ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
A Relíquia ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਾਵਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਤਗਾਲੀ Eça de Queirós ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1887 ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ (ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਅੰਗਮਈ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਰਾਪੋਸੋ ਅਭਿਨੀਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰ ਗਜ਼ੇਟਾ ਡੀ ਨੋਟੀਸੀਆਸ (1875-1942) ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਸੀਰੀਅਲ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ।
(ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੇ )
ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦ ਰੀਲੀਕ
ਕੌਣ ਇਹ ਟੇਓਡੋਰੀਕੋ ਰਾਪੋਸੋ ਸੀ
ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਏ ਰਿਲਿਕੀਆ ਵਿੱਚ ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਰਾਪੋਸੋ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕਥਾਵਾਚਕ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
ਮੈਂ ਇਸ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੋਸਟੈਰੋ (ਲਿੰਡੋਸੋ ਦੀਆਂ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਜਾਗੀਰ) ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਦੀ, ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੀ ਖਪਤ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਦੁਖੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਜੀਜਾ ਕ੍ਰਿਸਪਿਮ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬਕ ਹੈ।
ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਰਾਪੋਸੋ, ਵੀ ਰਾਪੋਸੋਓ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਨਾਥ ਅਜੇ ਵੀ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ, ਅਮੀਰ ਬਲੇਸਡ ਡੀ. ਪੈਟਰੋਸੀਨਿਓ ਦਾਸ ਨੇਵੇਸ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਪਿਮ, ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਇਮਬਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ) ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ।
ਕ੍ਰਿਸਪਿਮ
ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਾਪੋਸੋ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਦੋਸਤ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗਾ, ਕ੍ਰਿਸਪਿਮ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦੋਸਤ ਦਾ ਜੀਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅਡੇਲੀਆ
ਰਪੋਆਓ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਨੂੰਨ। ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁੰਡਾ ਕੋਇਮਬਰਾ ਵਿੱਚ, ਲਾਅ ਫੈਕਲਟੀ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਲਿਸਬਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ, ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਡੇਲੀਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਕੁੜੀ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਟੌਪਸੀਅਸ
ਰਾਪੋਸੋਓ ਦਾ ਦੋਸਤ। ਜਰਮਨ ਮੂਲ ਦਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ। ਟੌਪਸੀਅਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰਾਪੋਸੋਓ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ "ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਕੁਲੀਨ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਿਸ ਮੈਰੀ
ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਔਰਤ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਪੋਸੋ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੋਵੇਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਰੀ ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਯਾਦ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਕਸੀ ਨਾਈਟ ਗਾਊਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੋਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲਪੇਟ ਕੇ ਡਿਲੀਵਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਤਰ ਦੇ ਉਲਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਪੈਕੇਜਾਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਮੈਰੀ ਤੋਂ ਪੈਕੇਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਜੋ ਭਤੀਜੇ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹੋ
ਨਾਵਲ A Relíquia ਹੁਣ ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ Eça de Queirós ਦੁਆਰਾ ਕਲਾਸਿਕ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ?
The ਨਾਵਲ The Relic ਵੀ ਆਡੀਓਬੁੱਕ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:
The Relic, Eça de Queirós (Audiobook)ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਰਾਪੋਸੋਓ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਤੱਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ, ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਨੇ ਕੈਰੋਸਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ।
ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਦੀ ਜਵਾਨੀ
ਆਪਣੇ ਸਕੂਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਇਮਬਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ, ਉਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ: ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ, ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ।
ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲਿਸਬਨ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਪਿਆਰ. ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਔਰਤ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗੀ, ਰਾਪੋਸੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ ਸੀ।
ਮਾਸੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਨੇ ਭਤੀਜੇ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਭਤੀਜੇ ਨੇ ਟੀਟੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ:
ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਖਰਕਾਰ ਮੈਂ ਲਿਸਬਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਮੇਰੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਇੱਕ ਟੀਨ ਦੀ ਤੂੜੀ ਵਿੱਚ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਟੀਟੀ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਚਰਚਿਤ ਸੁਆਦ ਲੈਟਿਨ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨਾਂ, ਲਾਲ ਵੇਸਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਿਲੀਕੁਏਰੀ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਲੱਭੀ।
- ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ, - ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ - ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਹੋ। ਸਾਡੇ ਸੁਆਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਦੇਣਦਾਰ ਹੋ; ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਸ ਨਾ ਕਰੋ...
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੈਚਲਰ ਡਿਗਰੀ ਲਈ ਗੋਲਡਨ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤੂੜੀ ਲੈ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਲੜਕਾ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ, ਐਡੇਲੀਆ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆਪਿਆਰ।
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਸਬਨ, ਟਿਓਡੋਰੀਕੋ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋ ਗਿਆ: ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਚਰਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਕੁਝ, ਆਂਟੀ ਟੀਟੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਅਡੇਲੀਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ, ਕੁੜੀ ਨੇ ਚੰਗੇ ਲਈ ਰਾਪੋਸੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਯੂਸ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼, ਮਾਸੀ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ।
ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ
ਰਾਪੋਸੋਓ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ "ਪ੍ਰਯੋਜਕ" ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਲਿਆਓ।
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ (ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ, ਰਾਪੋਸੋਓ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਟੋਪਸੀਅਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਰਮਨ।
ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਪੋਸੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਔਰਤ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰੇਮ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਲਵਿਦਾ ਕਿਹਾ - ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਓਡੋਰੀਕੋ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਾ ਪਿਆ -, ਮੈਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੈਕਸੀ ਨਾਈਟ ਗਾਊਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਨੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੈਕੇਜ ਸੌਂਪਿਆ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਦਨਾਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਯਾਦ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਾਵਾਂ ਲਈ 8 ਕਵਿਤਾਵਾਂ (ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ)ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ
ਰਾਪੋਸੋਓ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।
ਟੌਪਸੀਅਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ ਲੈ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਉਹ ਯੋਜਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਔਰਤ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਝਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ 22 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੋਮਾਂਸ ਫਿਲਮਾਂਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਡਿਲੀਵਰੀ
ਥੀਓਡੋਰੀਕੋ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਪੇਟ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕਾਗਜ਼, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਲਪੇਟਣ ਦੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ, ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਰੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ, ਕਾਮੁਕ ਨਾਈਟ ਗਾਊਨ ਮਿਲਿਆ। ਐਕਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਬਾਰਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਲੀਕਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਕੁੜੱਤਣ ਦੀ ਗਲੀ 'ਤੇ
ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਘਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਲੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵੇਚਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਇਸ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਪੋਸੋਓ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਪਿਮ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਡੇਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਰਾਪੋਸੋਓ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸਭ ਕੁਝ ਟ੍ਰੈਕ 'ਤੇ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਰਾਪੋਸੋਓ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਪੈਦਰੇ ਨੇਗ੍ਰਾਓ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਟਿਓਡੋਰੀਕੋ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
ਦ ਰੇਲਿਕ
ਦ ਰੇਲਿਕ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
A Relíquia ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਈਸਾ ਡੇ ਕੁਈਰੋਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਕਲਾਸਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਓ ਕ੍ਰਾਈਮ ਡੂ ਪੈਦਰੇ ਅਮਰੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਮੋ ਬਾਸੀਲੀਓ ਵੀ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ।
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ <<ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। 1>ਮੈਡਮ ਬੋਵਰੀ ਸਾਲ 1856 ਵਿੱਚ। ਰੇਲਿਕ 31 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ।
ਈਕਾ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਹ ਕੈਸੀਨੋ ਲਿਸਬੋਨੈਂਸ ਵਿਖੇ ਪੰਜ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦਾ ਚੌਥਾ ਲੈਕਚਰ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੁਹਜ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਦਸ ਲੈਕਚਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ, ਖਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੈਸੀਨੋ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਨ।
ਈਕਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਏ ਰਿਲਿਕੀਆ ਦੇ ਲੇਖਕ , ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ:
ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ! (...) ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ: ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਉਪਚਾਰ ਸੀ: - ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਹੈਅੱਖਰ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਈਕਾ ਅਤੇ ਮਚਾਡੋ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦ ਰੀਲੀਕ , Eça de Queirós ਦੁਆਰਾ, ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ Machado de Assis ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਾਸ ਕਿਊਬਾਸ (1881) ਦੀ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੋ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੁਸੋਫੋਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੇਖਕ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਵਾਲ ਖੁੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਚਾਡੋ ਈਸਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਮੋ ਬਾਸੀਲੀਓ ਅਤੇ ਓਕਰੀਮ ਦੋ ਪਾਦਰੇ ਅਮਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮਚਾਡੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਦੂਜਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਪੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਈਸਾ ਨੇ ਦਿੱਤਾ:
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਲੋਚਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਓ ਕ੍ਰਾਈਮ ਡੂ ਪੈਡਰੇ ਅਮਰੋ 'ਤੇ ਫੌਟ ਡੇ ਦੀ ਨਕਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। l'Abbé Mouret, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਮਿਸਟਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ. ਜ਼ੋਲਾ, ਜੋ, ਸ਼ਾਇਦ, ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਮੂਲ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਮਾਨਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀਂਗਲੀ ਅਡੰਬਰ ਜਾਂ ਸਨਕੀ ਭੈੜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਸੁਹਜਮਈ ਰੂਪਕ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੈਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਰੂਹ ਦਾ ਤਰਸਯੋਗ ਡਰਾਮਾ, ਹੇ ਕ੍ਰਾਈਮ ਡੂ ਪੈਦਰੇ ਅਮਰੋ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਾਜ਼ਿਸ਼, ਇੱਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਬੁੜਬੁੜਾਈ
ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ
ਕੰਮ A Relíquia ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ Eça ਸੂਬਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿਸਬਨ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਡੂੰਘਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿੰਡਰੋਮ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੰਘਿਆ, ਈਕਾ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਵਲ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਸਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਿਭਿੰਨ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।
ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ। ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ: ਮਾਸੀ ਦਾ ਨਾਮ (D. Patrocínio das Neves) ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਰਾਪੋਸੋ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿੱਤ/ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਪਨਾਮ (ਰੈਪੋਸੋਓ) ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜੋ ਚਲਾਕੀ ਦੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾ
ਦ ਰੀਲੀਕ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੰਟਰਟੈਕਸਟੁਅਲਿਟੀ। ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਕਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ, ਪਾਖੰਡਅਤੇ ਝੂਠੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ।
ਮਸੀਹ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ "ਵਿਚੋਲੇ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ "ਨੀਵਾਂ" ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਡੋਨਾ ਮਾਰੀਆ ਡੂ ਪੈਟ੍ਰੋਸੀਨਿਓ, ਉਸ ਧੰਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ Raposão ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅਸੰਗਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸਤਰੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦਾ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੀ ਹੈ . ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਨਸਲਵਾਦੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਕਥਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਰਚ ਲਈ ਸਾਮਾਨ:
- ਇੱਥੇ ਹੋਲੀ ਸੇਪਲਚਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੱਜਣ ਹਨ... ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਛੱਤਰੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵੱਖਰੇ ਝੰਡੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਚਰਚ ਦਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ, ਪੁਰਾਣਾ, ਉਦਾਸ, ਉਦਾਸ, ਦੋ ਤੀਰਦਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ: ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਲਬੇ ਅਤੇ ਸਫ਼ੈਦ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ; ਦੂਸਰਾ ਡਰਾਉਣਾ, ਡਰਾਉਣਾ, ਅਜਾਰ। (...) ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਜਥੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਘਬਰਾਹਟ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੀਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਅਵਸ਼ੇਸ਼, ਗੁਲਾਬ, ਸਲੀਬ, ਸਕੈਪੁਲਰ, ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.ਜਾਰਡਨ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਐਗਨਸ-ਡੇਈ, ਪੈਸ਼ਨ ਦੇ ਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫ਼, ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਮੁਬਾਰਕ ਪੱਥਰ, ਓਲੀਵੇਟ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਟੋਏ, ਅਤੇ ਟਿਊਨਿਕ "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ ਪਹਿਨਦੀ ਸੀ!" ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਆਂਟੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਕੁਰਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਦਮਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰਨਾ ਪਿਆ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਪੂਛ 'ਤੇ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭੁੱਖਾ, ਪਾਗਲ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੋ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਨੂਹ ਦੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਖਰੀਦਣ ਲਈ! - ਈਰਾ, ਡੈਮਿਟ, ਮੈਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਛੱਡ ਦਿਓ! ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, ਸਰਾਪ ਦੇ ਕੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਛੱਤਰੀ ਟਪਕਦੇ ਹੋਏ, ਉੱਤਮ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵੱਲ ਦੌੜਿਆ ਜਿੱਥੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ
ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਰਾਪੋਸੋ
0> "Raposão" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕਥਾਵਾਚਕ ਹੈ। ਡੋਨਾ ਮਾਰੀਆ ਡੂ ਪੈਟਰੋਸੀਨਿਓ ਦਾ ਭਤੀਜਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਟੀਓਡੋਰੀਕੋ ਕੋਈ ਫਲੈਟ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁੰਡਾ -, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ।ਡੋਨਾ ਮਾਰੀਆ ਡੂ ਪੈਟਰੋਸੀਨਿਓ
ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੀ. ਪੈਟਰੋਸੀਨਿਓ ਦਾਸ ਨੇਵੇਸ, ਟੀਆ ਪੈਟਰੋਸੀਨਿਓ ਜਾਂ ਟੀਟੀ। ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਮਾਸੀ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਤ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੇਗਰਾਓ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਟਿਓਡੋਰੀਕੋ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੋਨਾ ਮਾਰੀਆ ਉਸ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਔਰਤ ਲੜਕੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ (ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਭੇਜਦੀ ਹੈ
