Kniha Room of Eviction, Carolina Maria de Jesus: zhrnutie a analýza

Carolina Maria de Jesus bola až do vydania svojej prvej knihy neznáma, Miestnosť na vysťahovanie Dielo, ktoré vyšlo v auguste 1960, bolo zbierkou približne 20 denníkov, ktoré si písala černoška, slobodná matka, málo vzdelaná obyvateľka favely Canindé (v São Paule).

Miestnosť na vysťahovanie mala úspech pri predaji aj u verejnosti, pretože priniesla originálny pohľad na favelu a na favelu.

Carolina, ktorá bola preložená do trinástich jazykov, si získala svet a komentovali ju veľké mená brazílskej literatúry ako Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz a Sérgio Milliet.

V Brazílii Miestnosť na vysťahovanie dosiahol náklad viac ako 100 000 predaných kníh za jeden rok.

Zhrnutie Miestnosť na vysťahovanie

Kniha Caroliny Marie de Jesus verne opisuje každodenný život vo favele.

V texte vidíme, ako sa autorka snaží prežiť ako zberačka odpadu v metropole São Paulo a ako sa snaží nájsť v tom, čo niektorí považujú za zvyšky, to, čo ju drží pri živote.

Účty boli napísané v období od 15. júla 1955 do 1. januára 1960. Denníkové záznamy sú označené dňom, mesiacom a rokom a opisujú aspekty Karolininej rutiny.

Mnohé úryvky zdôrazňujú napríklad ťažkosti osamelých matiek v tomto kontexte extrémnej chudoby. V úryvku prítomnom 15. júla 1955 čítame

Moja dcéra Vera Eunice mala narodeniny a ja som jej chcel kúpiť pár topánok, ale náklady na potraviny nám bránia splniť si želanie. V dnešnej dobe sme otrokmi životných nákladov. Našiel som pár topánok v odpadkoch, vypral som ich a opravil, aby si ich mohla obuť.

Carolina Maria je matkou troch detí a o všetko sa stará sama.

Aby uživila a vychovala svoju rodinu, ťažko pracuje ako zberačka kartónu a kovov a ako práčka. Napriek všetkému úsiliu má často pocit, že to nezvláda.

V tomto kontexte frustrácie a extrémnej chudoby je dôležité zdôrazniť úlohu religiozity. V knihe sa viera niekoľkokrát objavuje ako motivačný a hnací faktor hlavného hrdinu.

Sú tu pasáže, ktoré jasne ukazujú dôležitosť viery pre túto bojujúcu ženu:

Nebolo mi dobre, rozhodol som sa získať požehnanie. Dvakrát som otvoril ústa, uistil som sa, že mám zlé oko.

Karolína nachádza vo viere silu, ale často aj vysvetlenie každodenných situácií. Uvedený prípad je celkom názorný, ako je bolesť hlavy odôvodnená niečím z duchovného poriadku.

Miestnosť na vysťahovanie skúma zákutia života tejto ťažko pracujúcej ženy a sprostredkúva Carolininu krutú realitu, neustálu, nepretržitú snahu udržať rodinu nad vodou bez toho, aby musela znášať väčšie ťažkosti:

Odišiel som s pocitom, že mi nie je dobre, chcel som si ľahnúť. Ale chudák človek si neodpočinie, nemá tú výsadu, aby si užil odpočinok. Vnútri som bol nervózny, preklínal som svoje šťastie. Vzal som dve papierové vrecia. Potom som sa vrátil, vzal som nejaké žehličky, konzervy a drevo na kúrenie.

Keďže je jedinou živiteľkou rodiny, Carolina pracuje vo dne v noci, aby sa postarala o svoje deti.

Jej chlapci, ako ich nazýva, trávia veľa času sami doma a susedia ich často kritizujú, že sú "zle vychovaní".

Hoci to autorka nikdy neuvádza naplno, reakciu susedov na jej deti pripisuje tomu, že nie je vydatá ("Narážajú na to, že nie som vydatá. Ale ja som šťastnejšia ako oni. Oni majú manžela.")

Počas celého písania Carolina zdôrazňuje, že pozná farbu hladu - a tou by bola žltá. Zberačka odpadu by za tie roky videla žltú niekoľkokrát a práve tomuto pocitu sa najviac snažila uniknúť:

Ja, ktorý som pred jedlom videl oblohu, stromy, vtáky, všetko žlté, som po jedle videl všetko normálne.

Obyvateľka favely Canindé okrem práce na nákup potravín dostávala aj dary a v prípade potreby hľadala zvyšky na trhoch a dokonca aj v odpadkoch. V jednom zo svojich denníkových záznamov poznamenáva:

Závrat z alkoholu nám bráni spievať. Ale ten z hladu nás núti triasť sa. Uvedomil som si, že je hrozné mať v žalúdku len vzduch.

A práve takto, v snahe uniknúť pred hladom, násilím, biedou a chudobou, sa odvíja Karolinin príbeh.

Predovšetkým, Miestnosť na vysťahovanie je príbehom o utrpení a odolnosti, o tom, ako sa žena vyrovnáva so všetkými ťažkosťami, ktoré jej život ukladá, a napriek tomu dokáže extrémnu situáciu premeniť na diskurz.

Analýza Miestnosť na vysťahovanie

Miestnosť na vysťahovanie Je to ťažké, náročné čítanie, ktoré odhaľuje kritické situácie tých, ktorí nemali to šťastie, aby mali prístup k minimálnej kvalite života.

V Karolininej reči, ktorá je nesmierne úprimná a transparentná, vidíme zosobnenie viacerých možných línií iných žien, ktoré sa rovnako ocitli v sociálnej situácii opustenosti.

Nižšie zdôrazňujeme niektoré kľúčové body pre analýzu knihy.

Karolínin štýl písania

Karolína píše - syntax textu - niekedy s odchýlkami od štandardnej portugalčiny a niekedy do nej vkladá prefíkané slová, ktoré sa zrejme naučila z čítania.

Spisovateľka sa vo viacerých rozhovoroch označila za autodidakta a povedala, že sa naučila čítať a písať zo zošitov a kníh, ktoré zbierala na ulici.

Napríklad v zázname zo 16. júla 1955 vidíme pasáž, v ktorej matka hovorí svojim deťom, že na raňajky nie je chlieb. Za pozornosť stojí použitý jazykový štýl:

16 JÚL 1955 Vstal som. poslúchol som Veru Eunice. doniesol som vodu. uvaril som kávu. povedal som deťom, že chlieb nie je. mali si dať obyčajnú kávu a jesť mäso a múku.

Z textového hľadiska je potrebné upozorniť na nedostatky, ako je absencia prízvuku (vo vode) a chyby v zhode (comesse sa objavuje v jednotnom čísle, keď autorka oslovuje svoje deti v množnom čísle).

Carolina odhaľuje svoj ústny prejav a všetky tieto znaky v jej písaní potvrdzujú skutočnosť, že bola skutočnou autorkou knihy s obmedzeniami štandardnej portugalčiny niekoho, kto nechodil do školy.

Postoj autora

Okrem otázky písania stojí za to zdôrazniť, ako sa Karolína vo vyššie uvedenom úryvku, napísanom jednoduchými slovami a hovorovým tónom, vyrovnáva s veľmi ťažkou situáciou: nemôže dať ráno na stôl chlieb pre svoje deti.

Namiesto dramatického a depresívneho vyrovnávania sa so smútkom z tejto scény je matka asertívna a rozhodne sa ísť ďalej tým, že nájde dočasné riešenie problému.

Tento pragmatizmus sa v knihe často objavuje ako záchranné lano, ktorého sa Carolina drží, aby sa dostala dopredu vo svojich záležitostiach.

Na druhej strane sa rozprávač v texte viackrát stretáva s hnevom, únavou a vzburou z toho, že sa necíti schopný zabezpečiť základné potreby rodiny:

Stále som myslela na to, že musím kúpiť chlieb, mydlo a mlieko pre Veru Eunicu a tých 13 cruzeiros nestačí! Prišla som domov, do svojej búdy, nervózna a vyčerpaná. Myslela som na to, aký neľahký život vediem. Vymetám papier, periem oblečenie pre dvoch mladých ľudí, celý deň zostávam na ulici. A stále som v núdzi.

Význam knihy ako sociálnej kritiky

Okrem rozprávania o svojom osobnom vesmíre a každodenných drámach Miestnosť na vysťahovanie Mal aj dôležitý sociálny vplyv, pretože upozornil na problematiku favel, ktorá bola dovtedy v brazílskej spoločnosti ešte len v zárodku.

Bola to príležitosť diskutovať o zásadných témach, ako je základná hygiena, odvoz odpadkov, vodovod, hlad, bieda, skrátka život v priestore, kam dovtedy verejná moc nedorazila.

V denníkoch Karolína mnohokrát vyjadruje túžbu dostať sa odtiaľ preč:

Keby som sa odtiaľto mohol presťahovať do slušnejšieho jadra.

Úloha žien v najviac marginalizovaných skupinách spoločnosti

Miestnosť na vysťahovanie odsudzuje aj miesto žien v tomto spoločenskom kontexte.

Ak sa Carolina často cíti obeťou predsudkov, že nie je vydatá, na druhej strane je vďačná za to, že nemá manžela, ktorý pre mnohé z týchto žien predstavuje postavu násilníka.

Násilie je súčasťou každodenného života ich susedov a svedkami sú všetci naokolo vrátane detí:

V noci, kým oni volajú o pomoc, ja vo svojej búde pokojne počúvam viedenské valčíky. Kým manželia lámu dosky búdy, ja a moje deti pokojne spíme. Nezávidím vydatým ženám z chatrče, ktoré vedú život indiánskych otrokýň. Ja som sa nevydala a nie som nešťastná.

O publikácii Miestnosť na vysťahovanie

Carolinu Mariu de Jesus objavil reportér Audálio Dantas, keď išiel pripraviť reportáž do štvrte Canindé.

V uličkách favely, ktorá vyrástla na brehu rieky Tietê, Audálio stretol ženu, ktorá mala čo rozprávať.

Karolína ukázala asi dvadsať špinavých zošitov, ktoré mala vo svojej chatrči, a podala ich novinárovi, ktorý bol ohromený fontánou, ktorú dostal do rúk.

Audálio si čoskoro uvedomil, že táto žena je hlasom z vnútra favely, ktorý dokáže hovoriť o realite favely:

"Žiadny spisovateľ by tento príbeh nenapísal lepšie: pohľad zvnútra favely."

Niektoré úryvky zo zápisníkov boli uverejnené v správe v novinách Folha da Noite 9. mája 1958. Ďalšia časť bola uverejnená v časopise O cruzeiro 20. júna 1959. Nasledujúci rok, v roku 1960, vyšla kniha Miestnosť na vysťahovanie Organizuje a hodnotí Audálio.

Novinár ubezpečuje, že text upravil tak, aby sa vyhol mnohým opakovaniam a zmenil interpunkčné znamienka, inak sú to podľa neho Karolinine denníky v plnom znení.

Maria Carolina de Jesus a jej nedávno publikovaná Miestnosť na vysťahovanie .

Vďaka jej predajnému úspechu (za jeden rok sa predalo viac ako 100 000 kníh) a dobrému ohlasu kritiky sa Carolina stala hviezdou a vyhľadávali ju rádiá, noviny, časopisy a televízne stanice.

V tom čase sa veľa pochybovalo o pravosti textu, ktorý niektorí pripisovali novinárke a nie jej. Mnohí však tiež uznali, že toto písanie vedené s takou pravdou mohol pripraviť len niekto, kto túto skúsenosť prežil.

Sám Manuel Bandeira, Carolinin čitateľ, argumentoval v prospech oprávnenosti diela:

"nikto by nedokázal vymyslieť takýto jazyk, ktorý hovorí veci s mimoriadnou tvorivou silou, ale typickou pre niekoho, kto sa dostal na polovicu základného vzdelania."

Ako zdôraznil Bandeira, pri písaní Miestnosť na vysťahovanie je možné nájsť charakteristiky, ktoré naznačujú autorkinu minulosť a ktoré zároveň ukazujú krehkosť a silu jej písania.

Kto bola Carolina Maria de Jesus

Carolina Maria de Jesus sa narodila 14. marca 1914 v Minas Gerais ako žena, černoška, slobodná matka troch detí, zberačka odpadu, obyvateľka slumu, vylúčená na okraj spoločnosti.

Vyučil sa až do druhej triedy na základnej škole v Sacramente vo vnútrozemí Minas Gerais, kde ho vystriedala Carolina:

"Mám za sebou len dva roky školskej dochádzky, ale snažil som sa formovať svoj charakter."

Karolína bola napoly analfabetka, ale nikdy neprestala písať, aj keď písala do špinavých zošitov, ktoré sa hromadili okolo domácich prác a práce zberačky odpadu a umývačky na ulici, aby uživila domácnosť.

Práve na ulici A, v chatrči číslo 9 vo favele Canindé (v São Paule), zanechala Carolina svoje každodenné dojmy.

Vaša kniha Miestnosť na vysťahovanie bol predajný a kritický úspech a nakoniec bol preložený do viac ako trinástich jazykov.

Za prvé tri dni po vydaní sa predalo viac ako desaťtisíc výtlačkov a Carolina sa stala literárnym fenoménom svojej generácie.

Portrét Caroliny Marie de Jesus.

Spisovateľka zomrela 13. februára 1977 a zanechala po sebe tri deti: João José, José Carlos a Vera Eunice.

Zoznámte sa tiež s