Knjiga Relíquia (Eça de Queirós): sažetak i cjelovita analiza djela

Relíquia smatra se realističnim romanom koji je napisao portugalski Eça de Queirós i izvorno objavljen 1887. u Portu (u Portugalu).

Radi se o duboko sarkastično djelo u kojem glumi Teodorico Raposo, tip koji odlučuje napisati spomen obilježje kako bi ispričao iskustva koja je proživio.

Priča je stigla u Brazil preko novina Gazeta de Notícias (1875-1942), koje su je objavile u serijskom formatu.

(Pažnja, tekst ispod sadrži spoilere )

Sažetak knjige The Relic

Who bio je to Teodorico Raposo

Pripovijedan u prvom licu, A Relíquia prikazuje pripovjedača po imenu Teodorico Raposo koji odlučuje ispričati što je napravio od svog postojanja. Knjiga počinje predstavljanjem protagonista:

Odlučio sam sastaviti, u slobodno vrijeme ovog ljeta, na svojoj farmi u Mosteiru (bivšem dvorcu grofova od Lindoso), sjećanja na moj život - koji u ovo stoljeće, toliko iscrpljeno neizvjesnostima inteligencije i toliko izmučenim mukama novca, sadrži, mislim i misli moj šogor Crispim, lucidnu i snažnu lekciju.

Teodorico Raposo, također poznat kao Raposão, bio je unuk svećenika i još je bio siroče, budući da ga je u dobi od sedam godina usvojila njegova teta, bogati blaženi D. Patrocínio das Neves. S devet godina dječak je poslan u internat, gdje je upoznao Crispima, svog velikog prijatelja i budućnosta potom studirati pravo u Coimbri) i uz vjersku obuku, potičući ga da pohađa crkvu i ispunjava obrede i molitve.

Crispim

Duboki prijatelj Raposãoa još od školskih dana. Crispim će postati šogor svog velikog prijatelja kada se zaljubi u njegovu sestru koju će oženiti.

Adélia

Rapoãova prva strast. Njih dvoje se upoznaju kada dječak odlazi u posjet svojoj teti, u Lisabon, tijekom odmora s Pravnog fakulteta u Coimbri. Teodorico, kako bi ugodio svojoj teti, na kraju ostavlja Adéliju po strani zbog vjerske rutine. Zgrožena, djevojka ga ostavlja.

Topsius

Raposãov prijatelj. Podrijetlom Nijemac, on je učenjak i povjesničar kojeg upoznaje u Aleksandriji na putu za Jeruzalem. Topsius piše knjigu u kojoj opisuje putovanje i tamo ubacuje Raposãoa, koji je identificiran kao "slavni portugalski plemić".

Gospođica Mary

Engleskinja koja će nakratko postati Raposãova ljubavnica. Njih dvoje proživljavaju burne dane ljubavi i pohotnosti u Aleksandriji, ali dječak ju mora ostaviti da bi krenuo prema Svetoj zemlji. Mary želi Teodoricu ostaviti uspomenu, pa mu nudi seksi spavaćicu i poruku, koje su isporučene zamotane. Zbog zabune glavne junakinje, koja slučajno zamijeni pakete, teta dobiva paket od Marije, a ne trnovu krunu koju joj je poslao nećak.

Pročitajte ga u cijelosti

Roman A Relíquia sada je dostupan za besplatno preuzimanje.

Biste li radije slušali klasik Eçe de Queirós?

Roman Relikvija također je snimljen u formatu audioknjige:

Pogledajte i vi

Rastrzan između ponašanja koje bi njegova teta željela da Raposão ima i njegove prave suštine, Teodorico je svoje vrijeme dijelio između guštanja i molitava.

Teodoricova mladost

Na kraju školovanja Teodorico se preselio u Coimbru kako bi studirao pravo. Ondje se njegovo ponašanje učvrstilo jednom zauvijek: Teodorico je u potpunosti iskorištavao žene, uživao u noćima veselja i pića.

Tijekom praznika vraćao bi se u Lisabon kako bi bio sa svojom tetom i pokušavao je osvojiti ljubav. U strahu da će gospođa umrijeti i ostaviti robu Crkvi, Raposão je dao sve od sebe da je uvjeri da je on ipak dobar čovjek.

Tetka, izrazito katolkinja, pripisala je osvajanja nećaka potpuno Bogu, a nećak je glumio vjeru koju nije imao, samo i isključivo da bi ugodio Titi:

Jednog sam dana konačno stigao u Lisabon, s pismima svog liječnika stavljenim u limenu slamku. Titi ih je s poštovanjem pregledala, pronalazeći crkveni okus. Redovi na latinskom, crveno ruho i pečat unutar njezina relikvijara.

- To je dobro, - rekla je - ti si liječnik. Bogu našem Gospodinu to duguješ; nemoj ga propustiti...

Odmah sam sa slamkom u ruci otrčao u oratorij da zahvalim Zlatnom Kristu za svoju slavnu prvostupničku diplomu.

U jednom od tih posjeta dječak upoznao svoju prvu ljubav, Adéliu, s kojom su njih dvoje održavali burnu vezuljubav.

Kada je završio tečaj i preselio se za stalno u Lisabon, Teodorico je, kako bi ugodio svojoj teti, postao duboko blagoslovljen: išao je svaki dan u crkvu, molio se, vodio život uvjerenog poklonika. Sve, međutim, nije bilo ništa više od plana da se naslijedi bogatstvo tete Titi.

Kao rezultat dječakove pojačane odanosti, na kraju je ostavio Adeliju po strani. Umorna od toga da ne dobiva pozornost na koju je bila navikla, djevojka je zauvijek odustala od Raposãoa. Frustrirana i razočarana, teta je, shvativši stanje duha svog nećaka, predložila dječaku da ode na putovanje u Svetu zemlju.

Teodoricovo putovanje

Raposão je rado prihvatio putovanje i obećao da će donijeti vjersku relikviju iz Jeruzalema da je ponudi kao dar svom "sponzoru".

Na putu za Jeruzalem, još u Aleksandriji (u Egiptu), Raposão je susreo svog prijatelja Topsiusa, njemačkog povjesničara.

Tijekom tog razdoblja, Raposão je duboko uživao u zabavama i noćnim izlascima. Tamo je upoznao Engleskinju Mary, s kojom je imao kratkotrajnu aferu . Kad su se opraštali - jer je Teodorico morao krenuti u Jeruzalem - Mary je predala paketić u kojem je bila seksi spavaćica i ceduljica, bila je to svojevrsna uspomena na te razvratne dane.

Sveta zemlja i potraga za relikvijom

Raposão je nastavio svoje putovanje i, iako mu se to mjesto nije nimalo svidjelosveto ili narodno, nastavio je u potrazi za idealnom relikvijom za svoju tetu.

Poslušavši Topsiusov savjet, pronašao je stablo s kojeg je navodno bila skinuta trnova kruna Isusa Krista. Mladićeva ideja bila je uzeti granu, staviti je u oblik krune od trnja, zapakirati i dostaviti svojoj teti. Bio je to plan koji je smatrao savršenim kako bi osvojio damino srce i zajamčio nasljedstvo koje ga je toliko zanimalo.

Isporuka relikvije

Theodorico je umotao relikviju blažene žene s istim. papir koji je koristila Marija, zbog čega su dva dara izgledala vrlo slično.

U zbrci zamatanja, teta je primila Marijin dar, senzualnu spavaćicu, umjesto krune od trnja. Kao posljedica tog čina, Teodorico je odmah razotkriven, a slika blaženog čovjeka ustupila je mjesto onom razvratnika.

Teodorico na ulici gorčine

Dječaka su odrekli i protjerali. od kuće. Kako bi pokušao preživjeti, počeo je prodavati navodno lažne relikvije. Tijekom tog teškog razdoblja Raposão je počeo izlaziti s Crispimovom sestrom.

Njih dvoje su se vjenčali i, malo po malo, Raposão se skrasio u životu.

Činilo se da je sve na dobrom putu. i Raposão činilo se da je dosegao stupanj promišljanja i zrelosti kada je, na pola puta kroz ovaj proces, njegova teta umrla ostavljajući sva dobra Padre Negrãu.

Teodorico bijesno završava priču, pokušavajućirazmisli o tome što je trebao učiniti drugačije da prevari, zapravo, svoju tetu.

Analiza Relikvija

Relikvija i realizam

A Relíquia smatra se djelom kritičkog realizma i pripada drugoj fazi produkcije Eça de Queirós. Klasična djela O crime do Padre Amaro i Primo Basílio također se nalaze u ovoj fazi.

Vrijedi zapamtiti da je realizam započeo u Francuskoj objavljivanjem Madame Bovary godine 1856. Relikvija došla je u javnost trideset jednu godinu kasnije, ali još uvijek pod utjecajem onoga što je viđeno u francuskoj književnosti.

Eça bio je jedno od velikih imena realizma u Portugalu. Bio je odgovoran za održavanje četvrtog predavanja od pet demokratskih konferencija u Cassinu Lisbonense.

Intelektualci tog vremena okupili su se kako bi raspravljali o novoj estetici i organizirali deset predavanja s velikim imenima kulture. Vlada je, osjećajući se ugroženom, zatvorila Casino, zabranivši sastanke, tvrdeći da su sastanci zavjera protiv institucija i države.

Riječima Eçe, autorice A Relíquia , uglavnom se ističe želja za prevladavanjem romantizma:

Čovjek je rezultat, zaključak i postupak okolnosti koje ga okružuju. Dolje s herojima! (...) Realizam je reakcija protiv romantizma: Romantizam je bio apoteoza osjećaja: - Realizam jeanatomija lika. To je kritika čovjeka. Umjetnost je ta koja nas slika našim očima – osuditi sve što je loše u našem društvu.

Kontroverza između Eçe i Machada

Valja napomenuti da je djelo Relikvija , Eça de Queirós, u mnogim aspektima nalikuje Posmrtnim memoarima Brása Cubasa (1881.), Machada de Assisa. Obje su izgrađene u obliku memorijalnih narativa i prožete su ironijom zrelih pripovjedača koji se osvrću unatrag i razotkrivaju vlastitu prošlost.

Dvojica autora portugalskog govornog područja obično se bore oko toga tko bi bio najbolji luzofoni pisac realista. Pitanje ostaje otvoreno, ono što se može jamčiti jest da je Machado bio svjestan Eçine literature i otvoreno kritizirao objavljivanje Primo Basílio i Ocrime do Padre Amaro . Machado bi rekao da bi drugi naslov bio kopija francuske publikacije, na što je Eça odgovorila:

Moram reći da su inteligentni kritičari koji su optužili O Crime do Padre Amaro da je samo imitacija Faute de l'Abbé Mouret, nažalost nije pročitao Mr. Zola, koji je možda bio izvorište sve njegove slave. Slučajna sličnost dvaju naslova dovela ih je u zabludu. Uz poznavanje dviju knjiga, samo napaljena glupost ili cinična loša vjera mogu nalikovati ovoj prekrasnoj idiličnoj alegoriji, koja je pomiješanapatetična drama mistične duše, O Crime do Padre Amaro, jednostavna spletka svećenika i pobožnika, smišljena i mrmljana u sjeni stare katedrale u portugalskoj provinciji

Društvena kritika

U djelu A Relíquia nalazimo Eçu kako propituje provincijske vrijednosti i portugalski konzervativizam. Lisabon je u to vrijeme primio duboke francuske utjecaje, a sindrom periferne zemlje, koja je prolazila uz velike nacije, pojavljuje se u Eçinom romanu kao portret vremena.

Vrijedi naglasiti kako roman duboko ilustrira portugalski kulture 19. stoljeća sa svim maskama koje su joj bile česte. Vrlo općenito, moguće je reći da djelo kritizira korištenje društvenih maski, često karikaturalnih, zaoštravajućih karakteristika različitih likova.

Zanimljiv aspekt djela je analiza imena glavni likovi: ime tete (D. Patrocínio das Neves) nije slučajno. Čitajući ime dame već je jasno da će ona biti ta koja će financirati/sponzorirati Raposãov život. Teodorico pak nosi nadimak (raposão), imenicu koja aludira na životinjsku tendenciju lukavstva.

Kritika Katoličke crkve

Relikvija ima snažna intertekstualnost s Biblijom. Pripovjedač iznosi nekoliko kritika Katoličke crkve, zaoštrenog katoličanstva u portugalskom društvu, licemjerjai lažnom moralizmu.

Krist, kojeg pripovjedač naziva "posrednikom", opisuje se ljudskim osobinama, odnosno subjektom s manama i slabostima kao i svatko od nas. Sin Božji je namjerno "spušten", desakraliziran i poprima obrise sve bliže običnom ljudskom biću.

U romanu detaljnije upoznajemo Dona Mariju do Patrocínio, blaženicu koja podiže Raposãoa i pokazuje u najmanju ruku nekoherentna ponašanja.

Gospođa, koja je duboko pobožna i donira mnogo novca Crkvi, ima vrlo blizak odnos sa svećenikom, s kojim večera svaki tjedan . U isto vrijeme kada se identificira kao izrazito kastrirajuća žena, ona kod kuće održava golemi oratorij.

U djelu se u nizu odlomaka javlja i oštra kritika prodaje navodno svetih robu Crkvi:

- Evo gospode pred Svetim grobom... Zatvorio sam kišobran. Na kraju crkvenog dvorišta, s odvojenim kamenim pločama, stajalo je pročelje crkve, zastarjelo, tužno, potišteno, s dvoja nadsvođena vrata: jedna su već bila prekrivena šutom i krečom, kao da su bila suvišna; drugi bojažljivo, bojažljivo, odškrinuto. (...) I odmah nas je proždrljiva družina gadnih muškaraca uz metež okružila, prinoseći relikvije, krunice, križeve, škapulare, komade dasaka izglačanih sv.Jordan, svijeće, agnus-dei, litografije Muke, papirnato cvijeće izrađeno u Nazaretu, blagoslovljeno kamenje, koštice maslina s planine Olivete i tunike "kakve je nosila Djevica Marija!" A na vratima Kristova groba, kamo mi je teta preporučila da se uvučem, jaučući i moleći krunu - morao sam šakom udariti nitkova s ​​bradom pustinjaka, koji mi je visio o repu, gladan, bijesan, cvileći za nama. da mu kupi muštikle napravljene od komada Noine arke! – Irra, dovraga, pusti me životinjo! I tako sam, proklinjući, pojurio, s kišobranom iz kojeg je kapalo, u uzvišeno svetište gdje kršćanstvo čuva grob svoga Krista.

Glavni likovi

Teodorico Raposo

Poznat kao “Raposão”, on je pripovjedač priče. Nećak Dona Marije do Patrocínio, iznimno je složen i višestruk lik. Teodorico nije ravan lik - predvidljiv tip - naprotiv, on je sposoban za najbolje i najgore i otkriva sebe kroz knjigu.

Dona Maria do Patrocínio

Također poznata kao D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ili Titi. Bogata i religiozna, teta je svetica Crkve koja strogo slijedi učenja oca Negrãoa. Nakon smrti Teodoricovih roditelja, Dona Maria usvaja dječaka koji postaje njezina odgovornost. Gospođa se obvezuje na dječakovo obrazovanje (šalje ga u internat