Bók Room of Despejo, eftir Carolina Maria de Jesus: samantekt og greining

Carolina Maria de Jesus var nafnlaus þar til fyrstu bók hennar, Quarto de Despejo kom út. Verkið var gefið út í ágúst 1960 og var safn um 20 dagbóka skrifaðar af blökkukonu, einstæðri móður, illa menntaðri og íbúi í Canindé favela (í São Paulo).

Eviction Room var vel heppnuð í sölu og almenningi vegna þess að hún gaf frumlegt útlit á faveluna og um faveluna.

Karólína, þýdd á þrettán tungumál, vann heiminn og var orðuð við frábær nöfn í brasilískum bókmenntum eins og Manuel Bandeira , Raquel de Queiroz og Sérgio Milliet.

Í Brasilíu náðu eintökin af Quarto de Despejo yfir 100 þúsund seldum bókum á einu ári.

Ágrip eftir Quarto de Despejo

Bókin eftir Carolina Maria de Jesus segir dyggilega frá daglegu lífi sem eytt er í favelunni.

Í texta hennar sjáum við hvernig höfundurinn reynir að lifa af sem sorphirðu í stórborginni São Paulo og reynir að finna í því sem sumir telja afganga sem heldur henni á lífi.

Skýrslurnar voru skrifaðar á tímabilinu 15. júlí 1955 til 1. janúar 1960. Dagbókin færslur sem þær eru merktar með degi, mánuði og ári og segja frá þáttum í rútínu Karólínu.

Margir kaflar undirstrika til dæmis erfiðleika þess að vera einstæð móðir í þessu samhengi mikillar fátæktar. Við lesum í útdrætti 15. júlí sl.1955:

Afmæli dóttur minnar Veru Eunice. Ég ætlaði að kaupa handa henni skó. En matvælakostnaður kemur í veg fyrir að við uppfyllum óskir okkar. Við erum nú þrælar framfærslukostnaðar. Ég fann skó í ruslinu, þvoði þá og lagfærði fyrir hana til að vera í.

Carolina Maria er þriggja barna móðir og sér um allt sjálf.

Að vera hún getur fóðrað og ala upp fjölskyldu sína og vinnur tvöfalt sem pappa- og málmtínslumaður og sem þvottakona. Þrátt fyrir alla fyrirhöfnina finnst honum oft að hann sé ekki nóg.

Í þessu samhengi gremju og mikillar fátæktar er mikilvægt að undirstrika hlutverk trúarbragða. Nokkrum sinnum í bókinni birtist trú sem hvetjandi og drífandi þáttur fyrir söguhetjuna.

Það eru kaflar sem gera mikilvægi trúar fyrir þessa baráttukonu mjög skýrt:

I was indisposed , Ég ákvað að krossa mig. Ég opnaði munninn tvisvar og vissi að ég væri með illa augað.

Carolina finnur styrk í trúnni, en líka oft skýringu á hversdagslegum aðstæðum. Tilfellið hér að ofan er alveg lýsandi fyrir hvernig höfuðverkur er réttlættur með einhverju andlegu skipulagi.

Quarto de Despejo kannar ranghala lífs þessarar duglegu konu og miðlar harðan veruleika Karólínu, stöðug viðleitni til að halda fjölskyldunni á fótum án þess að upplifa meiri þarfir:

Ég fóróhamingjusöm, með löngun til að leggjast niður. En fátæklingarnir hvíla sig ekki. Þú hefur ekki þau forréttindi að njóta hvíldar. Ég var stressaður innra með mér, ég var að bölva heppni minni. Ég tók upp tvo pappírspoka. Svo fór ég til baka, sótti járn, dósir og eldivið.

Sem eini fyrirvinnan fyrir fjölskylduna vinnur Carolina dag og nótt við að ala upp börnin.

Börnin strákarnir hennar , eins og hún vill kalla þau, eyða miklum tíma ein heima og verða oft fyrir gagnrýni frá hverfinu sem segja að börnin séu „illa uppalin“.

Þó það sé aldrei sagt í öll bréf, höfundur rekur viðbrögð nágrannanna við börn sín til þess að hún sé ekki gift ("They allude that I am not gift. En ég er hamingjusamari en þeir. Þau eiga mann.")

Til Í gegnum skrifin leggur Carolina áherslu á að hún þekki lit hungursins - og hann væri gulur. Safnarinn hefði séð gult nokkrum sinnum í gegnum árin og það var þessi tilfinning sem hún reyndi hvað mest að komast undan:

Ég sem áður en ég borðaði sá himininn, trén, fuglana, allt gult, eftir að ég borðaði, allt sem hún komst í eðlilegt horf í mínum augum.

Auk þess að vinna við matarkaup fékk Canindé fátækrahverfið einnig framlög og leitaði að matarleifum á mörkuðum og jafnvel í ruslið þegar á þurfti að halda. Í einni af dagbókarfærslum sínum segir hann:

Áfengissvimi kemur í veg fyrir að við syngjum. En hungrið fær okkur til að skjálfa.Ég áttaði mig á því að það er hræðilegt að hafa bara loft í maganum.

Verra en hungrið hennar, hungrið sem særði mest var það sem hún varð vitni að hjá börnum sínum. Og þannig er saga Carolina byggð upp, þegar reynt er að flýja hungur, ofbeldi, eymd og fátækt.

Umfram allt er Quarto de Despejo saga um þjáningu og seiglu, um hvernig kona tekur á öllum erfiðleikum lífsins og tekst samt að umbreyta öfgakenndum aðstæðum í ræðu.

Greining á Quarto de Despejo

Quarto de Despejo er hörð, erfið lesning, sem afhjúpar mikilvægar aðstæður þeirra sem voru ekki svo heppnir að hafa aðgang að lágmarks lífsgæðum.

Einstaklega heiðarleg og gagnsæ sjáum við í ræðu de Carolina persónugerving röð mögulegra ræðna annarra kvenna sem eru einnig í félagslegri yfirgefnu ástandi.

Við drögum fram hér að neðan nokkur lykilatriði við greiningu bókarinnar.

Stíllinn í Carolina Carolina's skrif

Ritun Karólínu - setningafræði textans - víkur stundum frá venjulegri portúgölsku og fellur stundum inn fjarstæðukennd orð sem hún virðist hafa lært af lestri sínum.

Í nokkrum viðtölum skrifar hún. kenndi sig sem sjálfmenntuð og sagðist hafa lært að lesa og skrifa með minnisbókunum og bókunum sem hún safnaði af götunum.

Í færslunni 16. júlí 1955 sjáum við til dæmisleið þar sem móðirin segir börnum sínum að það sé ekkert brauð í morgunmat. Vert er að benda á hvernig tungumálið er notað:

16. JÚLÍ 1955 Stóð upp. Ég hlýddi Veru Eunice. Ég fór að sækja vatn. Ég bjó til kaffið. Ég varaði börnin við því að ég ætti ekkert brauð. Að þeir drekki venjulegt kaffi og borði kjöt með hveiti.

Í textalegu tilliti er rétt að taka fram að það eru gallar eins og skortur á hreim (í vatni) og samkomulagsvillur (comesse kemur fram í eintölu þegar höfundurinn ávarpar börn sín, í fleirtölu).

Carolina afhjúpar munnlega ræðu sína og öll þessi merki í skrifum hennar staðfesta þá staðreynd að hún var í raun höfundur bókarinnar, með takmörkunum hins staðlaða portúgölsku. einhver sem ekki mætti ​​í skólann að fullu.

Staðning höfundar

Að sigrast á ritmálinu er rétt að undirstrika hvernig í útdrættinum hér að ofan, skrifað með einföldum orðum og talmálstón, Carolina tekur á mjög erfiðum aðstæðum: að geta ekki borið brauð á borðið fyrir börnin á morgnana.

Í stað þess að takast á við sorgina á vettvangi á dramatískan og niðurdrepandi hátt er móðirin sjálfsörugg og kýs að halda áfram með því að finna bráðabirgðalausn á vandanum.

Margsinnis í gegnum bókina birtist þessi raunsæi sem björgunarlína sem Carolina heldur fast í til að komast áfram í verkefnum sínum.

Á hins vegar, margoft í gegnum textann, stendur sögumaður frammi fyrir reiði, þreytu oguppreisn yfir því að finnast ég ekki geta séð fyrir grunnþörfum fjölskyldunnar:

Ég hélt áfram að ég þyrfti að kaupa brauð, sápu og mjólk fyrir Veru Eunice. Og skemmtisiglingarnar 13 voru ekki nóg! Ég kom heim, reyndar í skúrinn minn, kvíðin og örmagna. Ég hugsaði um það erfiða líf sem ég lifi. Ég sæki pappír, þvæ föt fyrir tvö ungmenni, verð úti á götu allan daginn. Og mig vantar alltaf.

Mikilvægi bókarinnar sem samfélagsgagnrýni

Auk þess að tala um persónulega alheiminn hans og daglega dramatík, er Quarto de Despejo það hafði einnig mikilvæg félagsleg áhrif vegna þess að það vakti athygli á málefni favelas, fram að því enn fósturvísa vandamál í brasilísku samfélagi.

Það var tækifæri til að rökræða nauðsynleg efni eins og grunn hreinlætisaðstöðu, sorphirðu, vatnslögn, hungur, eymd, í stuttu máli, líf í rými þar sem opinbert vald hafði ekki komið þangað til.

Margt í gegnum dagbækurnar sýnir Carolina löngunina til að fara:

Oh ! bara ef ég gæti fært mig héðan í almennilegri kjarna.

Hlutverk kvenna í jaðarsettustu lögum samfélagsins

Quarto de Despejo fordæmir einnig stöðu konur í þessu samhengi

Ef Karólína finnst oft vera fórnarlamb fordóma fyrir að vera ekki gift, þá kann hún aftur á móti að meta þá staðreynd að eiga ekki eiginmann, sem fyrir margar þessara kvenna táknarmynd ofbeldismannsins.

Ofbeldi er hluti af daglegu lífi nágranna hennar og allir í kringum hana verða vitni að, þar á meðal börnunum:

Á kvöldin meðan þau biðja um hjálp hlusta ég hljóðlega á valsar í skúrnum mínum viennese. Á meðan hjónin brutu brettin í skúrnum sváfum við börnin róleg. Ég öfunda ekki giftar konur fátækrahverfa sem lifa líf indverskra þræla. Ég gifti mig ekki og er ekki óhamingjusamur.

Um útgáfu Quarto de Despejo

Fréttamaðurinn Audálio Dantas uppgötvaði Carolina Maria de Jesus þegar hann fór til framleiða skýrslu um hverfið Canindé.

Meðal húsasundanna í fátækrahverfinu sem óx meðfram Tietê ánni hitti Audalio konu sem hafði margar sögur að segja.

Carolina sýndi um tuttugu. óhreinar minnisbækur sem hún geymdi í kofanum sínum og rétti blaðamanninum sem var undrandi yfir heimildinni sem hann hafði fengið í hendurnar.

Audálio áttaði sig fljótt á því að þessi kona var rödd innan úr favelunni sem gat tala um raunveruleika favelunnar:

"Enginn rithöfundur gæti skrifað þá sögu betur: útsýnið innan frá favelunni."

Nokkur brot úr minnisbókunum voru birt í skýrslu í Folha da Noite 9. maí 1958. Tímaritið O Cruzeiro kom út 20. júní 1959. Árið eftir, 1960, kom út bókin Quarto deDespejo , skipulagt og endurskoðað af Audálio.

Blaðamaður ábyrgist að það sem hann gerði í textanum var að breyta honum til að forðast margar endurtekningar og breyta greinarmerkjaatriðum, auk þess sem hann segir að hann snúist um u.þ.b. dagbækur Karólínu í heild sinni.

Maria Carolina de Jesus og hennar Quarto de Despejo sem nýlega kom út.

Með söluárangri (það voru meira en 100 þúsund bækur seld á einu ári) og með góðum eftirköstum gagnrýnenda braust Carolina út og varð eftirsótt af útvarpi, blöðum, tímaritum og sjónvarpsstöðvum.

Mikið var spurt á sínum tíma um áreiðanleika texta , sem sumir kenndu við blaðamanninn en ekki hana. En margir viðurkenndu líka að þessi skrif sem unnin voru af slíkum sannleika gætu aðeins hafa verið útfærð af einhverjum sem hafði lifað þessa reynslu.

Manuel Bandeira sjálfur, lesandi Karólínu, sagðist fylgjandi lögmæti verksins:

"enginn gat fundið upp þetta tungumál, það að segja hluti af óvenjulegum skapandi krafti en dæmigert fyrir einhvern sem var hálfnaður í grunnskólanámi."

Eins og Bandeira benti á, í skrifum Quarto de Despejo það er hægt að staðsetja einkenni sem gefa vísbendingar um fortíð höfundar og sýna um leið fram á viðkvæmni og kraft skrif hennar.

Hver var Carolina Maria de Jesus

Fæddur 14. mars 1914 í Minas Gerais, Carolina Maria deJesús var kona, svört, einstæð þriggja barna móðir, sorphirðumaður, íbúi í fátækrahverfum, jaðarsettur.

Farkenndur fram á annað ár í grunnskóla í Sacramento, í innanverðu Minas Gerais í Karólínu, gerir ráð fyrir:

"Ég hef bara verið í skóla í tvö ár, en ég hef reynt að móta karakterinn minn"

Hálf-ólæs, Carolina hætti aldrei að skrifa, jafnvel þótt það væri í óhreinum minnisbókum sem hrúgast upp umkringd heimilisstörfum og vinna sem safnari og þvottavél á götunni til að styðja við húsið.

Það var á Rua A, í kofa númer 9 í Canindé favela (í São Paulo) sem Carolina tók hana upp á hverjum degi birtingar.

Þín Bókin Quarto de Despejo var gagnrýnisverð og vel heppnuð og endaði með því að hún var þýdd á meira en þrettán tungumál.

Á fyrstu þremur dögum eftir að hún var birt. útgáfu, meira en tíu þúsund eintök seldust og Carolina varð bókmenntafyrirbæri af hennar kynslóð.

Portrait of Carolina Maria de Jesus.

Þann 13. febrúar 1977 lést rithöfundurinn , og lætur eftir sig þrjú börn: João José, José Carlos og Vera Eunice.

Sjá einnig