Ynhâldsopjefte
Carolina Maria de Jesus wie anonym oant de frijlitting fan har earste boek, Quarto de Despejo . Publisearre yn augustus 1960, it wurk wie in samling fan sa'n 20 deiboeken skreaun troch in swarte frou, in allinnichsteande mem, min oplieding en in ynwenner fan 'e Canindé-favela (yn São Paulo).
Eviction Room wie in ferkeap- en publykssukses omdat it in orizjinele blik op de favela en oer de favela joech.
Oersetten yn trettjin talen wûn Carolina de wrâld en waard kommentearre troch grutte nammen yn de Braziliaanske literatuer lykas Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz en Sérgio Milliet.
Yn Brazylje berikten de eksimplaren fan Quarto de Despejo in oplage fan mear as 100 tûzen boeken ferkocht yn ien jier.
Abstract troch Quarto de Despejo
It boek fan Carolina Maria de Jesus fertelt trou it deistich libben trochbrocht yn de favela.
Yn har tekst sjogge wy hoe't de skriuwer besiket te oerlibjen as jiskefet yn 'e metropoal fan São Paulo, besykje te finen yn wat guon beskôgje oerbliuwsels wat har yn libben hâldt.
De rapporten binne skreaun tusken 15 july 1955 en 1 jannewaris 1960. It deiboek yngongen binne se markearre mei de dei, moanne en jier en fertelle aspekten fan Carolina's routine.
In protte passaazjes ûnderstreekje bygelyks de muoite om in allinnichsteande mem te wêzen yn dizze kontekst fan ekstreme earmoede. Wy lêze yn in úttreksel oanwêzich op 15 july,1955:
Birdei fan myn dochter Vera Eunice. Ik wie fan doel har in pear skuon te keapjen. Mar de kosten fan iten foarkomt ús om ús winsken te ferfoljen. Wy binne op it stuit slaven fan 'e libbenskosten. Ik fûn in pear skuon yn it jiskefet, wosken se en reparearre se foar har om oan te dwaan.
Carolina Maria is de mem fan trije en soarget foar alles op har eigen.
Om te wêzen yn steat om har famylje te fieden en te ferheegjen, wurket se dûbeld as karton- en metaalplukker en as waskster. Nettsjinsteande alle muoite fielt er in protte kearen dat er net genôch is.
Yn dit ferbân fan frustraasje en ekstreme earmoed is it wichtich om de rol fan religiositeit te ûnderstreekjen. Ferskate kearen yn it boek ferskynt leauwen as motivearjende en driuwende faktor foar de haadpersoan.
Der binne passaazjes dy't it belang fan leauwen foar dizze fjochtsjende frou tige dúdlik meitsje:
I was indisposed , Ik besleat mysels te krúsjen. Ik die myn mûle twa kear iepen, soargje derfoar dat ik it kweade each hie.
Carolina fynt krêft yn it leauwe, mar ek faak in ferklearring foar deistige situaasjes. It gefal hjirboppe is frij yllustratyf foar hoe't in hoofdpijn wurdt rjochtfeardige troch wat fan 'e geastlike oarder.
Quarto de Despejo ûndersiket de kompleksjes fan it libben fan dizze hurdwurkjende frou en bringt de hurde realiteit fan Carolina oer, de konstante oanhâldende ynspanning om de famylje op 'e fuotten te hâlden sûnder gruttere behoeften te belibjen:
Ik gie fuortûnbeskikber, mei winsk om te lizzen. Mar, de earmen rêst net. Jo hawwe net it foarrjocht fan rêst genietsje. Ik wie senuweftich fan binnen, ik flokte myn gelok. Ik pakte twa papieren sekken. Doe gie ik werom, helle wat izer, wat blikjes en brânhout.
As ienige kostwinner foar de famylje wurket Carolina dei en nacht om de bern op te bringen.
De bern har jonges , sa't se se graach neame, besteegje in soad tiid allinnich thús en binne faak it doelwyt fan krityk út 'e buert dy't sizze dat de bern "slecht grutbrocht binne".
Al wurdt it nea sein yn alle brieven skriuwt de skriuwer de reaksje fan de buorlju mei harren bern oan it feit dat se net troud is ("Se allude dat ik net troud bin. Mar ik bin lokkiger as harren. Se hawwe in man.")
Om Troch it skriuwen beklamme Carolina dat se de kleur fan honger ken - en it soe giel wêze. De samler soe yn 'e rin fan 'e jierren in pear kear giel sjoen hawwe en it wie dat gefoel dat se it meast besocht te ûntkommen:
Ik dy't foar it iten de loft seach, de beammen, de fûgels, alles giel, neidat ik iet, alles kaam se yn myn eagen werom nei normaal.
Njonken it wurkjen om iten te keapjen krige de ynwenner fan Canindé ek donaasjes en socht it oerbliuwsel op merken en sels yn it jiskefet as dat nedich wie. Yn ien fan syn deiboekoanmeldingen komt er op:
Alkohol-dizigens ferhindert ús om te sjongen. Mar dat fan honger lit ús trilje.Ik realisearre dat it ôfgryslik is om allinnich lucht yn 'e mage te hawwen.
Slimmer dan har honger, de honger dy't it measte sear die wie dejinge dy't se tsjûge fan har bern. En sa is, besykje te ûntkommen oan honger, geweld, ellinde en earmoede, it ferhaal fan Carolina opboud.
Boppeal is Quarto de Despejo in ferhaal fan lijen en fearkrêft, fan hoe't in frou behannelet alle swierrichheden dy't troch it libben oplein wurde en slagget noch altyd om de ekstreme situaasje dy't belibbe is te transformearjen yn in taspraak.
Analyse fan Quarto de Despejo
Quarto de Despejo is in hurde, lestige lêzing, dy't krityske situaasjes bleatstelle fan dyjingen dy't net gelok genôch wiene om tagong te hawwen ta in minimale kwaliteit fan libben.
Ekstreem earlik en transparant, sjogge wy yn 'e taspraak fan Carolina de personifikaasje fan in searje mooglike taspraken fan oare froulju dy't ek yn in situaasje fan sosjale ferlitten binne.
Wy markearje hjirûnder wat wichtige punten foar de analyze fan it boek.
De styl fan Carolina Carolina's skriuwen
Carolina har skriuwen - de syntaksis fan 'e tekst - wykt soms ôf fan it standert Portugeesk en befettet soms fiergeande wurden dy't se út har lêzingen liket te hawwen leard.
De skriuwster hat yn ferskate ynterviews se identifisearre harsels as autodidakt en sei dat se lêze en skriuwen learde mei de oantekenboekjes en boeken dy't se fan 'e strjitte sammele.
Yn de ynstjoering fan 16 july 1955 sjogge wy bygelyks inpassaazje dêr't de mem har bern fertelt dat der gjin brea foar it moarnsiten is. It is de muoite wurdich opskriuwen de styl fan taal brûkt:
JULY 16, 1955 Opstien. Ik hearde Vera Eunice. Ik gong om wetter te heljen. Ik makke de kofje. Ik warskôge de bern dat ik gjin brea hie. Dat se gewoane kofje drinke en fleis mei moal ite.
Yn tekstuele termen is it de muoite wurdich op te merken dat der gebreken binne lykas it ûntbrekken fan in aksint (yn wetter) en oerienkomstflaters (comesse komt yn it iental foar by de skriuwster sprekt har bern oan, yn it meartal).
Carolina ûntbleatet har mûnlinge rede en al dizze tekens yn har skriuwen befêstigje it feit dat se effektyf de skriuwer fan it boek wie, mei de beheiningen fan it standert Portugeesk fan ien dy't net folslein nei skoalle west hat.
De postuer fan de auteur
It oerwinnen fan it probleem fan skriuwen is it de muoite wurdich om te ûnderstreekjen hoe't yn it boppesteande úttreksel, skreaun mei ienfâldige wurden en in omgongstaal, Carolina omgiet mei in tige drege situaasje: it net yn steat wêze om moarns brea op tafel te setten foar de bern.
Ynstear fan it fertriet fan it toaniel op in dramatyske en deprimearjende manier om te gean, is de mem assertyf en kiest om foarút te gean troch in tuskenoplossing foar it probleem te finen.
In protte kearen yn it boek ferskynt dit pragmatisme as in libbensline dêr't Carolina oan fêsthâldt om foarút te kommen yn har taken.
Op oan de oare kant, tal fan kearen troch de tekst, wurdt de ferteller konfrontearre mei lilkens, mei de wurgens enreboelje om net by steat te fielen om yn 'e basisbehoeften fan 'e famylje te voorzien:
Sjoch ek: tsjustere rigeIk tocht hieltyd dat ik brea, sjippe en molke foar Vera Eunice keapje moast. En de 13 cruises wiene net genôch! Ik kaam thús, eins nei myn skuorre, senuweftich en útput. Ik tocht oer it ûnrêstige libben dat ik lied. Ik helje papier, waskje klean foar twa jongerein, bliuw de hiele dei op strjitte. En ik mis altyd.
It belang fan it boek as maatskiplike krityk
Njonken it praten oer syn persoanlike universum en syn deistige drama's, de Quarto de Despejo it hie ek in wichtige maatskiplike ynfloed, om't it de oandacht luts foar de kwestje fan favela's, oant dan in noch embryonaal probleem yn 'e Braziliaanske maatskippij.
It wie in kâns om te debattearjen oer essensjele ûnderwerpen lykas basale sanitaasje, garbage collection, piped wetter, honger, ellinde, koartsein, it libben yn in romte dêr't oant dan de publike macht net oankaam.
In protte kearen troch de deiboeken, lit Carolina de winsk om fuort te sjen:
Oh ! as ik mar fan hjir nei in fatsoenliker kearn ferhúzje koe.
De rol fan froulju yn 'e meast marginalisearre lagen fan 'e maatskippij
Quarto de Despejo ferkent ek it plak fan froulju yn dizze kontekst
As Carolina har faaks slachtoffer fielt troch foaroardielen om net troud te wêzen, oan 'e oare kant wurdearret se it feit dat se gjin man hawwe, wat foar in protte fan dy froulju defiguer fan de mishanneler.
Geweld is ûnderdiel fan it deistich libben fan har buorlju en wurdt tsjûge troch elkenien, ynklusyf de bern:
Sjoch ek: Gedicht Of dit of dat, Cecília Meireles (mei ynterpretaasje)Nachts wylst se om help freegje, harkje ik rêstich nei walzen yn myn skuorre wiensk. Wylst man en frou de planken yn 'e skuorre bruts, sliepten myn bern en ik rêstich. Ik bin net oergeunstich op 'e troude froulju fan 'e krotten dy't it libben fan Yndiaanske slaven liede. Ik bin net troud en ik bin net ûngelokkich.
Oer de publikaasje fan Quarto de Despejo
Reporter Audálio Dantas ûntduts Carolina Maria de Jesus doe't hy nei meitsje in reportaazje oer de buert fan Canindé.
Under de steegjes fan de krottenwyk dy't lâns de rivier de Tietê groeide, moete Audalio in dame mei in protte ferhalen te fertellen.
Carolina liet sa'n tweintich sjen. smoarge notysjeboekjes dy't se yn har hok hold en joech se oan 'e sjoernalist dy't fernuvere wie oer de boarne dy't er yn 'e hannen krigen hie.
Audálio realisearre al gau dat dy frou in stim wie út it ynterieur fan 'e favela dy't yn steat wie om praten oer de realiteit fan de favela:
"Gjin skriuwer koe dat ferhaal better skriuwe: it sicht fan binnen út de favela."
In pear stikjes út de oantekenboekjes waarden publisearre yn in reportaazje yn Folha da Noite op 9 maaie 1958. It tydskrift O Cruzeiro ferskynde op 20 juny 1959. It jiers dêrop, yn 1960, de publikaasje fan it boek Quarto deDespejo , organisearre en bewurke troch Audálio.
De sjoernalist garandearret dat wat er dien hat yn 'e tekst wie it te bewurkjen om in protte werhellingen te foarkommen en ynterpunksjeproblemen te feroarjen, boppedat, seit er, giet it om de deiboeken fan Carolina yn folslein.
Maria Carolina de Jesus en har koartlyn publisearre Quarto de Despejo .
Mei ferkeapsukses (der wiene mear as 100 tûzen boeken ferkocht yn ien jier) en mei de goede gefolgen fan de kritisy bruts Carolina út en waard socht troch radio's, kranten, tydskriften en televyzjekanalen.
Der waard doe in soad fraachtekens oer de echtheid fan de tekst , dy't guon oan de sjoernalist taskreaunen en net oan har. Mar in protte erkende ek dat dat skriuwen mei sa'n wierheid allinich útwurke wurde koe troch ien dy't dy ûnderfining libbe hie.
Manuel Bandeira sels, in lêzer fan Carolina, befêstige foar de legitimiteit fan it wurk:
"Nimmen koe dy taal útfine, dat dingen sizze mei bûtengewoane skeppende krêft mar typysk foar ien dy't healwei it basisûnderwiis bleaun is."
Sa't Bandeira oanjûn hat yn it skriuwen fan Quarto de Despejo it is mooglik om skaaimerken te lokalisearjen dy't oanwizings jouwe oan it ferline fan de skriuwster en dy't tagelyk de kwetsberens en de krêft fan har skriuwen demonstrearje.
Wa wie Carolina Maria de Jesus
Berne op 14 maart 1914 yn Minas Gerais, Carolina Maria deJezus wie in frou, swarte, allinnichsteande mem fan trije, garbage collector, slumbewenner, marginalisearre.
Underwiisd oant it twadde jier op in legere skoalle yn Sacramento, yn it binnenlân fan Minas Gerais, Carolina nimt oan:
"Ik haw mar twa jier op skoalle west, mar ik haw besocht myn karakter te foarmjen"
Semi-analfabeet, Carolina is noait ophâlden mei skriuwen, sels as it yn smoarge notebooks stie opsteapele omjûn troch húswurk en wurkje as samler en waskmasine op strjitte om it hûs te stypjen.
It wie op Rua A, yn shack nûmer 9 yn 'e Canindé-favela (yn São Paulo) dat Carolina har alle dagen opnaam yndrukken.
Jo It boek Quarto de Despejo wie in kritysk en ferkeapsukses en waard úteinlik oerset yn mear as trettjin talen.
Yn de earste trije dagen nei syn release, mear as tsientûzen eksimplaren waarden ferkocht en Carolina waard in literêr ferskynsel fan har generaasje.
Portret fan Carolina Maria de Jesus.
Op 13 febrewaris 1977 ferstoar de skriuwster , en ferlit har trije bern: João José, José Carlos en Vera Eunice.
Sjoch ek
