Book Room of Eviction, von Carolina Maria de Jesus: Zusammenfassung und Analyse

Carolina Maria de Jesus war bis zum Erscheinen ihres ersten Buches ein unbekanntes Gesicht, Räumungssaal Das im August 1960 veröffentlichte Werk ist eine Sammlung von etwa 20 Tagebüchern, die von der schwarzen, alleinerziehenden, schlecht ausgebildeten und in der Favela Canindé (in São Paulo) lebenden Frau geschrieben wurden.

Räumungssaal war ein Verkaufs- und Publikumserfolg, weil es einen originellen Blick auf die Favela und auf die Favela wirft.

Carolina wurde in dreizehn Sprachen übersetzt, hat die Welt erobert und wurde von großen Namen der brasilianischen Literatur wie Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz und Sérgio Milliet kommentiert.

In Brasilien ist die Räumungssaal erreichte in einem Jahr eine Auflage von mehr als 100.000 verkauften Büchern.

Zusammenfassung der Räumungssaal

Das Buch von Carolina Maria de Jesus schildert das tägliche Leben in der Favela sehr genau.

In ihrem Text sehen wir, wie die Autorin versucht, als Müllsammlerin in der Metropole São Paulo zu überleben und in dem, was manche als Reste betrachten, das zu finden, was sie am Leben erhält.

Die Tagebucheinträge, die zwischen dem 15. Juli 1955 und dem 1. Januar 1960 geschrieben wurden, sind mit Tag, Monat und Jahr gekennzeichnet und schildern Aspekte von Carolinas Alltag.

Viele Passagen unterstreichen beispielsweise die Schwierigkeit, in diesem Kontext extremer Armut alleinerziehende Mutter zu sein, wie in einer Passage vom 15. Juli 1955 zu lesen ist:

Meine Tochter Vera Eunice hatte Geburtstag, und ich wollte ihr ein Paar Schuhe kaufen, aber die Lebensmittelpreise machen es uns unmöglich, unsere Wünsche zu erfüllen. Heutzutage sind wir Sklaven der Lebenshaltungskosten. Ich fand ein Paar Schuhe im Müll, wusch sie und flickte sie, damit sie sie tragen konnte.

Carolina Maria ist Mutter von drei Kindern und kümmert sich allein um alles.

Um ihre Familie zu ernähren und großzuziehen, arbeitet sie hart als Karton- und Metallpflückerin und als Wäscherin. Trotz all ihrer Bemühungen hat sie oft das Gefühl, dass sie es nicht schafft.

In diesem Kontext der Frustration und der extremen Armut ist es wichtig, die Rolle der Religiosität hervorzuheben: Mehrmals im Buch erscheint der Glaube als motivierender und treibender Faktor für den Protagonisten.

Es gibt Passagen, die deutlich machen, wie wichtig der Glaube für diese kämpfende Frau ist:

Ich fühlte mich unwohl und beschloss, den Segen zu holen. Ich öffnete meinen Mund zweimal und vergewisserte mich, dass ich den bösen Blick hatte.

Carolina findet im Glauben Kraft, aber oft auch eine Erklärung für alltägliche Situationen. Der obige Fall zeigt sehr anschaulich, wie ein Kopfschmerz durch etwas aus der geistigen Ordnung gerechtfertigt wird.

Räumungssaal erforscht das Leben dieser hart arbeitenden Frau und vermittelt Carolinas harte Realität, das ständige Bemühen, die Familie über Wasser zu halten, ohne größere Entbehrungen auf sich nehmen zu müssen:

Ich habe mich unwohl gefühlt und wollte mich hinlegen. Aber der arme Mensch ruht sich nicht aus, er hat nicht das Privileg, die Ruhe zu genießen. Ich war innerlich nervös, ich habe mein Glück verflucht. Ich habe zwei Papiersäcke geholt. Dann bin ich zurückgekehrt, ich habe einige Bügeleisen, Dosen und Brennholz geholt.

Da sie der einzige Ernährer der Familie ist, arbeitet Carolina Tag und Nacht, um für ihre Kinder zu sorgen.

Ihre Jungs, wie sie sie nennt, verbringen viel Zeit allein zu Hause und werden oft von Nachbarn kritisiert, die sagen, dass die Kinder "schlecht erzogen" sind.

Obwohl die Autorin es nie ganz ausspricht, führt sie die Reaktion ihrer Nachbarn auf ihre Kinder auf die Tatsache zurück, dass sie nicht verheiratet ist ("Sie spielen darauf an, dass ich nicht verheiratet bin. Aber ich bin glücklicher als sie. Sie haben einen Mann.")

Während des gesamten Textes betont Carolina, dass sie die Farbe des Hungers kennt - und die wäre gelb. Die Müllsammlerin hat im Laufe der Jahre einige Male gelb gesehen, und es war dieses Gefühl, dem sie am meisten zu entkommen versuchte:

Ich, der ich vor dem Essen den Himmel, die Bäume, die Vögel, alles gelb sah, sah nach dem Essen alles wieder normal.

Die Bewohnerin der Favela Canindé arbeitete nicht nur, um Lebensmittel zu kaufen, sondern nahm auch Spenden entgegen und suchte auf den Märkten und notfalls sogar im Müll nach Resten. In einem ihrer Tagebucheinträge kommentiert sie:

Das Schwindelgefühl des Alkohols hindert uns am Singen, aber das des Hungers lässt uns zittern. Ich habe gemerkt, dass es schrecklich ist, nur Luft im Magen zu haben.

Und auf diese Weise, auf der Flucht vor Hunger, Gewalt, Elend und Armut, ist Carolinas Geschichte aufgebaut.

Vor allem, Räumungssaal ist eine Geschichte von Leid und Widerstandskraft, davon, wie eine Frau mit allen Schwierigkeiten umgeht, die ihr das Leben auferlegt, und es dennoch schafft, die erlebte Extremsituation in einen Diskurs zu verwandeln.

Analyse von Räumungssaal

Räumungssaal Es ist eine harte, schwierige Lektüre, die die kritische Situation derjenigen aufzeigt, die nicht das Glück hatten, Zugang zu einem Minimum an Lebensqualität zu haben.

In Carolinas Rede, die sehr ehrlich und transparent ist, sehen wir die Personifizierung einer Reihe möglicher Zeilen anderer Frauen, die sich ebenfalls in einer sozialen Situation der Verlassenheit befinden.

Im Folgenden werden einige wichtige Punkte für die Analyse des Buches hervorgehoben.

Carolinas Schreibstil

Carolinas Schreibweise - die Syntax des Textes - weicht manchmal vom Standardportugiesisch ab und enthält manchmal weit hergeholte Wörter, die sie anscheinend aus ihrer Lektüre gelernt hat.

In mehreren Interviews bezeichnete sich die Schriftstellerin als Autodidaktin und sagte, sie habe das Lesen und Schreiben anhand von Notizbüchern und Büchern gelernt, die sie auf der Straße gesammelt habe.

Im Eintrag vom 16. Juli 1955 ist beispielsweise eine Passage zu sehen, in der die Mutter ihren Kindern mitteilt, dass es kein Brot zum Frühstück gibt. Bemerkenswert ist der verwendete Sprachstil:

16. JULI 1955 Ich bin aufgestanden. Ich habe Vera Eunice gehorcht. Ich habe Wasser geholt. Ich habe Kaffee gekocht. Ich habe den Kindern gesagt, dass es kein Brot gibt. Sie sollten einfachen Kaffee trinken und Fleisch und Mehl essen.

In Bezug auf den Text sind Fehler wie das Fehlen eines Akzents (in Wasser) und Fehler in der Übereinstimmung (comesse erscheint im Singular, während die Autorin ihre Kinder im Plural anspricht) zu erwähnen.

Carolina verrät ihren mündlichen Vortrag, und alle diese Zeichen in ihrer Schrift bestätigen die Tatsache, dass sie tatsächlich die Autorin des Buches war, mit den Einschränkungen des Standardportugiesisch von jemandem, der keine Schule besucht hat.

Der Standpunkt des Autors

Abgesehen von der Frage des Schreibens ist hervorzuheben, wie Carolina in der oben genannten Passage, die mit einfachen Worten und in umgangssprachlichem Ton geschrieben ist, eine sehr schwierige Situation behandelt: Sie ist nicht in der Lage, morgens Brot für ihre Kinder auf den Tisch zu bringen.

Anstatt den Kummer über die Szene auf dramatische und depressive Weise zu verarbeiten, ist die Mutter selbstbewusst und entscheidet sich dafür, eine vorübergehende Lösung für das Problem zu finden.

Im Laufe des Buches erscheint dieser Pragmatismus oft als Rettungsanker, an den sich Carolina klammert, um in ihren Angelegenheiten weiterzukommen.

Andererseits wird der Erzähler im Laufe des Textes immer wieder mit Wut, Überdruss und dem Gefühl konfrontiert, nicht in der Lage zu sein, die Grundbedürfnisse der Familie zu befriedigen:

Ich dachte daran, dass ich Brot, Seife und Milch für Vera Eunice kaufen musste, und die 13 Cruzeiros reichten nicht aus! Ich kam zu Hause in meinem Schuppen an, nervös und erschöpft. Ich dachte an das schwierige Leben, das ich führe. Ich wische Papier, wasche Wäsche für zwei junge Leute, stehe den ganzen Tag auf der Straße. Und ich bin immer in Not.

Die Bedeutung des Buches als Gesellschaftskritik

Er spricht nicht nur über sein persönliches Universum und seine täglichen Dramen, sondern Räumungssaal Sie hatte auch eine wichtige soziale Auswirkung, da sie die Aufmerksamkeit auf das Problem der Favelas lenkte, das bis dahin in der brasilianischen Gesellschaft noch im Entstehen begriffen war.

Es war eine Gelegenheit, über wichtige Themen wie sanitäre Grundversorgung, Müllabfuhr, Wasserleitungen, Hunger, Elend, kurz gesagt, das Leben in einem Raum zu diskutieren, in dem die öffentliche Macht bis dahin nicht angekommen war.

In den Tagebüchern äußert Carolina mehrmals den Wunsch, von dort wegzukommen:

Ach, wenn ich doch nur von hier in einen anständigeren Kern ziehen könnte.

Die Rolle der Frauen in den am stärksten ausgegrenzten Bereichen der Gesellschaft

Räumungssaal prangert auch die Stellung der Frau in diesem gesellschaftlichen Kontext an.

Wenn Carolina sich oft als Opfer von Vorurteilen fühlt, weil sie nicht verheiratet ist, so ist sie andererseits dankbar dafür, dass sie keinen Ehemann hat, der für viele dieser Frauen die Figur des Missbrauchers darstellt.

Gewalt gehört zum Alltag ihrer Nachbarn und wird von allen Anwohnern, auch von den Kindern, miterlebt:

Nachts, wenn sie um Hilfe rufen, höre ich in meinem Schuppen leise Wiener Walzer. Während die Eheleute die Bretter des Schuppens zertrümmern, schlafen meine Kinder und ich tief und fest. Ich beneide die verheirateten Frauen der Barackensiedlung nicht, die das Leben von indischen Sklaven führen. Ich habe nicht geheiratet und bin nicht unglücklich.

Über die Veröffentlichung von Räumungssaal

Es war der Reporter Audálio Dantas, der Carolina Maria de Jesus entdeckte, als er für eine Reportage in das Viertel Canindé ging.

In den Gassen der Favela, die an den Ufern des Tietê-Flusses liegt, traf Audálio eine Frau, die viel zu erzählen hatte.

Carolina zeigte etwa zwanzig schmutzige Notizbücher, die sie in ihrer Hütte aufbewahrte, und reichte sie dem Journalisten, der über die Quelle, die er in den Händen hielt, erstaunt war.

Audálio erkannte bald, dass diese Frau eine Stimme aus der Favela war, die über die Realität in der Favela sprechen konnte:

"Kein Schriftsteller könnte diese Geschichte besser schreiben: der Blick aus dem Inneren der Favela".

Einige Auszüge aus den Notizbüchern wurden in einem Bericht in der Zeitung Folha da Noite am 9. Mai 1958 veröffentlicht. Ein weiterer Teil wurde in der Zeitschrift O cruzeiro am 20. Juni 1959 veröffentlicht. Im folgenden Jahr, 1960, erschien das Buch Räumungssaal Organisiert und geprüft von Audálio.

Der Journalist versichert, dass er den Text lediglich redigiert hat, um viele Wiederholungen zu vermeiden und die Zeichensetzung zu ändern, ansonsten, so sagt er, handelt es sich um Carolinas Tagebücher in ihrer Gesamtheit.

Maria Carolina de Jesus und ihr kürzlich veröffentlichtes Räumungssaal .

Mit ihrem Verkaufserfolg (über 100.000 verkaufte Bücher in einem einzigen Jahr) und der guten Resonanz der Kritiker wurde Carolina zum Star und wurde von Radios, Zeitungen, Zeitschriften und Fernsehsendern umworben.

Damals wurde viel über die Echtheit des Textes diskutiert, den einige der Journalistin und nicht ihr selbst zuschrieben, aber viele erkannten auch, dass ein so wahrheitsgetreuer Text nur von jemandem verfasst werden konnte, der diese Erfahrung selbst gemacht hatte.

Manuel Bandeira selbst, ein Leser Carolinas, sprach sich für die Rechtmäßigkeit des Werks aus:

"Niemand könnte diese Sprache erfinden, die Dinge mit außerordentlicher schöpferischer Kraft sagt, die aber typisch für jemanden ist, der die Hälfte der Grundschulzeit hinter sich hat."

Wie Bandeira in seinem Schreiben an die Räumungssaal ist es möglich, Merkmale ausfindig zu machen, die Hinweise auf die Vergangenheit der Autorin geben und die gleichzeitig die Zerbrechlichkeit und die Kraft ihres Schreibens zeigen.

Wer war Carolina Maria de Jesus

Die am 14. März 1914 in Minas Gerais geborene Carolina Maria de Jesus war eine Frau, schwarz, alleinerziehende Mutter von drei Kindern, Müllsammlerin, Slumbewohnerin, ausgegrenzt.

Bis zur zweiten Klasse in einer Grundschule in Sacramento, im Landesinneren von Minas Gerais, unterrichtet, übernimmt Carolina die Schule:

"Ich habe nur zwei Jahre in der Schule verbracht, aber ich habe versucht, meinen Charakter zu formen.

Als Halbalphabetin hörte Carolina nie auf zu schreiben, auch wenn es in schmutzigen Notizbüchern war, die sich inmitten der häuslichen Pflichten und Jobs als Müllsammlerin und Straßenwäscherin stapelten, um den Haushalt zu finanzieren.

In der Straße A, in der Hütte Nummer 9 der Favela Canindé (in São Paulo), hat Carolina ihre täglichen Eindrücke festgehalten.

Ihr Buch Räumungssaal war ein Verkaufs- und Kritikererfolg und wurde schließlich in mehr als dreizehn Sprachen übersetzt.

In den ersten drei Tagen nach der Veröffentlichung wurden über zehntausend Exemplare verkauft, und Carolina wurde zu einem literarischen Phänomen ihrer Generation.

Porträt von Carolina Maria de Jesus.

Am 13. Februar 1977 starb die Schriftstellerin und hinterließ drei Kinder: João José, José Carlos und Vera Eunice.

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