Knyga Relikvija (Eça de Queirós): santrauka ir išsami kūrinio analizė

Relikvija laikomas realistinis romanas parašė portugalų rašytojas Eça de Queirós ir 1887 m. išleido Porto mieste (Portugalijoje).

Tai labai sarkastiškas kūrinys, kuriame pagrindinis vaidmuo tenka Teodorikui Raposo, vyrui, nusprendusiam parašyti memuarus ir papasakoti apie savo patirtį.

Istorija pasiekė Braziliją per laikraštį "Gazeta de Notícias" (1875-1942), kuris ją išspausdino kaip brošiūrą.

(Atsargiai, toliau pateiktame tekste yra Spoileriai )

Knygos santrauka Relikvija

Kas buvo Teodorico Raposo

Pasakojama pirmuoju asmeniu, Relikvija Joje yra pasakotojas Teodorikas Raposo, kuris nusprendžia papasakoti, ką padarė su savo egzistencija. Knyga prasideda pagrindinio veikėjo pristatymu:

Šios vasaros klajonėse savo ūkyje Mosteiro (buvusiame grafų Lindoso dvare) nusprendžiau sudėlioti savo gyvenimo prisiminimus, kurie šiame amžiuje, taip sujauktame žvalgybos netikrumo ir taip kankinamame pinigų kančių, yra, mano manymu, ir mano svainio Crispimo nuomone, aiški ir stipri pamoka.

Teodorico Raposo, dar žinomas kaip Raposão, buvo kunigo anūkas ir dar būdamas vaikas liko našlaitis - būdamas septynerių metų jį įsivaikino teta, turtinga palaimintoji D. Patrocínio das Neves. 9 metų berniukas buvo išsiųstas į internatinę mokyklą, kur susipažino su Crispimu, savo dideliu draugu ir būsimu svainiu.

Teodorikas, blaškydamasis tarp elgesio, kurį jo teta norėtų, kad Raposão elgtųsi, ir savo tikrosios esmės, laiką dalijo tarp vakarėlių ir maldų.

Teodoriko jaunystė

Baigęs mokyklą Teodorikas persikėlė į Koimbrą studijuoti teisės. Ten jo elgesys galutinai įsitvirtino: Teodorikui labai patiko moterys, kurias laistė vakarėliai ir girtos naktys.

Per atostogas jis grįždavo į Lisaboną pas tetą ir stengdavosi laimėti jos meilę. Bijodamas, kad ponia mirs ir paliks savo turtą Bažnyčiai, Rapolas visomis išgalėmis stengėsi ją įtikinti, kad vis dėlto yra geras žmogus.

Teta, labai katalikiška, sūnėno pasiekimus siejo tik su Dievu, o sūnėnas, norėdamas tik įtikti Titi, demonstravo tikėjimą, kurio neturėjo:

Vieną dieną pagaliau atvykau į Lisaboną su gydytojo laiškais, įkištais į skardinį šiaudelį. Titi pagarbiai juos apžiūrėjo, lotyniškose eilutėse, raudonuose kaspinuose ir antspaude, esančiame relikvijoriaus viduje, įžvelgdama bažnytinį prieskonį.

- Viskas gerai, - pasakė ji, - jūs esate gydytojas. Jūs skolingas Dievui, mūsų Viešpačiui; nenuvilkite Jo...

Nedelsdamas nubėgau į oratoriją su šiaudais rankoje padėkoti auksiniam Kristui už šlovingą bakalauro laipsnį.

Vieno iš šių vizitų metu berniukas sutiko savo pirmąją meilę Adeliją, su kuria užmezgė audringą romaną.

Baigęs kursus ir visam laikui persikėlęs į Lisaboną, Teodorikas, norėdamas įtikti tetai, tapo labai pamaldus: kasdien ėjo į bažnyčią, meldėsi, gyveno pamaldų gyvenimą. Tačiau viskas buvo tik planas, kaip paveldėti tetos Titi turtus.

Dėl perdėto berniuko atsidavimo jis galiausiai paliko Adelę nuošalyje. Pavargusi nuo to, kad nesulaukia dėmesio, prie kurio buvo įpratusi, mergaitė visam laikui atsisakė Rapozano. Nusivylusi ir nusivylusi teta, pastebėjusi sūnėno būseną, pasiūlė berniukui keliauti į Šventąją Žemę.

Teodoriko kelionė

Raposonas mielai sutiko su šia kelione ir pažadėjo, kad iš Jeruzalės parveš religinę relikviją, kurią padovanos savo "rėmėjui".

Pakeliui į Jeruzalę, dar būdamas Aleksandrijoje (Egipte), Rapolas sutiko savo draugą vokiečių istoriką Topsiusą.

Šiuo laikotarpiu Rapolas labai mėgavosi vakarėliais ir vakarėliais. Čia jis susipažino su angle Marija, su kuria turėjo reikalas Kai jie atsisveikino, nes Teodorikui reikėjo vykti į Jeruzalę, Marija įteikė jam siuntinį su megztiniu. seksualus ir mažą raštelį, tai buvo savotiškas tų ištvirkusių dienų suvenyras.

Šventoji žemė ir relikvijos paieškos

Rapolas nuėjo savo keliu ir, nors jam visai nepatiko nei šventa vieta, nei žmonės, jis toliau ieškojo idealios relikvijos savo tetai.

Klausydamas Topsius patarimo, jis surado medį, nuo kurio neva buvo nupintas Jėzaus Kristaus erškėčių vainikas. Jaunuolio sumanymas buvo paimti šakelę, įvilkti ją į erškėčių vainiko formą, suvynioti ir padovanoti tetai. Toks planas, jo manymu, buvo tobulas, kad užkariautų damos širdį ir garantuotų paveldėjimą, kuris jį taip domino.

Relikvijos perdavimas

Teodorikas suvyniojo Palaimintojo relikviją į tą patį popierių, kurį naudojo Marija, todėl abi dovanos atrodė labai panašios.

Supainiojusi siuntinius, teta vietoj erškėčių vainiko gavo Marijos dovaną - jausmingą kamizolę. Dėl šio poelgio Teodorikas tuoj pat buvo demaskuotas, o palaimintojo įvaizdis užleido vietą paleistuvės įvaizdžiui.

Teodorikas kartėlio gatvėje

Berniukas buvo atiminėtas ir išmestas iš namų. Bandydamas išgyventi, jis ėmė pardavinėti tariamai netikras relikvijas. Būtent šiuo sunkmečio laikotarpiu Rapolas pradėjo susitikinėti su Krišpimo seserimi.

Jiedu susituokė ir po truputį įsitvirtino gyvenime.

Atrodė, kad viskas klostosi gerai, ir Raposão jau buvo pasiekęs tam tikrą apmąstymų ir brandos lygį, kai viduryje šio proceso mirė jo teta, palikdama visą savo turtą tėvui Negrão.

Teodorikas baigia pasakojimą įsiutęs, bandydamas galvoti, ką jis turėjo padaryti kitaip, kad iš tikrųjų pavergtų savo tetą.

Analizė Relikvija

Relikvija ir realizmas

Relikvija laikomas kritinio realizmo kūriniu ir priklauso antrajam Ecos de Queiroso kūrybos etapui. Šiam etapui taip pat priklauso klasikiniai kūriniai Tėvo Amaro nusikaltimas ir Pusbrolis Basilio .

Verta prisiminti, kad realizmas prasidėjo Prancūzijoje išleidus Madam Bovary 1856 m. Relikvija visuomenės dėmesio sulaukė po trisdešimt vienerių metų, tačiau vis dar veikiamas prancūzų literatūros.

Eça buvo vienas iš didžiųjų realizmo atstovų Portugalijoje. Jis buvo atsakingas už ketvirtąją paskaitą, skaitytą penkiose Lisabonos kazino demokratinėse konferencijose.

To meto intelektualai susirinko diskutuoti apie naują estetiką ir surengė dešimt paskaitų, kuriose dalyvavo žymūs kultūros veikėjai. Valdžia, pajutusi grėsmę, uždarė kazino ir uždraudė susirinkimus, teigdama, kad tai sąmokslas prieš institucijas ir valstybę.

Pasak Ecos, knygos "Eça" autorės Relikvija Daugiausia dėmesio skiriama norui peržengti romantizmo ribas:

Žmogus yra jį supančių aplinkybių rezultatas, išvada ir procedūra. Šalin herojus! (...) Realizmas yra reakcija į romantizmą: romantizmas buvo jausmų apoteozė: - Realizmas yra charakterio anatomija. Tai žmogaus kritika. Tai menas, piešiantis mus mūsų pačių akimis - pasmerkti visa, kas bloga mūsų visuomenėje.

Ecos ir Machado nesutarimai

Reikėtų pabrėžti, kad darbas Relikvija Eça de Queirós, daugeliu atžvilgių primena Pomirtiniai Brás Cubas memuarai (Abu šie pasakojimai yra memorialiniai, persmelkti brandžių pasakotojų, žvelgiančių į savo praeitį, ironijos.

Šie du portugališkai kalbantys autoriai paprastai dvikovoje varžosi dėl geriausio lusofoniškojo realistinio rašytojo titulo. Klausimas lieka atviras, tačiau galima garantuoti, kad Machado žinojo apie Ecos literatūrą ir atvirai kritikavo leidinį Pusbrolis Basilio e Tėvo Amaro nusikaltimas Machado būtų pasakęs, kad antrasis pavadinimas yra prancūziško leidinio kopija, į ką Eca atsakė:

Turiu pasakyti, kad protingi kritikai, kaltinę "Tėvo Amaro nusikaltimą" tuo, kad tai tik "Faute de l'Abbé Mouret" imitacija, deja, neskaitė nuostabaus pono Zola romano, iš kurio, ko gero, ir kilo visa jo šlovė. atsitiktinis dviejų pavadinimų panašumas juos suklaidino. Žinant abi knygas, tik raguotas bukumas arba ciniškas nesąžiningumas galėjo priminti šįgraži idiliška alegorija, į kurią įmaišyta apgailėtina mistinės sielos drama, "Tėvo Amaro nusikaltimas" - paprasta dvasininkų ir vienuolių intriga, rezgama ir rezgama senos provincijos Portugalijos katedros šešėlyje.

Socialinė kritika

Darbe Relikvija To meto Lisabona buvo stipriai paveikta prancūzų įtakos, o Ecos romane kaip to meto portretas atsiskleidžia periferinės šalies, kuri aplenkė didžiąsias valstybes, sindromas.

Verta pabrėžti, kad romanas giliai iliustruoja XIX a. Portugalijos kultūrą su visomis joje dažnomis kaukėmis. Labai apibendrintai galima teigti, kad kūrinyje kritikuojamas socialinių kaukių naudojimas, dažnai karikatūrizuojant, paaštrinant kelių veikėjų savybes.

Įdomus kūrinio aspektas yra pagrindinių veikėjų vardų analizė: tetos vardas (D. Patrocínio das Neves) nėra atsitiktinis. Jau skaitant šios ponios vardą aišku, kad ji bus ta, kuri finansuos/finansuos Rapozano gyvenimą. Savo ruožtu Teodorikas savo pravardėje nešiojasi daiktavardį (foxão), kuris nurodo į gyvulišką sumanumo polinkį.

Katalikų Bažnyčios kritika

Relikvija Pasakotojas kritikuoja Katalikų bažnyčią, perdėtą katalikybę Portugalijos visuomenėje, veidmainystę ir klaidingą moralizmą.

Kristus, kurį pasakotojas vadina "tarpininku", aprašomas su žmogiškomis savybėmis, t. y. subjektas, turintis trūkumų ir silpnybių, kaip ir kiekvienas iš mūsų. Dievo sūnus sąmoningai "pažeminamas", išniekinamas ir įgauna vis artimesnius paprastam žmogui kontūrus.

Romane išsamiau susipažįstame su Dona Maria do Patrocínio, vienuole, kuri augina Raposao ir kurios elgesys, švelniai tariant, nenuoseklus.

Moteris, kuri yra labai pamaldi ir aukoja daug pinigų Bažnyčiai, palaiko labai artimus santykius su kunigu, su kuriuo kiekvieną savaitę vakarieniauja. Save įvardydama kaip itin išpuikusią moterį, ji namuose išlaiko didžiulę oratoriją.

Keliose kūrinio vietose taip pat griežtai kritikuojamas tariamai šventų gėrybių pardavimas Bažnyčiai:

- Dabar štai ponai priešais Šventąjį kapą... Uždengiau skėtį. Šventoriaus gale, iš nuluptų akmenų, iškilo bažnyčios fasadas, nykus, liūdnas, sugriuvęs, su dvejomis arkinėmis durimis: vienos jau užverstos žvirgždu ir kalkėmis, lyg nereikalingos, kitos nedrąsiai, baimingai, baimingai pravertos. (...) Ir tuoj pat į mus šūktelėjo įkyrus niekšų būrys,siūlė relikvijas, rožančius, kryželius, škaplierius, Juozapo nupjautų lentų gabalėlius, medalius, maldos karoliukus, indus su Jordano vandeniu, kankorėžius, agnus-dei, kančios litografijas, Nazarete pagamintas popierines gėles, palaimintus akmenis, alyvmedžių akmenis iš Alyvų kalno ir tunikas, "kokias dėvėjo Mergelė Marija!Turėjau smogti nevykėliui su eremito barzda, kuris, alkanas ir piktas, pakibo man ant uodegos, šaukdamas, kad turėtume jam nupirkti kandiklius, pagamintus iš Nojaus arkos gabalo! Eik, velniop, paleisk mane, gyvulį! Ir taip keikdamasis, lašnojančiu skėčiu skubėjau į didingą šventovę, kurioje krikščionybė saugo savo kapąKristus.

Pagrindiniai veikėjai

Teodorico Raposo

Žinomas kaip "Raposão" (didžioji lapė), jis yra istorijos pasakotojas. Dona Maria do Patrocínio sūnėnas, jis yra nepaprastai sudėtingas personažas, turintis daugybę aspektų. Teodorikas nėra plokščias personažas - nuspėjamas vaikinas, priešingai, jis gali būti ir geriausias, ir blogiausias, ir per visą knygą atranda save.

Dona Maria do Patrocínio

Taip pat žinoma kaip D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio arba Titi. Turtinga ir religinga teta yra pamaldi Bažnyčios narė, iki galo besilaikanti tėvo Negrão mokymo. Po Teodoriko tėvų mirties dona Marija įsivaikina berniuką, kuris tampa jos atsakomybe. Ponia įsipareigoja rūpintis berniuko išsilavinimu (išsiunčia jį į internatinę mokyklą, o vėliau studijuoti teisę Koimbroje) irreliginį ugdymą, skatindamas jį lankyti bažnyčią ir atlikti apeigas bei maldas.

Crispim

Nuo mokyklos laikų giliai draugaujantis su Rapošao, Krišpimas taps savo draugo svainiu, kai šis įsimylės jo seserį, su kuria susituoks.

Adelia

Jie susipažįsta, kai Teodorikas išvyksta aplankyti tetos į Lisaboną per teisės mokyklos atostogas Koimbroje. Norėdamas įtikti tetai, Teodorikas dėl religinės rutinos palieka Adelę nuošalyje. Pasibjaurėjusi mergina jį palieka.

Topsius

Rapozano draugas, vokiečių kilmės mokslininkas istorikas, su kuriuo jis susipažįsta Aleksandrijoje pakeliui į Jeruzalę. Topsius parašo knygą, kurioje aprašo kelionę, ir į ją įterpia Rapozaną, kuris įvardijamas kaip "įžymusis portugalų didikas".

Ponia Marija

Anglė, kuri trumpam taps Rapozano meiluže. Aleksandrijoje jiedu išgyvena karštas meilės ir jausmingumo dienas, tačiau vaikinas turi ją palikti ir išvykti į Šventąją Žemę. Marija nori palikti Teodorikui suvenyrą, todėl pasiūlo jam megztinį. seksualus Dėl pagrindinio veikėjo, kuris netyčia pakeičia vyniotinius, klaidos teta gauna Marijos vyniotinį, o ne erškėčių vainiką, kurį buvo pagaminęs jos sūnėnas.

Skaityti visą tekstą

Romaną "Relikvija" dabar galima atsisiųsti nemokamai.

Ar mieliau klausytumėtės klasikinio Eça de Queirós kūrinio?

Romanas Relikvija taip pat buvo įrašytas audioknygos formatu:

Taip pat susipažinkite su