Könyv Az ereklye (Eça de Queirós): a mű összefoglalása és teljes elemzése

Az ereklye úgy tekintik, hogy realista regény Eça de Queirós portugál író írta, és 1887-ben jelent meg eredetileg Portóban (Portugáliában).

Ez egy mélyen szarkasztikus mű, amelynek főszereplője Teodorico Raposo, egy férfi, aki úgy dönt, hogy memoárokat ír, hogy elmesélje tapasztalatait.

A történet a Gazeta de Notícias (1875-1942) című újságon keresztül jutott el Brazíliába, amely pamflet formájában tette közzé.

(Vigyázat, az alábbi szöveg tartalmaz spoilerek )

A könyv összefoglalása Az ereklye

Ki volt Teodorico Raposo

Első személyben elbeszélve, Az ereklye Van egy Teodorico Raposo nevű elbeszélője, aki úgy dönt, hogy elmondja, mit tett a létezésével. A könyv a főhős bemutatásával kezdődik:

Elhatároztam, hogy e nyár vándorlásai során, mosteiroi tanyámon (a Lindoso grófok egykori birtokán) megkomponálom életem emlékeit - amely ebben a században, amelyet annyira felemészt az intelligencia bizonytalansága és a pénz gyötrelmei gyötörnek, úgy gondolom, és sógorom, Crispim szerint is, világos és erős tanulságot tartalmaz.

Teodorico Raposo, más néven Raposão, egy pap unokája volt, és még gyermekkorában árvaságra jutott, mivel hétéves korában nagynénje, a gazdag áldott D. Patrocínio das Neves örökbe fogadta. Kilencéves korában a fiút internátusba küldték, ahol megismerkedett Crispimmel, nagy barátjával és későbbi sógorával.

Teodorico a nagynénje által Raposãónak szánt viselkedés és a valódi lénye között tépelődött, ezért megosztotta idejét a bulizás és az imádkozás között.

Theodoric ifjúsága

Miután befejezte az iskolai éveit, Teodorico Coimbrába költözött, hogy jogot tanuljon. Ott viselkedése egyszer s mindenkorra megszilárdult: Teodorico nagyon élvezte a nőket, bulizással és részeg éjszakákkal locsolva.

Az ünnepek alatt visszatért Lisszabonba, hogy a nagynénjénél legyen, és megpróbálja elnyerni a nagynénje szeretetét. Attól tartva, hogy a hölgy meghal, és az egyházra hagyja javait, Raposão mindent megtett, hogy meggyőzze a nagynénjét, hogy ő mégiscsak jó ember.

A nagynéni, aki rendkívül katolikus volt, az unokaöccs eredményeit teljes egészében Istennek tulajdonította, az unokaöccs pedig egy olyan hitet színlelt, amellyel nem rendelkezett, kizárólag és kizárólag azért, hogy Titi kedvében járjon:

Egy nap végre megérkeztem Lisszabonba, az orvosom leveleivel egy bádogszalmába ragasztva. Titi áhítattal vizsgálgatta őket, egyházi ízt talált a latin sorokban, a piros szalagokban és az ereklyetartójában lévő pecsétben.

- Semmi baj - mondta -, te orvos vagy, tartozol ezzel a mi Urunknak, Istennek, ne hagyd cserben Őt...

Azonnal a szónoklathoz rohantam, szalmaszállal a kezemben, hogy megköszönjem az arany Krisztusnak a dicsőséges bachelor diplomámat.

Az egyik ilyen látogatás során a fiú megismerkedett első szerelmével, Adeliával, és a két fiú között szenvedélyes szerelmi viszony alakult ki.

Amikor befejezte a tanfolyamot, és végleg Lisszabonba költözött, Teodorico, hogy nagynénje kedvében járjon, mélyen jámbor lett: minden nap templomba járt, imádkozott, áhítatos életet élt. Minden azonban csak terv volt, hogy megörökítse Titi néni vagyonát.

A fiú túlzott odaadásának következményeként a fiú végül félreállt Adélia mellől. A lány megelégelte, hogy nem kapja meg a tőle megszokott figyelmet, és végleg lemondott Raposão iránt. Csalódottan és kiábrándultan a nagynénje, észrevéve unokaöccse lelkiállapotát, azt javasolta, hogy a fiú tegyen egy kirándulást a Szentföldre.

Theodoric útja

Raposon örömmel vállalta az utazást, és megígérte, hogy Jeruzsálemből egy vallási ereklyét hoz magával, amelyet "szponzorának" ad ajándékba.

A Jeruzsálembe vezető úton, még Alexandriában (Egyiptomban) találkozott barátjával, Topsius német történésszel.

Ebben az időszakban Raposão nagyon jól érezte magát a partikon és az estélyeken. Itt ismerkedett meg az angol Maryvel, akivel egy viszony Amikor elbúcsúztak egymástól - mert Theodoriknak Jeruzsálembe kellett mennie -, Mária átadott neki egy csomagot, amelyben egy pulóver volt. szexi és egy kis cetlit, egyfajta emléket azokról a züllött napokról.

A Szentföld és egy ereklye keresése

Raposão folytatta útját, és bár egyáltalán nem tetszett neki a szent hely és az emberek, mégis továbbment, hogy megkeresse a nagynénje számára ideális ereklyét.

Topsius tanácsára hallgatva talált egy fát, amelyről állítólag levették Jézus Krisztus töviskoronáját. A fiatalember ötlete az volt, hogy fog egy ágat, a töviskorona formájára formázza, becsomagolja, és odaadja a nagynénjének. Ezt a tervet tökéletesnek tartotta, hogy megnyerje a hölgy szívét, és biztosítsa az örökséget, amely annyira érdekelte.

Az ereklye átadása

Teodorico ugyanolyan papírral csomagolta be a Boldogasszony ereklyéjét, mint amilyet Mária használt, így a két ajándék nagyon hasonlóan nézett ki.

A csomagok összezavarodásában a néni a töviskorona helyett Mária ajándékát, az érzéki kámzsát kapta. A tett következtében Theodorik azonnal lelepleződött, és a boldogasszony képe átadta helyét a szajha képének.

Teodorico a keserűség utcájában

A fiút kitagadták az örökségből, és kidobták a házból. Hogy megpróbáljon túlélni, néhány állítólag hamisított ereklyét kezdett el árulni. Ebben a nehéz időszakban kezdett Raposão Crispim nővérével randevúzni.

Ők ketten összeházasodtak, és Raposão apránként berendezkedett az életben.

Úgy tűnt, hogy minden jó irányba halad, és Raposão úgy tűnt, hogy elérte a megfontoltság és az érettség bizonyos fokát, amikor e folyamat közepén nagynénje meghalt, és minden vagyonát Negrão atyára hagyta.

Teodorico dühösen fejezi be a történetet, és próbálja végiggondolni, mit kellett volna másképp csinálnia, hogy valóban behálózza a nagynénjét.

A Az ereklye

Az ereklye és a realizmus

Az ereklye a kritikai realizmus egyik művének tekinthető, és Eça de Queirós produkciójának második szakaszához tartozik. Ebbe a szakaszba tartoznak a klasszikus művek is. Amaro atya bűntette és a Basilio unokatestvér .

Érdemes megjegyezni, hogy a realizmus Franciaországban a következő művek megjelenésével kezdődött Madame Bovary 1856-ban. Az ereklye harmincegy évvel később került a nyilvánosság elé, de még mindig a francia irodalomban látottak hatása alatt.

Eça a portugál realizmus egyik nagy neve volt. Ő tartotta a Lisbonense Casino öt demokratikus konferenciájának negyedik előadását.

Az akkori értelmiségiek egy új esztétika megvitatására gyűltek össze, és tíz előadást szerveztek a kultúra nagyjaival. A kormány, amely fenyegetve érezte magát, bezáratta a Kaszinót és betiltotta a találkozókat, azt állítva, hogy a találkozók az intézmények és az állam elleni összeesküvésnek minősülnek.

Eça szavaival élve, aki a Az ereklye A fő hangsúly a romantikán túllépni akaráson van:

Az ember az őt körülvevő körülmények eredménye, következtetése és eljárása. Le a hősökkel! (...) A realizmus reakció a romantikával szemben: a romantika az érzelmek apoteózisa volt: - A realizmus a jellem anatómiája. Az ember kritikája. A művészet, amely a saját szemünkre fest minket - hogy elítélje mindazt, ami rossz a társadalomban.

Az Eça és Machado közötti vita

Hangsúlyozni kell, hogy a munka Az ereklye Eça de Queirós, sok tekintetben hasonlít a Brás Cubas posztumusz emlékiratai (Mindkettő emlékezetes elbeszélés, amelyet a saját múltjukra visszatekintő érett elbeszélők iróniája hat át.

A két portugál nyelvű szerző általában párbajozik azért a címért, hogy ki a legjobb lusofon realista író. A kérdés nyitott marad, ami biztosra vehető, hogy Machado ismerte Eça irodalmát, és nyíltan bírálta a kiadványt. Basilio unokatestvér e Amaro atya bűntette Machado azt mondta volna, hogy a második cím egy francia kiadvány másolata, amire Eça azt válaszolta:

Meg kell mondanom, hogy azok az intelligens kritikusok, akik azzal vádolták Amaro atya bűntényét, hogy az csupán a Faute de l'Abbé Mouret utánzata, sajnos nem olvasták Zola úr csodálatos regényét, amely talán minden dicsőségének az eredete. A két cím véletlenszerű hasonlósága félrevezette őket. Mindkét könyv ismeretében csak a kanos tompaság vagy a cinikus rosszhiszeműség hasonlíthatott ehhez aegy gyönyörű idilli allegória, amelyhez egy misztikus lélek patetikus drámája keveredik, O Amaro atya bűnténye, egy egyszerű klerikusok és apácák intrikája, amelyet egy régi portugál katedrális árnyékában terveztek és mormoltak.

Társadalmi kritika

A munkában Az ereklye A korabeli Lisszabonra mélyen hatottak a francia hatások, és a nagy nemzeteket megkerülő, periférikus ország szindrómája Eça regényében a kor portréjaként jelenik meg.

Érdemes kiemelni, hogy a regény mélyen illusztrálja a 19. századi portugál kultúrát a benne gyakori álarcokkal együtt. Nagyon általánosságban azt lehet mondani, hogy a mű kritizálja a társadalmi álarcok használatát, gyakran karikírozva, kiélezve több szereplő tulajdonságait.

A mű egyik érdekessége a főszereplők nevének elemzése: a nagynéni neve (D. Patrocínio das Neves) nem véletlen. A hölgy nevének olvasatából már egyértelmű, hogy ő lesz az, aki Raposão életét finanszírozza/támogatja. Teodorico viszont becenevében (foxão) egy olyan főnevet hordoz, amely az okosság állatias hajlamára utal.

A katolikus egyház kritikája

Az ereklye Az elbeszélő bírálja a katolikus egyházat, a portugál társadalom túlzó katolicizmusát, a képmutatást és a hamis moralizmust.

Krisztust, akit az elbeszélő "közvetítőnek" nevez, emberi tulajdonságokkal írja le, vagyis olyan alanyként, akinek olyan hibái és gyengeségei vannak, mint bármelyikünknek. Isten fiát szándékosan "lealacsonyítják", meggyalázzák, és olyan körvonalakat vesz fel, amelyek egyre közelebb állnak a hétköznapi emberekhez.

A regényben részletesebben megismerjük Dona Maria do Patrocínio-t, a Raposão-t nevelő apácát, akinek viselkedése enyhén szólva is összefüggéstelen.

A mélyen hívő és az egyháznak rengeteg pénzt adományozó hölgy nagyon szoros kapcsolatot ápol a pappal, akivel minden héten együtt vacsorázik. Miközben magát rendkívül emancipált nőként azonosítja, hatalmas oratóriumot tart otthon.

A mű több helyen is éles kritikát fogalmaz meg az állítólag szentnek tartott javak egyházi eladásával szemben:

- Most itt vannak az urak a Szent Sír előtt... Becsuktam az esernyőmet. Egy templomkert végén, hámló térkőből, egy templom homlokzata emelkedett ki, lejárt, szomorú, összeomlott, két boltíves ajtóval: az egyiket már kaviccsal és mésszel borították, mintha fölösleges lenne; a másik félénken, félve, félrehúzva, nyitva. (...) És azonnal egy mocskos emberekből álló falánk csapat kiabált ránk,ereklyéket, rózsafüzéreket, kereszteket, skapulárékat, Szent József által vágott kis deszkadarabokat, érmeket, imagyöngyöket, jordániai vízzel teli edényeket, gyertyákat, agnus-dei-t, litográfiákat a passióról, Názáretben készült papírvirágokat, áldott köveket, olajbogyókat az Olajfák hegyéről, és tunikákat, "amilyeneket Szűz Mária viselt!Meg kellett ütnöm egy remeteszakállas gazembert, aki éhesen és dühösen kapaszkodott a farkamba, és azt kiabálta, hogy vegyünk neki Noé bárkájának egy darabjából készült szájkosarat! Menj, a fenébe is, engedj el, állat! Így hát átkozódva, esernyőmet csöpögtetve rohantam be a magasztos szentélybe, ahol a kereszténység őrzi sírját, aKrisztusom.

Főszereplők

Teodorico Raposo

A "Raposão" (nagy róka) néven ismert férfi a történet elbeszélője. Dona Maria do Patrocínio unokaöccse, rendkívül összetett, többarcú karakter. Teodorico nem lapos karakter - kiszámítható fickó -, ellenkezőleg, a legjobbra és a legrosszabbra is képes, és a könyv során felfedezi önmagát.

Dona Maria do Patrocínio

D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio vagy Titi néven is ismert. A gazdag és vallásos nagynéni az egyház jámbor tagja, aki szó szerint követi Negrão atya tanításait. Teodorico szüleinek halála után Dona Maria örökbefogadja a fiút, aki az ő felelősségére kerül. A hölgy elkötelezi magát a fiú nevelése mellett (bentlakásos iskolába küldi, majd később Coimbrában jogot tanul) és avallási képzés, bátorítva őt a templomba járásra, valamint a szertartások és imák elvégzésére.

Crispim

Raposão mély barátja iskolás kora óta, Crispim nagy barátja sógora lesz, amikor beleszeret a nővérébe, akit feleségül vesz.

Adelia

Akkor találkoznak, amikor Teodorico a nagynénjét látogatja meg Lisszabonban, a jogi egyetem Coimbrában töltött vakációja alatt. Hogy a nagynénjének kedvében járjon, Teodorico végül a vallási rutin miatt félreállítja Adéliát. A lány undorodva elhagyja őt.

Topsius

Raposão német származású barátja egy történész tudós, akivel Alexandriában találkozik, útban Jeruzsálem felé. Topsius könyvet ír az utazás elbeszélésére, és abba beilleszti Raposãót, akit "illusztris portugál nemesemberként" azonosít.

Miss Mary

Egy angol nő, aki rövid időre Raposão szeretője lesz. Ők ketten a szerelem és az érzékiség tüzes napjait élik Alexandriában, de a fiúnak el kell hagynia őt, hogy a Szentföldre menjen. Mary szeretne egy emléket hagyni Theodoricónál, ezért felajánl neki egy pulóvert... szexi A főszereplő keveredése miatt, aki véletlenül kicseréli a csomagolást, a nagynéni Mária csomagolását kapja meg, és nem a töviskoronát, amelyet unokaöccse készíttetett.

Teljes terjedelmében olvasható

Az ereklye című regény már ingyenesen letölthető.

Inkább Eça de Queirós klasszikusát hallgatná?

A regény Az ereklye hangoskönyv formátumban is rögzítették:

Ismerje meg a következőket is