Libro A Relíquia (Eça de Queirós): resumo e análise completa da obra

A Relíquia considérase unha novela realista escrita pola portuguesa Eça de Queirós e publicada orixinalmente en 1887 en Porto (en Portugal).

Trátase de unha obra profundamente sarcástica protagonizada por Teodorico Raposo, un tipo que decide escribir un relato memorialista para contar as experiencias que viviu.

A historia chegou a Brasil a través do xornal Gazeta de Notícias (1875-1942), que a publicou. en formato de serie.

(Atención, o texto a continuación contén spoilers )

Resumo do libro A reliquia

Quen foi Teodorico Raposo

Narrado en primeira persoa, A Relíquia conta cun narrador chamado Teodorico Raposo que decide contar o que fixo da súa existencia. O libro comeza coa presentación do protagonista:

Decidín compoñer, no meu lecer deste verán, na miña finca de Mosteiro (antigo pazo dos condes de Lindoso), as lembranzas da miña vida -que en este século, tan consumido polas incertezas da intelixencia e tan angustiado polos tormentos dos cartos, contén, penso e penso meu cuñado Crispim, unha lección lúcida e forte.

Teodorico Raposo, tamén. coñecido como Raposão, era neto dun cura e quedou orfo aínda neno, sendo adoptado aos sete anos pola súa tía, o rico beato D. Patrocínio das Neves. Aos nove anos, o neno foi enviado a un internado, onde coñeceu a Crispim, o seu gran amigo e futuro.e despois estudar Dereito en Coimbra) e con formación relixiosa, animándoo a asistir á igrexa e a cumprir rituais e oracións.

Crispim

Profundo amigo de Raposão dende os tempos da escola. Crispim converterase no cuñado do seu gran amigo cando se namora da súa irmá, coa que casará.

Adélia

Primeira paixón de Rapoão. Os dous coñécense cando o neno vai visitar a súa tía, a Lisboa, durante unhas vacacións na Facultade de Dereito, en Coimbra. Teodorico, para agradar a súa tía, acaba deixando a Adélia de lado pola rutina relixiosa. Disgustada, a moza déixao.

Topsius

Amigo de Raposão. De orixe alemá, é un erudito e historiador que coñece en Alexandría de camiño a Xerusalén. Topsius escribe un libro para narrar a viaxe e insire alí a Raposão, que é identificado como o "ilustre fidalgo portugués".

Miss Mary

Unha inglesa que se converterá por pouco tempo na amante de Raposão. Os dous viven días tórridos de amor e voluptuosidade en Alexandría, pero o neno ten que deixala atrás para dirixirse a Terra Santa. María quere deixarlle un recordo a Teodorico, polo que lle ofrece un camisón sexy e unha nota, que se entregan envoltos. Debido á confusión por parte do protagonista, que intercambia accidentalmente os paquetes, a tía recibe o paquete de María e non a coroa de espiñas que enviara o sobriño.

Leo completo

A novela A Relíquia xa está dispoñible para a súa descarga gratuíta.

Preferirías escoitar o clásico de Eça de Queirós?

A novela A reliquia tamén foi gravada en formato audiolibro:

Bótao tamén

Partido entre o comportamento que a súa tía quixera que tivese Raposão e a súa verdadeira esencia, Teodorico compartía o seu tempo entre a charla e as oracións.

A mocidade de Teodorico

Ao remate dos seus anos escolares, Teodorico trasladouse a Coimbra para estudar Dereito. Alí, o seu comportamento consolidouse dunha vez por todas: Teodorico aproveitaba ao máximo as mulleres, gozando de noites de rebaño e de copas.

Nas vacacións volveu a Lisboa para estar coa súa tía e tentar conquistala. cariño. Con medo de que a dama morrese e deixara os bens á Igrexa, Raposão fixo todo o posible por convencela de que, á fin e ao cabo, era un bo home.

A tía, sumamente católica, atribuíu as conquistas do sobriño. enteiramente a Deus, e o sobriño representou unha fe que non tiña, única e exclusivamente para agradar a Titi:

Un día cheguei por fin a Lisboa, coas cartas do meu médico metidas nunha palla de lata. Titi examinounos con reverencia, atopando un sabor eclesiástico As liñas en latín, as vestiduras vermellas e o selo dentro do seu relicario.

- Iso está ben, - dixo ela - es médico. A Deus Noso Señor debes; non o perdades...

Enseguida corrín ao oratorio, palla en man, para agradecerlle ao Cristo Dourado o meu glorioso bacharelato.

Nunha destas visitas, o rapaz. coñeceu o seu primeiro amor, Adélia, coa que ambos mantiveron unha tórrida relaciónamor.

Cando rematou o seu curso e se mudou definitivamente a Lisboa, Teodorico, para agradar a súa tía, quedou profundamente bendito: ía todos os días á igrexa, rezaba, levaba a vida de devoto convencido. Todo, porén, non era máis que un plan para herdar a fortuna da tía Titi.

Como consecuencia da exacerbada devoción do rapaz, acabou deixando a Adelia de lado. Farta de non recibir a atención á que estaba afeita, a moza renunciou definitivamente a Raposão. Frustrada e desilusionada, a tía, decatándose do estado de ánimo do seu sobriño, propúxolle ao neno que fixese unha viaxe a Terra Santa.

Viaxe de Teodorico

Raposão aceptou encantado a viaxe e prometeulle que o faría. traer unha reliquia relixiosa de Xerusalén para ofrecerlle como agasallo ao seu "patrocinador".

De camiño a Xerusalén, aínda en Alexandría (en Exipto), Raposão coñeceu ao seu amigo Topsius, un historiador alemán.

Durante este período, Raposão disfrutou moito coas festas e as noites. Alí coñeceu á inglesa Mary, coa que mantivo un amor fugaz. Cando se despediron -porque Teodorico tivo que marchar cara a Xerusalén- , María entregou un paquete cun camisón sexy e unha pequena nota, era unha especie de recordo daqueles días descarados.

Terra Santa e a procura dunha reliquia

Raposão continuou a súa viaxe e, aínda que o lugar non lle gustaba nadasagrado ou do pobo, continuou na procura da reliquia ideal para a súa tía.

Seguindo o consello de Topsius, atopou unha árbore da que supostamente se lle quitara a coroa de espiños de Xesucristo. A idea do mozo era coller unha póla, poñela en forma de coroa de espiñas, empacar e entregarlla á súa tía. Ese era o plan que consideraba perfecto para conquistar o corazón da dama e garantir a herdanza que tanto lle interesaba.

A entrega da reliquia

Theodorico envolveu coa mesma reliquia da beatificada. papel empregado por María, facendo que os dous agasallos parezan moito.

Na confusión de envolver, a tía recibiu o agasallo de María, o camisón sensual, en lugar da coroa de espiñas. Como consecuencia do acto, Teodorico foi desenmascarado inmediatamente e a imaxe dun home bendito deu paso á dun lascivo.

Teodorico na rúa da amargura

O neno foi repudiado e expulsado. da casa. Para tentar sobrevivir, comezou a vender reliquias supostamente falsas. Foi durante este período difícil cando Raposão comezou a saír coa irmá de Crispim.

Os dous casaron e, pouco a pouco, Raposão asentouse na vida.

Todo parecía ir por bo camiño. e Raposão parecía ter alcanzado un grao de reflexión e madurez cando, a metade deste proceso, a súa tía morreu deixando todos os bens ao Padre Negrão.

Teodorico remata furiosamente a historia, tentandopensa no que debería ter feito de xeito diferente para enganar, de feito, á súa tía.

Análise de A reliquia

A reliquia e o realismo

A Relíquia considérase unha obra de realismo crítico e pertence á segunda fase da produción de Eça de Queirós. Nesta fase sitúanse tamén as obras clásicas O crime do Padre Amaro e Primo Basílio .

Cómpre lembrar que o Realismo comezou en Francia coa publicación de Madame Bovary no ano 1856. A reliquia chegou ao público trinta e un anos despois, pero aínda baixo a influencia do que se vía na literatura francesa.

Eça. foi un dos grandes nomes do realismo en Portugal. Foi o encargado de dar a cuarta conferencia das cinco Conferencias Democráticas en Cassino Lisbonense.

Os intelectuais da época xuntáronse para debater sobre unha nova estética e organizaron dez conferencias con grandes nomes da cultura. O goberno, sentíndose ameazado, pechou o Casino, prohibindo as reunións, alegando que as reunións eran un complot contra as institucións e o Estado.

En palabras de Eça, autor de A Relíquia , destaca sobre todo o afán de superación do Romanticismo:

O home é un resultado, unha conclusión e un procedemento das circunstancias que o rodean. Abaixo os heroes! (...) O realismo é unha reacción contra o romanticismo: o romanticismo foi a apoteose do sentimento: - O realismo é oanatomía do personaxe. É a crítica do home. É a arte a que nos pinta cos nosos propios ollos: condenar o que é malo na nosa sociedade.

A polémica entre Eça e Machado

Cómpre sinalar que a obra A reliquia , de Eça de Queirós, aseméllase en moitos aspectos a As memorias póstumas de Brás Cubas (1881), de Machado de Assis. Ambos están construídos en forma de narracións memorialistas e están impregnados de ironía de narradores maduros que miran atrás e desentrañan o seu propio pasado.

Os dous autores lusófonos adoitan disputar o título de quen sería o mellor escritor lusofono. realista. A cuestión segue aberta, o que se pode garantir é que Machado coñeceu a literatura de Eça e criticou abertamente a publicación de Primo Basílio e Ocrime do Padre Amaro . Machado diría que o segundo título sería unha copia dunha publicación francesa, ao que Eça respondeu:

Debo dicir que os intelixentes críticos que acusaron a O Crime do Padre Amaro de ser só unha imitación de Faute de l'Abbé Mouret, por desgraza non lera o Sr. Zola, que foi, quizais, a orixe de toda a súa gloria. O parecido casual dos dous títulos enganounos. Co coñecemento dos dous libros, só unha córnea obtusidade ou unha mala fe cínica podería parecerse a esta fermosa alegoría idílica, que se mesturao drama patético dunha alma mística, O Crime do Padre Amaro, unha simple intriga de cregos e devotos, tramada e murmurada á sombra dunha vella Catedral nunha provincia portuguesa

Unha crítica social

Na obra A Relíquia , atopamos a Eça cuestionando os valores provinciais e o conservadurismo portugués. Lisboa daquela recibiu profundas influencias francesas e a síndrome dun país periférico, que pasou xunto ás grandes nacións, aparece na novela de Eça como un retrato da época.

Cómpre subliñar como a novela ilustra profundamente o portugués. cultura do século XIX con todas as máscaras que lle eran frecuentes. De xeito moi xeral, pódese dicir que a obra critica o uso de máscaras sociais, a miúdo caricaturizando, exacerbando características de diferentes personaxes.

Un aspecto interesante da obra é a análise dos nomes dos personaxes principais: o nome da tía (D. Patrocínio das Neves) non é fortuíto. De ler o nome da señora xa queda claro que será ela quen financiará/patrocinará a vida de Raposão. Teodorico, pola súa banda, leva o alcume (raposão), substantivo que alude á tendencia animalista da astucia.

Unha crítica á Igrexa católica

A reliquia ten unha forte intertextualidade coa Biblia. O narrador fai varias críticas á Igrexa católica, ao catolicismo exacerbado na sociedade portuguesa, á hipocrisíae ao falso moralismo.

Cristo, ao que o narrador chama “intermediario”, descríbese con características humanas, é dicir, un suxeito con defectos e debilidades coma calquera de nós. O fillo de Deus é intencionalmente "baixado", desacralizado e toma contornos cada vez máis próximos ao ser humano común.

Na novela coñecemos máis polo miúdo a dona María do Patrocínio, a bendita que cria a Raposão e demostra comportamentos cando menos incoherentes.

A señora, que é profundamente devota e doa moitos cartos á Igrexa, ten unha relación moi estreita co cura, co que cea todas as semanas. . Ao mesmo tempo que se identifica como unha muller extremadamente castradora, mantén na casa unha enorme oratoria.

Na obra, nunha serie de pasaxes, tamén hai unha severa crítica á venda de supostamente sagrados. bens á Igrexa:

- Aquí están os señores diante do Santo Sepulcro... Pechei o paraugas. Ao remate dun cemiterio, con lousas desprendidas, erguíase a fachada dunha igrexa, anticuada, triste, abatida, con dúas portas de arco: unha xa cuberta de cascallos e cal, coma se fose superfluo; a outra timidamente, con medo, entreaberta. (...) E enseguida, unha voraz banda de sórdidos homes rodeáronos de alboroto, ofrecendo reliquias, rosarios, cruces, escapularios, anacos de táboas alisadas por San.Jordan, velas, agnus-dei, litografías da Paixón, flores de papel feitas en Nazaret, pedras benditas, oliveiras do monte Olivete e túnicas "como levaba a Virxe María!" E na porta do sepulcro de Cristo, onde a tía me recomendara entrar, xemendo e rezando a coroa, tiven que darlle un puñetazo con barba de eremita a un canalla, que me colgaba do rabo, famélico, rabioso, chorando por nós. para mercarlle boquillas feitas dun anaco da arca de Noé! – Irra, carallo, soltame animal! E foi así, maldicindo, que me precipitei, co paraugas pingando, no sublime santuario onde o cristianismo garda a tumba do seu Cristo.

Personaxes principais

Teodorico Raposo

Coñecido como “Raposão”, é o narrador da historia. Sobriño de dona María do Patrocínio, é un personaxe sumamente complexo e polifacético. Teodorico non é un personaxe plano -un tipo previsible-, pola contra, é capaz do mellor e do peor e descóbrese ao longo do libro.

Dona Maria do Patrocínio

Coñecida tamén. como D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Rica e relixiosa, a tía é unha santa da Igrexa que segue estritamente as ensinanzas do padre Negrão. Tras a morte dos pais de Teodorico, dona María adopta o neno que pasa a ser a súa responsabilidade. A señora comprométese coa educación do neno (envíao a un internado