İçindekiler
Carolina Maria de Jesus, ilk kitabının lansmanına kadar isimsiz biriydi, Tahliye Odası Ağustos 1960'ta yayınlanan eser, Canindé favelasında (São Paulo'da) yaşayan, bekar bir anne olan, düşük eğitimli siyahi bir kadın tarafından yazılan yaklaşık 20 günlüğün bir derlemesiydi.
Tahliye Odası satışlarda ve kamuoyunda başarılı oldu çünkü favelaya ve favelaya orijinal bir göz attı.
On üç dile çevrilen Carolina, tüm dünyanın beğenisini kazandı ve Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz ve Sérgio Milliet gibi Brezilya edebiyatının büyük isimleri tarafından yorumlandı.
Brezilya'da Tahliye Odası bir yıl içinde 100.000'den fazla kitap satışına ulaştı.
Özet Tahliye Odası
Carolina Maria de Jesus'un kitabı gecekondu mahallesindeki günlük yaşamı sadakatle anlatıyor.
Metninde, yazarın São Paulo metropolünde bir atık toplayıcısı olarak nasıl hayatta kalmaya çalıştığını ve bazılarının artık olarak gördüğü şeylerde onu hayatta tutan şeyleri bulmaya çalıştığını görüyoruz.
Günlükler 15 Temmuz 1955 ile 1 Ocak 1960 tarihleri arasında yazılmıştır. Günlük girişleri gün, ay ve yıl ile işaretlenmiştir ve Carolina'nın rutin hayatının bazı yönlerini anlatmaktadır.
Birçok pasajda, örneğin, bu aşırı yoksulluk bağlamında bekâr bir anne olmanın zorluğu vurgulanmaktadır. 15 Temmuz 1955'te mevcut olan bir pasajda okuyoruz:
Kızım Vera Eunice'in doğum günüydü ve ona bir çift ayakkabı almak istiyordum, ancak yiyeceklerin pahalılığı dileklerimizi yerine getirmemizi engelliyor. Bugünlerde hayat pahalılığının kölesiyiz. Çöpte bir çift ayakkabı buldum, yıkadım ve giymesi için tamir ettim.
Carolina Maria üç çocuk annesi ve her şeyle tek başına ilgileniyor.
Ailesini beslemek ve büyütmek için karton ve metal toplayıcısı ve çamaşırcı olarak çok çalışıyor. Tüm çabalarına rağmen, çoğu zaman başa çıkamayacağını hissediyor.
Bu hayal kırıklığı ve aşırı yoksulluk bağlamında, dindarlığın rolünün altını çizmek önemlidir. Kitap boyunca pek çok kez inanç, kahraman için motive edici ve itici bir faktör olarak ortaya çıkmaktadır.
Bu mücadeleci kadın için inancın önemini açıkça ortaya koyan bölümler vardır:
İyi değildim, kutsama almaya karar verdim. Ağzımı iki kez açtım, nazar değdiğinden emin oldum.
Carolina imanda güç bulur ama aynı zamanda gündelik durumlara da açıklama getirir. Yukarıdaki vaka, baş ağrısının ruhani düzene ait bir şey tarafından nasıl haklı çıkarıldığını oldukça açıklayıcıdır.
Ayrıca bakınız: Hayvan Masalları (kısa ahlaki öyküler)Tahliye Odası Bu çalışkan kadının hayatının iç yüzünü keşfediyor ve Carolina'nın sert gerçekliğini, ailesini daha büyük zorluklara katlanmak zorunda kalmadan ayakta tutmak için sürekli ve kesintisiz çabasını aktarıyor:
Kendimi iyi hissetmiyordum, uzanmak istiyordum. Ama zavallı insan dinlenmiyor, dinlenmenin tadını çıkarma ayrıcalığına sahip değil. İçim gergindi, şansıma lanet ediyordum. İki kağıt torba aldım. Sonra geri döndüm, birkaç ütü, teneke ve yakacak odun aldım.
Ailenin geçimini sağlayan tek kişi olan Carolina, çocuklarına bakmak için gece gündüz çalışıyor.
Kendi deyimiyle oğulları evde yalnız başına çok zaman geçiriyor ve komşuları tarafından sık sık "kötü eğitimli" oldukları söylenerek eleştiriliyorlar.
Tam olarak belirtilmese de yazar, komşularının çocuklarına gösterdiği tepkiyi evli olmamasına bağlıyor ("Evli olmadığımı ima ediyorlar. Ama ben onlardan daha mutluyum. Onların kocası var.").
Carolina yazı boyunca açlığın rengini bildiğini vurguluyor - ve bu renk sarı. Atık toplayıcısı yıllar boyunca sarıyı birkaç kez görmüş olmalı ve en çok kaçmaya çalıştığı duygu da bu:
Yemek yemeden önce gökyüzünü, ağaçları, kuşları, her şeyi sarı gören ben, yemek yedikten sonra her şey gözümde normalleşti.
Canindé gecekondu mahallesi sakini, yiyecek satın almak için çalışmanın yanı sıra bağışlar da alıyor, marketlerde ve hatta gerektiğinde çöplerde yemek artıkları arıyordu. Günlük kayıtlarından birinde şöyle diyor:
Alkolün verdiği baş dönmesi şarkı söylememizi engelliyor ama açlık bizi titretiyor. Midenizin içinde sadece hava olmasının korkunç bir şey olduğunu fark ettim.
İşte Carolina'nın hikayesi de bu şekilde, açlık, şiddet, sefalet ve yoksulluktan kaçmaya çalışırken inşa ediliyor.
Her şeyden önce, Tahliye Odası bir kadının hayatın dayattığı tüm zorluklarla nasıl başa çıktığını ve yine de yaşanan uç durumu söyleme dönüştürmeyi başardığını anlatan bir acı ve dayanıklılık hikâyesidir.
Analizi Tahliye Odası
Tahliye Odası Asgari bir yaşam kalitesine erişebilecek kadar şanslı olmayanların kritik durumlarını gözler önüne seren zor bir okuma.
Son derece dürüst ve şeffaf olan Carolina'nın konuşmasında, kendilerini aynı şekilde terk edilmiş bir sosyal durumda bulan diğer kadınların bir dizi olası çizgisinin kişileştirildiğini görüyoruz.
Kitabın analizi için bazı kilit noktaları aşağıda vurguluyoruz.
Carolina'nın yazı stili
Carolina'nın yazısı - metnin sözdizimi - bazen standart Portekizce'den sapıyor ve bazen de okumalarından öğrenmiş gibi göründüğü zorlama kelimeleri içeriyor.
Yazar, birçok röportajında kendisini otodidakt olarak tanımlamış ve okuma yazmayı sokaklardan topladığı defter ve kitaplardan öğrendiğini söylemiştir.
Örneğin 16 Temmuz 1955 tarihli kayıtta, annenin çocuklarına kahvaltıda ekmek olmadığını söylediği bir pasaj görüyoruz. Kullanılan dil tarzına dikkat etmekte fayda var:
16 TEMMUZ 1955 Kalktım. Vera Eunice'in sözünü dinledim. Su getirdim. Kahve yaptım. Çocuklara ekmek olmadığını, sade kahve içip et ve un yemeleri gerektiğini söyledim.
Metinsel açıdan, aksanın olmaması (suda) ve uyum hataları (yazar çocuklarına çoğul olarak hitap ederken comesse tekil olarak görünüyor) gibi kusurlar olduğunu belirtmek gerekir.
Carolina sözlü söylemini ortaya koyuyor ve yazısındaki tüm bu izler, okula gitmemiş birinin standart Portekizce sınırlamaları ile kitabın yazarı olduğu gerçeğini onaylıyor.
Yazarın duruşu
Yazım meselesinin ötesine geçerek, basit kelimelerle ve günlük konuşma diliyle yazılmış yukarıdaki pasajda Carolina'nın çok zor bir durumla nasıl başa çıktığının altını çizmek gerekir: sabahları çocukları için sofraya ekmek koyamamak.
Anne, sahnenin acısıyla dramatik ve depresif bir şekilde başa çıkmak yerine iddialı davranır ve soruna geçici bir çözüm bularak yoluna devam etmeyi seçer.
Bu pragmatizm, kitap boyunca sık sık Carolina'nın işlerinde ilerleyebilmek için tutunduğu bir can simidi olarak karşımıza çıkıyor.
Öte yandan, anlatıcı metin boyunca pek çok kez öfke, bezginlik ve ailenin temel ihtiyaçlarını karşılayamamanın isyanıyla karşı karşıya kalıyor:
Vera Eunice için ekmek, sabun ve süt almam gerektiğini ve 13 cruzeiros'un yeterli olmadığını düşünüp durdum! Eve, kulübeme, gergin ve bitkin bir şekilde vardım. Yaşadığım sıkıntılı hayatı düşündüm. Kağıt topluyorum, iki genç için çamaşır yıkıyorum, bütün gün sokakta kalıyorum ve her zaman ihtiyaç içindeyim.
Kitabın toplumsal bir eleştiri olarak önemi
Kişisel evreni ve günlük dramları hakkında konuşmanın yanı sıra Tahliye Odası O zamana kadar Brezilya toplumunda henüz embriyonik bir sorun olan varoşlar konusuna dikkat çektiği için önemli bir sosyal etkisi de oldu.
Temel temizlik, çöp toplama, borulu su, açlık, sefalet, kısacası o zamana kadar kamu gücünün gelmediği bir alanda yaşam gibi temel konuları tartışmak için bir fırsattı.
Günlükler boyunca Carolina birçok kez oradan çıkma arzusunu açığa vurur:
Ah! Keşke buradan daha iyi bir nükleere taşınabilseydim.
Toplumun en marjinal kesimlerinde kadınların rolü
Tahliye Odası kadınların bu toplumsal bağlamdaki yerini de kınamaktadır.
Carolina evli olmadığı için sık sık önyargı kurbanı olduğunu hissediyorsa, diğer yandan bu kadınların çoğu için istismarcı figürünü temsil eden bir kocaya sahip olmadığı için minnettardır.
Şiddet, komşularının günlük yaşamının bir parçası ve çocuklar da dahil olmak üzere çevredeki herkes tarafından tanıklık ediliyor:
Geceleri onlar yardım çağırırken ben barakamda sessizce Viyana valslerini dinliyorum. Karı koca barakanın tahtalarını kırarken ben ve çocuklarım mışıl mışıl uyuyoruz. Gecekondu mahallesinde Kızılderili kölelerin hayatını süren evli kadınlara imrenmiyorum. Ben evlenmedim ve mutsuz değilim.
Yayın hakkında Tahliye Odası
Carolina Maria de Jesus'u Canindé mahallesinde bir haber hazırlamaya gittiğinde keşfeden muhabir Audálio Dantas oldu.
Audálio, Tietê Nehri kıyısı boyunca uzanan gecekondu mahallesinin ara sokaklarında, anlatacak pek çok hikâyesi olan bir kadınla tanıştı.
Carolina, kulübesinde sakladığı yirmi kadar kirli defteri göstererek, eline aldığı çeşme karşısında hayrete düşen gazeteciye uzattı.
Audálio çok geçmeden bu kadının favelanın içinden gelen ve favelanın gerçekliği hakkında konuşabilen bir ses olduğunu fark etti:
"Hiçbir yazar bu hikayeyi daha iyi yazamazdı: favelanın içinden bir bakış."
Defterlerden bazı bölümler 9 Mayıs 1958'de Folha da Noite gazetesinde bir haber olarak yayınlandı. 20 Haziran 1959'da O cruzeiro dergisinde bir başka bölüm yayınlandı. Ertesi yıl, 1960'ta, kitap Tahliye Odası Audálio tarafından düzenlenmiş ve gözden geçirilmiştir.
Gazeteci, metinde yaptığı şeyin birçok tekrardan kaçınmak ve noktalama işaretlerini değiştirmek için düzenleme yapmak olduğunu, aksi takdirde bunların Carolina'nın günlüklerinin tamamı olduğunu söylüyor.
Maria Carolina de Jesus ve yakın zamanda yayınlanan Tahliye Odası .
Satış başarısı (bir yıl içinde 100.000'den fazla kitap satıldı) ve eleştirmenlerden aldığı iyi tepkilerle Carolina bir yıldız haline geldi ve radyolar, gazeteler, dergiler ve televizyon kanalları tarafından arandı.
Bazılarının kendisine değil de gazeteciye atfettiği metnin gerçekliği o dönemde çok sorgulandı. Ancak pek çok kişi de böylesine gerçekçi bir yazının ancak bu deneyimi yaşamış biri tarafından hazırlanabileceğini kabul etti.
Carolina'nın bir okuru olan Manuel Bandeira'nın kendisi de eserin meşruiyetini savunmuştur:
"kimse bu dili icat edemezdi, olağanüstü yaratıcı bir güçle ama ilköğretimin yarısını bitirmiş birine özgü şeyler söyleyemezdi."
Bandeira'nın da belirttiği gibi Tahliye Odası yazarın geçmişine dair ipuçları veren ve aynı zamanda yazdıklarının kırılganlığını ve gücünü gösteren özellikleri tespit etmek mümkündür.
Carolina Maria de Jesus kimdir
14 Mart 1914'te Minas Gerais'te doğan Carolina Maria de Jesus bir kadındı, siyahtı, üç çocuklu bekar bir anneydi, çöp toplayıcısıydı, gecekondu sakiniydi, ötekileştirilmişti.
Minas Gerais'in iç kesimlerindeki Sacramento'da bir ilkokulda ikinci sınıfa kadar eğitim gören Carolina, eğitimini devralır:
"Sadece iki yıllık bir okul grubum var ama karakterimi oluşturmaya çalıştım"
Yarı cahil olan Carolina, ev işleri ve evi geçindirmek için sokakta çöp toplayıcılığı ve çamaşırcılık gibi işlerle çevrili kirli defterlere de olsa yazmayı hiç bırakmadı.
Carolina, A Sokağı'nda, Canindé favelasının (São Paulo'da) 9 numaralı barakasında günlük izlenimlerini kayda geçirdi.
Kitabınız Tahliye Odası satış ve eleştiri başarısı elde etti ve sonunda on üçten fazla dile çevrildi.
Kitap piyasaya çıktıktan sonraki ilk üç gün içinde on binden fazla sattı ve Carolina kendi kuşağının edebiyat fenomeni haline geldi.
Carolina Maria de Jesus'un portresi.
Ayrıca bakınız: Fernando Pessoa'dan 11 aşk şiiriYazar 13 Şubat 1977'de üç çocuğunu geride bırakarak öldü: João José, José Carlos ve Vera Eunice.
Ayrıca tanıyın
