Despejoko Liburu Aretoa, Carolina Maria de Jesusena: laburpena eta azterketa

Carolina Maria de Jesus anonimoa izan zen bere lehen liburua, Quarto de Despejo kaleratu arte. 1960ko abuztuan argitaratua, emakume beltz batek, ama bakar batek, ikasketa eskasak eta Canindé favelan (São Paulon) bizi den emakume beltz batek idatzitako 20 egunkari inguru biltzen zituen lana.

Desalojo gela. salmenta eta arrakasta publikoa izan zen, favelari eta favelari buruzko itxura original bat plazaratu zuelako.

Hamahiru hizkuntzatara itzulita, Carolinak mundua irabazi zuen eta Brasilgo literaturako izen handiek komentatu zuten, esaterako. Manuel Bandeira , Raquel de Queiroz eta Sérgio Milliet.

Brasilen, Quarto de Despejo ren aleak urtebetean saldutako 100 mila liburutik gorako tiradara iritsi ziren.

Quarto de Despejoren laburpena

Carolina Maria de Jesusen liburuak zintzotasunez kontatzen du favelan igarotako eguneroko bizitza.

Bere testuan, egileak nola ikusten dugu. São Pauloko metropolian zabor-biltzaile gisa bizirik irauten saiatzen da, batzuek hondarrak kontsideratzen dituzten horietan bizirik mantentzen duena aurkitu nahian.

Txostenak 1955eko uztailaren 15etik 1960ko urtarrilaren 1era bitartean idatzi ziren. Egunkaria sarrerak egun, hilabete eta urtearekin markatuta daude eta Carolinaren errutinaren alderdiak kontatzen dituzte.

Pasarte askok azpimarratzen dute, adibidez, muturreko pobrezia-testuinguru honetan ama bakarra izateko zailtasuna. Uztailaren 15ean aurkeztutako pasarte batean irakurri dugu,1955:

Vera Eunice nire alabaren urtebetetzea. Zapata pare bat erosteko asmoa nuen. Baina elikagaien kostuak gure nahiak betetzea eragozten digu. Gaur egun bizi-kostuaren esklabo gara. Zakarrontzian zapata pare bat aurkitu, garbitu eta konpontzen nituen berak janzteko.

Carolina Maria hiru seme-alaben ama da eta bere kabuz arduratzen da guztia.

Izan. bere familia elikatzeko eta hazteko gai da, kartoi eta metal-jasotzaile gisa eta garbitzaile gisa lan egiten du. Ahalegin guztiak egin arren, askotan sentitzen du ez dela nahikoa.

Fustrazio eta muturreko pobrezia testuinguru honetan, erlijiositatearen papera azpimarratzea komeni da. Liburuan zehar hainbat aldiz, fedea agertzen da protagonistaren motibatzaile eta eragile gisa.

Badaude emakume borrokalari honentzat sinesmenaren garrantzia oso argi uzten duten pasarteak:

Indisposited , Nire burua gurutzea erabaki nuen. Bi aldiz ireki nuen ahoa, begi gaiztoa nuela ziurtatuz.

Carolinak fedean aurkitzen du indarra, baina baita askotan eguneroko egoeretarako azalpena ere. Goiko kasua nahiko adierazgarria da nola buruko mina ordena espiritualeko zerbaiten bidez justifikatzen den.

Quarto de Despejo k emakume langile honen bizitzaren korapilatsuak aztertzen ditu eta Carolinaren errealitate latza transmititzen du. familia beharrizan handiagoak izan gabe oinetan mantentzeko etengabeko ahalegina:

Utzi nuennahasirik, etzantzeko gogoarekin. Baina, pobreek ez dute atsedenik hartzen. Ez duzu atsedenaz gozatzeko pribilegiorik. Barruan urduri nengoen, zortea madarikatzen ari nintzen. Paperezko bi poltsa hartu nituen. Gero itzuli nintzen, burdina, lata batzuk eta egurra jaso nuen.

Familiaren sustatzaile bakarra izanik, Carolina gau eta egun lan egiten du haurrak hazten.

Haurrak bere mutilak. , deitzea gustatzen zaion bezala, denbora asko pasatzen du etxean bakarrik eta askotan haurrak "gaizki haziak" direla dioten auzoko kritiken jomuga izaten da.

Inoiz esaten ez den arren. eskutitz guztietan, egileak bizilagunen erreakzioa beren seme-alabekin egozten dio ezkonduta ez egoteari ("Ni ez naizela ezkonduta aipatzen dute. Baina haiek baino zoriontsuagoa naiz. Senarra dute.")

To Idazlanean zehar, Carolinak azpimarratzen du ezagutzen duela gosearen kolorea - eta horia izango litzateke. Bildumagileak zenbait aldiz horia ikusiko zuen urteetan zehar eta sentimendu hori izan zen ihes egiten saiatu zen gehien:

Jan aurretik zerua, zuhaitzak, txoriak, dena horia ikusi nuen, ondoren jaten zuen, dena normaltasunera itzuli zen nire begietan.

Janaria erosteko lan egiteaz gain, Canindé auzoko bizilagunak dohaintzak ere jasotzen zituen eta merkatuetan sobratutako janaria bilatzen zuen eta baita behar zenean zakarrontzian ere. Bere egunkariko sarreretako batean honako hau dio:

Alkoholaren zorabioak abestea galarazten digu. Baina gosearen horrek dar-dar egiten gaitu.Konturatu nintzen izugarria dela sabelean airea bakarrik edukitzea.

Bere gosea baino okerrago, gehien mindu zuen gosea bere seme-alabetan ikusi zuena izan zen. Eta horrela, gose, indarkeria, miseria eta pobreziatik ihes egin nahian, Karolinaren istorioa eraikitzen da.

Batez ere, Quarto de Despejo sufrimenduaren eta erresilientziaren istorio bat da, emakume bat nolakoa den. bizitzak ezartzen dituen zailtasun guztiei aurre egiten die eta oraindik ere bizitako muturreko egoera hizkera bihurtzea lortzen du.

Quarto de Despejo-ren analisia

Quarto de Despejo irakurketa gogorra eta zaila da, gutxieneko bizi-kalitate bat izateko zorterik izan ez zutenen egoera kritikoak azaleratzen dituena.

Izugarri zintzoa eta gardena, Carolinaren hitzaldian ikusten dugu. Gizarte abandonu egoeran dauden beste emakume batzuen hizkera posible batzuen pertsonifikazioa.

Jarraian liburuaren azterketarako gako batzuk azpimarratzen ditugu.

Carolina Carolinaren estiloa. idazkera

Carolinaren idazkera -testuaren sintaxia- batzuetan portuges estandarretik aldentzen da eta beste batzuetan bere irakurketetatik ikasitako hitz urrunak sartzen ditu.

Idazleak, hainbat elkarrizketetan, berak txertatzen ditu. autodidakta gisa identifikatu zuen eta kaletik bildutako koaderno eta liburuekin irakurtzen eta idazten ikasi zuela esan zuen.

1955eko uztailaren 16ko sarreran, adibidez, ikusten dugu bat.pasabidea non amak bere seme-alabei gosaltzeko ogirik ez dagoela esaten die. Azpimarratzekoa da erabilitako hizkuntza estiloa:

1955eko UZTAILAK 16 Jaiki. Vera Euniceri obeditu nion. Ura hartzera joan nintzen. Kafea egin nuen. Ogirik ez nuela ohartarazi nien umeei. Kafe arrunta edaten dutela eta haragia irinarekin jaten dutela.

Testuari dagokionez, nabarmentzekoa da akatsak daudela, hala nola azenturik eza (uretan) eta adostasun akatsak (comesse singularrean agertzen da. egileak bere seme-alabei zuzentzen die, pluralean).

Carolinak bere ahozko diskurtsoa agerian uzten du eta bere idazkeran marka horiek guztiek liburuaren egilea izan zela baieztatzen dute, portuges estandarraren mugekin. Eskola osorik joan ez den norbait.

Egilearen jarrera

Idazketaren gaia gaindituta, azpimarratzekoa da nola goiko pasartean, hitz sinplez eta tonu kolokialez idatzia, Carolina. oso egoera zail bati aurre egiten dio: goizean ogirik mahai gainean jarri ezinik haurrei.

Eszenaren atsekabeari modu dramatikoan eta etsigarrian aurre egin beharrean, ama asertiboa da eta arazoari behin-behineko irtenbidea bilatuz aurrera egitea aukeratzen du.

Askotan liburuan zehar, pragmatismo hori Carolinak bere zereginetan aurrera egiteko eusten dion salbamendu gisa agertzen da.

On. bestalde, testuan zehar askotan, narratzailea haserrearen aurrean, nekearen etafamiliaren oinarrizko beharrak asetzeko gai ez sentitzeagatik matxinada:

Vera Eunicerentzat ogia, xaboia eta esnea erosi behar nituela pentsatzen jarraitu nuen. Eta 13 gurutzaldiak ez ziren nahikoak izan! Etxera iritsi nintzen, benetan nire estalpera, urduri eta nekatuta. Nik daramadan bizitza nahasian pentsatu nuen. Papera hartzen dut, bi gazteentzako arropa garbitzen dut, kalean egoten naiz egun osoan. Eta beti faltan nago.

Liburuak kritika sozial gisa duen garrantzia

Bere unibertso pertsonalaz eta bere eguneroko dramez hitz egiteaz gain, Quarto de Despejo eragin sozial garrantzitsua ere izan zuen, favelen gaiari arreta jarri baitzion, ordura arte Brasilgo gizartean oraindik enbrioi-arazoa zen.

Oinarrizko saneamendua, zabor bilketa, oinarrizko gaiak eztabaidatzeko aukera izan zen. kanalizatutako ura, gosea, miseria, laburbilduz, ordura arte botere publikoa iritsi ez zen espazio bateko bizimodua.

Egunkarietan zehar askotan, Carolinak alde egiteko gogoa erakusten du:

Ai. ! hemendik nukleo duinago batera mugituko banintz.

Emakumearen papera gizarteko geruza baztertuenetan

Quarto de Despejo k ere lekua salatzen du. Emakumeak testuinguru honetan

Carolina askotan ezkonduta ez egoteagatik aurreiritzien biktima sentitzen bada, bestalde, eskertzen du senarrik ez izatea, emakume horietako askorentzat hau da.Tratu txarren irudia.

Indarkeria bizilagunen eguneroko bizitzaren parte da eta inguruko guztiek dute lekuko, baita haurrak ere:

Gauez, laguntza eskatzen duten bitartean, lasai entzuten dut. valsak nire estalpeko vienesan. Senar-emazteak estalpeko oholak apurtzen zituzten bitartean, nire seme-alabek eta biok lasai egin genuen lo. Ez diet inbidiarik ematen indiar esklaboen bizitza daramaten txaboletako emakume ezkonduei. Ez nintzen ezkondu eta ez nago zorigaiztoko.

Quarto de Despejo-ren argitalpenari buruz

Audálio Dantas kazetariak Carolina Maria de Jesus aurkitu zuen joan zenean. Canindé auzoari buruzko erreportaje bat egin.

Tietê ibaiaren ondoan hazten zen txabolaren kalezuloen artean, Audáliok istorio asko zituen andre bat ezagutu zuen.

Carolinak hogei bat erakutsi zituen. bere txabolan gordetzen zituen koaderno zikinak eta eskuetan jaso zuen iturriaz txundituta zegoen kazetariari eman zizkion.

Audálio laster konturatu zen emakume hura favelaren barruko ahotsa zela. favelaren errealitateari buruz hitz eginez:

«Idazle batek ezin zuen istorio hori hobeto idatzi: favelaren barruko ikuspegia».

Folha da aldizkariko erreportaje batean koadernoetako pasarte batzuk argitaratu ziren. Noite el 9 de mayo de 1958. O Cruzeiro aldizkaria 1959ko ekainaren 20an argitaratu zen. Hurrengo urtean, 1960an, Quarto de liburua argitaratu zen.Despejo , Audáliok antolatu eta berrikusita.

Kazetariak bermatzen du testuan egin zuena editatzea izan zela errepikapen asko saihesteko eta puntuazio-arazoak aldatzeko, gainera, dioenez, ingurukoa da. Carolinaren egunkariak osorik.

Maria Carolina de Jesus eta berriki argitaratutako Quarto de Despejo .

Salmenta arrakastarekin (100 mila liburu baino gehiago izan ziren). urte bakarrean saldu) eta kritikaren oihartzun onarekin, Carolina lehertu zen eta irrati, egunkari, aldizkari eta telebista kateen bilakaera izan zen.

Asko zalantzan jarri zen garai hartan benetakotasunaz. testua, batzuek kazetariari egotzi diotena eta ez berari. Baina askok aitortu zuten, halaber, halako egiaz egindako idazketa hura esperientzia hori bizi izan zuen norbaitek bakarrik landu zezakeela.

Manuel Bandeirak berak, Carolinaren irakurleak, lanaren zilegitasunaren alde baieztatzen zuen:

"inork ezin zuen asmatu hizkuntza hori, aparteko indar sortzailez baina lehen hezkuntzaren erdibidean geratu zenaren ohikoa den gauzak esate hori."

Bandeirak adierazi zuenez, ren idatzian. Quarto de Despejo egilearen iraganari buruzko argibideak ematen dituzten eta, aldi berean, bere idazkeraren hauskortasuna eta indarra erakusten duten ezaugarriak aurki daitezke.

Nor izan zen Carolina Maria de Jesus

1914ko martxoaren 14an jaio zen, Minas Gerais-en, Carolina Maria deJesus emakumea zen, beltza, hiru seme-alaba bakarrekoa, zabor-biltzailea, txabola biziduna, baztertua.

Bigarren urtera arte irakatsi zuen Sacramentoko oinarrizko eskola batean, Minas Gerais-en barnealdean, Carolinak bere gain hartzen du:

"Bi urte baino ez ditut egon eskolan, baina nire pertsonaia osatzen saiatu naiz"

Erdi analfabeta, Carolinak ez zion idazteari utzi, nahiz eta koaderno zikinetan pilatuta egon. etxeko lanez inguratuta eta kalean biltzaile eta garbigailu lanetan etxea mantentzeko.

Rua A-n, Canindé favelan (São Pauloko) 9. txabolan zen Carolinak egunero grabatzen zuena. inpresioak.

Zure liburua Quarto de Despejo arrakasta kritikoa eta salmenta arrakastatsua izan zen eta hamahiru hizkuntza baino gehiagotara itzuli zen azkenean.

Bere ondorengo lehen hiru egunetan kaleratu, hamar mila ale baino gehiago saldu ziren eta Carolina bere belaunaldiko fenomeno literarioa bihurtu zen.

Carolina Maria de Jesusen erretratua.

1977ko otsailaren 13an idazlea hil zen. , bere hiru seme-alabak utziz: João José, José Carlos eta Vera Eunice.

Ikus ere