पुस्तक A Relíquia (Eça de Queirós): कामाचा सारांश आणि संपूर्ण विश्लेषण

A Relíquia पोर्तुगीज Eça de Queirós यांनी लिहिलेली वास्तववादी कादंबरी मानली जाते आणि मूळतः 1887 मध्ये पोर्तो (पोर्तुगालमध्ये) प्रकाशित झाली होती.

ती टिओडोरिको रापोसो अभिनीत एक गंभीर व्यंग्यात्मक कार्य, ज्याने तो जगलेले अनुभव सांगण्यासाठी एक स्मारक लेख लिहिण्याचा निर्णय घेतला.

गाजेटा डी नोटिसियास (१८७५-१९४२) या वृत्तपत्राद्वारे ही कथा ब्राझीलमध्ये आली, ज्याने ती प्रकाशित केली क्रमिक स्वरूपात.

(लक्ष द्या, खालील मजकूरात स्पॉयलर )

पुस्तकाचा सारांश द रेलिक

कोण तो Teodorico Raposo होता

प्रथम व्यक्तीमध्ये कथन केलेला, A Relíquia मध्ये Teodorico Raposo नावाचा एक निवेदक आहे जो त्याच्या अस्तित्वामुळे काय घडले हे सांगण्याचा निर्णय घेतो. पुस्तकाची सुरुवात नायकाच्या परिचयाने होते:

मी या उन्हाळ्यात माझ्या फुरसतीच्या वेळी, मोस्टेरो येथील माझ्या शेतात (लिंडोसोच्या गणनेतील पूर्वीची जागा), माझ्या आयुष्यातील आठवणी - ज्यामध्ये हे शतक, बुद्धिमत्तेच्या अनिश्चिततेने ग्रासलेले आणि पैशाच्या त्रासामुळे इतके व्याकूळ झालेले, त्यात माझा मेहुणा क्रिस्पिम आहे, जो एक स्पष्ट आणि मजबूत धडा आहे.

टिओडोरिको रापोसो, देखील Raposão म्हणून ओळखला जाणारा, एका धर्मगुरूचा नातू होता आणि तो अनाथ मुलगा होता, त्याला त्याच्या काकू, श्रीमंत धन्य D. Patrocínio das Neves यांनी वयाच्या सातव्या वर्षी दत्तक घेतले होते. वयाच्या नऊव्या वर्षी, मुलाला बोर्डिंग स्कूलमध्ये पाठवण्यात आले, जिथे तो क्रिस्पिम, त्याचा चांगला मित्र आणि भविष्यकाळ भेटला.आणि नंतर कोइंब्रा येथे कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी) आणि धार्मिक प्रशिक्षण घेऊन, त्याला चर्चमध्ये जाण्यासाठी आणि धार्मिक विधी आणि प्रार्थना पूर्ण करण्यासाठी प्रोत्साहित केले.

क्रिस्पिम

शाळेच्या काळापासूनचा रापोसाओचा गाढा मित्र. जेव्हा तो त्याच्या बहिणीच्या प्रेमात पडेल तेव्हा क्रिस्पिम त्याच्या महान मित्राचा मेहुणा बनेल, जिच्याशी तो लग्न करेल.

Adélia

Rapoão ची पहिली आवड. मुलगा लिस्बनला, कोइंब्रा येथील कायदा विद्याशाखेच्या सुट्टीत त्याच्या मावशीला भेटायला जातो तेव्हा दोघे भेटतात. टिओडोरिको, त्याच्या मावशीला खूश करण्यासाठी, धार्मिक दिनचर्यामुळे एडेलियाला बाजूला सोडतो. वैतागून, मुलगी त्याला सोडून निघून जाते.

टॉपसियस

रापोसॉओचा मित्र. जर्मन वंशाचा, तो एक विद्वान आणि इतिहासकार आहे जो जेरुसलेमला जाताना अलेक्झांड्रियामध्ये भेटला. Topsius सहलीचे वर्णन करण्यासाठी एक पुस्तक लिहितो आणि तेथे Raposão टाकतो, ज्याची ओळख "प्रसिद्ध पोर्तुगीज कुलीन" म्हणून केली जाते.

मिस मेरी

एक इंग्लिश स्त्री जी थोड्या काळासाठी रापोसाओची प्रियकर बनेल. दोघे अलेक्झांड्रियामध्ये प्रेम आणि कामुकतेचे भयंकर दिवस जगतात, परंतु मुलाला पवित्र भूमीकडे जाण्यासाठी तिला मागे सोडावे लागते. मेरीला टिओडोरिकोसोबत एक आठवण सोडायची आहे, म्हणून ती त्याला सेक्सी नाईटगाऊन आणि एक नोट ऑफर करते, जी गुंडाळून वितरित केली जाते. नायकाच्या गोंधळामुळे, ज्याने चुकून पॅकेजेसची अदलाबदल केली, काकूला मेरीकडून पॅकेज मिळते आणि पुतण्याने पाठवलेला काट्यांचा मुकुट नाही.

ती पूर्ण वाचा

A Relíquia ही कादंबरी आता विनामूल्य डाउनलोडसाठी उपलब्ध आहे.

त्याऐवजी तुम्ही Eça de Queirós ची क्लासिक ऐकाल का?

द कादंबरी द रेलिक ऑडिओबुक फॉरमॅटमध्ये देखील रेकॉर्ड केली गेली:

हे पण पहा

त्याच्या मावशीला रापोसॉओची आवड असणारी वागणूक आणि त्याचे खरे सार यांच्यामध्ये फाटलेल्या, टिओडोरिकोने कॅरोसिंग आणि प्रार्थनेदरम्यानचा आपला वेळ शेअर केला.

टिओडोरिकोचे तरुण

शालेय वर्षांच्या शेवटी, टिओडोरिको कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी कोइंब्रा येथे गेला. तेथे, त्याचे वर्तन एकदा आणि सर्वांसाठी एकत्रित केले गेले: टिओडोरिकोने स्त्रियांचा पुरेपूर फायदा घेतला, रात्रीच्या आनंदात आणि मद्यपानाचा आनंद घेतला.

सुट्ट्यांमध्ये, तो आपल्या मावशीसोबत राहण्यासाठी लिस्बनला परत यायचा आणि तिला जिंकण्याचा प्रयत्न करायचा. आपुलकी ती बाई मरेल आणि सामान चर्चला सोडून जाईल या भीतीने, रापोसाओने तिला खात्री पटवून देण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला की तो एक चांगला माणूस आहे.

काकू, अत्यंत कॅथलिक, पुतण्याच्या विजयाचे श्रेय देतात. पूर्णपणे देवाला, आणि पुतण्याने केवळ आणि केवळ टिटीला खूश करण्यासाठी त्याच्याकडे नसलेला विश्वास दाखवला:

एक दिवस मी शेवटी लिस्बनला पोचलो, माझ्या डॉक्टरांची पत्रे टिनच्या पेंढ्यात भरलेली होती. टिटीने त्यांची आदरपूर्वक तपासणी केली, लॅटिनमधील रेषा, लाल पोशाख आणि तिच्या आतील सील शोधून काढले.

- ते चांगले आहे, - ती म्हणाली - तुम्ही डॉक्टर आहात. देवा, आमचा प्रभू, तुझे ऋण आहे; त्याला चुकवू नका...

माझ्या गौरवशाली बॅचलर पदवीबद्दल गोल्डन क्राइस्टचे आभार मानण्यासाठी मी ताबडतोब वक्तृत्वाकडे धाव घेतली.

यापैकी एका भेटीदरम्यान, मुलगा त्याचे पहिले प्रेम, Adélia भेटले, दोघांचे प्रेमळ संबंध होतेप्रेम.

जेव्हा त्याने आपला अभ्यासक्रम पूर्ण केला आणि लिस्बनला कायमचे स्थलांतरित केले, तेव्हा त्याच्या मावशीला संतुष्ट करण्यासाठी, टिओडोरिकोला खूप आशीर्वाद मिळाला: तो दररोज चर्चमध्ये गेला, प्रार्थना केली, एका विश्वासू भक्ताचे जीवन जगले. तथापि, सर्व काही, काकू टिटीच्या संपत्तीचा वारसा मिळवण्याच्या योजनेपेक्षा अधिक काही नव्हते.

मुलाच्या वाढलेल्या भक्तीमुळे, त्याने अडेलियाला बाजूला सोडले. तिला सवयीचे लक्ष न मिळाल्याने कंटाळलेल्या मुलीने रापोसाओला चांगलेच सोडून दिले. निराश आणि भ्रमनिरास झालेल्या मावशीने, तिच्या पुतण्याची मनस्थिती लक्षात घेऊन, मुलाला पवित्र भूमीवर जाण्याची सूचना केली.

टिओडोरिकोची सहल

रापोसोने आनंदाने सहलीचा स्वीकार केला आणि वचन दिले की तो ते करेल त्याच्या "प्रायोजकाला भेट म्हणून देण्यासाठी जेरुसलेममधून एक धार्मिक अवशेष घेऊन आला."

जेरुसलेमला जाताना, अलेक्झांड्रिया (इजिप्तमध्ये), रॅपोसाओने त्याचा मित्र टॉपसियस, एक इतिहासकार जर्मन भेटला.

या कालावधीत, रापोसाओने पार्ट्या आणि नाईट आउटमध्ये मनापासून आनंद लुटला. तेथे तो इंग्रज स्त्री मेरीला भेटला, जिच्याशी त्याचे क्षणभंगुर संबंध होते. जेव्हा त्यांनी निरोप घेतला - कारण टिओडोरिकोला जेरुसलेमला जायचे होते - , मेरीने सेक्सी नाईटगाऊन आणि एक छोटी टीप असलेले पॅकेज दिले, ती त्या दिवसांची एक प्रकारची आठवण होती.

पवित्र भूमी आणि अवशेषाचा शोध

रापोसोने आपला प्रवास सुरूच ठेवला आणि त्याला ते ठिकाण अजिबात आवडत नसले तरीपवित्र असो किंवा लोकांचा, तो आपल्या मावशीसाठी आदर्श अवशेष शोधत राहिला.

टॉपसियसच्या सल्ल्यानुसार, त्याला एक झाड सापडले ज्यावरून येशू ख्रिस्ताचा काट्यांचा मुकुट काढण्यात आला होता. एक फांदी घेऊन ती काटेरी मुकुटाच्या आकारात ठेवायची, पॅक करायची आणि मावशीकडे पोचवायची, अशी त्या तरुणाची कल्पना होती. हीच योजना त्या महिलेचे मन जिंकण्यासाठी आणि वारसाहक्काची हमी देण्यासाठी त्याला योग्य मानली गेली.

अवशेषाची डिलिव्हरी

थिओडोरिकोने त्या स्त्रीचे अवशेष गुंडाळले. मेरीने वापरलेला कागद, दोन्ही भेटवस्तू अगदी सारख्याच दिसत होत्या.

रॅपिंगच्या गोंधळात, काकूंना काट्यांचा मुकुटाऐवजी मेरीची भेट, कामुक नाईटगाऊन मिळाली. या कृत्याचा परिणाम म्हणून, टिओडोरिकोचा ताबडतोब मुखवटा उघडण्यात आला आणि एका धन्य माणसाची प्रतिमा लेचरच्या रूपात समोर आली.

टिओडोरिको कटुतेच्या रस्त्यावर

मुलाला नाकारण्यात आले आणि बाहेर काढण्यात आले घरून. जगण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी, त्याने कथित बनावट अवशेष विकण्यास सुरुवात केली. या कठीण काळातच रापोसाओने क्रिस्पिमच्या बहिणीला डेट करायला सुरुवात केली.

दोघांचे लग्न झाले आणि हळूहळू रापोसाओ आयुष्यात स्थिरावले.

सर्व काही मार्गी लागल्यासारखे वाटले. आणि रापोसाओ या प्रक्रियेच्या अर्ध्या मार्गाने, त्याची मावशी सर्व सामान पॅद्रे नेग्रोला सोडून मरण पावली तेव्हा ते प्रतिबिंब आणि परिपक्वतेपर्यंत पोहोचले आहे असे दिसते.

टिओडोरिकोने रागाने कथा संपवण्याचा प्रयत्न केला.त्याच्या मावशीला फसवण्यासाठी त्याने काय वेगळे केले असावे याचा विचार करा.

द रेलिक

द रेलिक आणि वास्तववाद <चे विश्लेषण 9>

A Relíquia हे गंभीर वास्तववादाचे कार्य मानले जाते आणि ते Eça de Queirós च्या निर्मितीच्या दुसऱ्या टप्प्याशी संबंधित आहे. ओ क्राईम डू पॅद्रे अमारो आणि प्रिमो बासिलियो ही उत्कृष्ट कलाकृती देखील याच टप्प्यात आहेत.

हे देखील पहा: लुईस फर्नांडो व्हेरिसिमोच्या 8 मजेदार इतिहासावर टिप्पणी केली

हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की फ्रान्समध्ये वास्तववादाची सुरुवात <च्या प्रकाशनाने झाली. 1>मॅडम बोव्हरी सन 1856 मध्ये. अवशेष एकतीस वर्षांनंतर लोकांसमोर आले, परंतु तरीही फ्रेंच साहित्यात जे दिसून आले त्याच्या प्रभावाखाली.

ईका पोर्तुगालमधील वास्तववादाच्या महान नावांपैकी एक होते. कॅसिनो लिस्बोनेन्स येथे पाच लोकशाही परिषदांचे चौथे व्याख्यान देण्यासाठी ते जबाबदार होते.

त्या काळातील बुद्धिजीवी नवीन सौंदर्यविषयक वादविवाद करण्यासाठी एकत्र आले आणि संस्कृतीतील मोठ्या नावांसह दहा व्याख्याने आयोजित केली. सरकारने, धोक्याचे वाटून, कॅसिनो बंद केले, सभांवर बंदी घातली, असा दावा केला की मीटिंग हा संस्था आणि राज्याविरुद्धचा कट आहे.

Eça च्या शब्दात, A Relíquia चे लेखक , स्वच्छंदतावादावर मात करण्याची इच्छा प्रामुख्याने दिसून येते:

मनुष्य हा त्याच्या सभोवतालच्या परिस्थितीचा परिणाम, निष्कर्ष आणि प्रक्रिया आहे. नायकांसह खाली! (...) वास्तववाद ही स्वच्छंदतावादाच्या विरोधात प्रतिक्रिया आहे: स्वच्छंदता ही भावनांची अ‍ॅपोथिसिस होती: - वास्तववाद म्हणजेवर्ण शरीर रचना. ती माणसाची टीका आहे. ही कला आहे जी आपल्याला आपल्या डोळ्यांनी रंगवते – आपल्या समाजात जे काही वाईट आहे त्याचा निषेध करण्यासाठी.

ईका आणि मचाडो यांच्यातील वाद

हे लक्षात घेतले पाहिजे की काम द अवशेष , Eça de Queirós द्वारे, अनेक बाबींमध्ये Brás Cubas (1881), Machado de Assis ची मरणोत्तर आठवण. दोन्ही मेमोरियलिस्ट कथनाच्या रूपात तयार केले गेले आहेत आणि प्रौढ कथाकारांच्या विडंबनाने झिरपले आहेत जे मागे वळून पाहतात आणि त्यांचा स्वतःचा भूतकाळ उलगडतात.

दोन पोर्तुगीज भाषिक लेखक सामान्यत: सर्वोत्तम लेखक कोण असेल या शीर्षकावर द्वंद्वयुद्ध करतात. वास्तववादी प्रश्न कायम आहे, याची खात्री काय देता येईल की मचाडोला Eça च्या साहित्याची माहिती होती आणि त्यांनी Primo Basilio आणि Ocrime do Padre Amaro च्या प्रकाशनावर उघडपणे टीका केली. मचाडोने म्हटले असते की दुसरे शीर्षक फ्रेंच प्रकाशनाची प्रत असेल, ज्याला ईकाने उत्तर दिले:

मला असे म्हणायचे आहे की ओ क्राइम डो पाद्रे अमारोवर फाउटे डीचे अनुकरण असल्याचा आरोप करणारे बुद्धिमान समीक्षक l'Abbé Mouret, दुर्दैवाने श्री वाचले नव्हते. झोला, जो कदाचित त्याच्या सर्व वैभवाचा उगम होता. दोन्ही शीर्षकांमधील प्रासंगिक साम्य त्यांची दिशाभूल केली आहे. दोन पुस्तकांच्या ज्ञानासह, केवळ एक खडबडीत आडमुठेपणा किंवा निंदक वाईट विश्वास या सुंदर रमणीय रूपक सारखा असू शकतो, जो मिश्रित आहे.एका गूढ आत्म्याचे दयनीय नाटक, ओ क्राइम डो पाद्रे अमारो, पाद्री आणि धर्माभिमानी यांचे एक साधे कारस्थान, एका पोर्तुगीज प्रांतातील एका जुन्या कॅथेड्रलच्या सावलीत रचलेले आणि कुरकुर केली

सामाजिक टीका

A Relíquia या कामात, आम्हाला Eça प्रांतीय मूल्यांवर आणि पोर्तुगीज पुराणमतवादावर प्रश्नचिन्ह लावलेले आढळते. लिस्बनवर त्या वेळी फ्रेंच प्रभावांचा खोलवर परिणाम झाला आणि महान राष्ट्रांच्या बरोबरीने गेलेल्या एका परिघीय देशाचे सिंड्रोम, ईकाच्या कादंबरीत त्या काळातील चित्र म्हणून दिसते.

कादंबरी पोर्तुगीज भाषेचे सखोल वर्णन कसे करते हे अधोरेखित करण्यासारखे आहे. 19व्या शतकातील सर्व मुखवटे असलेली संस्कृती. अगदी सामान्यपणे, असे म्हणता येईल की काम सामाजिक मुखवटे वापरणे, अनेकदा व्यंगचित्र, विविध पात्रांची वैशिष्ट्ये वाढविणारी टीका करते.

कामाचा एक मनोरंजक पैलू म्हणजे त्यांच्या नावांचे विश्लेषण. मुख्य पात्रे: मावशीचे नाव (डी. पॅट्रोसिनियो दास नेवेस) आकस्मिक नाही. महिलेचे नाव वाचून हे आधीच स्पष्ट झाले आहे की तीच रापोसाओच्या जीवनासाठी वित्तपुरवठा/प्रायोजक असेल. टियोडोरिको, याउलट, टोपणनाव (रॅपोसाओ) धारण करते, एक संज्ञा जी धूर्तपणाच्या प्राणीवादी प्रवृत्तीला सूचित करते.

कॅथोलिक चर्चची टीका

द रेलिक मध्ये आहे बायबल सह एक मजबूत intertextuality. निवेदक कॅथोलिक चर्च, पोर्तुगीज समाजातील वाढलेला कॅथलिक धर्म, ढोंगीपणा यावर अनेक टीका करतो.आणि खोट्या नैतिकतेसाठी.

ख्रिस्त, ज्याला कथाकार "मध्यस्थ" म्हणतो, त्याचे वर्णन मानवी वैशिष्ट्यांसह केले आहे, म्हणजेच आपल्यापैकी कोणाच्याही सारख्या त्रुटी आणि कमकुवतपणा असलेला विषय. देवाच्या पुत्राला हेतुपुरस्सर "कमी" केले जाते, विकृतीकरण केले जाते आणि सामान्य माणसाच्या जवळचे रूप धारण केले जाते.

कादंबरीत आपल्याला डोना मारिया डो पॅट्रोसिनियो या आशीर्वादित स्त्रीची अधिक तपशीलवार माहिती मिळते. Raposão वाढवते आणि कमीत कमी सांगण्यासाठी विसंगत वागणूक दाखवते.

ती महिला, जी मनापासून श्रद्धावान आहे आणि चर्चला भरपूर पैसे दान करते, तिचे पुजारीशी खूप जवळचे नाते आहे, ज्यांच्यासोबत ती दर आठवड्याला जेवते . ती स्वत: ला एक अत्यंत उत्तेजक स्त्री म्हणून ओळखते त्याच वेळी, ती घरी एक प्रचंड वक्तृत्व करते.

कामात, परिच्छेदांच्या मालिकेत, कथित पवित्र वस्तूंच्या विक्रीवर कठोर टीका देखील केली जाते. चर्चसाठी सामान:

- येथे पवित्र सेपलचर समोर सज्जन आहेत... मी माझी छत्री बंद केली. चर्चयार्डच्या शेवटी, अलिप्त ध्वज दगडांसह, चर्चचा दर्शनी भाग उभा होता, जुना, दुःखी, उदास, दोन कमानदार दरवाजे होते: एक आधीच ढिगाऱ्याने झाकलेला आणि पांढराशुभ्र, जणू काही अनावश्यक आहे; दुसरा घाबरटपणाने, भीतीने, अस्ताव्यस्त. (...) आणि ताबडतोब, क्षुल्लक पुरुषांच्या टोळीने आम्हाला वेढले आणि सेंट पीटर्सबर्गने गुळगुळीत केलेले अवशेष, रोझरी, क्रॉस, स्कॅप्युलर, बोर्डचे तुकडे अर्पण केले.जॉर्डन, मेणबत्त्या, ऍग्नस-देई, पॅशनचे लिथोग्राफ, नाझरेथमध्ये तयार केलेली कागदाची फुले, आशीर्वादित दगड, ऑलिव्हेट पर्वतावरील ऑलिव्ह खड्डे आणि अंगरखा "व्हर्जिन मेरीने परिधान केल्याप्रमाणे!" आणि ख्रिस्ताच्या कबरीच्या दारात, जिथे मावशीने मला रेंगाळत, मुकुटाची प्रार्थना करण्याची शिफारस केली होती - मला एका संन्यासीच्या दाढीसह एका बदमाशावर ठोसा मारावा लागला, जो माझ्या शेपटीला लटकत होता, भुकेलेला, वेडसर, आमच्यासाठी रडत होता. त्याला नोहाच्या जहाजाच्या तुकड्यापासून बनवलेले मुखपत्र विकत घेण्यासाठी! - इरा, धम्माल, मला प्राणी सोडून दे! आणि असेच होते, शाप देत, मी माझी छत्री टिपत त्या उदात्त अभयारण्यात धाव घेतली जिथे ख्रिस्ती धर्म आपल्या ख्रिस्ताच्या थडग्याचे रक्षण करतो.

मुख्य पात्र

टिओडोरिको रापोसो

डोना मारिया डो पॅट्रोसिनियो

ही ओळखला जातो D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio किंवा Titi म्हणून. श्रीमंत आणि धार्मिक, काकू चर्चच्या संत आहेत जी फादर नेग्रोच्या शिकवणींचे काटेकोरपणे पालन करतात. टिओडोरिकोच्या आईवडिलांच्या मृत्यूनंतर, डोना मारिया त्या मुलाला दत्तक घेते जो तिची जबाबदारी बनतो. बाई मुलाच्या शिक्षणासाठी वचनबद्ध आहे (त्याला बोर्डिंग स्कूलमध्ये पाठवते