovanom mukami peňazí, obsahuje, myslím si a myslí si to aj môj švagor Crispim, jasné a silné poučenie.

Teodorico Raposo, známy aj ako Raposão, bol vnukom kňaza a ešte ako dieťa osirel, keďže ho v siedmich rokoch adoptovala jeho teta, bohatá blahoslavená D. Patrocínio das Neves. V deviatich rokoch chlapca poslali do internátnej školy, kde sa zoznámil s Crispim, svojím veľkým priateľom a budúcim švagrom.

Rozpoltený medzi správaním, ktoré by jeho teta chcela, aby sa Raposão správal, a jeho skutočnou podstatou, Teodorico delil svoj čas medzi večierky a modlitby.

Teodorikova mladosť

Po skončení školy sa Teodorico presťahoval do Coimbry, aby študoval právo. Tam sa jeho správanie raz a navždy skonsolidovalo: Teodorico si veľmi užíval ženy, ktoré zalieval večierkami a opileckými nocami.

Počas prázdnin sa vracal do Lisabonu, aby bol so svojou tetou a snažil sa získať jej náklonnosť. Raposão sa obával, že pani zomrie a svoj majetok odkáže cirkvi, a tak sa ju snažil presvedčiť, že je predsa len dobrý človek.

Teta, extrémne katolícka, pripisovala synovcove úspechy výlučne Bohu a synovec predstieral vieru, ktorú nemal, len a len preto, aby sa zapáčil Titi:

Jedného dňa som konečne prišiel do Lisabonu s listami od lekára, ktoré som mal zapichnuté v plechovej slamke. Titi ich úctivo skúmala a v latinských riadkoch, červených stužkách a pečiatke vo vnútri relikviára nachádzala cirkevnú príchuť.

- To je v poriadku, - povedala, - si lekár. Si to dlžný Bohu, nášmu Pánovi, nesklam ho...

Okamžite som sa rozbehol do oratória so slamkou v ruke, aby som sa poďakoval zlatému Kristovi za svoj slávny bakalársky titul.

Počas jednej z týchto návštev chlapec stretol svoju prvú lásku Adéliu a udržiaval s ňou búrlivý milostný vzťah.

Keď ukončil štúdium a natrvalo sa presťahoval do Lisabonu, Teodorico, aby sa zapáčil svojej tete, sa stal hlboko zbožným: každý deň chodil do kostola, modlil sa, viedol zbožný život. Všetko však bol len plán, ako zdediť majetok tety Titi.

V dôsledku chlapcovej prehnanej oddanosti nakoniec Adéliu opustil. Dievča bolo unavené z toho, že sa jej nedostáva pozornosti, na ktorú bola zvyknutá, a nadobro sa vzdalo Raposão-u. Sklamaná a rozčarovaná teta, ktorá si všimla synovcovo duševné rozpoloženie, navrhla chlapcovi, aby sa vybral na cestu do Svätej zeme.

Teodorikova cesta

Raposon s radosťou prijal túto cestu a sľúbil, že z Jeruzalema privezie náboženskú relikviu, ktorú odovzdá ako dar svojmu "sponzorovi".

Na ceste do Jeruzalema, ešte v Alexandrii (v Egypte), sa Raposo stretol so svojím priateľom Topsiom, nemeckým historikom.

Počas tohto obdobia si Raposão užíval večierky a večierky. Tam sa zoznámil s Angličankou Mary, s ktorou mal záležitosť Keď sa lúčili - pretože Teodorik musel odísť do Jeruzalema -, Mária mu odovzdala balíček so sveterom. sexy a malý lístok, bola to akási pamiatka na tie zhýralé dni.

Svätá zem a hľadanie relikvie

Raposão sa vydal na cestu a hoci sa mu sväté miesto ani ľudia vôbec nepáčili, pokračoval v hľadaní ideálnej relikvie pre svoju tetu.

Počúvajúc Topsiovu radu našiel strom, z ktorého údajne vzali tŕňovú korunu Ježiša Krista. Mladíka napadlo vziať konár, dať ho do tvaru tŕňovej koruny, zabaliť ho a darovať svojej tete. Tento plán považoval za dokonalý, aby si získal srdce dámy a zaručil si dedičstvo, ktoré ho tak veľmi zaujímalo.

Odovzdanie relikvie

Teodorico zabalil relikviu blahoslaveného do rovnakého papiera, aký použila Mária, takže oba dary vyzerali veľmi podobne.

Pri zámene balíkov dostala teta namiesto tŕňovej koruny Máriin dar, zmyselnú kamizolu. V dôsledku tohto činu bol Teodorik okamžite demaskovaný a obraz blahoslaveného ustúpil obrazu dievky.

Teodorico na ulici horkosti

Chlapec bol vydedený a vyhodený z domu. Aby sa pokúsil prežiť, začal predávať niektoré údajne falošné relikvie. Práve počas tohto obdobia ťažkostí začal Raposão chodiť s Crispimovou sestrou.

Obaja sa vzali a Raposão sa postupne usadil v živote.

Zdalo sa, že všetko je na dobrej ceste a Raposão dosiahol určitý stupeň reflexie a zrelosti, keď uprostred tohto procesu zomrela jeho teta a všetok svoj majetok zanechala otcovi Negrãovi.

Teodorico končí príbeh rozzúrený a snaží sa premýšľať, čo mal urobiť inak, aby tetu naozaj zlákal.

Analýza Relikvia

Relikvia a realizmus

Relikvia sa považuje za dielo kritického realizmu a patrí do druhej fázy tvorby Eça de Queirós. Zločin otca Amaro a Bratranec Basilio .

Treba pripomenúť, že realizmus sa začal vo Francúzsku vydaním Madame Bovary v roku 1856. Relikvia sa dostala do povedomia verejnosti o tridsaťjeden rokov neskôr, ale stále pod vplyvom toho, čo bolo vidieť vo francúzskej literatúre.

Eça bol jedným z veľkých predstaviteľov realizmu v Portugalsku. Bol zodpovedný za prednesenie štvrtej prednášky z piatich demokratických konferencií lisabonského kasína.

Vtedajší intelektuáli sa zišli, aby diskutovali o novej estetike, a zorganizovali desať prednášok s veľkými menami kultúry. Vláda, ktorá sa cítila ohrozená, zatvorila kasíno a zakázala stretnutia s tvrdením, že ide o sprisahanie proti inštitúciám a štátu.

Podľa slov Eça, autora knihy Relikvia Hlavný dôraz sa kladie na vôľu prekročiť romantizmus:

Človek je výsledkom, záverom a postupom okolností, ktoré ho obklopujú. Preč s hrdinami! (...) Realizmus je reakciou na romantizmus: romantizmus bol apoteózou citu: - Realizmus je anatómiou charakteru. Je kritikou človeka. Je to umenie, ktoré nás maľuje v našich vlastných očiach - odsúdiť všetko, čo je v našej spoločnosti zlé.

Spor medzi Ecou a Machadom

Je potrebné zdôrazniť, že práca Relikvia Eça de Queirós, sa v mnohom podobá Posmrtné spomienky Brása Cubasa (V oboch prípadoch ide o memoárové rozprávania, ktoré sú presiaknuté iróniou zrelých rozprávačov, ktorí sa obzerajú späť na vlastnú minulosť.

Títo dvaja portugalsky píšuci autori zvyčajne zvádzajú súboj o to, kto bude najlepším lusofónnym realistickým spisovateľom. Otázka zostáva otvorená, čo však možno zaručiť, bolo, že Machado poznal Ecovu literatúru a otvorene kritizoval vydanie Bratranec Basilio e Zločin otca Amaro Machado by povedal, že druhý titul je kópia francúzskej publikácie, na čo Eça odpovedal:

Musím povedať, že inteligentní kritici, ktorí obvinili Zločin otca Amara, že je len napodobeninou Faute de l'Abbé Mouret, žiaľ, nečítali úžasný román pána Zolu, ktorý bol možno zdrojom všetkej jeho slávy. Náhodná podobnosť oboch názvov ich zavádzala. Pri znalosti oboch kníh sa tomu mohla podobať len nadržaná tuposť alebo cynická zlá vierakrásnu idylickú alegóriu, do ktorej sa mieša patetická dráma mystickej duše, na Zločin otca Amara, jednoduchú intrigu klerikov a mníšok, ktorá sa odohráva v tieni starej portugalskej provinčnej katedrály

Sociálna kritika

V práci Relikvia Vtedajší Lisabon bol silne ovplyvnený francúzskymi vplyvmi a syndróm periférnej krajiny, ktorá obchádzala veľké národy, sa v Ecovom románe objavuje ako portrét doby.

Treba zdôrazniť, ako román hlboko ilustruje portugalskú kultúru 19. storočia so všetkými maskami, ktoré v nej boli časté. Veľmi všeobecne možno povedať, že dielo kritizuje používanie spoločenských masiek, často karikujúcich, vyhrotených vlastností viacerých postáv.

Zaujímavým aspektom diela je analýza mien hlavných postáv: meno tety (D. Patrocínio das Neves) nie je náhodné. Už z čítania mena tejto dámy je jasné, že to bude ona, kto bude financovať/sponzorovať Raposãoov život. Teodorico zasa nesie vo svojom priezvisku (foxão) podstatné meno, ktoré odkazuje na zvieraciu tendenciu chytrosti.

Kritika katolíckej cirkvi

Relikvia Rozprávač kritizuje katolícku cirkev, prehnaný katolicizmus v portugalskej spoločnosti, pokrytectvo a falošný moralizmus.

Kristus, ktorého rozprávač nazýva "prostredníkom", je opísaný s ľudskými vlastnosťami, teda subjektom s chybami a slabosťami ako každý z nás. Boží syn je zámerne "ponížený", znesvätený a nadobúda obrysy, ktoré sú čoraz bližšie obyčajným ľuďom.

V románe sa podrobnejšie zoznámime s donou Mariou do Patrocínio, mníškou, ktorá vychováva Raposão a ktorej správanie je prinajmenšom nesúrodé.

Pani, ktorá je hlboko veriaca a daruje cirkvi veľa peňazí, má veľmi blízky vzťah s kňazom, s ktorým každý týždeň obeduje. Hoci sa označuje za mimoriadne emancipovanú ženu, doma má obrovské oratórium.

Vo viacerých pasážach diela sa objavuje aj ostrá kritika predaja údajne posvätného tovaru cirkvi:

- Teraz sú tu páni pred Božím hrobom... Zatvoril som dáždnik. Na konci cintorína, z odlupujúcich sa dlaždíc, sa týčilo priečelie kostola, prepadnuté, smutné, zrútené, s dvoma klenutými dverami: jedny už pokryté kamienkami a vápnom, akoby zbytočné; druhé nesmelo, bojazlivo, pootvorené. (...) A hneď na nás kričala nenásytná banda hnusákov,ponúkali relikvie, ružence, kríže, škapuliariky, malé kúsky dosiek, ktoré narezal svätý Jozef, medaily, modlitebné koráliky, nádoby s jordánskou vodou, kohútiky, agnus-dei, litografie umučenia, papierové kvety vyrobené v Nazarete, požehnané kamene, olivové kamene z Olivovej hory a tuniky, "aké nosila Panna Mária!Musel som udrieť do chrbta darebáka s pustovníckou bradou, ktorý sa mi zavesil na chvost, hladný a rozzúrený, kričal, že mu máme kúpiť paplóny z kúska Noemovej archy! Choď, do čerta, pusť ma, zviera! A tak som sa, nadávajúc, s kvapkajúcim dáždnikom ponáhľal dovnútra vznešenej svätyne, kde kresťanstvo uchováva hrob svojhoKristus.

Hlavné postavy

Teodorico Raposo

Známy ako "Raposão" (veľká líška), je rozprávačom príbehu. Synovec dony Márie do Patrocínia je mimoriadne komplexnou postavou s viacerými tvárami. Teodorico nie je plochou postavou - predvídateľným chlapíkom - naopak, je schopný toho najlepšieho aj najhoršieho a v priebehu knihy objavuje sám seba.

Dona Maria do Patrocínio

Známa aj ako D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio alebo Titi. Bohatá a nábožná teta je zbožnou členkou Cirkvi, ktorá sa do bodky riadi učením otca Negrão. Po smrti Teodoricových rodičov si Dona Maria adoptuje chlapca, ktorý sa stáva jej zodpovednosťou. Pani sa venuje chlapcovmu vzdelávaniu (posiela ho do internátnej školy a neskôr na štúdium práva v Coimbre) anáboženskú formáciu, povzbudzoval ho, aby chodil do kostola a vykonával rituály a modlitby.

Crispim

Crispim, ktorý je hlbokým priateľom Raposãoa od školských čias, sa stane švagrom svojho veľkého priateľa, keď sa zamiluje do jeho sestry, s ktorou sa ožení.

Adelia

Zoznámia sa, keď Teodorico počas prázdnin na právnickej fakulte v Coimbre odíde navštíviť svoju tetu do Lisabonu. Aby Teodorico potešil tetu, nakoniec kvôli náboženskej rutine nechá Adéliu bokom. Znechutená dievčina ho opustí.

Topsius

Raposãoov priateľ nemeckého pôvodu je historický učenec, s ktorým sa stretáva v Alexandrii na ceste do Jeruzalema. Topsius napíše knihu, v ktorej rozpráva o ceste, a vloží do nej Raposãoa, ktorý je identifikovaný ako "slávny portugalský šľachtic".

Slečna Mary

Angličanka, ktorá sa na krátky čas stane milenkou Rapoša. Obaja prežijú búrlivé dni plné lásky a zmyselnosti v Alexandrii, ale chlapec ju musí opustiť a vydať sa do Svätej zeme. Mária chce Teodorikovi zanechať pamiatku, preto mu ponúkne sveter sexy Kvôli zámene hlavného hrdinu, ktorý omylom zmení obaly, teta dostane Máriin obal, a nie tŕňovú korunu, ktorú dal vyrobiť jej synovec.

Prečítajte si celý text

Román The Relic je teraz k dispozícii na bezplatné stiahnutie.

Chceli by ste radšej počúvať klasiku od Eça de Queirós?

Román Relikvia bola nahraná aj vo formáte audioknihy:

Zoznámte sa tiež s