Satura rādītājs
Carolina Maria de Jesus bija anonīma līdz pat savas pirmās grāmatas iznākšanai, Izlikšanas telpa 1960. gada augustā izdotais darbs bija aptuveni 20 dienasgrāmatu krājums, ko rakstīja melnādaina sieviete, vientuļā māte, mazizglītota un Kanindē favelas (Sanpaulu) iedzīvotāja.
Izlikšanas telpa guva panākumus gan pārdošanas, gan publikas vidū, jo tajā bija oriģināls skatījums uz favelu un tās iedzīvotājiem.
Trīspadsmit valodās tulkotā "Karolīna" ir iekarojusi pasauli, un par to rakstījuši tādi Brazīlijas literatūras dižgari kā Manuels Bandeira, Rakels de Keirozs un Seržo Miljē.
Brazīlijā Izlikšanas telpa gada laikā ir pārdotas vairāk nekā 100 000 grāmatas.
Kopsavilkums par Izlikšanas telpa
Karolīnas Marijas de Žezusas grāmata uzticami stāsta par favelas ikdienas dzīvi.
Tekstā redzam, kā autore cenšas izdzīvot kā atkritumu vācēja Sanpaulu lielpilsētā, mēģinot atrast to, ko daži uzskata par pārpalikumiem un kas viņai ļauj izdzīvot.
Pārskati tika rakstīti laikā no 1955. gada 15. jūlija līdz 1960. gada 1. janvārim. Dienasgrāmatas ieraksti ir atzīmēti ar dienu, mēnesi un gadu, un tajos aprakstīti Karolīnas ikdienas dzīves aspekti.
Daudzos fragmentos ir uzsvērtas, piemēram, grūtības būt vientuļai mātei šajā galējas nabadzības kontekstā. 1955. gada 15. jūlijā mēs lasām fragmentā, kas ir klāt:
Tā bija manas meitas Veras Eunicas dzimšanas diena, un es gribēju viņai nopirkt kurpju pāri, taču pārtikas izmaksas neļauj mums piepildīt vēlmes. Mūsdienās mēs esam dzīves dārdzības vergi. Es atradu atkritumu konteinerā kurpju pāri, izmazgāju un salaboju viņai, lai viņa tos varētu valkāt.
Karolīna Marija ir trīs bērnu māte un par visu rūpējas pati.
Lai pabarotu un izaudzinātu ģimeni, viņa smagi strādā par kartona un metāla vācēju un veļas mazgātāju. Neraugoties uz visiem pūliņiem, viņa bieži jūt, ka nespēj tikt galā.
Šajā neapmierinātības un galējas nabadzības kontekstā ir svarīgi uzsvērt reliģiozitātes lomu. Vairākkārt grāmatā ticība parādās kā varoņa motivējošs un virzītājspēks.
Ir fragmenti, kas skaidri parāda ticības nozīmi šai grūtībās nonākušajai sievietei:
Man bija slikti, es nolēmu saņemt svētību. Es divreiz atvēru muti, pārliecinājos, ka man ir ļauna acs.
Karolīna atrod ticībā spēku, bet nereti arī izskaidrojumu ikdienas situācijām. Iepriekš minētais gadījums diezgan uzskatāmi parāda, kā galvassāpes tiek attaisnotas ar kaut ko garīgā kārtā.
Izlikšanas telpa atklāj šīs smagi strādājošās sievietes dzīves līkločus un pārsteidz Karolīnas skarbo realitāti, nemitīgos, nepārtrauktos centienus noturēt ģimeni virs ūdens, neciešot lielākas grūtības:
Es aizgāju, jūtoties slikti, gribēdams pagulēt. Bet nabags cilvēks neatpūšas, viņam nav privilēģijas baudīt atpūtu. Es biju iekšā nervozs, es nolādēju savu veiksmi. Es paņēmu divus papīra maisiņus. Tad atgriezos, paņēmu gludekļus, skārda bundžas un malku.
Tā kā viņa ir vienīgā ģimenes apgādniece, Karolīna strādā dienu un nakti, lai rūpētos par saviem bērniem.
Viņas zēni, kā viņa viņus dēvē, daudz laika pavada mājās vieni, un kaimiņi bieži viņus kritizē, sakot, ka bērni ir "slikti izglītoti".
Skatīt arī: Mačadu de Asišs: dzīve, darbs un raksturojumsLai gan tas nekad netiek pateikts pilnībā, autore savu kaimiņu reakciju uz viņas bērniem skaidro ar to, ka viņa nav precējusies ("Viņi aizrāda, ka es neesmu precējusies. Bet es esmu laimīgāka nekā viņi. Viņiem ir vīrs.").
Visā rakstā Karolīna uzsver, ka viņa zina bada krāsu - un tā būtu dzeltena. Atkritumu vācēja gadu gaitā dzelteno būtu redzējusi vairākas reizes, un tieši no šīs sajūtas viņa visvairāk centās izvairīties:
Es, kas pirms ēšanas redzēju debesis, kokus, putnus, visu dzelteno, pēc ēšanas man acīs viss normalizējās.
Papildus tam, ka strādāja, lai iegādātos pārtiku, Kanindes favelas iedzīvotāja saņēma arī ziedojumus un nepieciešamības gadījumā meklēja pārpalikumus tirgos un pat atkritumos. Vienā no saviem dienasgrāmatas ierakstiem viņa komentē:
Alkohola reibonis neļauj mums dziedāt. Bet bada reibonis liek mums trīcēt. Es sapratu, ka ir briesmīgi, ja vēderā ir tikai gaiss.
Tieši šādā veidā, cenšoties izbēgt no bada, vardarbības, posta un nabadzības, veidojas Karolīnas stāsts.
Vispirms, Izlikšanas telpa ir stāsts par ciešanām un izturību, par to, kā sieviete tiek galā ar visām dzīves uzliktajām grūtībām un tomēr spēj pārvērst pārdzīvoto ekstrēmajā situācijā.
Analīze Izlikšanas telpa
Izlikšanas telpa Tā ir grūta, grūta lasāmviela, kas atklāj kritiskās situācijas, kurās nonāk tie, kam nav paveicies nodrošināt minimālu dzīves kvalitāti.
Ārkārtīgi godīga un caurspīdīga, Karolīnas runā mēs saskatām vairāku iespējamo citu sieviešu, kas nonākušas sociālajā situācijā, kad viņas ir pamestas, personifikāciju.
Turpmāk mēs izceļam dažus galvenos punktus grāmatas analīzei.
Karolīnas rakstīšanas stils
Karolīnas rakstība - teksta sintakse - dažkārt atšķiras no standarta portugāļu valodas, un dažkārt tajā tiek izmantoti pārspīlēti vārdi, kurus viņa, šķiet, ir iemācījusies no lasītā.
Vairākās intervijās rakstniece sevi dēvēja par autodidaktu un stāstīja, ka lasīt un rakstīt iemācījusies no piezīmju grāmatiņām un grāmatām, ko savākusi uz ielas.
Piemēram, 1955. gada 16. jūlija ierakstā redzams fragments, kurā māte stāsta bērniem, ka brokastīs nav maizes. Ir vērts pievērst uzmanību izmantotajam valodas stilam:
1955. gada 16. JŪLIJS Es piecēlos. Es paklausīju Veru Eunici. Es atnesu ūdeni. Es pagatavoju kafiju. Es pateicu bērniem, ka maizes nav. Viņiem jādzer vienkārša kafija un jāēd gaļa un milti.
Teksta ziņā ir vērts norādīt uz tādiem trūkumiem kā akcenta trūkums (ūdenī) un vienošanās kļūdas (comesse parādās vienskaitlī, lai gan autore uzrunā savus bērnus daudzskaitlī).
Carolina atklāj viņas mutvārdu runu, un visas šīs rakstīšanas pazīmes apliecina, ka viņa faktiski bija grāmatas autore, ar ierobežojumiem, kas raksturīgi kādam, kurš neapmeklēja skolu, standarta portugāļu valodā.
Autora nostāja
Neaprobežojoties ar rakstības jautājumu, ir vērts uzsvērt, kā iepriekš minētajā fragmentā, kas rakstīts ar vienkāršiem vārdiem un sarunvalodas toni, Karolīna risina ļoti smagu situāciju: viņa nespēj no rītiem nolikt bērniem maizi uz galda.
Tā vietā, lai dramatiski un depresīvi risinātu skumjas, māte ir pārliecinoša un izvēlas doties tālāk, atrodot pagaidu risinājumu problēmai.
Grāmatā šis pragmatisms bieži parādās kā glābšanas riņķis, pie kura Karolīna turas, lai gūtu panākumus savās lietās.
No otras puses, teksta gaitā stāstītājs daudzkārt saskaras ar dusmām, nogurumu un nemieru, jo nejūtas spējīgs apmierināt ģimenes pamatvajadzības:
Es visu laiku domāju, ka man vajag nopirkt maizi, ziepes un pienu Verai Eunicei, un ar 13 cruzeiros nepietiek! Es atbraucu mājās, savā šķūnī, nervoza un nogurusi. Es domāju par savu nemierīgo dzīvi. Es šķirstīju papīru, mazgāju drēbes diviem jauniešiem, visu dienu stāvu uz ielas. Un man vienmēr ir vajadzība.
Grāmatas kā sociālās kritikas nozīme
Papildus stāstīšanai par savu personīgo visumu un ikdienas drāmām. Izlikšanas telpa Filmai bija arī nozīmīga sociālā ietekme, jo tā pievērsa uzmanību favelu jautājumam, kas līdz tam Brazīlijas sabiedrībā vēl bija tikai embrionāla problēma.
Tā bija iespēja diskutēt par tādām būtiskām tēmām kā pamata sanitārija, atkritumu savākšana, ūdensvads, bads, bēda, īsi sakot, dzīve telpā, kur līdz tam nebija ieradusies valsts vara.
Daudzkārt dienasgrāmatās Karolīna atklāj, ka vēlas no turienes aizbēgt:
Ak! ja vien es varētu pārcelties no šejienes uz kādu pieklājīgāku kodolu.
Sieviešu loma sabiedrības atstumtākajos slāņos
Izlikšanas telpa nosoda arī sieviešu vietu šajā sociālajā kontekstā.
Ja Karolīna bieži jūtas aizspriedumu upuris par to, ka nav precējusies, no otras puses, viņa ir pateicīga par to, ka viņai nav vīra, kurš daudzām no šīm sievietēm ir kā uzbrucēja tēls.
Skatīt arī: 18 lieliskas franču filmas, kuras nedrīkst palaist garāmVardarbība ir viņu kaimiņu ikdienas dzīves sastāvdaļa, un visi apkārtējie, tostarp bērni, ir tās liecinieki:
Naktīs, kamēr viņi sauc pēc palīdzības, es savā šķūnī mierīgi klausos Vīnes valsi. Kamēr vīrs un sieva lauž šķūnīša dēļus, es un mani bērni mierīgi guļam. Es neapbrīnoju precētās šķūnīša sievietes, kuras dzīvo indiāņu vergu dzīvi. Es neesmu precējusies un neesmu nelaimīga.
Par publikāciju Izlikšanas telpa
Tieši reportieris Audálio Dantas bija tas, kurš atklāja Karolīnu Mariju de Žezu, kad devās veidot reportāžu Kanindē apkaimē.
Favela, kas izaugusi gar Tietes upes krastiem, ieliņās Audālio satika kādu kundzi, kurai bija daudz stāstu, ko stāstīt.
Karolīna parādīja apmēram divdesmit drūmās piezīmju grāmatiņas, ko viņa glabāja savā būdiņā, un pasniedza tās žurnālistam, kurš bija pārsteigts par strūklaku, ko viņš bija saņēmis rokās.
Audálio drīz vien saprata, ka šī sieviete ir balss no favelas iekšienes, kas spēj runāt par favelas realitāti:
"Neviens rakstnieks nevarētu uzrakstīt šo stāstu labāk: skats no favelas iekšienes."
Daži fragmenti no piezīmju grāmatiņām tika publicēti 1958. gada 9. maijā laikrakstā Folha da Noite. 1959. gada 20. jūnijā cita daļa tika publicēta žurnālā O cruzeiro. Nākamajā gadā, 1960. gadā, grāmata Izlikšanas telpa Organizēja un pārskatīja Audálio.
Žurnālists apliecina, ka tekstā viņš tikai rediģējis, lai izvairītos no daudziem atkārtojumiem un mainījis interpunkcijas, citādi, kā viņš saka, tās ir Karolīnas dienasgrāmatas pilnā apjomā.
Maria Carolina de Jesus un viņas nesen publicētā Izlikšanas telpa .
Pateicoties viņas pārdošanas panākumiem (gada laikā tika pārdotas vairāk nekā 100 000 grāmatu) un labajām kritiķu atsauksmēm, Karolīna kļuva par zvaigzni, un viņu meklēja radio, laikraksti, žurnāli un televīzijas kanāli.
Tolaik daudz tika apšaubīta teksta autentiskums, ko daži piedēvēja žurnālistei, nevis viņai pašai. Taču daudzi arī atzina, ka ar šādu patiesumu vadītu rakstījumu varēja sagatavot tikai cilvēks, kurš bija piedzīvojis šo pieredzi.
Pats Manuels Bandeira, Karolīnas lasītājs, iestājās par darba leģitimitāti:
"neviens nevarētu izdomāt šo valodu, kas ar neparastu radošu spēku saka lietas, kas raksturīgas kādam, kurš ieguvis pusi no pamatizglītības."
Kā norādīja Bandeira, rakstot Izlikšanas telpa ir iespējams atrast pazīmes, kas sniedz norādes uz autores pagātni un vienlaikus liecina par viņas rakstniecības trauslumu un spēku.
Kas bija Carolina Maria de Jesus
Karolīna Marija de Žezus dzimusi 1914. gada 14. martā Minas Žeraisā, bija sieviete, melnādaina, vientuļa trīs bērnu māte, atkritumu vācēja, graustu iedzīvotāja, atstumtā.
Izglītību līdz otrajai klasei iegūst pamatskolā Sakramento, Minasžerajas štata iekšienē, un viņu pārņem Karolīna:
"Man ir tikai divi gadi skolas grupā, bet es esmu centies veidot savu raksturu."
Daļēji analfabētiska, Karolīna nekad nepārtrauca rakstīt, pat ja tas bija drūmās piezīmju grāmatiņās, kas sakrājās ap mājas darbiem un strādāja par atkritumu vācēju un mazgātāju uz ielas, lai uzturētu māju.
Savus ikdienas iespaidus Karolīna atstāja A ielā, Kanindē favelas (Sanpaulu) 9. šķūnī (Sanpaulu), kur viņa dzīvoja.
Jūsu grāmata Izlikšanas telpa guva pārdošanas un kritikas panākumus un tika tulkots vairāk nekā trīspadsmit valodās.
Pirmajās trīs dienās pēc grāmatas iznākšanas tika pārdoti vairāk nekā desmit tūkstoši eksemplāru, un Karolīna kļuva par savas paaudzes literāro fenomenu.
Karolīnas Marijas de Žezusas portrets.
Rakstniece nomira 1977. gada 13. februārī, atstājot trīs bērnus: Žoao Žozē, Žoze Karlosu un Veru Eunisu.
Iepazīstieties arī ar
