Libri A Relíquia (Eça de Queirós): përmbledhje dhe analizë e plotë e veprës

A Relíquia konsiderohet një roman realist i shkruar nga portugezja Eça de Queirós dhe i botuar fillimisht në 1887 në Porto (në Portugali).

Bëhet fjalë për një vepër thellësisht sarkastike me protagonist Teodorico Raposo, një djalë që vendos të shkruajë një rrëfim memorialist për të treguar përvojat që ka jetuar.

Historia mbërriti në Brazil përmes gazetës Gazeta de Notícias (1875-1942), e cila e botoi atë në format serik.

(Kujdes, teksti më poshtë përmban spoilers )

Përmbledhje e librit Relicja

Kush ishte Teodorico Raposo

Trarëtuar në vetën e parë, A Relíquia paraqet një transmetues të quajtur Teodorico Raposo, i cili vendos të tregojë se çfarë bëri për ekzistencën e tij. Libri fillon me prezantimin e protagonistit:

Vendosa të kompozoj, në kohën e lirë këtë verë, në fermën time në Mosteiro (ish feudali i kontëve të Lindosos), kujtimet e jetës sime - të cilat në ky shekull, kaq i ngrënë nga pasiguritë e inteligjencës dhe aq i shqetësuar nga mundimet e parave, ai përmban, mendoj dhe mendoj kunatin tim Crispim, një mësim të qartë dhe të fortë.

Teodorico Raposo, gjithashtu i njohur si Raposão, ishte nipi i një prifti dhe ishte ende fëmijë jetim, pasi ishte birësuar në moshën shtatë vjeçare nga tezja e tij, i bekuari i pasur D. Patrocínio das Neves. Në moshën nëntë vjeç, djali u dërgua në një shkollë me konvikt, ku takoi Crispimin, mikun dhe të ardhmen e tij të madhe.dhe më pas për të studiuar drejtësi në Coimbra) dhe me trajnime fetare, duke e inkurajuar atë të frekuentojë kishën dhe të përmbushë ritualet dhe lutjet.

Crispim

Mik i thellë i Raposão që nga koha e shkollës. Crispim do të bëhet kunati i mikut të tij të madh kur bie në dashuri me motrën e tij, me të cilën do të martohet.

Adélia

Pasioni i parë i Rapoão. Të dy takohen kur djali shkon për të vizituar tezen e tij, në Lisbonë, gjatë një pushimi nga Fakulteti i Drejtësisë, në Coimbra. Teodorico, për të kënaqur hallën e tij, përfundon duke lënë mënjanë Adelian për shkak të rutinës fetare. E neveritur, vajza e lë atë.

Topsius

Miku i Raposão. Me origjinë gjermane, ai është një studiues dhe historian, të cilin e takon në Aleksandri gjatë rrugës për në Jerusalem. Topsius shkruan një libër për të rrëfyer udhëtimin dhe fut atje Raposão, i cili identifikohet si "fisniku i shquar portugez".

Zonjusha Mary

Një angleze që do të bëhet e dashura e Raposão për një kohë të shkurtër . Të dy jetojnë ditë të nxehta dashurie dhe lakmie në Aleksandri, por djali duhet ta lërë pas për t'u nisur drejt Tokës së Shenjtë. Mary dëshiron të lërë një kujtim me Teodorikon, kështu që ajo i ofron atij një këmishë nate seksi dhe një shënim, të cilat i dorëzohen të mbështjella. Për shkak të konfuzionit nga ana e protagonistit, i cili rastësisht ndërron pakot, tezja merr pakon nga Maria dhe jo kurorën me gjemba që i kishte dërguar nipi.

Lexojeni të plotë

Romani A Relíquia tani është i disponueshëm për shkarkim falas.

A do të dëshironit më mirë të dëgjonit klasikun nga Eça de Queirós?

Romani Relikti u regjistrua gjithashtu në formatin e librit audio:

Shikoni edhe atë

I ndarë mes sjelljes që tezja do të donte të kishte Raposão dhe thelbit të tij të vërtetë, Teodorico e ndante kohën e tij mes karusit dhe lutjeve.

Rinia e Teodorikos

Në fund të viteve të tij të shkollës, Teodorico u transferua në Coimbra për të studiuar drejtësi. Atje, sjellja e tij u konsolidua një herë e mirë: Teodorico përfitonte plotësisht nga gratë, duke shijuar netët e dëfrimit dhe të pirit.

Gjatë pushimeve, ai kthehej në Lisbonë për të qenë me tezen e tij dhe përpiqej ta fitonte atë. dashuri. I frikësuar se zonja do të vdiste dhe do t'ia linte mallrat Kishës, Raposão bëri çmos për ta bindur atë se ai ishte, në fund të fundit, një burrë i mirë.

Haja, jashtëzakonisht katolike, ia atribuoi pushtimet e nipit tërësisht Zotit, dhe nipi bëri një besim që nuk e kishte, vetëm dhe ekskluzivisht për të kënaqur Titin:

Një ditë më në fund mbërrita në Lisbonë, me letrat e mjekut tim të mbushura në një kashtë kallaji. Titi i ekzaminoi me nderim, duke gjetur një aromë kishtare Vijat në latinisht, petkat e kuqe dhe vula brenda relikuarit të saj.

- Është mirë, - tha ajo - ju jeni mjeke. Zotit, Zotit tonë, ju ia keni borxh; mos e humbisni...

Menjëherë me kashtë në dorë vrapova në oratori për të falënderuar Krishtin e Artë për bachelorin tim të lavdishëm.

Gjatë njërës prej këtyre vizitave, djali takoi dashurinë e tij të parë, Adelia, me të cilën të dy mbajtën një lidhje të zjarrtëdashuri.

Kur mbaroi kursin e tij dhe u transferua përgjithmonë në Lisbonë, Teodorico, për të kënaqur hallën e tij, u bekua thellë: ai shkonte në kishë çdo ditë, lutej, bënte jetën e një besimtari të bindur. Gjithçka, megjithatë, nuk ishte gjë tjetër veçse një plan për të trashëguar pasurinë e teze Titit.

Si rezultat i përkushtimit të shtuar të djalit, ai përfundoi duke lënë mënjanë Adelinë. E ngopur duke mos marrë vëmendjen me të cilën ishte mësuar, vajza hoqi dorë nga Raposão përgjithmonë. E frustruar dhe e zhgënjyer, halla, duke kuptuar gjendjen shpirtërore të nipit, i sugjeroi djalit të bënte një udhëtim në Tokën e Shenjtë.

Udhëtimi i Teodoricos

Raposão e pranoi me kënaqësi udhëtimin dhe i premtoi se do sillte një relike fetare nga Jeruzalemi për t'ia ofruar si dhuratë "sponsorit" të tij.

Gjatë rrugës për në Jerusalem, ende në Aleksandri (në Egjipt), Raposão takoi mikun e tij Topsius, një historian gjerman.

Gjatë kësaj periudhe, Raposão kënaqej shumë me festat dhe netët jashtë. Aty u takua me anglezen Mary, me të cilën pati një lidhje kalimtare . Kur ata thanë lamtumirë - sepse Teodorico duhej të nisej për në Jerusalem - , Maria dorëzoi një pako me një këmishë nate seksi dhe një shënim të vogël, ishte një lloj kujtimi i atyre ditëve të shthurura.

Toka e Shenjtë dhe kërkimi për një relike

Raposão vazhdoi udhëtimin e tij dhe, megjithëse nuk i pëlqeu fare vendie shenjtë apo e njerëzve, ai vazhdoi të kërkonte reliken ideale për tezen e tij.

Duke dëgjuar këshillën e Topsius, ai gjeti një pemë nga e cila supozohej se ishte hequr kurora me gjemba e Jezu Krishtit. Ideja e të riut ishte të merrte një degë, ta vinte në formën e një kurore me gjemba, ta paketonte dhe t'ia dorëzonte tezes. Ky ishte plani që ai e konsideroi të përsosur për të fituar zemrën e zonjës dhe për të garantuar trashëgiminë që i interesonte aq shumë.

Dorëzimi i relikes

Theodorico e mbështilli reliken e gruas së lumturuar me të njëjtën gjë. letra e përdorur nga Maria, duke i bërë të dyja dhuratat të duken shumë të ngjashme.

Në konfuzionin e mbështjelljes, tezja mori dhuratën e Marisë, këmishën sensuale të natës, në vend të kurorës me gjemba. Si pasojë e aktit, Teodorico u demaskua menjëherë dhe imazhi i një njeriu të bekuar ia la vendin atij të një leshi.

Teodorico në rrugën e hidhërimit

Djali u mohua dhe u dëbua nga shtepia. Në mënyrë që të përpiqej të mbijetonte, ai filloi të shiste relike të supozuara të rreme. Ishte gjatë kësaj periudhe të vështirë që Raposão filloi të takohej me motrën e Crispim.

Të dy u martuan dhe, pak nga pak, Raposão u vendos në jetë.

Gjithçka dukej se ishte në rrugën e duhur. dhe Raposão dukej se kishte arritur një shkallë reflektimi dhe pjekurie kur, në gjysmë të këtij procesi, tezja e tij vdiq duke ia lënë të gjitha të mirat Padre Negrão-s.

Teodorico e përfundon historinë me furi, duke u përpjekur tëmendo se çfarë duhet të kishte bërë ndryshe për të mashtruar, në fakt, tezen e tij.

Analiza e Reliktit

Relikti dhe Realizmi

A Relíquia konsiderohet një vepër e realizmit kritik dhe i përket fazës së dytë të prodhimit të Eça de Queirós. Në këtë fazë ndodhen edhe veprat klasike O crime do Padre Amaro dhe Primo Basílio .

Vlen të kujtohet se Realizmi filloi në Francë me botimin e Madame Bovary në vitin 1856. Relikti doli në publik tridhjetë e një vjet më vonë, por ende nën ndikimin e asaj që shihej në letërsinë franceze.

Eça ishte një nga emrat e mëdhenj të Realizmit në Portugali. Ai ishte përgjegjës për dhënien e leksionit të katërt të pesë Konferencave Demokratike në Cassino Lisbonense.

Intelektualët e kohës u mblodhën për të debatuar një estetikë të re dhe organizuan dhjetë leksione me emra të mëdhenj të kulturës. Qeveria, e ndjerë e kërcënuar, mbylli kazinonë, duke ndaluar mbledhjet, duke pretenduar se takimet ishin një komplot kundër institucioneve dhe shtetit.

Sipas fjalëve të Eça, autor i A Relíquia , spikat kryesisht dëshira për të kapërcyer romantizmin:

Njeriu është rezultat, përfundim dhe procedurë e rrethanave që e rrethojnë. Poshtë heronjtë! (...) Realizmi është një reagim kundër romantizmit: Romantizmi ishte apoteoza e ndjenjës: - Realizmi ështëanatomia e karakterit. Është kritika e njeriut. Është arti që na pikturon me sytë tanë – të dënojmë çdo gjë të keqe në shoqërinë tonë.

Polemika mes Eça dhe Machado

Duhet theksuar se vepra Relicja , nga Eça de Queirós, në shumë aspekte i ngjan Kujtimet pas vdekjes së Brás Cubas (1881), nga Machado de Assis. Të dyja janë ndërtuar në formën e rrëfimeve memorialiste dhe përshkohen me ironi nga narratorë të pjekur që shikojnë prapa dhe zbulojnë të kaluarën e tyre.

Dy autorët që flasin portugalisht zakonisht duelin titullin se kush do të ishte shkrimtari më i mirë lusofon realiste. Pyetja mbetet e hapur, ajo që mund të garantohet është se Machado ishte në dijeni të letërsisë së Eça-s dhe kritikoi hapur botimin e Primo Basílio dhe Ocrime do Padre Amaro . Machado do të kishte thënë se titulli i dytë do të ishte një kopje e një botimi francez, të cilit Eça u përgjigj:

Më duhet të them se kritikët inteligjentë që akuzuan O Crime do Padre Amaro se ishte thjesht një imitim i Faute de l'Abbé Mouret, fatkeqësisht nuk e kishte lexuar z. Zola, i cili ishte, ndoshta, origjina e gjithë lavdisë së tij. Ngjashmëria rastësore e dy titujve i ka mashtruar. Me njohuritë e dy librave, vetëm një mendjemprehtësi me brirë ose keqbesim cinik mund t'i ngjante kësaj alegorie të bukur idilike, e cila është e përzier.drama patetike e një shpirti mistik, O Crime do Padre Amaro, një intrigë e thjeshtë klerikësh dhe besimtarësh, e komplotuar dhe e murmuritur nën hijen e një katedrale të vjetër në një provincë portugeze

Një kritikë sociale

Në veprën A Relíquia , gjejmë Eça duke vënë në dyshim vlerat provinciale dhe konservatorizmin portugez. Lisbona në atë kohë mori ndikime të thella franceze dhe sindroma e një vendi periferik, që kaloi përkrah kombeve të mëdha, shfaqet në romanin e Eçës si një portret i kohës.

Ia vlen të nënvizohet sesi romani ilustron thellësisht portugezin. kulturës së shekullit të 19-të me të gjitha maskat që ishin të shpeshta tek ajo. Në një mënyrë shumë të përgjithshme, mund të thuhet se vepra kritikon përdorimin e maskave sociale, shpesh karikaturuese, përkeqësuese të karakteristikave të personazheve të ndryshëm.

Një aspekt interesant i veprës është analiza e emrave të personazhet kryesore: emri i tezes (D. Patrocínio das Neves) nuk është i rastësishëm. Nga leximi i emrit të zonjës tashmë është e qartë se ajo do të jetë ajo që do të financojë/sponsorizojë jetën e Raposão. Teodorico, nga ana tjetër, mban pseudonimin (raposão), një emër që aludon për prirjen shtazarake të dinakërisë.

Një kritikë e Kishës Katolike

Relicja ka një intertekstualitet i fortë me Biblën. Narratori bën disa kritika për kishën katolike, katolicizmin e përkeqësuar në shoqërinë portugeze, hipokrizinëdhe ndaj moralizmit të rremë.

Krishti, të cilin rrëfimtari e quan “ndërmjetës”, përshkruhet me karakteristika njerëzore, pra një subjekt me të meta dhe dobësi si secili prej nesh. Biri i Zotit qëllimisht "ulet", desakralizohet dhe merr konturet që i afrohen gjithnjë e më shumë njeriut të zakonshëm.

Në roman njohim më hollësisht Dona Maria do Patrocínio, gruan e bekuar që ngre Raposão dhe demonstron sjellje jo koherente për të thënë të paktën.

Zonja, e cila është thellësisht e devotshme dhe i dhuron shumë para kishës, ka një marrëdhënie shumë të ngushtë me priftin, me të cilin darkon çdo javë . Në të njëjtën kohë që ajo e identifikon veten si një grua jashtëzakonisht kastruese, ajo mban një oratori të madhe në shtëpi.

Në vepër, në një sërë pasazhesh, ka edhe një kritikë të ashpër për shitjen e gjoja të shenjtë mallrat në kishë:

- Ja zotërinjtë para Varrit të Shenjtë... Mbylla ombrellën. Në fund të oborrit të një kishe, me gurë flamuri të shkëputur, qëndronte fasada e një kishe, të vjetëruar, të trishtuar, të dëshpëruar, me dy dyer të harkuara: njëra tashmë e mbuluar me rrënoja dhe gëlqere, si të ishte e tepërt; tjetri me ndrojtje, me frikë, i hapur. (...) Dhe menjëherë, një grup i pangopur njerëzish të ndyrë na rrethoi me bujë, duke ofruar relike, tespihe, kryqe, skapula, copa dërrasash të lëmuara nga St.Jordan, qirinj, agnus-dei, litografi të Pasionit, lule letre të bëra në Nazaret, gurë të bekuar, gropa ulliri nga mali i Ullirit dhe tunika "siç vishte Virgjëresha Mari!" Dhe te dera e varrit të Krishtit, ku tezja më kishte rekomanduar të zvarritesha, duke rënkuar dhe duke lutur kurorën - duhej të godaja me mjekrën e një vetmitar një lajkatar, i cili ishte varur në bisht, i uritur, i tërbuar, duke qarë për ne. për t'i blerë atij grykë të bëra nga një pjesë e arkës së Noes! – Irra, dreq, më lësho kafshë! Dhe kështu, duke mallkuar, u vërsula, me ombrellën që më pikon, në shenjtëroren sublime ku krishterimi ruan varrin e Krishtit të tij.

Personazhet kryesore

Teodorico Raposo

I njohur si “Raposão”, ai është transmetuesi i tregimit. Nipi i Dona Maria do Patrocínio, ai është një personazh jashtëzakonisht kompleks dhe i shumëanshëm. Teodorico nuk është një personazh i sheshtë - një djalë i parashikueshëm -, përkundrazi, ai është i aftë për më të mirën dhe më të keqen dhe e zbulon veten gjatë gjithë librit.

Dona Maria do Patrocínio

E njohur gjithashtu si D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ose Titi. E pasur dhe fetare, tezja është një shenjtore e Kishës që ndjek me përpikëri mësimet e At Negrão. Pas vdekjes së prindërve të Teodorikos, Dona Maria adopton djalin që bëhet përgjegjësia e saj. Zonja angazhohet për edukimin e djalit (e dërgon në një shkollë me konvikt