Book Room of Eviction, av Carolina Maria de Jesus: sammanfattning och analys

Carolina Maria de Jesus var anonym fram till lanseringen av sin första bok, Rummet för avhysning Verket publicerades i augusti 1960 och var en samling av ett 20-tal dagböcker skrivna av den svarta kvinnan, ensamstående mor, lågutbildad och bosatt i Canindé-favelan (i São Paulo).

Rummet för avhysning var en framgång både i försäljningen och hos allmänheten eftersom den gav en originell bild av favelan och favelan.

Carolina har översatts till tretton språk och har vunnit över hela världen och har kommenterats av stora namn inom den brasilianska litteraturen som Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz och Sérgio Milliet.

I Brasilien har Rummet för avhysning nådde en upplaga på mer än 100 000 sålda böcker under ett år.

Sammanfattning av Rummet för avhysning

Carolina Maria de Jesus berättar i sin bok troget om det dagliga livet i favelan.

I sin text ser vi hur författaren försöker överleva som avfallsplockare i São Paulos storstad och försöker hitta det som vissa betraktar som rester som håller henne vid liv.

Dagboksanteckningarna skrevs mellan den 15 juli 1955 och den 1 januari 1960 och är markerade med dag, månad och år och berättar om olika aspekter av Carolinas rutiner.

I många stycken betonas till exempel svårigheterna med att vara ensamstående mor i denna situation av extrem fattigdom. Vi läser i ett stycke från den 15 juli 1955:

Min dotter Vera Eunice fyllde år och jag ville köpa ett par skor till henne, men matpriserna hindrar oss från att uppfylla våra önskningar. Numera är vi slavar under levnadskostnaderna. Jag hittade ett par skor i soporna, tvättade och lagade dem så att hon kunde ha dem på sig.

Carolina Maria är mamma till tre barn och tar hand om allting själv.

För att kunna försörja och uppfostra sin familj arbetar hon hårt som kartong- och metallplockare och som tvätterska. Trots alla ansträngningar känner hon ofta att hon inte klarar sig.

I detta sammanhang av frustration och extrem fattigdom är det viktigt att understryka religionens roll. Flera gånger i boken framträder tron som en motiverande och drivande faktor för huvudpersonen.

Det finns avsnitt som tydliggör vikten av tro för denna kämpande kvinna:

Jag mådde dåligt och bestämde mig för att få välsignelse. Jag öppnade munnen två gånger och försäkrade mig om att jag hade det onda ögat.

Carolina finner i tron styrka, men också ofta förklaringar till vardagliga situationer. Fallet ovan är ganska illustrativt för hur en huvudvärk rättfärdigas av något av den andliga ordningen.

Rummet för avhysning utforskar de olika delarna av denna hårt arbetande kvinnas liv och förmedlar Carolinas hårda verklighet, den ständiga, kontinuerliga ansträngningen att hålla familjen flytande utan att behöva utstå större svårigheter:

Jag gick därifrån och kände mig illa till mods, jag ville lägga mig ner. Men den fattige får inte vila, han har inte förmånen att få vila. Jag var nervös inombords, jag förbannade min tur. Jag plockade upp två papperspåsar. Sedan återvände jag och plockade upp några strykjärn, burkar och ved.

Eftersom hon är familjens enda försörjare arbetar Carolina dag och natt för att ta hand om sina barn.

Hennes pojkar, som hon kallar dem, tillbringar mycket tid ensamma hemma och kritiseras ofta av grannar som säger att barnen "är dåligt utbildade".

Även om det aldrig sägs i sin helhet, så tillskriver författaren grannarnas reaktion på hennes barn det faktum att hon inte är gift ("De anspelar på att jag inte är gift. Men jag är lyckligare än de är. De har en man.").

Under hela skrivandet betonar Carolina att hon känner till hungerns färg - och den är gul. Avfallslämnaren har sett gult några gånger under årens lopp och det var den känslan som hon mest försökte fly från:

Jag som innan jag åt såg himlen, träden, fåglarna, allting gult, efter att jag hade ätit normaliserades allting i mina ögon.

Förutom att arbeta för att köpa mat tog invånaren i Canindé-favelan emot donationer och letade efter rester på marknaderna och vid behov även i soporna. I en av sina dagboksanteckningar kommenterar hon:

Alkoholens yrsel hindrar oss från att sjunga, men hungerns yrsel får oss att darra. Jag insåg att det är hemskt att bara ha luft i magen.

Och det är på detta sätt, genom att försöka fly från hunger, våld, misär och fattigdom, som Carolinas historia byggs upp.

Framför allt, Rummet för avhysning är en berättelse om lidande och motståndskraft, om hur en kvinna hanterar alla svårigheter som livet ställer på henne och ändå lyckas omvandla den extrema situationen till ett samtal.

Analys av Rummet för avhysning

Rummet för avhysning Det är en hård och svår läsning som avslöjar kritiska situationer för dem som inte har haft turen att få tillgång till en minimal livskvalitet.

I Carolinas tal, som är ytterst ärligt och öppet, ser vi en personifiering av ett antal möjliga rader av andra kvinnor som befinner sig i samma sociala situation av övergivenhet.

Nedan lyfter vi fram några viktiga punkter för analysen av boken.

Carolinas skrivstil

Carolinas sätt att skriva - syntaxen i texten - avviker ibland från standardportugisiskan och ibland innehåller hon även mycket udda ord som hon tycks ha lärt sig från sina läsningar.

Författaren har i flera intervjuer identifierat sig själv som autodidakt och sagt att hon lärde sig läsa och skriva från anteckningsböcker och böcker som hon samlade in på gatorna.

I posten för den 16 juli 1955 ser vi till exempel ett avsnitt där mamman säger till sina barn att det inte finns något bröd till frukost. Det är värt att notera den språkliga stilen:

16 JULI 1955 Jag gick upp och lydde Vera Eunice. Jag hämtade vatten och kokade kaffe. Jag berättade för barnen att det inte fanns något bröd. De skulle dricka vanligt kaffe och äta kött och mjöl.

I textligt hänseende är det värt att påpeka att det finns brister som avsaknad av accent (i vatten) och fel i avtalet (comesse förekommer i singular när författaren tilltalar sina barn i plural).

Carolina avslöjar hennes muntliga tal och alla dessa tecken i hennes skrift bekräftar det faktum att hon faktiskt var författare till boken, med de begränsningar som standardportugisiska språket innebär för någon som inte gått i skolan.

Författarens ställningstagande

Om vi går bortom frågan om skrivandet är det värt att understryka hur Carolina i ovanstående stycke, som är skrivet med enkla ord och i en vardaglig ton, hanterar en mycket svår situation: att inte kunna sätta bröd på bordet på morgonen för sina barn.

Istället för att hantera sorgen över scenen på ett dramatiskt och depressivt sätt är mamman självsäker och väljer att gå vidare genom att hitta en tillfällig lösning på problemet.

Ofta i boken framstår denna pragmatism som en livlina som Carolina klamrar sig fast vid för att komma vidare i sina affärer.

Å andra sidan möter berättaren många gånger i texten ilska, trötthet och revolt över att inte kunna tillgodose familjens grundläggande behov:

Jag tänkte hela tiden på att jag behövde köpa bröd, tvål och mjölk till Vera Eunice och att de 13 cruzeiros inte räckte till! Jag kom hem till mitt skjul, nervös och utmattad. Jag tänkte på det svåra liv jag lever. Jag sliter papper, tvättar kläder åt två ungdomar, är ute på gatan hela dagarna och är alltid i behov av hjälp.

Bokens betydelse som samhällskritisk bok

Förutom att prata om sitt personliga universum och sina dagliga dramer, har Rummet för avhysning Den hade också en viktig social inverkan eftersom den drog uppmärksamheten till frågan om favelorna, som fram till dess fortfarande var ett embryonalt problem i det brasilianska samhället.

Det var ett tillfälle att debattera viktiga frågor som grundläggande sanitet, sophämtning, vattenledningar, hunger, misär, kort sagt livet i ett område där den offentliga makten ännu inte hade anlänt.

Många gånger i dagböckerna avslöjar Carolina sin önskan att komma därifrån:

Om jag bara kunde flytta härifrån till ett mer anständigt kärnhus.

Kvinnornas roll i de mest marginaliserade samhällsgrupperna

Rummet för avhysning fördömer också kvinnornas ställning i detta sociala sammanhang.

Om Carolina ofta känner sig fördomsfull för att hon inte är gift, är hon å andra sidan tacksam för att hon inte har en man, som för många av dessa kvinnor är förövaren.

Våldet är en del av grannarnas vardag och bevittnas av alla runt omkring, även barnen:

På natten medan de ropar på hjälp lyssnar jag tyst på wienervalsar i mitt skjul. Medan maken och hustrun slår sönder plankorna i skjulet sover jag och mina barn lugnt. Jag avundas inte de gifta kvinnorna i kåkstaden som lever som indiska slavar. Jag gifte mig inte och jag är inte olycklig.

Om publiceringen av Rummet för avhysning

Det var reportern Audálio Dantas som upptäckte Carolina Maria de Jesus när han skulle göra ett reportage i stadsdelen Canindé.

I gränderna i favelan som växte längs Tietê-flodens stränder träffade Audálio en kvinna som hade många historier att berätta.

Carolina visade upp ett tjugotal smutsiga anteckningsböcker som hon förvarade i sitt skjul och räckte dem till journalisten, som blev förvånad över den källa som han hade fått i handen.

Audálio insåg snart att denna kvinna var en röst från favelan som kunde tala om favelans verklighet:

"Ingen författare kunde skriva den historien bättre: en bild från favelan."

Några utdrag ur anteckningsböckerna publicerades i en rapport i tidningen Folha da Noite den 9 maj 1958. En annan del publicerades i tidningen O cruzeiro den 20 juni 1959. Året därpå, 1960, kom boken Rummet för avhysning Organiserad och granskad av Audálio.

Journalisten försäkrar att det han gjorde i texten var att redigera för att undvika många upprepningar och ändra interpunktionsfel, annars, säger han, är detta Carolinas dagböcker i sin helhet.

Maria Carolina de Jesus och hennes nyligen publicerade Rummet för avhysning .

Med sin försäljningsframgång (över 100 000 böcker såldes på ett enda år) och kritikernas goda respons blev Carolina en stjärna och efterfrågades av radio, tidningar, tidskrifter och TV-kanaler.

Vid tiden ifrågasattes mycket om textens äkthet, som vissa tillskrev journalisten och inte henne själv, men många erkände också att en sådan sanningsenlig text bara kunde ha skrivits av någon som hade upplevt den erfarenheten.

Manuel Bandeira, som själv läste Carolina, argumenterade för verkets legitimitet:

"Ingen kunde uppfinna det språket, att säga saker med extraordinär kreativ kraft, men typiskt för någon som har gått halvvägs genom grundskolan."

Som Bandeira påpekade i samband med skrivandet av Rummet för avhysning är det möjligt att hitta egenskaper som ger ledtrådar till författarens förflutna och som på samma gång visar hur bräckligt och kraftfullt hennes författarskap är.

Vem var Carolina Maria de Jesus

Carolina Maria de Jesus föddes den 14 mars 1914 i Minas Gerais och var en kvinna, svart, ensamstående mor till tre barn, sopåkare, slumboende, marginaliserad.

Carolina har gått upp till andra klass på en grundskola i Sacramento, i Minas Gerais inland, och tar över:

"Jag har bara två år i skolgruppen, men jag har försökt forma min karaktär."

Carolina var halvt analfabet men slutade aldrig att skriva, även om det var i smutsiga anteckningsböcker som staplades upp, omgiven av hushållsarbete och jobb som avfallslämnare och tvättare på gatan för att försörja huset.

Det var på A Street, i hus nummer 9 i Canindé-favelan (i São Paulo) som Carolina lämnade sina dagliga intryck.

Din bok Rummet för avhysning blev en försäljningsmässig och kritisk framgång och översattes så småningom till över tretton språk.

Under de tre första dagarna efter lanseringen såldes över tiotusen exemplar och Carolina blev ett litterärt fenomen i sin generation.

Porträtt av Carolina Maria de Jesus.

Den 13 februari 1977 dog författaren och lämnade efter sig tre barn: João José, José Carlos och Vera Eunice.

Lär dig också känna