Libro La reliquia (Eça de Queirós): riassunto e analisi completa dell'opera

La reliquia è considerato un romanzo realistico scritto dallo scrittore portoghese Eça de Queirós e pubblicato nel 1887 originariamente a Porto (in Portogallo).

È un'opera profondamente sarcastica che ha come protagonista Teodorico Raposo, un uomo che decide di scrivere un libro di memorie per raccontare le sue esperienze.

La storia arrivò in Brasile attraverso il giornale Gazeta de Notícias (1875-1942), che la pubblicò sotto forma di opuscolo.

(Attenzione, il testo che segue contiene spoiler )

Riassunto del libro La reliquia

Chi era Teodorico Raposo

Narrato in prima persona, La reliquia Il libro ha un narratore chiamato Teodorico Raposo che decide di raccontare ciò che ha fatto della sua esistenza. Il libro inizia con la presentazione del protagonista:

Ho deciso di comporre, nelle peregrinazioni di questa estate, nella mia fattoria di Mosteiro (l'antico maniero dei conti di Lindoso), i ricordi della mia vita - che in questo secolo, così consumato dalle incertezze dell'intelligenza e così angosciato dai tormenti del denaro, contiene, penso io e pensa mio cognato Crispim, una lezione lucida e forte.

Teodorico Raposo, noto anche come Raposão, era nipote di un sacerdote e rimase orfano ancora bambino, essendo stato adottato all'età di sette anni dalla zia, la ricca beata D. Patrocínio das Neves. All'età di nove anni, il ragazzo fu mandato in un collegio, dove conobbe Crispim, suo grande amico e futuro cognato.

Diviso tra il comportamento che la zia vorrebbe che Raposão tenesse e la sua vera essenza, Teodorico divideva il suo tempo tra feste e preghiere.

La giovinezza di Teodorico

Terminati gli anni della scuola, Teodorico si trasferisce a Coimbra per studiare Giurisprudenza, dove il suo comportamento si consolida definitivamente: a Teodorico piacciono molto le donne, innaffiate da feste e notti alcoliche.

Durante le vacanze, tornava a Lisbona per stare con la zia e cercare di conquistare il suo affetto. Temendo che la signora morisse e lasciasse i suoi beni alla Chiesa, Raposão faceva del suo meglio per convincerla che, dopo tutto, era un uomo buono.

La zia, estremamente cattolica, attribuiva i successi del nipote interamente a Dio, e il nipote metteva in scena una fede che non aveva, solo ed esclusivamente per compiacere Titi:

Un giorno finalmente arrivai a Lisbona, con le lettere del mio medico infilate in una cannuccia di latta. Titi le esaminò con riverenza, trovando un sapore ecclesiastico nelle righe latine, nei nastri rossi e nel sigillo all'interno del suo reliquiario.

- Va tutto bene", ha detto, "sei un medico, lo devi a Dio nostro Signore, non deluderlo...".

Corsi subito all'oratorio, paglia in mano, per ringraziare il Cristo dorato per il mio glorioso baccellierato.

Durante una di queste visite, il ragazzo incontra il suo primo amore, Adelia, e i due vivono una torrida storia d'amore.

Quando termina il corso e si trasferisce definitivamente a Lisbona, Teodorico, per compiacere la zia, diventa profondamente pio: va in chiesa tutti i giorni, prega, conduce una vita di devota convinzione. Tutto, però, è solo un piano per ereditare la fortuna della zia Titi.

A causa della sua esagerata devozione, il ragazzo finisce per lasciare da parte Adélia. Stufa di non ricevere le attenzioni a cui era abituata, la ragazza rinuncia definitivamente a Raposão. Frustrata e disillusa, la zia, notando lo stato d'animo del nipote, suggerisce al ragazzo di fare un viaggio in Terra Santa.

Il viaggio di Teodorico

Raposon accettò volentieri il viaggio e promise che avrebbe portato con sé una reliquia religiosa da Gerusalemme da regalare al suo "sponsor".

Lungo il cammino verso Gerusalemme, ancora ad Alessandria (in Egitto), Raposo incontrò l'amico Topsius, uno storico tedesco.

In questo periodo Raposão si diverte molto con le feste e le serate, dove conosce l'inglese Mary, con la quale ha una relazione. relazione Quando si salutarono - perché Teodorico doveva partire per Gerusalemme - Maria gli consegnò un pacco con un maglione sexy e un piccolo biglietto, una sorta di souvenir di quei giorni dissoluti.

La Terra Santa e la ricerca di una reliquia

Raposão proseguì per la sua strada e, sebbene il luogo sacro e la gente non gli piacessero affatto, continuò a cercare la reliquia ideale per sua zia.

Ascoltando i consigli di Topsius, trovò un albero da cui si supponeva fosse stata tratta la corona di spine di Gesù Cristo. L'idea del giovane fu quella di prendere un ramo, dargli la forma della corona di spine, impacchettarlo e regalarlo alla zia. Questo era il piano che riteneva perfetto per conquistare il cuore della signora e garantirsi l'eredità che gli interessava tanto.

La consegna della reliquia

Teodorico avvolse la reliquia del Beato con la stessa carta usata da Maria, rendendo i due doni molto simili.

Nella confusione dei pacchi, la zia ricevette il dono di Maria, la sensuale canotta, al posto della corona di spine. Come conseguenza di questo gesto, Teodorico fu immediatamente smascherato e l'immagine del beato lasciò il posto a quella di una prostituta.

Teodorico nella strada dell'amarezza

Il ragazzo fu diseredato e cacciato di casa. Per cercare di sopravvivere, iniziò a vendere alcune reliquie presumibilmente false. Fu durante questo periodo di difficoltà che il Raposão iniziò a frequentare la sorella di Crispim.

I due si sposarono e a poco a poco Raposão si sistemò nella vita.

Tutto sembrava andare per il meglio e Raposão sembrava aver raggiunto un certo grado di riflessione e maturità quando, nel bel mezzo di questo processo, sua zia morì lasciando tutti i suoi beni a padre Negrão.

Teodorico termina la storia furioso, cercando di pensare a cosa avrebbe dovuto fare di diverso per irretire davvero la zia.

Analisi di La reliquia

La reliquia e il realismo

La reliquia è considerato un'opera del Realismo Critico e appartiene alla seconda fase della produzione di Eça de Queirós. A questa fase appartengono anche le opere classiche Il delitto di Padre Amaro e il Il cugino Basilio .

Vale la pena di ricordare che il Realismo nasce in Francia con la pubblicazione di Madame Bovary nell'anno 1856. La reliquia si è imposto all'attenzione del pubblico trentuno anni dopo, ma ancora sotto l'influenza di quanto visto nella letteratura francese.

Eça è stato uno dei grandi nomi del Realismo in Portogallo, responsabile della quarta conferenza delle cinque Conferenze Democratiche del Casino Lisbonense.

Gli intellettuali dell'epoca si riunirono per discutere di una nuova estetica e organizzarono dieci conferenze con grandi nomi della cultura. Il governo, sentendosi minacciato, chiuse il Casino e proibì gli incontri sostenendo che le riunioni erano un complotto contro le istituzioni e lo Stato.

Nelle parole di Eça, autore di La reliquia L'enfasi principale è sulla volontà di andare oltre il Romanticismo:

L'uomo è un risultato, una conclusione e una procedura delle circostanze che lo circondano. Abbasso gli eroi! (...) Il Realismo è una reazione contro il Romanticismo: il Romanticismo era l'apoteosi del sentimento: - Il Realismo è l'anatomia del carattere. È la critica dell'uomo. È l'arte che ci dipinge nei nostri stessi occhi - per condannare tutto ciò che c'è di male nella nostra società.

La polemica tra Eça e Machado

Va sottolineato che il lavoro La reliquia di Eça de Queirós, per molti versi assomiglia a Le memorie postume di Brás Cubas (Entrambe sono narrazioni memorialistiche permeate dall'ironia di narratori maturi che guardano al proprio passato.

I due autori di lingua portoghese sono soliti duellare per il titolo di miglior scrittore realista lusofono. La questione rimane aperta, quello che si può garantire è che Machado era a conoscenza della letteratura di Eça e ha apertamente criticato la pubblicazione di Il cugino Basilio e Il delitto di padre Amaro Machado avrebbe detto che il secondo titolo era una copia di una pubblicazione francese, e Eça avrebbe risposto:

Devo dire che i critici intelligenti che hanno accusato Il delitto di padre Amaro di essere una mera imitazione della Faute de l'Abbé Mouret, purtroppo non avevano letto il meraviglioso romanzo del signor Zola, che è stato, forse, l'origine di tutta la sua gloria. La casuale somiglianza dei due titoli li ha tratti in inganno. Con la conoscenza di entrambi i libri, solo un'ottusità arrapata o una cinica malafede potrebbero assomigliare a questouna bella allegoria idilliaca, a cui si mescola il dramma patetico di un'anima mistica, a O delitto di padre Amaro, un semplice intrigo di chierici e suore, tramato e mormorato all'ombra di una vecchia cattedrale provinciale portoghese.

Una critica sociale

Nel lavoro La reliquia La Lisbona dell'epoca era profondamente influenzata dalle influenze francesi e la sindrome di essere un paese periferico, che aggirava le grandi nazioni, appare nel romanzo di Eça come un ritratto dell'epoca.

Vale la pena sottolineare come il romanzo illustri profondamente la cultura portoghese del XIX secolo con tutte le maschere che vi erano frequenti. In modo molto generale si può dire che l'opera critica l'uso di maschere sociali, spesso caricaturali, esacerbando le caratteristiche di diversi personaggi.

Un aspetto interessante dell'opera è l'analisi dei nomi dei personaggi principali: il nome della zia (D. Patrocínio das Neves) non è casuale. Dalla lettura del nome della signora è già chiaro che sarà lei a finanziare/sponsorizzare la vita di Raposão. Teodorico, a sua volta, porta in sé il soprannome (foxão), un sostantivo che allude alla tendenza animalesca della furbizia.

Una critica alla Chiesa cattolica

La reliquia Il narratore critica la Chiesa cattolica, il cattolicesimo esagerato nella società portoghese, l'ipocrisia e il falso moralismo.

Cristo, che il narratore chiama "l'intermediario", è descritto con caratteristiche umane, cioè un soggetto con difetti e debolezze come ognuno di noi. Il figlio di Dio viene volutamente "svilito", dissacrato e assume contorni sempre più vicini all'essere umano comune.

Nel romanzo conosciamo più da vicino Dona Maria do Patrocínio, la suora che alleva Raposão e il cui comportamento è a dir poco incoerente.

La signora, che è profondamente devota e dona molto denaro alla Chiesa, ha un rapporto molto stretto con il sacerdote, con il quale cena ogni settimana. Pur identificandosi come una donna estremamente evirata, tiene in casa un enorme oratorio.

In alcuni passaggi dell'opera è presente anche una severa critica alla vendita di beni presumibilmente sacri alla Chiesa:

- Ecco i signori davanti al Santo Sepolcro... Chiusi l'ombrello. In fondo a un sagrato, di lastre scrostate, si ergeva la facciata di una chiesa, decaduta, triste, crollata, con due porte ad arco: una già ricoperta di ciottoli e imbiancature, come se fosse superflua; l'altra timidamente, paurosamente, socchiusa (...) E subito una banda vorace di uomini sordidi ci gridò contro,offrendo reliquie, rosari, croci, scapolari, pezzetti di assi tagliati da San Giuseppe, medaglie, grani di preghiera, vasi di acqua del Giordano, ceri, agnus-dei, litografie della Passione, fiori di carta fatti a Nazareth, pietre benedette, pietre d'ulivo del Monte Oliveto e tuniche "come le indossava la Vergine Maria"!Ho dovuto prendere a pugni un furfante con la barba da eremita, che si era aggrappato alla mia coda, affamato e arrabbiato, gridando che dovevamo comprargli dei bocchini fatti con un pezzo dell'arca di Noè! Vai, dannazione, lasciami andare, animale! E così, imprecando, mi sono precipitato, con l'ombrello gocciolante, all'interno del sublime santuario in cui la cristianità custodisce la tomba della suaCristo.

Personaggi principali

Teodorico Raposo

Conosciuto come "Raposão" (grande volpe), è il narratore della storia. Nipote di Dona Maria do Patrocínio, è un personaggio estremamente complesso e dalle molteplici sfaccettature. Teodorico non è un personaggio piatto - un tipo prevedibile - al contrario, è capace del meglio e del peggio e scopre se stesso nel corso del libro.

Dona Maria do Patrocínio

Conosciuta anche come D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio o Titi. Ricca e religiosa, la zia è un pio membro della Chiesa che segue alla lettera gli insegnamenti di Padre Negrão. Dopo la morte dei genitori di Teodorico, Dona Maria adotta il ragazzo, che diventa una sua responsabilità. La signora si impegna per l'educazione del ragazzo (lo manda in un collegio e poi a studiare Legge a Coimbra) e performazione religiosa, incoraggiandolo a frequentare la chiesa e a eseguire i riti e le preghiere.

Crispim

Amico profondo di Raposão fin dai tempi della scuola, Crispim diventerà il cognato del suo grande amico quando si innamorerà di sua sorella, che sposerà.

Adelia

I due si incontrano quando Teodorico va a trovare la zia a Lisbona durante le vacanze della facoltà di legge a Coimbra. Per compiacere la zia, Teodorico finisce per mettere da parte Adélia a causa della routine religiosa. Disgustata, la ragazza lo lascia.

Topsius

L'amico di Raposão, di origine tedesca, è uno studioso di storia che incontra ad Alessandria d'Egitto mentre si reca a Gerusalemme. Topsius scrive un libro per raccontare il viaggio e vi inserisce Raposão, che viene identificato come "illustre nobile portoghese".

Signorina Mary

Una donna inglese che diventerà per un breve periodo l'amante di Raposão. I due vivono giorni torridi d'amore e voluttà ad Alessandria, ma il ragazzo deve lasciarla per andare in Terra Santa. Maria desidera lasciare un ricordo a Teodorico, così gli offre un maglione sexy A causa di un errore del protagonista, che cambia per sbaglio gli incarti, la zia riceve l'involucro di Maria e non la corona di spine che il nipote aveva fatto realizzare.

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